1  | 荀子卷第十酬譚馴齎料商局輻譚口登仕郎蟲湘龜讓主驪覺崔口彊國篇第十六川帆蹄則陛睡讎刑范正願金鎖對封社巧吹齊得剖刑而莫蘿巳口然而不剝脫不砥厲則不可以斷建口酣剝脫之砥厲之則割盤孟刎牛馬忽然耳香亦彊國之剖刑已鋪而不教誨不調則入不吁以守出不可似戰教誨之調一之則兵勁城固敵國不敢嬰也彼國者亦有砥厲禮義節奏是也故人之命枉夭國之命枉禮人君者隆禮尊賢而王重法愛民而霸好利多詐而危權謀傾覆幽險而匹威有一有道德之威者有纂察威者有狂妄之威者課縣此三威者不可不孰察也禮樂則脩分義則明漸黼舉錯則時愛利則形阻如是百姓賁之如帝高之如天親之如艾母畏之如神明故賞不用而民勸罰不用而威行夫是之謂道德之威禮樂則不脩分義則不明舉錯則不時愛利則不形然而其禁暴也察其誅不服也審其刑罰重而信其誅殺猛而必黼逾州而雷擊之如牆厭之悶刪層如是百姓劫則致畏雌嬴關敖封執拘側撮得閒則散綠酬敵中則奪嗣軸非劫之以形執非振之以誅殺則無以有其下赫夫是之謂具暴降威無愛人之心無利人之事而日為亂人之首百姓讙敖則從而執縛之刑灼之不和人心如是下比周賁潰以離上矣傾暮滅匹可立而待也夫是之謂狂妄之威此一威者不可不孰察也肯德之威成乎安彊畢察之威成乎危弱狂妄之威成乎滅匹也 |
| 2 | 公孫子曰予發將西伐蔡克蔡獲蔡侯歸致命蔡侯奉其社稷而歸之楚合屬一甲予而治其地禪刪擁僻禍其賞子發辭曰發誡布令而敵追是宅威也徙舉相攻而敵迫是將成也合戰用力而散還是眾威也翱口臣舍不室以眾成受賞口譏之日予發之致命也恭其辭賞也固蠅酬麒職鵬繡麒雌賞夫尚賢使能買有功罰有罪非獨一人為之也翻黼彼先王之道也一人之本也善善惡惡之應也謙識口治必由之古今一也古者明王之舉大事立大功也犬事巴博大功巴立則君享其成羣臣享共功犬夫孟爵官人孟秩庶人孟祿是以為善者勸為不善者沮上下一心戶軍同力是以百事成而功名大也今予發獨不然反先王之首亂楚國之法墮興功之臣恥受賞之屬無慘乎族掌而抑卑其後世案獨以為私廉豈不過甚矣哉故日予發之致命也恭其辭賞也同想卿子說齊材日處勝人之執行勝人之遺天下莫忿湯武是也處勝人之執不以勝人之道馴厚於有天下之執索為匹夫不可得也桀紂是也然則得勝人之軌者其不如勝人之道遠矣夫主相者勝人以執也是為是非為非能為能不能為不能併己之私欲必以道夫公道迎義之可以相兼容者是勝人之道也今相國上則得專主下則得專回相羿之於勝人之執亶有之矣然則胡不歐此勝人之執赴勝人之道禍躡雕爛雌非仁厚明匣之君子而託王焉與之參國政正是非如畢則國孰敢不為義矣輔雌君臣上下貴賤長少李干狐人莫不為義則天下孰不欲合義矣慚賢士願相國之朝能士願相翼之官好利之民莫不願以齊為歸是一天下也相國舍是而不為案直為是世俗之所以為則女主亂之宮詐臣亂之朝貪吏亂之官眾庶茵姓皆以貪利爭奪赫俗曷若是而可以持國乎今巨楚懸吾前太燕鮑吾後禍勁魏鉤吾右西壤之不絕若繩楚人則乃有襄賁開陽以臨吾左譏是國作謀則二國必起而乘我如是則齊必斷而為四賑一國若假城然耳必為天下太笑曷若默口黼兩者孰足為也口夫桀紂聖玉之後子孫也有天下者之世也鯉測執藉之所存天下之宗室也土地之大封內千里人之眾數以億萬俄而天下惆然舉去桀紂而尋蕩武酬雌備婢醒反蟲舉惡桀紂而貴湯武是何也夫桀紂何失而湯武何得也綠曰是處他故焉桀紂者善為人所惡也而湯武者善為人所好也人之所惡何蠟日汙漫爭奪貪利是也蹄黼麻人之所好者何也曰禮義辭讓忠信是也今君人者薛稱比方則欲自並乎湯武酬晴酬若其所咽統之則無以異於桀紂而求有湯武之功名可乎雌故凡得勝者必與八也凡得人者必與道也道也 |
| 3 | 者何也曰禮讓忠信是也故自四五萬而往者疆勝非眾之力也隆在信矣糊關刪自數百里而往者安固非大之力也隆枉脩政矣蠅歐今巴有數萬之眾者也陶誕比周以爭與淵巴有數百里之國者也汙漫突盜以爭地然則是羿己之所安彊而爭己之所以危材也損己之所不足以重己之所有餘若是其悖枉也而求有湯武之功名可乎薛之是猶伏而暗夭敕經而引其足也黼雕黜謚必不行矣愈務而愈還為人臣者不恤己行之不行苟得利而巴矣是渠衝入穴面求利也是仁人之所羞而不為也故人莫貴平生莫樂乎安所以養生安樂者莫大乎禮義人知貴生樂安而嘉禮義碑之是猶欲壽而殉頸也愚莫大焉故君人者愛民而安好士而榮兩者川一焉而匹詩日偷人維藩大師維垣此之謂也揣力術止義術行曷謂也日秦之謂也黼威彊乎湯武廣大乎舜禹鋪而憂患不可勝校也調語然常恐天下之一合而軌已也此所謂力術止也曷謂乎威彊乎湯武湯武也者乃能使說已者使耳慚音今楚父死獸國舉焉負五之廟而薛於陳蔡之閒軒化關嗣禍視可司閒案欲剡其脛而以蹈秦之腹然而泰使左案左使右案右是乃使讎人得也懶鞭此所謂成彊乎湯武也曷謂廣大乎舜禹也曰古者百玉之一天下臣諸戾也未有過封內千壁者也職令泰南乃有沙羨與俱是乃江南也雌醴北與胡貉為鄰西有巴戎束在楚者乃界於齊在韓者踰常山乃有臨盧縛雌精禍雌翻獻蘆在魏者乃據圉津即去大梁百有一十里耳禍鵲禍口其在趙者剡然有荅而據松柏之塞糊口負西海而固常山口翱是地遍天下也威動海內彊殆中國然而憂患不可勝校也謂認然常恐天卜之一合而軌己也此所謂廣犬乎舜禹也拘鹹禍階枉飢則柰何日節威反文囊用夫端誠信全之君予治夭下焉讎鋪因與之參國政正是非治曲直聽咸陽讎鎖順者錯之不順者而後誅之讎禪若是則兵不復出於塞外而令行於天下矣若是則雖為之築明堂於塞外而朝諸侯殆可矣假今之世孟地不如孟信之務也 |
| 4 | 應侯問孫卿予日人泰何見雌雌膝雕孫鄉予曰其固塞險形執便山林川谷美測夭材之利多劉岫是形勝也酬入境觀共風俗其百姓樸其聲樂不流汙其服不挑關甚畏有司而順古之民也及都邑官府其百更虹惱莫不恭儉敦敬忠信而不梧沽之吏也黜曉蒲睡關八其國觀其士大夫出於其門天於公門出於公門歸於莫家馬有私事也不比周不朋黨偶御莫不明迺而公也古之士犬夫也調黼高觀苴蠶朝廷苴益副聽決百事不酉恬綿如馮治者古之朝也故四世有勝非幸也數也是所見也故曰佚而治約而詳不煩而疏治之至也秦類之矣酣雖然則有共謂矣兼是數其者而盡有之然而縣之以玉者之功名則惆惆然其不及違矣是何也則其殆川儒邪故日悴而五駮而霸無一焉而丘此亦秦之所短也積徹月不勝日時不勝月歲不勝時醴附關朝研輔凡人好敖慢小事大事至然後興之務之如是則常不勝夫敦比於小事者矣儼是何也則小事之至也數其縣日也博其為積也犬嫩卵大事之至也希其懸日也淺其為積也小潮故善日者玉善時者霸補漏者危大荒者量醴孺鞭酬赫故王者敬日弛口霸者敬時嗣僅存之國危而後戚之巳國至已而靖知已至死而後知死丘國之禍敗不可勝侮也慚輔註灣斟霸者之善著焉可以時託也類脯騏膳王者之功名不可勝口志也制媚繡麒財物貨寶以大岫重政教名反是能積微者速成詩曰德輔如毛民鮮克舉夕此之謂也牖凡姦人之所以起者以上之不貴義不敬義也吐黼夫義者所以限禁人之為惡與姦者也今上不貴姜不敬義如是則下之人百姓皆有棄義之志而有趨姦之心矣此姦人之所以起也且上者下之師也夫下之懶上譬之猶響之應聲影之像形也故為人上者不可不順也前聊顛夫義者內節於人而外節於萬物者也上安於主而下調於民者也外上下節首義之情也黼然則凡為天下之要義為本而信次之古者禹場本義務倍而天下治桀紂棄義倍信而天下亂故為人上耆必將慎禮義務忠信然後可此君人者之大本也 |
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| 6 | 堂上不糞則郊草不瞻曠芸離白刃扞乎爵則目不見流矢拔戟加乎首則十指不辭斷黼蹄非不以此為務也疾養款急之有相先者也 |
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| 8 | 夭諭篇第十七 |
| 9 | 夭行有常佩注黼雌不為堯存不為桀已應之以冶則吉應之以亂則凶酬彊本而節用則夭不能貧獻養倫而動時則夭不能病脩道而不貳則夭不能禍關憫故水旱不能使占飢渴寒暑不能使之疾祈怪不能使之凶願睡本荒而用侈則夭不能使之富養略而動罕則夭不能使之全口倍道而妾行則夭不能使之吉故水旱未至而飢寒暑未薄而疾驕關也祈怪未至而凶受時興治世同而殃禍與治世異不可以怨夭其適然也鹹故明於夭入之分則可謂至人矣不為而成不求而得夫是之謂夭職如是者雖深共人不加盧焉雖大不加能焉雖精不加察焉夫是乙謂不輿天爭職口關捕滿赭觀福蹄也天有莫時拙有其財人有其治夫是之謂能參合其所以參而願其所參則戚矣雌列星隨旋日月遞招四時代御陰陽大化風雨博施黼雌萬物各得共和以生各得其養以成不見其事而見其功夫是之謂神則鞠黼雌有皆知其所以成莫知其無形夫是之謂夭黯唯聖人為不求知夭夭職既立夭功既成形具而神生好惡喜怒哀樂臧焉夫是之謂夭情口翮黼酬禪耳目鼻口形能各有接而不相能也夫是之謂夭官睡翱荊口黼歸麒誥祠心居中虛以治五官夫是之謂夭君岫酬翩禪財非其類以養其類夫是之謂天養口順其類者謂之福逆其類者謂之禍夫是之謂天政口暗其天君亂其天官口醜棄其天養逆其天改鄭雕背其夭情以喪天功夫是之謂大凶聖人清共夭君正其天官備共天養順其天畋養其天情以全其夭功如是則知其所為知其所不為矣則夭地官而萬物役矣鵲鯉其行曲治其養曲適其生不傷夫是之謂知天故大巧在所不為犬智往所不慮所志於夭者已其見象之可以期者矣謝口志於地者巴其見宜之可以息者矣酬口所志於四時者巴其見數之可以事者矣所志於陰陽者已其見知之可以治者矣口拋官人守天而自為守道也雌治亂天邪曰日月星辰瑞歷是禹桀之所同也一醒禹以治桀以亂治亂非夭也時邪曰不答蘇口長於春夏縣雕雌畜積收臧於秋冬是又禹桀之所同也禹以治桀以亂治亂非時也地邪日得地則生矢地則苑是又禹桀之所同也禹以治桀以亂治亂非地也暗楯雌馴杯在詩丑天作高山大王荒之彼作矣文王康之此之謂也附調田惻蒯 |
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| 11 | 夭不為人之惡寒也輟冬地不為人之惡遼遠也輟廣君予不為小人句匈也輟行順麒快有常道矣地有博數矣君予有常體矣君予道其常而小人計其功蠅刪詩日何恤人之言兮此之楚王後車千乘非知也君子啜菽飲水非愚也是節然也嗣細蠅若夫心意脩德行厚知盧明生於今雨志乎古則是其在我者也故君予敬其在已者而小慕博狂夭者小人錯其枉已者而慕其在大者圍君予敬其在已者而不慕其枉夭者是以日進也小人錯其在己者而幕其枉夭者是以日退也雌故君子之所以日進入小人之所以日退一也脂縛課君予小人之所以相縣者在此耳 |
| 12 | 星隊木鳴國人皆恐曰是何也日無何也漸隔是夭地之變陰陽之化物之罕至者也惻怪之可也而畏之非也夫日月之有蝕風雨之不時怪星之黨見雕蠅讀聊關禪之是無世而不常有之上明而政平則是雖並世起無傷也闇而政僉則是雖無至者山孟也夫星之隊木之鳴是夭地之變陰陽之化物之罕至者也怪之可也而畏之非也物之已至者人祈則可畏也關腕黼刪儼梧耕傷稼耘耨失蔑政險失民黼駢黼願田歲稼惡糴貴民飢道路有死人夫是之謂人祗政令不明舉錯不時本事不理夫是之謂人祗禮義不脩內外無別男女淫亂則艾予相疑上下乖離寇難粒至夫是之謂人祗祝是生於亂州者錯無安國其謚甚爾共菑甚慘勉力不時則牛馬相生六畜作祈骸碑滿棋聞漸黼鹹雌誹騏醜馳即蘇獸嗣可怪也而不可畏也傳日萬物之怪書不謚無用之辯不急之察棄而不治若夫君臣之義丈子之親夫婦之別則日切嗟而不舍也毒而雨何也日無何也猶不雲而雨也月食而救之夭旱而雩筮然後決大事非以為得求也以丈之也于以為文而百姓以為神以為文則吉以為神則口王順人之情以為交飾 |
| 13 | 在夭者莫明於日月在地者莫明於水火往物者草明於珠玉枉人者莫明於禮義故日月不高則光踵不赫水火不積則暉潤不博珠玉不睹乎外則王應不以為寶禮義不加於國家則功名不白故人之命在夭國之命在禮君人者隆禮尊賢而王重法愛民面霸好利多詐而危權謀傾覆幽險而盡匹矣大夭而思之孰興物畜制之輯從夭而頌之孰與制夭命而用之願鴛關縱麻師騏韶觸懈望時而待之孰與應時而使夕因物而多之孰輿騁能而化之雌思物而物之孰與理物而勿失之也湘辦贈洲關願於物之所以生孰與有物之所以鹿故錯火而思夭則失萬物之情百王之無變足以為道貫願廢一起應之以貫雌理貫不亂不知書不知應變貫之犬體禾嘗匹也亂生其差治盡其謹故道步所善中則可從晴則不可為匿則大惑軸禪鵬拋雌水行者表深表不明則陷治民者表道表不明則亂禮者表也非禮昏世也昏世大亂也故道無不明外內異表隱顯有常民陷乃去耕偏一物為萬物一偏愚者為一物一偏而自以為知道無知也慎千有見於後無見於先睡老子有見於詘無見於信墨于有見於齊無見於隋瓣宋子有見於少無見於多粉酬有後而刪先則羣眾無門創雕嗣有詘而洲信則貴賤不分有齊而無晴則政令不施斛有少而北多則羣眾不化懈書曰無有作好遵王之道舞有作惡遵王之路此之謂也荀子卷第十一 |
| 14 | 荀子卷第十一 |
| 15 | 登仕郎守犬理評事楊僚注 |
| 16 | 正論篇第十八 |
| 17 | 世俗之為說者日主道利周是不然雌麒雌麻佳主者民之唱也上者下之儀也蠅軒雖壯彼將聽唱而應視儀而動唱默則民無應也儀隱則下無勁也不應不動則上下御以相有也川憮若是則與無上同也不祥莫大焉故上者下之本也上宣明則下治辨矣隨驪職刪測軒酬所上端誠則下愿愨矣上公正則下易直矣社掘鮑酬酬治辨則易一愿愨則易使易直則易知易一則彊易使則功易知則明是治之所由生也上周密則下疑玄矣肝上幽險則下漸詐矣飄上偏曲則下比周矣疑玄則難漸詐則難使比周則難知獸雕飄難一則不彊難使則不功難知則不明是亂之所由作也故主道利明不利幽利宜不利周故主道明則下安主道幽則下危洲故下安則貴上下危則賤上酣雕飄惻故上易知則下親上矣上難知則下畏上矣下親上則上安下畏上則卜危故主道莫惡乎難知莫危乎使下畏己傳日悲之者眾則危書曰克明明德詩日明明枉下哉先王明之豈特玄之耳哉鶴俯世俗之為說者曰桀紂有天下湯武篡而奪之是不然以桀紂為常有天下之籍則遮馴剽親有天下乙籍則不然天下謂枉桀紂則小然古者天予干官諸侯百官以是千官也令行於諸百峰匕國謂之王酣以是百官也令行於鑄內國雖不安不至於廢易遂匹謂之君聖王況十也有天下之後也執籍之所枉也天下之崇室也然而不材不中軻惜醴赫內則百姓疾夕外則諸侯叛之近者境內不一遙者諸侯不聽令不行於境內甚者諸侯侵削之攻伐之若是則雖未匹若謂之無天下矣聖王漫有執籍者罷不足以縣天恥天下洲君諸侯有能德明威積海內之民莫不願得以為君師然而暴國獨侈安能誅之關心不傷害無罪之民誅暴國之君若誅獨夫丑若是則可謂能用天下矣能用天下之謂王湯武非取天下也耕禪共道行其義興天下之同利除天下之同害而天下歸之也桀紂非去夭下也斷柯反禹湯之德亂禮義之分禽獸之行積八凶全其惡而天下去之也天下歸之之謂王天下去之之謂匹故桀紂孔天下而湯武不弒君由此效之也斯舸蹄酬驪撫慚湯武者民之艾母也桀紂者民之怨賊也今世俗之為說者以桀紂為君而以湯武神弒點則是誅民之艾母而師民之紅賊也關不祥莫大焉以天下之合為君則天下未嘗合於桀紂也然則以湯武為弒則夭下未嘗有說也直墮之耳湘設夭子唯其入天下者至重也非至彊莫之能任至大也非至辨莫之能分至眾也非至明莫之能和此一至者非聖人莫之能盡故非聖人莫之能王聖人備道釜美者也是懸天下乏權稱也桀紂者其知慮至險也沁至意至闇也騮離其行之為至亂也親者疏之賢者賤之生氏怨之禹湯之後也而不得斟人夕興刳比干囚箕予身死勇匹為天下之大慘後世夕言惡者必稽焉編是不容妻子之散也故至賢疇四海湯武是也至罷不容妻予桀紂是也隋今世俗之為說者以桀紂為有天下而臣湯武豈不過甚矣哉警之是猶樞巫跛匡犬目以為有知也雕故可以有奪人國不可以有奪入天下可以有竊礪不可以有竊天下也關酣可以奪之者可川有國而不可以有天下竊可以得壇而不可以得芙下是何也日國小具也可以小人有也可以小道得也可以小力持也天下者大具也不可以小人有也不可以小道得也不可以小力持也國者小人可以有之然而米必不匹也至大也非聖人莫之能有也世俗之為脫者日治古無肉刑而有象刑書之象刑亦臺京世俗以為古之重罪以墨淫其而酬怪嬰雛潮共艾畢菲對屨雕醇赭衣而不純川黼麟杯治古如是是禾然以為治邪則人固莫觸罪非獨不用肉刑亦不用象刑矣以為人或觸罪矣而直輕共刑然則是殺火者不苑傷人者不刑也罪至重而刑至輕庸人不知惡矣亂莫大焉顓凡刑人之本禁暴態惡且徵其未也殺人者不苑而傷人者不刑是調惠慕而寬賊也非惡惡也故象刑殆非生於治古拉起於亂今也治古不然凡爵列官職賞慶刑罰皆報也以類相從者也物失稱亂之端也夫德不稱位能不稱官幽不當功罰不當罪不祥莫犬烏昔者武正伐有商誅紂斷共首縣之赤旂之太白旗蛇云赤旂所傳間各異也禮記明堂位芒征暴誅悍治之盛也殺人者苑傷人者刑是百王文所同也未有知其所由來者也刑稱罪則治不稱罪則亂故治則刑重亂則刑輕犯治之罪固重犯亂之罪固輕也書曰刑罰世輕世重此之謂也 |
| 18 | 俗之為謚者曰湯武不能禁令是何也郢睹曰楚越不受制是不然湯武者至天下之善禁令者也湯居毫武王居郁皆百里之地也天下為一諸侯為臣通達之屬莫不振動從服以化順之黜關曷為楚越獨不受制也彼王者之制也視刑執而制械用測鵬關稱遠滿而等貢獻豈必齊哉故魯人以樵衛人用柯齊人用革詩黼土地刑制不同者械用備飾不可不異也故諸賣之國同服司儀禪嗣蠻夷戎秋之國司服不同制擬袖麒雌封內甸服帥馴關預樞黼惆侯衛賓服禪酬雕關蠻夷要服蹄妨縣戎狄荒服調酣酬甸服者祭侯服者祀賓服者享要服者貢荒服者與王節軸日祭月祀時享歲貢訛軒離僻聰王夫是之謂視形軌而制械用稱遠近而等貢獻是王者之至也縛雕醜惆彼楚越者且時享歲貢奏王之屬也必齊之日祭月祀之屬然後曰受制邪是規磨之說也溝中之瘠也則未足與及王者之制也語日濱不足與測深愚不足與謀知坎井之壺不可與語束海之樂此之謂也捐脆世俗之魄說者曰堯舜擅讓隴雌駙鞠鵠邢隱驅肘削顯是不鯉夭子者執位至尊無敵於天下夫有誰與讓矣贈儲道德純備智惠甚明南面而總天下生民之屬莫不振動從服以化順之天下皿隱士鴈遺善睡同焉者是也異焉者非也夫有惡擅天下矣黜鞠醜繩曰死而擅之顯脾是文不然聖王在上圖德而定次量能而授宮皆使民載其事而各得其玄不能以義制利不能以偽飾性則兼以為民蠅聖王巴浸天下工聖則固莫足以擅天下矣天卜有聖而在後者則天下不離朝不易位國不更制天下厭焉與鄉無以異也酬以堯繼堯夫又何變之有矣隴聖不在後子而枉一公則天下如歸猶復而振之矣阡禪刪熟師慚貶帷天下厭然與鄉無口異也以堯繼堯夫又何變之有矣唯其徙飄改制為難睡故夭子生則天下一隆致順而治論熊而定次獸衛棄關死則能任天下者必有之矣夫禮義之分盡矣擅讓惡用矣哉曰老衰而擅是又不然血氣筋力則有衰若夫智慮取舍則兵衰日老者不堪其勞而休也是又畏事者之議也賊雌夭子者魏至重而形至佚心至愉而志猛駢詘而彤不為勞尊州上矣衣被則服五采雜閒色重丈繡加飾之以珠玉食飲則重犬牢而備珍怪期夷味赫配曼而饋體代辜而食雌雍而徹乎五祀執寶者百人侍西房酬睡驅雌禍蒯樞醴居則設張容負依而坐諸侯趨走乎堂下出戶而巫現有事別酬刪軸出門而宗祀有事黼翩容貌之崇忠信之質禮絜之服而敬恭明神者為乏黼乘犬略趨越席以養安側載畢茫以養鼻黼前有錯衡以養目雕和鸞之聲步中武象騶中韶護以養耳軸亡公奉輕寺內輕轅前也納興軸弓輔謂驪馬內轡繫戰繭耆諸侯持輪挾輿先馬岫犬侯編後大夫次之小侯元士庶士介而坐道輔附睡剛庶人隱竄莫敢視望居如大神動如夭帝持老養衰猶有善於是者興不老者休也休猶有安樂恬偷如是者乎故曰諸侯有老天子無老有擅疆祉擅天下古今也鞠蹴夫曰堯舜擅讓是虛言也是淺者之傳陋者之說也不知逆順之理小大至不至之變者也未可與及天下之大理者也 |
| 19 | 世俗之為說者日堯舜不能教化是何也曰朱象不化是不然也堯舜至天下之善教化者也南面而黜犬下生民之屬莫不振動從服以他順之隴研俯然而朱象獨不化是非堯舜之過朱象之罪也堯舜者天下之英也酬繩驪視麻誠朱象者天下之鬼時之瑣也蹄刪砌關雕今世俗之為謚耆不怪朱象而非堯舜豈不過甚矣哉夫是之謂竇說羿蠹門者天下之善射者也不能以揆弓川矢中強門王梁造父者天下之善駁者也不能以辟疏毀輿致遠睡堯舜者天下之善教他者也不能使鬼瑣化何世而無兒何時而無瑣自大晦燒人莫不有也故作者小祥學者受其殃非者有慶斷詩因下民之孽匪降自天醇沓背憎職競由人此之謂也駢鵬慚酬由人 |
| 20 | 已 |
| 21 | 世俗之為謚者日太古薄葬棺厚一寸衣衾一領葬田不妨田故不掘也亂今厚葬飾棺故伯也是不及知治道而不察於扣不相者之所言也凡人之盜也必以有為嗣不以備不足足則以重有灶也而聖王之生民也皆使當厚優猶不知足而不得以有餘過度故盜不竊賊不刺狗豕吐菽粟而農賈皆能以貨財讓風俗之美男女自不取於潦而百姓羞拾遺故孔子曰天下有點盜其先變乎雖珠玉滿體文繡充棺黃金充悼加之以丹研重之以會青象以為樹雕琅野龍茲華覲以為實調慚湘醴聊人猶且莫之招也是何也則斗利之詭綬而犯分之羞大也黼夫亂今然後皮是上以無法使下以洲度行知者不得慮能者不得治賢者不得使若是則上失夭性下失地利中失人和故百事廢財物詘而禍亂起王公則病不足於上庶八則凍饌羸瘠於下於是焉桀紂羣居而盜賊擊奪以危上矣黼安禽獸行虎猥貪故脯巨人而炙嬰兒矣若是則有何尤拍人之墓搜人之口而求利矣哉雌雖此保而輕之猶且必扣也安得葬蓮哉彼乃將食其陵而獸其骨也夫日大古薄葬故不相也亂今厚韓故捐也是特姦入之誤於亂說以欺愚者而潮陷之以偷取利馮夫是之謂大姦酣傳日危人而目安言入而自利此之謂也千朱子曰明見侮之不辱使人不鬬蘇人皆以見侮為辱故圖也知見侮之為不辱則不鬬矣應之曰祉則亦以人之情滿不亞體僻乎曰惡而不屢也關剛為曰階是則必不得所求焉凡人之鬬也心以其惡之為說非以具辱之赫故也今排優儒狎徒詈侮而不鬬者是警鉅知見侮之為不辱哉然而不闕者豹惡嗣也今入或入其央瀆竊六豬彘則接劍戟而逐之不避苑傷是豈以喪豬滿辱也哉媚而不憚鬬者惡之故也雖以見侮為辱也不惡則不嗣雖知見侮為不辱惡之則必鬬然則闕與不鬬邪匹於辱之與不屢也乃在於惡之盥不惡也夫今子宋子不能解八之惡侮而務說人以勿辱也豈不過甚矣哉金舌弊口猶將瓜孟也鯉詔不知其無盍則不知福知其無孟池直以欺人則不仁不仁不知屬莫大馬將以為有蟲於人則與碑孟於八也贈禍慚附則得犬辱而退耳謚莫病是陰雌雌予宋子日見侮不辱應之曰凡隴必將立隆正然後可也鯉縮無隆正則是非不分而辨訟不決故所聞曰天下之大隆是非之封界分職名象之所起王制是也故凡雪議期命是非以聖王為師洲而聖王之分榮濤是也是有兩端矣鱗樽略有義榮者有軌榮者有義辱者有執辱者志意脩德行厚知慮明是榮之由中出者也夫是之謂義雙爵列尊貢祿厚彤執勝禍土為夭予諸侯下為卿相士犬夫是榮之從外至者也夫是之謂執榮流淫汙慢犯分亂理驕暴貪利是辱之由中出者也夫是之謂義辱詈侮猝搏麟捶笞頤腳斬斷枯礫關藉靡舌纏是唇之由外至者也夫是之謂執辱是跡肩之兩端也故君子可以有執辱而不門以有義辱小人可以有執榮而不可以有義榮有軌辱無害為堯有執榮無害為桀義榮執榮唯君予然後兼有之義唇執尾唯小人然後兼有之是榮辱之分也聖王以為法士大夫以為道官人以為守百姓以為成俗萬世不能易也今予宋子案不然獨詘容為己慮一朝而改之說必不行矣譬之是猶以搏涂塞江海也以焦僥而戴太山也跌碎折不待頃矣測一子之善於予宋予者殆不若止之將恐得傷其體也一呼丁慕宋子道者也吐謂息其說也傷其體讀受 |
| 22 | 本 |
| 23 | 予宋予曰人之情欲寡而皆以己之情欲為多是過律其韋徒辨其談說明其警稱將使人知情欲之寡也繡麟之曰錯則亦以人之情為欲目不欲綦色耳小欲纂聲口不欲綦味鼻不欲綦臭形不欲綦佚此五綦者亦以人之情為不欲乎曰人之情欲是巴曰君是則說必不行矣以人之情為欲此五綦者而不欲多譬之是猶以人之情為欲富貴而不欲貨也好美而惡西施也古之人為之不然以人之情為欲多而不欲寡故賞以富厚而罰以殺損也是百王之所同也故上賢祿天下次賢祿國下賢祿田邑愿愨之民完衣食鄉醴今子宋予以是之情為欲寡而不欲多也然則先王以人之所不欲者賞而以人之所欲昔罰邪亂莫太焉今予宋子嚴然而好說輔黼雌織洲黼關喜聚八徒立師學成文曲然而說不免於以至治為至亂也豈不過甚矣哉 |
| 24 | 荀子卷第十一 |
| 25 | 荀子卷第十二 |
| 26 | 登仕郎守大理詩事楊僚注 |
| 27 | 禮論篇第十九雌細禮起於何也曰人生而有欲欲而不得則不能加求求而無度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮先王惡其亂也故制禮義以分之以養入之欲給人之求使欲必不窮乎物物必不屈於欲兩者相持而長是禮之所起也制故禮者養也芻豢稻粱五味調香所以養口也椒蘭芬瑟所以養鼻也雕琢刻鏤黼黻文簟所以養目也鍾鼓管磬琴瑟竽笙所以養耳也疏房穗頻越席床第几筵所以養體也禮者養也君子既得其養又好其別曷謂別日貴賤有等長幼有差貧富輕重皆有稱者也蹄爛故夭子犬路越席所以養體也側載畢苗所以養鼻也荊前有錯衡所以養目也和鸞之鐘步中武象趨中詔護所以養耳也龍旗九禪斲以養信也裏苴屢之素挫佳記俊喜人見祝信之謫至鍾也善口寢兕持虎口蛟輻口絲末一彌龍所以養威也剛一也徐廣曰乘輿車以金薄纓龍為輿倚較支庚伏軸故大路之馬必倍至教順然後乘之所以養安也郢孰知夫出死要節之所以養生也禪孰知夫出費用之所以養財也懶闕孰知夭恭敬辭讓之所以養安也睡禪織蹴孰知夫禮義文理之所以養情也黼黼故入苟津之為見若者必苑雌離苟利乏為見若者必害苟怠帷倫懦之為安若者必危口苟情說之為樂若者必滅故人一之於禮義則兩得之矣一之於情性則兩喪之矣導洲鵲故儒者將使人兩得之者也墨者將使入兩喪之者也是儒墨之分也禮有一本夭地者生之本也先祖者類之本也顯君師者治之本也無夭地惡生州先祖惡出加君師惡治一者偏匹焉酬安入黼故禮上事天下事地尊先祖而隆君師是禮之一本也軸故王者天刺祖禪洲朋諸侯不敢壞黼大夫士有常宗繩飄關所以別貴始賁始得之本也軸輔讎鯉鞠開大郊止乎夭予而社止於諾衡道及士大糾禪雌酬綱輒所以別尊者事尊卑者事卑玄大者豆玄小者小故有天下者事十世有一國者事五世有五乘之地者事一世怵有一乘之地耆事一世持手而食者不得立宗廟鱗所以別積厚積厚耆流澤廣積薄者流澤狹也大饗尚玄尊俎生魚先大羹貴食飲之本也敵鮑騎響尚玄尊而用酒醴先黍稷而飯稍梁禍軸黼祭齊大羹而飽庶羞貢本而親用也媒貴本之謂文親用之謂理鹹調兩者合而成文以歸大一夫是之謂太隆貴跡爛故尊之尚玄酒也俎之尚生魚也俎之先大羹也一也衛醜景魏利爵之不醜也成事之俎不嘗也一具之不食也一也眷加于朋是臭謂歆其氣謂食畢也許又反皆謂禮大昏之未發齊也大廟之未入尸也始卒之耒小斂也一也大路之素未集也郊之麻繞也喪服之先散麻也州二年之喪哭之不文也清廟之歌斟倡而乙歎也縣一鍾尚拊之牖朱絃而門越也一也僻酬雌雕雌黼酬輔顯隴雌欄凡禮始乎悅成乎文絡乎悅校關散至備情文俱盡禍敵口憾儀其次情文代勝其下順情以歸大一也口酬夭地以合日月以明四時以序星辰以行江河以流萬物以昌好惡以節喜怒以當口以紳下則順以為上則明禹物變而不亂戴之則喪也禮豈不至矣哉口立隆以霄極而天下莫之能損孟也本末相順蟲始相應嗣關雌洲蒯麟至文以有別至察以有天下從之者治不從者亂從之者安不從者危從之者存不從者匹小人不能測批禮之理誠深矣堅白司異之察入焉而溺其理誠犬矣擅作典制辟種之說入焉而喪共理誠高矣墓慢恣雖輕俗以為高之屬入焉而隊故縛墨誠陳矣則不可欺以曲直衡誠懸矣則不可欺以輕重規矩誠設矣則不可欺以方圖君子審於禮則不可欺以詐偽故繩者直之至衡者平之至規矩者方圓之至禮者人道之極也然而不法禮不足禮謂之無方之民法禮足禮謂之有方之士禮之中罵能思索謂之能慮禮之中焉能勿易謂之能固物能盧能固加好者焉斯聖人矣故天者高之極也地者卜之極也無窮者廣之極也慚聖人者道之極也故學者固學為聖入也非特學為無方之民也禮者以財物為用口以貴賤待文以多少為異以隆殺為要口文理繁情用省是禮之隆也鹹荊黼雕文理省情用孟是禮之殺也文理情用相為內外妻裏並行而雜是禮之中流也故君子上致其隆下盡共殺而中處苴中步驟馳騁厲驚不外是矣是君予之壇宇宮廷也嗣醴腳人有是士君予也外是民也關佩於是其中焉方皇周挾曲得其次序是聖人也慚雕故厚者禮之積也大者禮之廣也高者禮之隆也明者禮之盡也睹詩日禮儀卒度笑語卒獲此之謂也 |
| 28 | |
| 29 | 禮者謹於治生死者也禪生人之始也死人之紅也終始俱善人道畢矣故君子敬始而慎絳終始如是君子之道禮義之文也夫厚共生而薄其死是敬其有知而慢其洲知也是姦人之道而倍叛之心也君子以倍叛之心接臧穀猶且羞之而況以事其所隆親乎誡故死之為道也一而不可得冉復也臣之所以致重其君予之所以致重其親於是盡矣故事生不忠厚不敬文謂之野送死不忠厚不敬文謂之瘠鞠君子賤野而羞瘠故夭子棺檀十重諸侯五重犬夫一重士再重睡然後皆有衣衾多少厚薄之數皆有翼姜文章之等以敬飾之使生死絡始若一一足以為人願是先王之道忠臣孝子之極也夭予之喪動四海屬諸侯諸侯之喪動通國屬犬夫大夫之喪動一國屬脩士脩士之惟動一鄉屬朋友人也脩士士之進脩者謂上士也鄉謂一鄉內之庶人之喪合族黨動州單荊餘罪人之喪不得合族黨獨屬妻子棺捍了寸衣衾一領不得飾棺不得畫行以昏殘凡緣而往埋之反洲哭泣之節無衰麻之服無親疏月數之等各反共平各復其始巳葬埋若無喪者而止夫是之謂至辱禮者謹於吉劉不相厭者也紅績聽息之時則茅忠臣孝子亦知其問巴然面殯斂之具未有求也龜涕恐懼忒而幸生之心未巴持生之事未輟也卒矣然後作具之故雖備家必踰日然後能殯一日而成服然後告還者出矣借物者作矣故殯久不過七卜日速不損五十日是何也口遠者可以至矣百求可以得矣百事以成矣六忠至矣共節大矣其文備矣雕然後刀朝卜日月夕卜宅然後葬也削當是時也共義止誰得行之其義行誰得止之故土月之葬其須以生設飾死者也殆非直酉苑者以安生也是致隆思慕之義也喪禮之凡變而飾輔動而遠久而平故苑之為川也不飾則惡惡則不哀余則蹄蹄則厭厭則忘忘則不敬一朝而喪其嚴親而所以送葬之者不哀不敬則嫌於禽獸矣君子恥之故變而飾所以滅惡也動而遠所以逐敬也麟黼久而平所以優生也鞭禮者斷長績短損有餘孟不足達愛敬之文而滋成行義之美者也湘繡娥故文飾題惡聲樂哭泣恬愉憂驥是反也然而禮兼而用之時舉而代御關故文飾聲樂恬愉所以持平奉吉也麤裹哭泣憂戚所以持險奉凶也故其立文飾也不至於窕冶其立麤衰也不至於瘠拜讓就其立聲樂恬愉也不至於流淫惰慢其立哭泣哀戚也不至於隘懾傷生是禮之中流也故情貌之變足以別吉凶明貴賤親疏之節期止矣腳蠅外是姦也雖難君子賤之故量食而食之量要而帶之相高以毀瘠是姦人之道也非禮義之文也非孝予之情也將以有紳者也故謚豫晚澤憂戚萃惡是吉凶憂偷之情發於顏色者也歌謠識笑哭泣諦號是吉凶憂愉之情發於聲普者也贈麒也說文云識悲聲與此義不同諦讀為啼管子日豕芻豢稻梁酒醴飾騰魚肉菽藿酒漿是吉凶憂偷之情發於食飲者也簫卑鏡黼黻文織資塵衰絰菲總菅屨是吉凶憂愉之情發於衣服者也黼口點欄鶴疏房穗穎越席床策几筵屬茨倚廬席薪枕塊是吉凶憂愉之情發於居處者也一柵黜寵爛鵬翩岫醜酬蘇黼兩情者人生固有端焉輔開若夫斷之繼之博之淺之盍之損之類之盡之盛之美之使本末絡始莫不順比足以為萬世則則是禮也黼盤辦非順孰脩為之君予莫之能知也黼故日性者本始材朴也偽者文理隆盛也洲性則偽之川所加川偽則性不能自美性偽合然後聖人之名州天下之功於是就也故曰夭地合而萬物生陰陽接而變化起性偽合而天下治夭能生物不能辨物也地能載人不能治入也字中萬物生人之屬待聖入然後分也詩曰懷柔百神及河喬嶽此之謂也喪禮者以生者飾死者也大象苴星以送其死也故如苑如生如匹如存絡始一也始率沐浴譽體飯冷象生執不沐則濡櫛一律而止不浴則懦怵一式府止麟酬十一檢名之淮以流為世耳古桃作比漠黯充耳而設文飯以生稻陰以槁骨反生術矣說褻衣襲一稱緡紳而無鉤帶矣雌關設掩面億目番而不冠笄矣織書其名置于朴重則名不見而柩獨明矣重以木為之長一尺夏祝鬻餘飯用一鬲懸于重墓翱薦器則冠有鑒而母縱辦舊几虛而不實黼口皆有簟席而無床策木器不成斲陶器不成物薄器不成內口關顯笙竽具而不和琴瑟張而不均輿藏而馬反告不用也雌黼黼離具生器以過墓象徙道略而不盡須而不功趨輿而藏之金革轡輔而不入明不用也徙道又明不用也關麒怕腸雕是皆所以重哀也賄顯雅辦佳故生器文而不功明器穎而不用口酬口知凡禮事生飾歡也送死飾哀也祭祀飾敬也師旅飾威也是百王之所同古今之所一也未有知其所由來者也故壙隴其乏象室屋也蹄體誥棺檀其貌象版英斯象拂也口礪州睹絲萬縷妻其須以象葬帷禱尉也口雌酬暗潤監馴側醴蹄曰畫婁一皆載綏鄭云以五采羽注於翼百也蒿讀蒯抗折其穎以象穫茨番閼也故喪禮者洲官焉明死生之義送以哀敬而絡周藏也故葬埋敬藏月形也馳祭祀敬事其神也其銘誅繫世敬傳其名也拋懈雌雌名事生飾始也送死飾終也絡始具而孝子之事畢聖人之道備矣刻苑而附生謂之墨刻牛叩附死謂之戒殺生而送苑謂之賊大象共生以送其苑使苑生絡始莫不稱玄而好善是禮義夕法式也儒者是矣一年之喪何也曰稱情而立文懶飄以飾臺別親陳貴賤之節福不可孟損也故日無驅不易之術也師補酬拋蠅雕軸睡雕嗣酬創巨者其日久痛甚者其愈遲善年之喪稱情而立支所以為至痛極也體詞衰苴杖居廬食粥席薪枕塊所以為至痛飾也鵲蟬表工年之喪到十五月而畢哀痛未盡思慕未思然而禮以是斷之者告不以送死有巴復生有節也哉澗隴飄凡生乎夭地之閒者有血氣之屬必有知有知之薦莫不愛其類今夫大烏獸則失匹其羣匹越月踰時則必反鉛過故鄉則必排徊焉鳴號焉擲濁焉翻踞焉然後能去之也關酬小者是燕爵猶有咽唯之頃焉處後能去之酬轉故有血氣十口屬莫知於人故入之於其親也至死無窮將由牛愚陋淫邢之人與則彼朝死而夕忠之怒而縱之則是會鳥獸之不若也彼安能相與羣居而無亂乎將由夫脩飾之君子與則一年之喪一十五月而畢碧測之過隙然而逐之則是氣窮也睡雌故先王聖人安為膚立中制節一使足以成文理則舍之矣狐則何以分之關曰至親以期斷觸是何也測掘細曰夭地則巴易矣四時則巴遍矣其枉宇中者莫不更始矣帶駢滌故先王案以此象之也仙則一年何也禍曰加隆焉案使倍之故再期也測由九月以下何也曰案使不及也故一年以為隆總小功以為殺期九月以赫閒上取象於天下取象於地中取則於人人所以羣居和一之理盡矣一年之喪人道之至文者也夫是之謂至隆腫敞雌觀是百王之所同古今之所一也君夕喪所以取一年何也曰君者治辨之主也文理之原也情貌之盡也植率而致壁之不亦可平詩曰覺弟君子民之艾母彼君予者固有為民父母之說焉艾能生之不能養之雌爵嗣母能食之不能教誨之君者巳能食之矣又善教誨之者也一年畢矣哉諾輔淵滅慨兢乳母飲食之者也而酬月慈母衣被之者也而九月君曲備之者也一年畢乎哉洲餉黼麟得之則治失之則亂文六至也獸得之則安失之則危情文至也禍禪兩至者俱積焉以一年事之猶未足也直仙由進之耳故社祭社也稷祭稷也郊者并百毛於上夭而祭祀之也黼二月之殯何也曰大之也重之也所致隆也所致親也將舉錯之遷徙之離宮室而歸丘陵也先王恐其不文也是以繇月期足之日也蹴驪辨軀關睢故夭子七月諸侯五月大夫一月皆使其須足以容事事足以容威成足以容文文足以容備曲容儲物之謂道矣祭者志意思慕之情也憚詭喧慢而不能爪時至焉故人之歡欣和合之時則夫忠臣孝子亦憚詭而有所至矣彼其所至者甚大動也柵案屈然已則其於至意之情者惆然不廉其於禮節者闕然不具雌朝弛故先王案為之立文尊尊親親之義至矣故曰祭者忠怠思慕之情也忠信愛敬之至矣禮節文貌之盛矣苟非聖人莫之能知也聖人明知之士君子安行之官人以為守百姓以成俗八枉君予以為人道也其枉百姓以為鬼事也故鍾鼓管磬琴瑟竽笙韶夏護武灼桓箭簡象是君子之所以為憚詭其所喜樂之文也齊衰苴杖居廬食粥席薪枕塊是君子之所以為憚詭其所哀痛之文也口麒誰軸酬師旅喻制刑法有等莫不稱罪是君子之所以為憚詭其所敦惡之文也口黼疾卜筮祖目齊戒脩除几筵饋薦告祝如或饗之口綱觀如物取而皆祭之如或嘗之軸憾一剛柳毋利舉爵額袖主人有尊如或觴之賓出主人拜洪反易服即位而哭如或去之哀夫敬夫事死如事生事怪如莒存狀乎無形影然而成文睡 |
| 30 | 荀子卷第十滅 |
| 31 | 苟子卷第十四樂諭篇第測十 |
| 32 | 夭樂者樂也八情之所必不免也故人不能無樂樂則必發於聲音形於動靜而人之道聲音動靜性術之變盡是矣故人不能不樂樂則不能無形形而不篇道則不能無亂先王惡莫亂也故制雅頌之韓以道之使其聲足以樂而不流使其文足以辨而不詘溫使其曲直繁省廉肉節奏足以感動人之善心禮誦儲使夫邪汙之氣無由得接焉是先王立樂之方也而墨子非之柰何故樂在宗廟之中君臣上下司恥之則莫不和敬閏門之內父子兄弟同馴之則草不和親鄉里族長之中長少同德之則莫不和順散樂者審酬以定和者也比物以飾節者也合奏以成文者也足以率一道足以治萬戀是先玉立樂之術也而墨子非之柰何故聽其雅頹之聲而志意得廣焉執其干戚習其俯仰屈仲而六貌得莊呵行其綴兆要其節奏而行列得正焉進退得齊焉故樂者出所以征誅也入所以揖讓也征誅揖讓苴釜我一也出所以征誅則莫不聽從入所以揖讓則莫不從服故樂者天下之大齊也中和之紀也人情之所必不免也是先王立樂之術也而墨子非之柰何且樂者先王之所以飾喜也軍旅鈇鉞者覺王之所以飾怒也先玉喜怒皆得其齊焉是故喜而天下和之怒而暴亂畏之先王之道禮樂正力盛者也而墨子非之故日墨子之於道也猶瞽之於白黑也猶雲之於清濁也猶之楚而北求之也夫聲樂之入人也深共化人也速故先王謹為之交樂中平則民和而不流樂肅莊則民齊而不亂民和齊則兵勁城固敵國不敢嬰也如是則百姓莫不安草處樂其鄉以至足其上矣然後名聲於是白光輝於是大四海之民莫不願得以為師是王者之始也幽姚冶以險則民流優鄙賤矣流慢則亂鄙賤則爭亂爭則兵弱城犯敵國危之如是則百姓不安其處不樂其鄉不足其上矣故禮樂廢而邪普起者危削僖辱之本也故先王貴禮樂而賤邪普共狂序官也曰脩憲命審誅賞禁淫聲以時順脩使夷俗邪音不敢亂雅太師之事也墨子曰樂者聖王之所非也而儒者為之過也君子以霄不然樂者聖八之所樂也雨可以善民心其感人深川移風易俗故先王導之川禮樂而民和睦夫民有好惡之情而洲喜怒之應副亂先王惡其亂也故脩其行正其樂而天下順焉技齊衰之服哭泣之聲使人之心悲帶甲嬰軸歌於行伍使人之心仲姚冶之容鄭衛之昔使人之心淫紳輔章甫舞韶歌武使人之心莊故君子耳不聽淫聲目不視女色口不出惡言此一者君予慎之凡姦訓感人而逆氣忠之宅氣成象而亂生焉正聲戚人而順氣御之順氣成象而治生焉唱和有應善惡相象故君子慎其所去就也君子以鐘鼓道志以琴瑟樂心動以千戚飾以羽旄從以磬管歡斯慚謝雕故嘆清明像夭其廣大象地其俯仰周旋有似於四時社故樂行而志清禮脩而行成耳目聰明血氣柯平移風易俗天下皆蜜莫善於樂故曰樂者樂也君子樂得其道小人樂得其欲以措制欲則樂而不亂以欲忠道則惑而不樂故樂者所以道樂也金石絲竹所以道德也樂行而民鄉方矣故樂者治人之盛者也而墨予非之且樂也者和之不可變者也禮也者理之不可易者也樂合同禮別異禮樂之統管乎人心矣窮本極蠻樂之情也著誠去偽禮之經也墨子非之幾遇刑也明王巴沒莫之正地愚音學之危山身也君子明樂了其德也亂世惡姜口不此聽也於乎衷哉不得戍也弟子勉學無所營也聲樂之象鼓大麗鍾統實磬席制竽笙簫和莞籥發猛填筮翁博瑟易虔琴婦好歌清盡舞意夭道兼鼓其樂之君邪故鼓似夭鍾似地磬似水竽笙無和莞籥似星辰日月軌祝拊臺桂楊口似萬物曷以知舞之意日目不目見耳不自聞也然口刪治俯仰詘信進退遲乏莫不廉制盡筋骨之力以安鍾鼓俯會之節而靡有悖逆者眾積意諱誨乎顓交馮意字謳說支作諱云語 |
| 33 | 吾觀於鄉而知王道之易易也主人親連賓及介而眾賓皆從之至于門外主八拜賓及介而眾寶皆入責賤之義別矣嗣一揖至于階一討以賓升拜至獻酬辭讓之節茫及介省矣至于眾賓升受坐祭立飲不酢而屋殺之義垂矢恥工入升歌嗣絡士之笙入一蟲主人獻之閒歌叫絡合樂一絡工告樂慚遂出一人揚禪乃立司正焉知其能和樂而小流也賓酬主人主人酬介介酬眾賓少長以齒終於沃者焉知其能弟長而無遺也降說屨升坐脩爵無數飲酒之節朝不廢朝莫不廢夕賓出主人拜送節文絡遂焉知其能安燕而不亂也貢賤明堅殺辨和樂而不流弟長而無遺安燕而不亂此五行者是足似正身安國矣彼國安而天下安故曰吾觀於鄉而知王道之易易也亂世之徵其服組其容婦其俗淫其志利其行雜共聲樂儉其文章匿而采其養生州度其番苑瘠墨賤禮義而貴勇力憤則為盜富則備賊治世反是也 |
| 34 | 喜切一夏霍一 |
| 35 | |
| 36 | 一棄一言軸王 |
| 37 | 茫辦註鼉軀一 |
| 38 | 荀子卷第十四譎鯉謳障睦 |
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