1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 巵林》卷六 明。 周嬰 撰廣陳。 |
| 3 | 青雲 |
| 4 | 宋人登科詩用青雲字，楊用脩以為誤歴，引古事駁之。其云史記曰：伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰，顔淵雖好學，附驥尾而行益顯，閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，烏能施于後世哉？青雲之士，謂聖賢立言傳世者，孔子是也，附青雲，則伯夷、顔回是也。後世謂登仕路為青雲，謬矣，試引數條證之，京房易占，青雲所覆，其下有賢人隠續逸民傳：嵇康早有青雲之志，南史陶𢎞景年十四，五嵗，見葛洪方書，便有飬生之志，曰：仰青雲，覩白日，不為逺矣。梁孔穉圭隠居多搆山泉，衡陽王鈞往遊之，穉圭曰：殿下處朱門，遊紫闥，詎得與山人交耶？鈞曰：身處朱門，而心遊滄海，形入紫闥，而志在青雲。又袁彖《贈處士庾易詩曰：白日清明青雲遼亮昔聞巢許，今覩臺尚阮籍詩抗身青雲中網羅，孰能施？李太白詩獵客張兎罝，不能掛龍虎。所以青雲人高歌在巖戶，合而觀之，青雲豈仕進之謂乎？王勃文窮且益堅，不墜青雲之志，即論語視富貴如浮雲之㫖，若窮而常有覬覦富貴之心，則鄙夫而已矣。自宋人用青雲字于登科之詩，遂誤至今不改。 |
| 5 | 陳晦伯以青雲為貴仕正。楊云：《史記》須賈見范雎，頓首言死罪曰：賈不意君能自致于青雲之上，揚雄觧嘲云：當塗者升青雲，失路者委溝渠。《宋書：劉瑀荅何偃云：一䠞直造青雲何？至與駑馬爭路！晋書載記史臣曰：劉元海人傑必致青雲之上，是以策馬鶱鴻，乗機豹變，五部髙嘯，一旦推雄《南史》，齊衡陽王鈞與會稽孔珪問荅云云，見衡陽王道度傳，非梁也。唐僧廣宣寄賀王起放第二榜詩，便致青雲領貢賔，廣之曰：青雲葢有數觧二公之爭，所謂人知其一耳。按琴操許由曰：吾志在青雲，何乃劣劣作九州伍長乎？故胡廣作《法喬卿碑曰：超越青雲之上，徳踰巢許之右。孫綽徐君頌曰：仰先生之道，豈無青雲之懐？孫盛何䕫論曰：高尚之士抗心青雲之表，王康琚反招隠詩，放神青雲外，絶迹窮山裏。謝靈運石門詩，共登《青雲梯、還舊園》詩：「托身青雲上，栖巖挹飛泉」，《呉均詩「山中自有宅，桂樹籠青雲。江淹學》騷曰：摘江崕之素草，窺海岫之青雲。杜甫別董頲詩，當念著白絹，采薇青雲端北征云青雲動髙興，幽事亦可悅。寄李白云：白日來深殿，青雲滿後塵，未負幽棲志，兼全寵辱身。韓愈《送惠師，云：「日携青雲客，探勝窮崕濵，此髙逸也。 |
| 6 | 八公操超騰青雲，蹈梁甫兮神仙傳。彭祖曰：「仙人或化為鳥獸，游浮青雲揚雄甘。泉賦吸，青雲之流。霞楚辭曰：「載青雲兮上升郭璞，遊仙詩尋我青雲」。友永與時人絶，江淹擬之曰：「偃蹇尋青雲，隠淪駐精魄。劉孝標升天，行欲訪青雲。侶正值丹丘人王筠詩，日軒若回駕相待青雲際，真誥保命。君吟曰：「朝霞煥晨井，九葢傾青雲。常建仙谷遇毛女詩祈君，青雲秘願謁黃仙翁。此遊仙也。有以神襟言者。陸景典語曰：「清氣標于青雲之上。顧榮謂中宗曰：賀生沉潛青雲之士顔延之五君詠曰：仲容青雲器，實禀生民。秀注曰：青雲猶高遠也。劉璡訟建平王書，墨翟夷叔、李牧、陳蕃皆身棲青雲之上，而困塵泥之裏。裴松之魏志論曰：張子房青雲之士，非陳平倫。北山移文度白雪以方潔干青雲而直上。江淹。作袁炳傳曰：炳與余青雲之交，非直啣杯酒而已。常景讃王子淵曰：王子挺秀質，逸氣干青雲。周徐謙短歌行意氣青雲裏，爽朗烟霞外。《北齊書：沙門道研蘇瓊每見談問𤣥理，研謂弟子曰：每見府君，徑將我入青雲間，何由得論地上事！此類是也。 |
| 7 | 有以氣勢言者，說苑侯生謂始皇曰：陛下之意，方乘青雲飄揺于文章之觀，自賢自健，上侮五帝，下凌三王，傅子曰：劉陶，曺爽時為選部郎，鄧颺之徒稱為伊呂，當此之時，其人意凌青雲，淮南兵畧，訓氣厲青，雲疾如馳騖，晋鼓吹曲，將如闞虎，氣凌青雲，此類是也，有極無意義者九歌青雲衣兮白霓裳，鬼谷遺蘓秦張儀書曰：嵩岱之松栢，上枝干乎青雲子，虛賦其山上干，青雲羽獵賦，青雲為紛，虹蜺為繯。淮南子魏闕之高上際青雲，靈光殿，賦隆崛岉乎青雲宋，玉笛賦激呌入青雲，曺植雜詩悲嘯入青雲。阮瑀詠荊軻云：歎氣若青雲，嵇康思親詩，淚如雨兮嘆青雲。傅𤣥詩青雲徘徊，為我愁腸，又歌聲上徹，青雲夏侯湛抵疑，鴻鵠一舉出青雲之外而尺鷃不陵，桑榆呉均贈周承詩：青雲葉上團，白露花中泫，蘓頲應制詩，飛埃結紅霧，遊葢飄青雲。劉希夷公子行緑波蕩漾，玉為砂，青雲離披錦作霞。陳陶巫山高云：「玉峰青雲十二枝，白居易長恨歌，驪宮高處入青雲」。此類是也。 |
| 8 | 又有貴仕之類，如東方朔客難曰：抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下」。傅𤣥曲：昔在唐虞朝時，見青雲際石崇荅曺嘉詩，昔嘗接羽儀，俱遊青雲中，《抱朴子吳失篇曰：「有才有力者蹊青，雲以官躋後魏，書宿石等並有將帥之才，自致青雲，《北齊書：「清河王屬經綸之會，自致青雲，出將入相」。《隋書文學序》曰：「奮迅泥滓，自致青雲」。荀濟《贈隂梁州》詩：「各附青雲逺，詎假排虛力」。陳子昻詩「宋侯逢聖君，驂馭遊青雲」，岑參詩曰：「白髪悲花落，青雲，羡鳥飛。李白詩北闕青雲不可期，東山白首還歸去，杜甫贈張太常詩，碧海真難渉，青雲不可梯。韓愈江陵途中詩朝為青雲士暮作白頭囚，劉禹錫寄毗陵。楊給事詩：「青雲直上無雙地，卻要斜飛取勢回」。《唐書袁高曰：「盧杞作相朋附者，欬唾立至青雲。陳文惠，堯佐以使相致仕，年八十，有詩云：「青雲岐路遊將徧，白髮光隂得最多」。此皆晦伯所遺也。 |
| 9 | 至于用之登科者，葢亦有說。《晉書天文志》中云：「視四方常有大雲五色具者，其下賢人隠也，青雲潤澤蔽日，在西北為舉賢良」。《隋書京房易飛候占與晋志同，用修所引京房易占，則失其半矣。宋梁顥及第表，青雲得路多太公之二年，當是尋此故實。然左傳郯子曰：黄帝氏以雲紀故為雲師，而雲名服䖍云：「黃帝以雲名官，春官為青雲氏。唐宋登科詩皆用此以為赴春官而得雋耳」。吹景集曰：「琴操載許由曰：吾志在青雲，何乃劣劣為九州伍長乎？」嵇康荅向秀難飬生論云：「練骸易氣，志凌青雲」。孫拯荅陸士龍詩：「青雲方乗芳餌可捐逹，觀在一萬物自賔」，裴松之荀攸傳注云：張子房青雲之士。陶貞白云：「仰青雲覩白日，俱祖箕山公。語少陵詩乃云：「青雲猶契濶，是羽可為儀。直為進賢冠，借用失之矣。 |
| 10 | 杜贈、崔于二學士詩：「青雲猶契濶，凌厲，不飛翻」。恐董誤。 |
| 11 | 太白猛虎行賢哲栖栖古如此，今時亦棄青雲。士差中其觧，用修錄群書中八，則證宋人誤用登科事極當，然不知古人語本許由宋人語本少陵也。陳晦伯駁用修援證頗博，然亦引許由語。右董氏說所引據多為余之所遺者，故並錄之。 |
| 12 | 疾風知勁草。 |
| 13 | 天中記曰：東觀漢記，光武為大司馬，以王覇為功，曺令史從渡河北，賔客隨者數百人，稍稍引去，上謂覇曰：潁川從我者皆逝，而子獨留，始驗疾風，知勁草」。南史：庾登，字仲逺，為宋明帝府尉，廢帝景和中，明帝疑防賔客故人無到門者，惟仲逺朝謁不替。明帝即位，曰：卿可謂疾風知勁草」。唐書：太宗曰：「武德六年已後，太上皇有廢立議，我當此日，不為兄弟所容，實有功髙不賞之懼。蕭瑀不可以厚利誘，不可以刑僇，懼真社稷臣也。因賜詩曰：「疾風知勁草，板蕩識誠臣」。，李絳論古今宦官統帥，憲宗動容曰：卿告朕以人所難言，疾風知勁草，卿寔有可以當之矣。廣之曰：漢紀桓帝詔曰：太尉黃瓊數有忠謇，不阿權貴，疾風知勁草，朕甚嘉焉。晋書泰始之初，安平王司馬孚，內𢎞道義，外闡忠貞，語曰：疾風知勁草，獻王其有焉。南史曰：袁粲執履之跡，近乎仁勇。古人云疾風勁草，此之謂乎？北史：魏孝武帝與齊神武有隙，令毛鴻賔鎮潼關，車駕西幸，鴻賔奉獻酒肉，迎于稠桑，武帝把其手曰：寒風勁草，所望于卿也。北齊書：傅伏、田敬宣、雷顯和賛曰：傅子之軰，逢兹不造，未遇烈風，誰知勁草？後周書曰：裴寛為齊文襄所禽，遁還見周文帝，帝曰：披堅執鋭，或有其人，疾風勁草，嵗寒方騐，裴長寛冒死歸我，竹帛所載，何以加之！隋書：煬帝賜楊素手詔曰：疾風知勁草，世亂有誠臣，公得之矣。唐書則天璽書勞姚璹曰：嚴霜之下，識貞松之擅竒，疾風之前，知勁草之為貴卿，嵗寒無改，良深嘉尚。又𤣥宗勑姜皎曰：士之生代命有泰山之重，義徇則為輕，草有疾風之力，節全則知勁。楚國公皎戴于朕躬，憂存王室，補朕之闕，斯人孔臧。又裴諝字士明，署侍御史，為史思明所得，諝隂疏賊短長以聞。賊平，諝赴行在，代宗見謂曰：疾風知勁草，果信。史異聞錄曰：「貞元中，大儀縣鬼贈獨孤穆詩曰：白刄汙黃屋邦家，遂因傾疾風知勁草，世亂，識忠臣哀哀獨孤公，臨死乃結纓。此皆忠良䝉褒，不獨王、庾、蕭、李也。若虞愿定命論曰：疾風知勁草，嚴霜識貞木，葢非有所指然。天后之詔，寔采其言。 |
| 14 | 元：二 |
| 15 | 陳晦伯《學林》曰：《金石錄》云：鄧隲拜為大將軍，時遭元二之灾，人士饑荒，死者相望，盜賊羣起，四夷侵畔，章懐注按：元、二即元元也。古書字當再讀者，即于上字之下為小二字，言此字當兩度言之，後人不曉，遂讀為元二，或同之陽九，或附之百六，良由不悟，致斯乖舛。今岐州石皷銘，凡重言者，皆為二字明驗也。今按漢司𨽻楊厥開石門頌碑》有云：「中遭元二，西戎虐殘，橋梁斷絶。孔躭碑云：「遭元二坎軻，人民相食。若讀為元元，則不成文理，疑當時自有此語，《漢書》注未必然也。陳忠傳云：「自安帝即位以後，頻遭元二之厄，百姓流亡，盜賊並起，陳忠以為憂上䟽云云。《容齋隨筆曰：論衡恢國云：孝明天崩，今上嗣位。元二之間，嘉德布流。三年，零陵生芝草五本。四年，甘露降五縣，五年，芝復生。六年，黄龍見大小凡八」。此葢章帝時事，考之本紀所書建初三年諸瑞皆同。則知所謂元二者，謂建初元年二年也。既稱嘉德布流以致祥瑞，其非為災眚之說益可决。疑安帝永初元年二年，先零潰羗，冦畔郡國，地震大水。鄧隲以二年十一月拜大將軍，則知所謂元。二者，謂永初元年二年也。《野客叢談》云，陳忠仕于永初，中與鄧隲同時，則益可信元二之為元年二年矣。鄧后本紀》延平之際，海內無主，元二厄運，危于累卵，此亦作元元字，殊于義未安。宛委餘編曰，元二之厄不可曉，或云即元元也。其楊、孔碑、元二字，趙明誠明作元元，不成文理，然徧考厯書無之。竊謂恐即入元百六而為陽九，次為隂九，詞人深晦陽九隂九之語為元二耳。此葢穿鑿之論。按元元字多見于《兩漢書》，《武紀》燭幽隠勸，元元元紀》，元元安所歸命，《光武紀》下為元元所歸。章紀誠欲元元去末歸本，葢即指元元為民也。又《文帝紀》全天下元元之民，師古曰：善意也。宣紀元元之民，勞于耕耘。嚴安傳元元，黎民得免于戰國。《東方朔傳》：元元之民各得其所」。《匃奴傳元元萬民。夫此以元元加民安上，則鄧隲傳》元元之灾，人士饑荒。陳忠傳元元之厄，百姓流亡皆重複矣。 |
| 16 | 廣之曰洪氏𨽻釋，亦引《金石錄》云云，而按漢刻如《北海相景君》及《李翊夫人碑》之類，凢重文皆以小二」字贅其下。此碑有「蒸蒸明明，蕩蕩世世勤勤」，亦不再出上一字，非若元二遂書為二大字也。又孔躭碑云「遭元二轗軻，人民相食，若作元元」，則下文不應言人民，洪注之非明矣。王充《論衡》曰：今上嗣位，元二之間云云。所謂元二者，葢即位之元年、二年也。鄧君𫝊云：「永初元年夏，凉部叛羗，揺蕩四州，詔隲將羽林五校士擊之。冬，徵、隲班師迎拜，為大將軍」。《帝紀》班師在二年十一月，傳有脱字也。又云：「時遭元二之灾，人民荒饑，盜賊羣起，四夷侵叛。隲崇節儉，罷力役，進賢士，故天下復安」。則此𫝊所云元二者，亦謂元年、二年也。《安帝紀》書兩年之間，萬民飢流，羗貊叛戾，又與𫝊同。此碑所云西戎虐殘，橋梁斷絶，正是鄧隲出師時，則史𫝊碑碣皆與論衡》合。建初者，章帝之始年，永初者，安帝之始年，乃知東漢之文。所謂元二者如此。二洪，淵源所漸，塤箎迭吹。晦伯博采前言，深信景、盧之說。予竊謂不然。何者？永初禍故既在元年二年，此則改年之初，石門頌何以云中遭一往之運？陳忠𫝊何以云頻值頻之與中，豈漫為之辭乎？且元年、二年可合為元，二則在三年、四年，而曰中遭三四。曰時遭三四之災，在五年、六年，而曰遭五六轗軻，曰頻遭五六之厄，可謂成文理乎？帝王即位改元，誰不歴載年祀，而獨永初之元，二為東漢之謎談。青史鴻篇，金石雕篆，以讔為謔，予所未安。水經注：石門在漢中之西，褒中之北。漢明帝永平中，司𨽻校尉犍為楊厥之所開。靈帝建和二年，太守王升琢石頌德，自永平至永初四十餘年，安得謂元二為永初元年二年也？永初二年，羌始入益州，雖殺漢中太守董炳然，地去漢中尚三千六百里。四年，羌乃攻褒中太守鄭勤與主簿叚崇俱死，則非元二之年也。若謂西戎殘虐，在殺董炳時，則止可言二載，何為以元配二乎？孔躭碑人民相食，事在《永初三紀，而以𫝊之元二移復于前，又非寔錄鄧后詔，既言延平之際，又曰元二厄運，此果為元年二年，抑何所指？恭陵元二，雖加以師旅，因之饑饉，而㓜君享御，輦轂無虞，何以謂危如累卵？此不過欲析言求，異而不顧，理之不可通也。考安帝紀，永初元年，叛羌冦掠，冀并郡國十八，地震四十，一雨水，二十八大風雨雹，二年四十大水，大風雨雹，十二地震，萬民饑流，羌貊叛戾。此二載中大災大厄。良曰不誣，然尚未若三年叛羌破沒，臨洮、京師并涼大饑，民相噉食，郡國九地震，四十一大雨，水雹也。四年，三輔冦亂，人庻流冗海賊殺縣令，叛羌，殺太守杜陵，園火，郡國九地震，六州蝗，三郡大水也。五年，郡國十二地震，八雨水，九州蝗先零冦河東至河內，詔曰：灾異蜂起，冦賊縱橫，夷狄猾夏，戎事不息，百姓匱乏也。七年，郡國十八地震，南陽七郡，民饑也。未若元初元年，郡國五旱，蝗十五地震，郡蜀郡夷殺縣令，羌絶隴道，敗刺史也。二年，郡國十九旱蝗，詔稱灾異不息，被蝗七年地裂，日食十餘地，震羌戰丁奚，三軍敗沒也。若斯灾厄，亦孔之醜，而獨舉元年二年咎徵動為口實，何與予以為觧詁？如調絃不容膠柱，元年二年之說，唯論衡之㫖為然。陽九百六之義，則鄧隲傳楊厥碑近之。其他字狀致誤，悉當讀作元元、元元之訓，諸家殊指戰國策。蘓秦曰，子元元、髙誘注元元善也，顔師古文帝詔注亦曰善意。史記索隠曰，姚察云，古者謂人云，善言善人也。因善為元，故云黎元。言元元者非一人也。顧野王云：元元猶喁喁，可憐愛貎。章懐太子光武祝文注曰：元元謂黎庶也，元元猶喁喁，可矜憐之辭。文選陳琳為袁紹檄曰：割剝元元，呂向注謂衆人也，鍾會檄蜀，以濟元元之命。呂延濟注，謂百姓也。予按髙顔語約，濶於事情，二呂詞膚，凋于藻色。若漢書元元之民，元元黎民，元元萬民，宜取希馮之譬武元。世祖章紀，應從姚監所箋，若王莾𫝊，無使百僚元元失望，釋道恒道，標荅秦主書，伏願鑒其元元之情，又曰：不勝元元之至真誥，楊君荅靈蕭曰：濟某元元，宿夜所願，則當采章懐之言。金匱曰：天道無親，常與善人。今海內陸沉于殷久矣，何乃急于元元哉？則可用髙顔之觧。又西都賦曰：元元本本，殫見洽聞。章懐注曰：元其元本其本。李善注謂得其元本。《漢書敘𫝊曰：元元本本，數始于一。張晏曰：數之元本也。潘尼乗輿箴，元元遂初芒芒太始，又似悠悠之意。盧鴻洞《元室歌曰：談空空兮覈元元，葢本北山移文，談空空于釋部。覈元元于道流，乃以𤣥𤣥代元元耳。隻字單詞，固已一致百慮矣。 |
| 17 | 蠱冶通用。 |
| 18 | 楊用脩云：「《易》冶容誨淫」。《太平廣記》引之作蠱。容誨淫。《左傳》「女惑男曰蠱」，《國語》「蠱女縱欲」，張平子」《西京賦》「妖蠱豔夫，夏姬美聲暢」。于虞氏《南都賦》「侍者蠱媚巾，㡚鮮明」五臣注》作「冶媚」。馬融《廣成頌》古冶作蠱字可證。陳晦伯正楊云，《廣記》引《易》見第幾卷，何不明言意，謂廣記》繁富，人難徧閲，故每借以欺人耳。七脩類藁》曰：「海觀張天錫作文敏㨗而用字，率杜撰人有質者，則髙聲應曰出《太平廣記》，葢其書世所罕也。公引《廣記》，無亦天錫之故智，而沿以誤人乎？ |
| 19 | 《西湖志》：張錫，字天錫，號海觀，錢塘人。天順壬午鄉薦山西教諭。 |
| 20 | 《西京賦》良注曰：「《蠱》，豔美也」。《南都賦》良注曰：「蠱，媚美容也」。並無冶字。《廣成頌》：「田開古蠱《注》：音冶，不云古字。夫一冶字也，「欲野則野，欲蠱」則「蠱」為「子」字者，不亦難乎！使公冶長有知，又將有用脩大橫之誚矣。廣之曰：「維摩，詰《經》有妖蠱」語。「唐沙門𤣥應音義曰「蠱」。《周易》作「冶冶，容誨淫」。劉瓛曰：「冶妖冶，謂姿態之貌也」。㨿此蠱冶通用，葢一證也。《西京賦》：「妖蠱豔夫」。夏姬注曰：「蠱音野」。傅武仲舞「賦貌、嫽妙，以妖蠱五臣作妖冶」。張衡《思𤣥賦》：「咸妖麗以蠱媚」。章懐注亦曰：「蠱音冶」。謝惠連《詩》：「酈生無文章，西施整妖，冶胡為空」。耿介悲哉！君志𤨏冶果。鄔切則謝，又讀冶為《蠱》。至《晏子春秋》，古冶子廣成頌》作「古蠱章懐」。注曰：「蠱，與冶通」。二字通用，灼然覩矣」。又《易》：「冶容、鄭𤣥、陸績、虞翻、姚信並作「野容」，云「野，言妖野也」。且「野葛鉤吻」，《論》衡作「冶葛。則冶通于野，抑有前模，用脩。按㨿歴歴，晦伯空劾無驗，固知文囿之中忌能者多，虛襟者少靺鞨。 |
| 21 | 楊用脩曰：「靺鞨國名，古肅慎地。其地産寳，大如巨栗，中國謂之靺鞨。文與可。朱櫻歌云：「金衣珍禽弄，深樾禁籞朱。櫻班若纈上，幸離宮，促薦新藤籃，寳籠貂璫發，凝霞作丸珠，尚軟油，露成津蜜。初割君王午坐鼓，猗蘭翡翠一盤紅」。靺鞨葛魯卿西江月》詞云：「靺鞨斜紅帶，柳琉璃嫩緑，平橋人間花，月見新妖不數。江南蘓小二公詩詞，皆用靺鞨事，人罕知者。陳氏正楊曰：唐代宗時，楚州尼真如李氏者，得天寳曰紅靺鞨，大如巨栗赤爛。若朱櫻見楚州刺史鄭輅記。 |
| 22 | 《唐書》外國𫝊靺鞨附勿吉國下，亦不云出此寳也。《瀛涯勝覧》云：「靺鞨國西𤓰一枚，二人舉之，今紅子西𤓰，可云靺鞨乎？ |
| 23 | 廣之曰《韻會》云：唐黑水靺鞨古肅慎地，唐寳記有紅靺鞨，大如巨栗，以靺鞨地産寳石也。用修說，本取黃氏按《杜陽編》曰：尼真如得八寳，二曰紅靺鞨，大如巨栗赤爛。若朱櫻視之，可應手而碎，觸之則堅重不可破。此有朱櫻」字，故與可歌用之。《廣異記》曰：乾元中，江淮度支率商旅五分之一，有波斯胡人，率一萬五千貫，腋下小瓶如拳，問其所貯，詭不寔對。揚州長史鄧景山問之，胡云：瓶中是紫靺鞨，得之者，為鬼神所䕶，入火不燒，渉水不溺，有其物而無其價，非明珠雜寳能及也。又率一萬貫瓶中有珠十二顆，二書所稱，似皆類珠，而韻會謂之石。《舊唐書肅宗紀》曰：上元二年，楚州刺史崔侁獻定國寳玉十三枚，七曰紅靺鞨，大如巨栗，赤如櫻桃，則又以為玉然，曰如栗」，則為珠類近之。而《太平廣記》三百四十卷載李景亮作。李章武傳》曰：李章武，字飛，中山人，生而敏博，時人比之張華。貞元三年，詣華州，恱其舍人家婦而私焉。既別八九年，自京師訪之婦没矣，章武具飲饌呼祭，二更婦至迎，擁攜手欵若平生，至五更，仰望天漢嗚咽，悲怨于裙，帶上觧錦嚢，取一物贈之，其色紺碧堅宻，似玉而冷，狀如小栗，章武不識婦，曰：此所謂靺鞨寳出崑崙𤣥圃中，彼亦不可得。妾近于西岳與玉京夫人戯，見此物於衆寳璫，上愛而訪之，夫人遂解以相授云。洞天羣仙每得此一寳，皆為光榮，以郎奉𤣥道，有精識，故以投獻願。常寳之此，非人間所有，遂贈詩而別。後章武至東平，丞相府因召玉工視所得靺鞨寳工，不知，不敢雕刻及使大梁，又召玉工，因其形雕作槲葉。象奉使上京，每貯懐中，至市，偶見胡僧近馬叩頭曰：君有寳玉在懐，乞一見僧捧玩移時，云此天上至物，非人間有也。則又非玉非珠矣。《隋書曰：波斯國出琴瑟，呼洛羯，吕騰火齊所謂呼洛羯疑靺鞨之類。又女國王姓蘓毗，字末羯末羯，當與靺鞨同，葢亦以異寳為字也。晦伯譏用脩言出挹婁，而不能証其産自𤣥圃，亦目睫之論乎？且肅宗以崔侁之獻改元寳，應謂在代宗時亦誤勑。 |
| 24 | 學圃藼蘓曰：《談苑》曰千字，文題云勅貟外散騎侍郎周興嗣」次，韻勑字乃梁字，𫝊冩誤耳。當時命令尚未稱勑。至唐顯慶中，不經鳯閣鸞臺，不得稱勑勑之名，始定于此。 |
| 25 | 《金石録》曰：《後周河瀆碑》云：「琅邪王褒字子淵，造華岳廟碑》，云萬紐于謹撰」。趙文淵字德本，奉勑書，後周距梁時未逺。又隋薛道衡撰《老子碑》，唐初虞世南撰《孔子廟堂碑》、歐陽《詢書九成宮碑》，皆作奉勑書」。此類甚衆，要不始于顯慶大年之說，非也。晦伯以為《梁髙僧傳》：宋元嘉時，求那䟦摩至南海，文帝勑州郡全資發下京。及至建業，勑住祗洹寺南史。鬱林時，恩倖呂珍之營宅材官相語曰：「寧拒至尊勑，不可違舎人。命徐龍駒常住含章殿南靣向案代帝畫勑」。《北齊書》：「樂陵王百年嘗作數勑字武城，斬之」。《梁書：范雲卒，禮官請諡宣而勑諡曰文。文選有任昉奉答勑示七夕詩。廣𢎞明集有梁武勑答臣下神㓕論公王朝貴客，在宋，齊已稱勑矣。 |
| 26 | 廣之曰：「此論宛委，餘編亦有之。陳與王相為水火，藼蘓豈捃摭故實以高之乎？然詔勑之名，不自宋、齊始也。晋八王故事，張方偪上出謁宗廟，上以青筒詔勑中書曰：「朕體中不佳，不堪出也」。晋故有勑矣。《蜀志》亦屢稱勑。《後漢書光武之讓吳漢徵鄧禹還，皆以勑書。劉歆七略云：孝武皇帝勑丞相廣開獻書之路，則漢代咸施勑也。故釋名曰：勑飭也，使自警飭，不敢廢慢也。獨斷曰戒書、戒勑、勑史、太守及三邉營官，被勑文曰有詔勑某官，是為戒勑也。文心雕龍曰：漢初定儀，則命有四品：一曰冊書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒勑書。稱勑天之命，本經典以立名目者也。武帝選言𢎞奥，勸戒淵雅，逮光武造次喜怒，時或偏濫，勑責侯霸，稱黄鉞一下，實乖憲章。明帝每為詔勑，假乎外請。夫王言崇秘，百辟其刑，勑戒恒誥，則筆吐星漢之華。明罰勑法，則辭有秋霜之烈，戒勑為文，實詔之切者，周穆命郊父受勑憲，此其事也。魏武稱作勑戒，當指事而誥，勿得依違曉治要矣。及晋武勑戒，偹告百官，勑都督以兵要，戒州牧以董司，有訓典焉，若漢髙祖之勑，太子顧命之作也。歴觀前載，勑之為名，已起中古，豈獨宋齊乎龍魚，河圖翠媯之川，大龜負圖。堯勑臣下寫取告瑞，應史冊中，往往靣傳帝命，便名為詔，口銜天憲，即稱曰詔，亦不必一札十行，鸞章鳯采也匡徐。 |
| 27 | 藁砧破鏡。 |
| 28 | 徐渭，《青藤山人路史》曰：破鏡獸而飛者，然飛不能上，但能下，故登木以窺物，飛而下食之，破鏡飛上天是比。夫出無還期，猶馬生角與烏白頭之謂也，砧是砆石，以諱夫似矣。而藁者，禾稭也，豈古時穏砧，故以藁，故連稱之耶？ |
| 29 | 梟食母、破鏡、食父，俱詳見於《楞嚴經》及《封禪書。匡曰：齊、梁樂府多取異名之物，指喻其意。如以春蠶為思芙蓉為憐，黃蘗黃連為苦、空局為無期，方相為欺人、牛跡為啼痕，投壺為作嬌空，織殘機為無匹石，闕石版為悲木棲床」為「坐相思，往往而然。是詩藁砧為砆謎，夫字也。山上山謎，出字也。大刀頭本李陵傳「謎，環字也，破鏡象，新月形，謎弦月也。舊說出許彥周《詩話》，原自允當。文長偶讀封禪書，輙標新解，不知其為笑于閨婦也。《國風》思夫喻之杲日，又比之殷雷半月之言，頗合風人之旨。且方何為期六日不詹優，柔思悲日月以冀即葛生蘝蔓之詠，錦衾角枕之詞，亦自歎就木之時，持為同穴之誓，未有以為無還期者，若指為烏白羝乳之類，是明謂無定河邊之骨春，閨夢裡之人思婦忍為此言哉？且銀閨托喻，自有比翼。鴛鴦諸禽，而取譬食父之獍，何太不倫？桓譚新論》曰：男子畢康殺其母詔，焚燒其屍，暴其罪于天下。予上章言：宣帝時公卿朝會，丞相問次曰：聞梟生子長且食，母乃能飛然乎？有賢者應曰：但聞烏子反哺耳，丞相大慙，君子之於禽獸，尚諱之，況人乎？推此而言，以梟獍歌其夫，豈情也哉？按《郊祀志》孟康曰：梟鳥名食母，破鏡，獸名食，父破鏡，如貙而乕眼。未聞其解飛也。《周書無為。乕傅翼將飛入宮，擇人而食，破鏡若飛食人，何必以所生充一飽乎？《楞嚴經》云：破鏡鳥以毒樹果抱為其子子，成父母，皆遭其食。則又為羽族。能飛者，何不更指此乎？何遜《望新月》詩曰：初宿長淮上，破鏡出雲明。今夕千餘里，雙蛾映水生。李白荅裴侍御書，憶昨新月生西簷。若重鈎，今來何所似？破鏡懸清秋錢起。送夏侯。校書詩破鏡催歸客殘陽見舊山。元稹决絶詞曰：感破鏡之分，明睹淚痕之餘，血錢以殘陽作對元。以分明為詞，與彼出雲懸秋者，豈亦傅翼之貙抱果之禽耶？王融《代藁砧詩，花蒂今何在？亦是林下生何當垂雙髻團扇雲間明。又云：鏡䑓今何在？寸身正相隨，何當碎聯玉，雲上璧已虧。花蒂柎也。說文：花下萼也，亦夫之謎林，下生亦出也，雙髻鬟也。團扇本班姬詩，明月隠語也。鏡，䑓跗也。聯玉，連環也，碎則環矣。雲上璧，虧月之下弦也。元長解已如此，徐君殆未見與。又藁砧是打藁之砧，亦非藉砧之藁。如用藉物助語，藁字為虛設矣，少兒子夫。 |
| 30 | 《青藤路史》曰：衛青字仲卿，鄭季所生，而冒衛姓母。衛媼長子字長君，長女名衛孺，嫁太僕公孫賀。次女名少兒，又名子夫少兒，既通陳掌，又通霍仲孺生去病，其後始從平陽主家得幸，漢武帝立為皇后，歩廣，《史記》所稱子夫男弟者是也。此又非鄭季所生，不知媼更通何人，而亦冒衛姓者也。 |
| 31 | 鄭季，平陽人，為吏給事平陽侯。曺壽家霍仲孺，亦平陽人，以縣吏給事平陽侯家，霍光乃去病之弟仲孺，後娶所生也。其後去病既貴，知為仲孺子而父仲孺焉，衛青則終不父。鄭季青衛媼所生去，病少兒所生則去，病乃青之甥也。平陽侯曺壽，尚平陽公主而封侯。公主，漢武之妹也。衛媼、曺壽，婢妾軰也。鄭季先固有嫡妻，史失其姓。愚按衛媪既云平陽侯之婢妾，與鄭季通而生，青既不從鄭姓，又不從曺姓而顧從其母姓，豈當生時媼歸其家，而青留長于曺耶？如此則知之者衆矣，安得終不聞于曺壽耶？且長子長君長女，衛孺次女子，夫季子歩廣俱不從曺姓，而從衛姓，又何耶？ |
| 32 | 匡之曰：《漢書衛青傳》曰：「青父鄭季，平陽人，以縣吏給事侯，家平陽侯。曺壽尚武帝姊陽信長公主，季與主家僮衛媼通生青青。有同母兄衛長君及姊子夫子夫，自平陽公主家得幸武帝，故青冒姓衛氏。衛媼長女，君孺次女少兒，次女則子夫、子夫、男弟歩廣，皆冒衛氏」。《霍去病傳》曰：去病，大將軍青姊少兒子也。其父霍仲孺以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通，生去病。仲孺吏畢歸家，娶婦生光。久之，少兒女弟子夫得幸，武帝立為皇后。去病以皇后姊子貴幸，衛皇后。𫝊曰：后字子夫為平陽主謳者。武帝過平陽，主子夫侍尚衣軒中，得幸，主因奏子夫送入宮上車，拊其背曰：行矣！即貴無相忘。入宮，有身尊寵。元朔元年，生男據，遂立為皇后。 |
| 33 | 夫少兒則子夫姊也，先通霍仲孺生，去病而後嫁，陳掌嫁陳掌在子夫冊立之後，諸傳歴歴言之，文長乃云少兒又名子夫，既通陳掌復通，仲孺生去病後，從平陽主家得幸漢武，立為皇后，是謂衛皇后已為陳、霍所淫而後入宮，既生霍冠軍，而末乃生太子，據為皇后，是驃騎為後園同母兄也，豈不悖哉？且曺壽少列侯尚主，非尚主而封列侯也，侯家富溢盛滿，家童數千，邪淫自恣，配合無忌，生男為圉，生女為妾，如鷄鶩之成羣長雛育子飛，栖隨意主，豈問其所生哉？而以為何不聞于曺壽？夫壽以惡疾，公主更為長平侯妻，已不得庇其伉儷而亡之，而暇知婢妾之淫子乎？抑顔師古云：衛者，舉其夫家姓也。果爾！則衛長君君孺少兒、子夫歩廣，皆媼夫衛某所生，特間一淫于鄭季而生青，遂不得不冒姓衛耳。又青歸而民母之子，不以為兄弟數後，因皇后貴幸，故冒衛姓，則安得父、鄭季乎？然青傳謂皆冒衛氏，則衛媼未必為衛家婦，顔籕之言，亦未可信也。雖然公主既嫁，而鄭季始與主婢通，生青則主于青，不啻倍年，仳離之日，黽勉歸青，此與館陶主之牡，董偃無異，老婦得其士，夫武帝都不以為魗，甚矣！漢法之陋也，然公主得配大將軍為夫，正頼皇后為言，是亦可以酬前日拊背之祝矣。蔡琰！ |
| 34 | 青藤山人。路史》曰：羊祜，蔡邕外孫。如此，則邕之女又嘗嫁羊姓矣。一嫁衞仲道，一嫁董祀，一嫁羊，一適單于，凡歴四男子，或邕更有一女耶？非女琰耶？或伯仲之女耶？ |
| 35 | 匡曰：《蔡琰傳》曰：陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。明嫁董氏而終，故繫之董祀。如更適羊，則史當稱太山。羊衜妻者，陳留蔡邕女矣。且琰沒于南匈奴左賢王非單于也。若事單于，則琰為閼氏可得而贖乎！又，羊衜前取孔融女，生發後妻，生承及祜，發承俱病，祜母以不能兩存，乃悉心養發發，得濟而承竟死。若承為文姬所生，則母子永別，悲歌傷懐，而承在殤宮，恩勤曾不及他人之子，漢恩何淺，此何深也！按《羊祜傳》：祜，蔡邕外孫，景獻皇后同産。《弟羊后。傳》曰：后父衜，上黨太守。母陳留蔡氏，漢左中郎將邕女也。司馬景王納之，無子。武帝受禪，號𢎞訓太后。泰始九年，追贈蔡氏濟陽縣君，邑曰穆㨿。此則非文姬審矣。然則徽、瑜及祜葢文姬姊妹所育，以為歴四男子者，非以其生命不辰異域，是居也耶？至伯仲之女，不得謂其子為外孫也。抑又論之，羊祜討吳有功，將進爵土，乞以賜舅子蔡襲，詔封襲關內侯，襲非邕之孫乎？又《世說新語》注引蔡充《別傳》曰：「充祖睦，蔡邕孫也」。而《晋書蔡謨傳》曰：「蔡睦，魏尚書睦生德，樂平太守德生充為東曺掾。充生謨，至司徒謨，生邵系等，世系昭然，邕未嘗為廷堅之不祀也。而史言曺操痛邕無嗣，遣使者以金璧贖琰還，豈為其早凋故乎！琰之詩曰：家既迎兮當歸寧，則邕妻尚存也。疑是時羊氏婦亦亡，故操贖及胡妃。然羊祜卒於咸祐五年，年五十八。計以黃初元年生，則于時濟陽君猶在，胡為間關而贖文姬，又豈為才女能傳業故與然！蔡豹傳》曰：「豹，髙祖質，漢衞尉左中郎將。邕叔父也。祖睦，魏尚書。父宏，陰平太守。㨿此則睦為邕叔父之孫，與《世說注》不同，未知孰是。又按是時有二羊：衜，一祜父，上黨太守，一孫權，太子登中庶子，有人倫之鑒識。至桂、楊、太守兩人，葢同時而各仕一國也。 |
| 36 | 通焦。 |
| 37 | 崔浩 |
| 38 | 焦氏《筆乗》云：魏太武殺崔浩，云刋所撰國史於路，暴揚國惡，遂族誅浩。夫浩修國史直筆，乃其職耳，惟是刋石衢路，若為可罪，何至赤其族哉！及閲《宋書柳元景傳》：虜主南冦汝，頴浩宻有異謀，泄被誅，然後知浩受禍之酷，自有其故，特因史事發耳。 |
| 39 | 通之曰：「天啟壬戌春，予為崔孟起撰《緜史》，於白馬公事洗練特詳，時有彈駁，今猶記其畧。 其一曰：廣𢎞明集曰：太武滅佛法時，太子晃監國，頻上表陳刑殺沙門之濫，再三不許，有沙門𤣥髙者，晃師之、崔浩得幸於帝，恐晃攝政，或見危逐，宻讒於帝，云晃有異圗，若不先慮，後悔何及？又晃結納𤣥髙，髙通靈鬼物，善得人心，可不猜耶？帝初不從，且幽之，帝夢其祖父執劔，怒曰：太子仁孝，如何信讒！帝寤，集朝臣論之，咸云：太子仁孝，枉見幽辱，帝乃出晃，以政歸之。浩又譛云，太子前事實有謀心，但結𤣥髙道術，故令先帝降夢，如此勿論，事跡難明，若不早除，必為巨害。帝遂幽死，晃於禁中縊髙於郊南。崔浩讒詞既深，能令父猜其子，乃至幽死，況沙門乎？嬰按太平真君十一年六月，浩被誅夷，明年六月，晃遭摧殞，則晃之禍不由浩興也。讀魏收《魏書》，收葢不平於浩者，浩之細瑕，輒加曲筆，況兹大事，能無直書，收於浩傳云：「太武以浩輔導東宮之勤，賜繒絮布帛各千叚」。於閹官傳云：「東宮為宗愛所構，以憂薨，凡收書太武，連嵗行幸，晃亦彌年監撫，而於愛傳忽露其事，若以浩之浸潤，而釀晃之旤，故收寧能為浩貸乎？𤣥髙事慧皎髙，僧傳大同，但云偽太平五年九月髙就禍於平城之東隅，是宋元嘉二十一年不言殺晃，道宣所記，殆為厚誣。顧浩之署人，不讓副主，銅龍之貴，視等弁髦，金馬之慈，藐諸紈袴，人之多言，葢亦有自矣。 其一曰宋書曰：北魏以柳光世為折衝將軍、河北太守，封西陵男。光世姊夫偽司徒崔浩，魏之相也。元嘉二十七年，魏主拓䟦燾南冦汝頴，浩宻有異圗，光世要河北義士為浩應，浩謀泄被誅，河東大姓坐連謀夷滅者甚衆，光世南奔得免嬰，按浩之在魏，佐命運籌，固無遺策，躍馬䟦扈，葢非其人，髙歡、宇文泰之徒，並嚄唶宿將，屈身弱主，故能淪移鼎祚，手奪神器，不遭傾頺之運，而事猜禍之君，七十老公反欲何為？異時李孝伯卒，太武悼之曰：李宣城可惜！又曰：朕失言！崔司徒可惜，李宣城可哀，若浩名列叛人，豈宜追悼！魏收作魏書，齊文宣敕曰：好直筆，朕終不作魏太武誅史官。文宣，魏之臣吏，聞見不遥，造次一言，必非飾說明矣！異圗不宻，或魏人諱其國惡，而以浩反聞于南朝，故匹敵史官樂書其事乎？又浩本傳言浩妻並郭逸女，而此云光世姊夫，未知何謂恐沈約之說為非？雖然魏書曰：浩非毀佛法妻，敬好釋典，浩怒，取而焚之，捐灰厠中，及浩幽執檻中，衛士數十人溲其上，自宰司之被戮辱，未有如浩者，世以為報應之騐」。髙僧傳曰：「博陵崔浩，猜嫉釋教，與天師冦氏說偽主燾以偽太平七年毀滅佛法，梟斬沙門。太平末，有釋曇，始為說法，燾大生慚愧，遂感癘疾。崔冦次發惡病，燾以過由于彼，於是誅翦二家，門族都盡」。續髙僧釋曇曜傳曰：「太平真君七年，司徒崔浩邪佞䛕詞，令帝珍敬老氏，䖍劉釋種。至庚寅年，太武感致癘疾，方始開悟，兼有白足禪師來相啟發，帝心悔誅夷崔氏。按若此言，則浩于謗佛得罪已深，釀禍莫禱，即令日行，萬善亦宜偹極五刑，刋史謀叛，皆其㣲咎耳！抑自作之孽者，乃西方聖人奪其鑒而速其殃耶？附論以快夫佞佛者！ |
| 40 | 紫葢黃旗。 |
| 41 | 焦氏《續筆乘》云：《吳書》曰：太常陳化使魏，魏文帝酒酣，問曰：呉魏峙立，誰將平一海內者乎？」化曰：「《易》稱帝出乎？震加聞先哲知命舊說，紫葢黃旗，運在東南，帝心竒其辭」。《江表傳》曰：丹陽刁𤣥使蜀，得司馬徽，與劉廙論運命厯數事𤣥詐増其文以誑國人，曰：黄旗紫葢見于東南，終有天下者荊揚之君乎？但知其為符瑞，未明言其為氣也。及見薛道衡隋髙祖功德頌云：談紫葢黃旗之氣，恃龍蟠虎踞之險」。又《宋書符瑞志》云：漢世術士言黃旗紫，葢見于斗、牛之間。江東有天子氣，始知其所出。 |
| 42 | 通曰：「按選注，司馬徽與劉恭嗣書》曰：「黃旗紫，葢恒見東南，終成天下者，揚州之君子乎？此豈刁𤣥詐増者耶？陳化稱先哲之說，沈約舉術士之談，葢即司馬徽之前語，《通鑑》作刁𤣥，詐稱䜟，文豈別有㨿乎？鮑照《河清頌》曰：「黃旗西映，紫葢東輝。謝朓詩「黃旗映朱邸」。李周翰注曰：「黃旗，瑞氣也」。《魏書》梁范胥與李諧接對曰：「亦金陵王氣兆于先代。黃旗紫。葢本出東南，江左文人以斯藉口久矣。又魏收《五胡傳》敘曰：「指言井絡，假上帝之祉。妄說黃旗云人君之氣。《徐陵太極殿銘》曰：紫葢黃旗，揚都之王氣長久，虎踞龍蟠金陵之地」。体貞固、薛頌文，亦本此之謂也。 |
| 43 | 繇 |
| 44 | 筆乘曰：「繇有六義，黄履翁云：「漢髙帝繇咸陽則與徭同，文紀無繇教訓，其民則與由同，百官表咎繇則與陶同，李尋傳繇俗則與謡同」，韋、孟詩「犬馬繇繇則與悠同」。班固賦「謨先聖之大繇則與猷同，一字凡六用通曰：「此字六用並存」。漢書「諸美雖臻，逸義未究。案爾雅：「繇，喜也」。郭璞曰：禮記曰：「人喜則斯，陶陶斯詠」詠，「斯」猶猶即繇也。古今字爾，則與猶同。趙充國上書，臣恐國家憂累繇十年，數不二三嵗而已。此同「猶」字當訓，尚與詠斯猶」之義。又述異記：元賛賔禮故老，優繇亮直，則與游同。地理志曰：「南郡髙成縣洈山洈水所出，東入繇繇水，南至華容入江。而水經曰：油水出孱陵縣。注曰：縣有白石山，油水所出，東與洈水合水出髙成縣，洈山東至孱陵，入油水」。則繇與油同。左傳昭二十六年：「齊子淵㨗射中楯，瓦繇朐汰輈。杜預曰：繇，過也。則與尤同。鄭𤣥周禮追師注曰：「副之遺象，若今歩繇疏曰：漢之歩繇，謂在首時行歩繇動也，則與揺同。說文曰：「繇草盛貎」。夏書曰：「厥草惟蘨」。今禹貢作「繇」則與蘨同。又左傳其繇，杜預曰：卜兆辭陸德明音直救反。顔師古文紀注曰：「本作籀，則與籀同」。《山海經》：共工臣曰：相繇。郭璞曰：相，柳也。語聲轉耳，則亦與柳同。 |
| 45 | 離有十六義。 |
| 46 | 《筆乘》曰「離」字有十六義：黃、離、倉、庚也，見《說文》離，麗也，離也者，明也。見《易》「雉離于羅」，見《毛詩》「大琴謂之離，見《爾雅》釋樂流離鳥名」，見詩注「前長離》而後矞皇長離鳯」也，見相如」。賦「纎離馬名，見李斯書「《離麗》，參差也」，見《文選》《侏離，夷語也。見《漢南蠻傳》。「株離，西夷，樂名，又設服離衛」。注「陳也，見《左傳》。又雒離木名塋冢中之樹，見孔子世家》，又水名零陵，離水東南至廣信入鬰林，見《地理志》，又姓離婁，見《孟子》，又轉去聲不離飛鳥不可須臾，離也，見《禮記》，又轉力爾切。輪囷離竒，又離靡廣衍，見《漢書》。 |
| 47 | 通曰：王逸離騷序曰：「離，別也」。又注曰：「近曰離，逺曰別。夫離之為義，貳之散之觧而析之，乖而分之，沮而駭之，畔而逷之，無所不可，然尚有異者，易疇離祉九家注曰：「離，附也」。詩「月離于畢。正義曰：厯也。晋語：郭偃曰：非天不離數。韋昭注：離，厯也。非有天命，佑助不能厯數長久也。詩亂離瘼矣」。毛傳曰：離，憂也。周語：聴滛，日離其名。韋昭曰：離，失也。儀禮：大射、司射西靣命曰中離維網。鄭𤣥注：離，猶過也，獵也」。又士冠禮：「離肺實于鼎」。鄭𤣥曰：離，割也。又鄉飲酒禮肺皆離。鄭𤣥注：猶㨒也」。又士虞禮：離肺膚祭」，鄭注：「離肺，舉肺也」。少儀注曰：「離●，離之也」。曲禮曰：「離坐離立」。鄭注：「離，兩也。䟽曰易，明兩作離，是離為兩也。公羊傳：二國會曰離。何休注：二人議各是其所是，非其所非道不同，不足采取，故謂之離會。莊子曰：天下有大葘，子獨先離之。陸德明音義：離，著也。招魂曰：離榭修幕。王逸注：離，列也。方言曰：羅謂之離，離謂之羅。郭璞注曰：皆行列物也。又王融注：璯弁星離，玉帛雲聚，皆此義也。淮南子隂陽相桷，離者必病。髙誘注：離，遭也。又曰：皆離其童䝉之心，髙誘說，離去也。方言曰物，邈離也，楚謂之越，或謂之逺。吳越曰伆。又曰，參蠡，分也，齊曰參，楚曰蠡，秦晋曰離。又曰：斯掬，離也。齊陳曰斯。燕之外，郊朝鮮冽。水之間曰掬呂覧形性相離，髙誘注：離違也。後漢書劉盆子曰：無所離死。太子賢注：離，避也。又章帝策東平王曰：非我憲王，其孰離之注離被也？劇秦美新曰：非新室，其疇離之。李善曰：離，應也。思𤣥賦離朱脣而㣲笑。張衡自注曰：離，開也。吳都賦曰：百室離房。呂延濟注曰：離猶異也。陸機連珠，百官恪居，以赴八音之離。劉良注：離猶節也。左傳葉公子髙曰：偏重必離。杜預注：譬如物偏重則離敗是觧，離為敗也。山海經離耳國，郭璞注：鎪離其耳，分令下垂。王褒洞簫賦鎪鏤離灑，則訓離為鎪者。任彥升表閉門荒郊，載離寒暑。呂延濟曰：離經也。然詩載離寒暑。箋曰：至今則更夏暑，冬寒又觧為更矣。釋名曰：詈，離也。以此掛離之也，則亦可訓詈。廣雅曰：靡麗，離也。則又可訓靡。謝惠連鞠歌行南，荊璧萬金貲，卞和不斵與石離，則似當觧為同矣。復有兩字成文者，周禮形方氏正其封疆，無有華麗之地。鄭注正之，使不𠇗邪離絶也。魏都賦：飾華離以矜然。禮記明堂位：垂之和鐘，叔之離磬。鄭注：和離，謂次序其聲懸。尚書虞大傳曰：東岳陽伯之樂舞株離。鄭注：株離舞，曲名，言象物生株離也。明堂位䟽引白虎通樂元語曰：西夷之樂曰禁，東夷之樂曰朝離，萬物㣲離地而生也。又曰：朝離即株離也。詩雅南周禮鞮鞻氏注並云西夷之樂曰株離。葢出鉤命決與此異者。詩正義謂物生與成，皆有離其根株之義也。嬰案今白虎通作株離，而東都賦僸佅兠離，罔不俱集，則株侏朝兠四字皆聲轉而字通耳。蔡文姬詩曰：言兠離兮伏窈停。太子賢注：兠離匃奴言語之貎。此與樂舞又別九章曰：妬被離而障之。嚴忌哀時命曰劔淋離而從橫，王逸注淋離長貎。王褒洞簫賦和紛離其四溢。李善曰：紛離聲四散。貎風賦曰：被麗披離善。又曰：四散之貎，琴賦豐融披離。張銑注則曰：披離通暢而清也。太𤣥疑曰：陰陽相磑，物咸雕離。後漢書郭后以衰離見貶。夏侯湛山路吟曰：丘陵兮連離。爾雅曰：覭，髳茀，離也。郭璞曰：謂草蒙木之茸，翳薈也。茀離即彌離彌離，猶䝉茸耳。又古樂府木蘭詞：雄兎腳撲朔，雌兎眼，迷離迷離，亦作彌離。莊子曰：支離䟽者，頥隠于齊，肩髙于頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。司馬彪注：形體支離，不全貎，䟽其名。莊子又曰：闉跂支離，無脤說。衛靈公崔譔注曰：闉，跂偃者也。支離傴者也。莊又曰：支離叔與滑介叔觀于冥伯之丘。李頥注：支離忘形，滑介忘智。謝靈運詩曰曰余支離。劉良注曰：毀，瘁也。左傳哀二十五年，衛侯為支離之卒。杜預曰：支離，陳名。魯靈光殿賦曰：支離分赴。呂尚注謂椽一一分布也。魏都賦：朱桷森布而支離法。言何五經之支離。注曰：分，散也。孔叢子曰：詞氣支離，喻取多端。是支離有數義也。廣雅曰：陸離，參差也。淮南子流漫，陸離髙。誘注：陸離美好貎。楚詞玉佩兮陸離。王逸注：衆多而美也。九章曰：帶長鋏之陸離。呂尚注：劍低昻貎。招魂曰：長髮曼鬋艷，陸離、劉良注美色貎。甘泉賦聲駍隠以陸離。呂向曰：奔馳貎。揚雄校獵賦：牢落陸離。郭璞注：羣奔走也。賦又曰：先後陸離。張銑注：分布貎。賦更曰鮮扁。陸離、劉良注：陳列貎，而史記相如賦，前陸離而後潏湟。注曰：皆神名也。劉向九歎曰：薜荔飾而陸離薦，王逸注：陸離，美玉也。古樂府姑恩曲曰：前導陸離獸，後來朱鳥粦鳳凰則又為獸名，是陸離亦有諸義矣。李陵書流離辛苦上林賦曰：流離輕禽。張楫曰：放散也。顔師古注曰：困苦之也。長門賦涕流離而從橫。劉良曰：涕垂貎洞簫賦，曳虹采之流離。又曰優游流離。劉良曰：流離分散，聲孫炎觧大琴謂之離曰聲，多變音流離也。淮南子：紛琳浪以流離路，溫書死人之血流離于市，陸機文賦終流離于濡翰。李善注流離津液流貎。李周翰曰：水墨染于紙貌。崔光表䝉曝塵，日渙汗流離羽獵賦椎夜光之流離。西域傳曰：罽賔，國出珊瑚，虎魄流離。孟康曰：流離青色如玉。魏畧曰：大秦國出黒白赤，紅青緑，縹紺黃紫，十種流離。顔師古曰：此自然之物，采澤光潤，踰于衆玉，顔色不恒。此則流離之異義也。詩，其桐其椅，其實離離。毛傳曰：離離垂也。䟽云：垂而繁多也。韓詩曰：離離長貎。南都賦結朱實之離離。呂向曰：茂盛貎。荀子勞苦事業之中，儢儢然離離然。楊倞注離離不親事貎。劉向九歎，曾哀悽欷，心離離兮。王逸注離離剝裂貎。尚書大傳曰：書之論事離離，若參辰之錯行。李鏡逺詩：「簾影復離離。釋名曰：籬，離也，以柴竹作之䟽，離離也。左傳昭十三年，蔡藩為軍。杜預注：藩，離也」。陸德明曰：離，依字應作籬，今作「離」，假，借也。思𤣥賦：曵雲旗之離離。張銑曰：飛貎。摯虞思遊賦曰：「眺懸舟之離離。梁武帝詩飛鳥起離離，栁惲詩離離出塞禽沈約，八詠鴈門早鴻離離度，又秋夜詩「離離鴈度雲。又詩：白雲復離離何晏，景福殿賦離離列錢，張銑注分別貎。謝朓詩雜石下離離梁簡文詩：「離離細磧浄河東記元和時江陵鬼詩，秋天雲靜月離離」，此皆叠字成文，而義乃殊別者也。易曰：「離為日，故天問曰陽離爰死。思遊賦曰：尋凱風而南暨兮，謝太陽于炎離支，道林五月長。齊詩「朱離吐凝陽」。葢謂夏日也。梁昭明太子詩「刻桷映，晨離」，謂朝旭也。而傅咸贈王何詩：「二離揚清暉」。李善曰：「二離，日月也」。則離亦謂月矣，又為星名。隋天文志：秦代東三星：南北列曰離瑜。離，袿衣也。瑜玉飾，皆婦人之服星也。班媫妤賦：「申佩離以自思」。師古曰：離袿，衣之帶也。女子適人，父親結其離而戒之。又，人名。左傳：桓七年，鄧侯吾離來朝。文八年，宋殺公孫鍾離襄。十四年，范宣子執戎子曰：「昔秦人廹逐，乃祖吾離于𤓰州」。史記：李離者，晋文公之理也。華陽國志：李雄亦有太尉李離。呂氏春秋吳王臣有要離」，吳越春秋「吳有大夫被離」，大戴禮，「曾子弟子單居離韓非子有魏相馮離」。又史記燕有髙漸離，秦有尉斯離將王離」，驃騎傳有大當戶，「銅離」亦作「稠離」。漢書濟東王彭離」，西域傳：「烏孫小昆彌拊離車師後王須置離」。後漢西羗傳燒當種那離」南夷傳：「卭都大牛種封離」。蜀志張嶷傳：「旄牛夷種狼離益部」，耆舊記有「廣漢王離字伯元。後趙錄有「大將軍張離、京兆太守劉季離，前秦有䕶羗將軍髙離」。隋書周時突厥可汗歩離是也。有為字者，華陽志江原人美陽令王皓，字子離是也。又人姓離朱後載記有北燕髙雲、幸臣離班也。又複姓莊子朱泙漫學屠龍于支離益司。馬彪曰：支離，益人姓名。世本嬴姓之後為鍾離氏。列女傳有無鹽女、鍾離春、戰國策、齊處子鍾離子，史記楚鍾離昧，後漢鍾離意論衡有鍾離產公會稽典錄，鍾離緒，鍾離●魏志吳將鍾離茂，吳志鍾離牧是也。又經野名，管子曰：方六里，命之曰暴，五暴曰部，五部命之曰聚聚。有市四聚為一離，五離為一制是也。又縣名，地理志太原之予離，九江之鍾離，沛郡之符離是也。又郡名，晉書，蘓峻平後于漢故九江郡界置鍾離郡是也。又，山名，山海經：支離之山，淯水出焉」，《水經作「攻離」。山海經又曰：合離山在酒泉會水縣東北。後漢南蠻傳：巴郡，五姓蠻出于武落鍾離山，山有赤、黑二宂。水經注：河南有澗水，出離山，東南流，注于離山澗水也。又丘名越絶書，勾踐馳于離丘也，水名尚有之。漢書：鬱林臨城縣有侵離水，行七百里。水經注：瓦亭水南逕成紀縣歴。長離川謂之長離水也，亦湖水名。水經注，子胥瀆水東入離湖，湖在華容縣東，亦城名。左傳舒鳩有離城形。地志，斛城縣有扶離城也，亦地名。世本居篇曰：孰哉！居畨離孰姑徒勾。吳漢書路慱德封邳離侯表云在朱虛路。史曰：離本舒鳩地。今通利軍之黎陽有故東離城，漢鄧弱封離侯于此。魏志夏侯淵傳：「略陽有長離，諸羌所屯」。又涼記，呂纂討業沮渠蒙遜屯臨洮為業聲戰于合離是也，亦關名。後漢班勇傳，馬耆國有爵離關是也，亦以號寺。釋道安西域記：「龜兹國北山上有寺，名雀離大清浄。又北齊書：「宣城公叡至永巷，被執，送華林園雀離佛院拉殺」。此在鄴者亦以字塔伽。藍記乾陀羅城東南有雀離大浮圖是也。至于國名，則地理志自合浦船行數月有諶離國。西域傳烏弋山離國烏貪訾離國。後漢西域傳，東離國在天竺東南，扶餘北夷有索離國，論衡作「槖離」，魏略作「槀離」。魏志韓在帶方南有古離國一離國、楚離國、畢離國，又有牟盧、卑離監奚、卑離諸國。晉書禆離國在肅慎西北，馬行可百二日，維摩詰經有毗耶離國。鳩摩羅什注曰，毗言稻工之所宜耶，離言地平，廣莊嚴也。長阿含經作「毗舎。離方等，泥洹經作「維耶？離拾遺記有泥離之國，而前趙錄劉聰子約死于不周山，見䝉珠離國等是也，亦軍名。杜氏通典：北庭節度使管墨離軍在晋昌郡西北千里。唐書張守珪為𤓰州刺史、墨離軍使，而王忠嗣伐吐谷渾于墨離是也。又驛名，唐地理志自振武軍經尉遲川苦㧞海九十里至莫離驛。又營名。魏志帶方郡有﨑離營，又戍名。魏常景傳，安州有石離戌是也，亦官名，魏志，倭人大官副曰卑奴母離是也。若漢書武紀有李息、衞青出雲中，至髙闕，西至符離。而衞青傳：討蒲泥，破符離。崔浩以符離為漠北塞名。如淳以蒲泥符離為二王號，未審誰真耳。又親黨亦名之。爾雅姊妹之子為出出之子為離。孫劉熈曰：言逺離己也，野服亦名之酉陽雜爼。武寧蠻好著芒心接離，名曰亭綏幞頭，亦名之。張彥逺論畫云幅巾傳于漢，魏幕離起，自齊隋幞頭始于周朝是也。貧衣亦有之。釋名曰：繭，幕也。貧者著衣以幕，絡以絮，或謂之牽離煮熟爛，牽引使離散如綿也。甲帳亦有之。洞㝠記，漢武帝置麗娟于明離之帳是也。樂器又名之陸鴻漸武夷山記幔亭之宴，命謝英妃撫長離長離者，大箏也。詩篇亦名之毛詩序曰：黍離，閔宗周也。歌曲亦名之襄陽耆舊傳，楚有善歌者曰：陽春白雪朝日魚，離漢鼔吹鐃歌有翁離曲，其詞曰●離址中可築室。何承天作雍離篇。詞曰：雝士多離心，吳邁逺作長別離，曲江淹作古別離，梁簡文作生別離，又有䨇燕離是也。唐摭言：元相公在淛東時，幕府有薛書記酒醉後擲注：子擊傷公猶子，遂出幕，既去，作十離詩以贈十離者：犬離主筆離手馬，離廐鸚鵡離籠燕，離巢珠離掌魚離，池鷹離鞲竹離亭，鏡離䑓也，賦頌亦名之。魏文帝有感離賦。北齊書魏收病甚，放二姬及疾瘳追憶作懐離賦是也，著書亦名之。梁蕭圓肅撰淮海亂離志是也。又榖名拾遺記背明國有傾離豆，見日葉垂覆地食者，不老不疾。又淮南泰族訓曰：離先稻熟而農夫耨之髙。誘注：稻米隨而生者為離，與稻相似。耨之謂少實也。又草名本草曰：防癸一名爵。離離騷曰：扈江離與辟芷。王逸曰：江離香草名，子虛賦。江離蘪蕪注引張勃曰：江離出臨海縣海中，色青似亂髮。郭義恭云：江離赤葉藥對曰：蘪蕪，一名江離。博物志曰：芎藭苗曰江，離根曰蘪，蕪也。又古今注：牛亨問將離別相贈以芍藥者何？董仲舒荅曰，芍藥一名可離，故將別以為贈。又東方朔傳，文帝莞蒲為席。師古曰，莞夫，離也，今謂之葱蒲。又抱朴子仙方有合離草。一名離母根如芋魁，亦木名。子虛賦檗離朱楊。張楫曰：檗皮可染者。離，山梨也。又西京雜記上林苑有流離樹十株，亦鳥名，詩流離之子。毛傳曰：鳥也，少好長醜。陸璣疏曰：梟也，關西謂之流離，大則食其母。廣雅曰：●，離怪，鳥屬也。又獸名。史記牧誓曰：如豺如離。徐廣曰：此訓與螭同。班固《典引曰：虎離其師」。又《周書》及《北史》，突厥之先，狼種，故旗纛上施金狼頭，侍衞之士謂之附離，夏言亦狼也。又魚名，上林賦䱎䲛漸離，司馬彪注「漸離魚名，《史記》作螹。離亦蟲名。古今注蜻蜓小而黃者曰胡離。然則十六義外尚得百六十弱侯之說，葢出黃公紹直翁韻會隘矣。更案郭璞《爾雅注》曰，鶹鷅猶流離，《詩》所謂流離之子，則字異也。郭又曰：黄鳥俗呼黃離留，《說文》曰：離黃，倉庚也」。皆不云黃離。惟呂覧仲春蒼庚鳴。髙誘注曰：蒼庚黎黄，楚人謂之黃離。云見說文誤也。又荀子曰：驊騮騹驥，纎離綠耳，古之良馬也。李斯葢傳其師說耳。 |
| 48 | 苴有十四音： |
| 49 | 焦氏《筆乘》曰：苴字有十四音七閭，切麻也。子閭切，苴杖也。又子旅切，履中薦也。又布交切。天苴，地名，在益州。見《史記》注。又天苴與巴同，又子邪切，菜壤也。一曰獵塲，又似嗟切。苴咩城在雲南，又鉏加切。《詩傳》曰：「水中，浮草也」。《水草》曰：「苴」字一作●，又作「浾」，今作渣。非，又都賈切。土苴，不精細也。又側下切，糞草也。又則魚切」。《說文》曰：「酢，菜也。酢，古醋字，又莊俱切，姓也。漢有苴氏，又則吾切、茅藉祭也。又將預切，糟魄也。又子，余切，苞苴，嚢貨也」。 |
| 50 | 通之曰：此說多本黃氏，而案㨿不審。予為再考之有當從子餘聲者。《毛詩》孔子曰：吾于木𤓰，見苞苴之禮行。箋曰：以果實相遺者，必苞苴之。《曲禮》：凡以弓劍苞苴簞笥問人。鄭𤣥《注》：苞者，苞裹魚肉，或以葦，或以茅。《疏》曰：苴，以草藉器而貯之物也。內則炮取豚編萑以苴之。陸德明曰：苴，苞裹也。《禹貢》孔安國《傳》曰：王者封五色土為社，建諸侯則割其方色土與之，使立社，苴以白茅。陸德明曰：苴，苞褁也。《史記》：司馬穰苴者，田氏庶孽，齊景公尊為大司馬。《說文》曰：苴，履中草也。《廣雅》：蘘，荷蓴苴。蓴，普各切。苴，子魚切。有從子都聲者，《周禮》：鄉師共茅蒩。鄭𤣥《注》曰：苴，即士《虞禮》所謂苴刌茅長五寸束之者。又司巫共蒩館。杜子春云：蒩，讀為鉏。書或為租茅褁肉也。鄭𤣥亦引《儀禮》作苴，藉也。《儀禮》：主人取黍稷祭于苴。鄭𤣥曰：苴，所以藉祭也。孝子將納尸以事其親，為神疑于其位，設苴以定之。或曰：苴，主道也。此葢蒩，苴同也。陸氏讀又則魚反，又子徐反，又將呂反。又曰：劉昌宗音緅，有從七餘聲者。《詩叔苴傳》曰：苴蔴子曰：疏曰：拾取麻實以供羮菜也。《禮記》閒傳：何以服苴苴惡貎也。疏曰：苴是黎黑色，故為惡貎，又從七須聲。《禮記》：苴，杖竹也。疏曰：苴者，黯也。心如斬斫，貎必蒼苴自然，苴惡之色惟有竹也。《功臣表》：荻苴邑，名在渤海。管子曰：苴多螣蟇，此與菹同。趙岐孟子注》曰：菹澤，生草者也。臻魚切有倉胡切者，莊子顔闔苴布之衣。陸德明曰：苴，音麤。有七加聲者，詩如彼棲苴。《傳》曰：水中，浮草也。《箋》曰：樹上之棲苴，䟽曰苴。是草木之枯槁者在樹未落及已落，為水所漂，皆稱苴也。此則字與槎同。《匈奴傳》出九原二千餘里至浮苴井，亦當作此讀耳。有「子」與「切」者，《漢書終軍傳》，「苴以白茅于江淮。服䖍曰：苴，作席也。師古曰：苴，音沮，又子豫反，非苞苴之苴也。又有同咀」字者，枚乗《兎園賦》：「選擇純熟絜，取含苴。《注》曰：苴，與咀。通《廣韻》曰：子與切。又慈呂切，有從才古聲者，《爾雅》：蓾蔖，郭璞曰：作履，苴草疏蔖，即蒯類中作履底。《字苑》云：●苴履底，故云作履苴草」。是則字與蔖同也，有從才野聲者。《荀子大略篇》曰：藍苴路作，似知而非。注曰：苴，讀為姐，謾也。趙㽔注《長短經》知人篇曰：苴者，類智而非智，或讀為姐伺也。有從側雅聲者，莊子土苴以治天下。司馬彪曰：和，糞草也。李頥曰：糟，魄也。陸德明曰：土苴，無心之貎。又有從知雅聲者。髙誘《呂氏春秋注》曰：土，瓦礫也。苴，草蒯也。土鼔，蒯桴伊耆氏之樂也。《孝經》曰：安上治民，莫善于禮，移風易俗，莫善于樂，故可以治天下。苴，音同，鮓矣。至于如人姓者，《廣韻》子魚切。《貨殖傳》：平陵苴氏為天下髙訾。又《列子》有蒲苴子，無切莊俱者，《說文》：苴酢菜，側魚切。黃氏云：臻，魚切字與苴字不關。又《廣韻》：蒩，楚葵生水中，側加切。渣與溠同。浾為棠汁，皆與苴字大異，強、傅成音，殊為成蛇足。若《張儀傳》：苴蜀相攻擊。徐廣曰：譙周曰益州。天苴，讀為包黎之包，音與巴相近，以為今之巴郡。索隠曰：苴，音巴，謂巴、蜀之夷自相攻擊也。今作「苴」者，按巴、苴，草名，今論巴遂誤作「苴」也。或巴人巴郡本音芭苴，得名，所以其字遂以「苴」為「巴」也。注引天苴即巴苴也。譙周，蜀人知天苴之音讀為「巴黎之「芭」。按芭黎即織木苴，所以為葦籬也。今江南亦謂葦籬，曰芭籬嬰。按《華陽國志曰：蜀王別封弟葭萌于漢中，號苴侯，因名其邑曰葭萌。苴侯與巴王為好巴與蜀讐，故蜀王怒，伐苴侯，苴侯奔巴，求救于秦。周慎王五年，秦張儀、司馬錯伐蜀，因取苴巴焉。㨿此則史記》所云苴蜀相攻擊者，乃蜀王伐葭萌而苴侯奔巴時事，司馬貞以苴字為誤，是不知有苴侯也。夫苴邑葭萌，巴都江州，裂疆分土，各守其疆，號苴何得有芭音！若隣壤同好，而國名不殊，逺怒邦交，近惑民聽，千八百國，未見此倫。尋允南所謂「天苴」，讀如褒中之褒，當是益州別邑，地名乃聲與巴近，非謂苴即巴也。徐野民疑為巴郡，已非小司馬之說，愈背焦信為伯加聲，過矣！且子虛賦諸柘巴苴文頴曰：巴苴，草名，一名巴蕉。南方草木狀芭焦，或曰巴苴，則苴無乃有即消之切乎！又唐書地理志》：安南通天竺道，自羊苴咩城西至永昌故郡三百里。又曰：雲南八十里至白崖城，又八十里至龍尾，又四十餘里至羊苴咩城。宋董衝《釋音》云：苴，鋤駕切，咩迷遮切」。則焦氏以苴為似嗟切者，葢因「咩」字而誤也。羊苴咩城今在大理府。史炤曰：苴音酢，又徐嗟切。咩音養，又彌嗟切。薛能《聞官軍破吉浪詩，越巂通遊客苴咩閙聚蚊」。又西縣塗中詩：「野色生肥芋，鄉儀搗散茶。梯航經杜宇，烽火徹苴咩」。《新唐南詔傳》曰：「王都羊苴咩城」，又曰「夷語瞼，若州有苴咩瞼㨿，此苴咩有兩也。又曰：王親兵曰朱弩佉苴佉苴，韋帶也。擇鄉兵為四軍，羅苴子戴朱鞮鍪，走險如飛，百人置羅苴子統一人。又曰：望苴蠻者，在蘭蒼江西，男女勇健，馳突若神，凡出兵以望苴子前驅。 |
| 51 | 詩用坐」字。 |
| 52 | 筆乗》曰：北齊劉逖詩：無由似𤣥豹縱，意坐山中，坐字甚竒張。說樹坐參猿嘯，杜甫楓樹坐猿猱，黃鶯並坐交愁濕，又巫山秋夜螢火，飛踈簾巧入坐人，衣薛能花欄鳥坐，低葢皆出逖，然黃鶯螢火二語，風致逺勝，可謂青出于藍矣。 |
| 53 | 通之曰：「豹本能蹲猿更觧坐，此原物性，何足為竒，且潛坐山中，逖以自况，非指文豹而言，張說之樹坐，参猿嘯沙，行入鷺群，坐参行入，亦寫人遊，非為猿鳥咏也！至黄鸝，丹鳥用之，雖曰清新，亦渉纎巧，劉逖既非作者，子美曷為相師？」予案：古樂府鳥生八九子，端坐秦氏桂樹間，漢人所唱，杜、薛葢祖之耳。 |
| 54 | 巵林》卷六 |
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