1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 居易録卷七 刑部尚書王士禎撰。村歌聒耳，烏鹽角社酒，柔情白練槌」，宋末月泉吟社中佳句也。《山居雜志》載杭人徐炬《酒譜》，乃引作《少陵詩》，不辨格調之類，否而妄稱子美，則虢國夫人杜鵑行、狂歌行諸篇妄，人皆雜入杜集，又何怪乎？古名酒皆以春名，如「竹葉春梨花，春松醪、春石凍春之類，今闗中之俗尚如此，西安酒以渼波春為第一，今大臣。 |
| 3 | 賜諡京朝官惟閣臣、尚書、總憲得請，侍郎、副憲已下多無之。侍郎如葉文敏、方藹、沈文恪，荃以乆在侍從宋端慤，文運以亷介受知，加太子少保。 |
| 4 | 特予諡 |
| 5 | 《捫蝨新話》云：琴有古人之雅琴頌琴，葢古之為琴，皆以歌乎詩。古之雅頌，即今之琴操耳。《舜南風歌楚白雪》辭，本合歌舞。漢髙帝《大風歌》，《項王垓下歌》亦入琴曲。今琴家遂有「大風起力抜山操，文中子與楊素、蘇瓊、李徳林」語歸，而援琴鼔蕩之，什乃知其聲，至隋末猶存。予嘗不解雅琴頌琴之義，見此了然，然不知何以獨不言風耳。 |
| 6 | 《捫蝨新話》云：栁子厚《夀州安豐縣孝門銘》云云，以表為序。而徐鉉所編《文粹》，乃録銘于前，而于題下注云并夀州刺史表，此鉉之陋也云云。按文粹，吳興姚鉉所撰。陳善以為鼎臣謬予遊廬山，唯白鹿洞開先寺古碑刻最多。萬杉寺乃宋仁宗所建，而碑刻絶少，相傳有仁宗御書，亦不復存。唯石上有龍虎嵐慶四大字，云是宋人槐京書，殊無文義。適讀《桯史》見張孝祥《與王阮同逰萬杉賦》詩張云老榦參天一萬株，廬山佳處著浮圖，秖因買斷山中景，破費神龍百斛珠。王云昭陵龍去奎文在，萬嵗靈杉守百神。四十二年真雨露，山川草木至今春。阮詩號義豐集桑，御史喬作《廬山紀》，事極簡潔，而不收此予匆匆。題五言一篇云：晨過玉京山，緬想陶公里。谿迴得寺門曲折松杉裏，雨中念佛鳥，交語清人耳風吹修竹林，下有寒泉水爾，時未覩二公詩。又不詳仁宗建寺始末，故畧之，殊以為憾。 |
| 7 | 元祐中，舒州有李亮工，以文鳴與蘇、黄逰，又有李元中字畫之工，追蹤鍾王，與李伯時號「龍眠三。李」同年登進士，出處相若，今人但知伯時而已。 |
| 8 | 章惇之父俞，郇公族子。早歳無行，妻之母楊氏早寡，俞與之通。已而生子以一合置水緘置其內，持以還俞。俞得之云：「此子五行甚佳，將大吾門」。既長登第，即惇也。東坡先生送其出守湖州詩云：「方丈仙人出，淼茫髙情猶愛水」。雲鄉惇以為譏，已怨之。紹聖中為相，坡渡海，蓋修報也。所謂「燕國夫人獨處而無祔」者，即楊氏也。《揮麈餘話》載之甚晰。一惡少通，妻之母乂，生子而育之，遂至流毒天下，禍及人國。噫，妖孽哉！又惇舉進士，在京師館郇公第，私族父之妾包希仁、尹開封，罰贖銅，見溫公所記云。 |
| 9 | 刻書咸云始于後唐，明宗予《池北偶談》已備考羣說。適讀《揮麈餘話》云，「毌邱儉貧賤時借《文選》于交遊，間有難色，發憤異日若貴，當板鏤之遺學者。後仕蜀為宰相，遂踐其言，刋之印行書籍，創見于此。事載陶岳《五代史補》。唐平蜀，明宗命太學博士李諤書《五經》，倣其製作，刋板于國子監監中。印書之始，今盛行于天下。蜀中為最明。清家有諤書印本五經，後題長興二年。予考常熟毛氏刻《五代史補》，無此條。吳太史《十國春秋》，蜀毋昭裔傳請後主鏤板印九經。又令門人句中正、孫逢吉《書文選》、《初學記》、《白氏六帖刻板行之録，誤昭裔為母邱儉耳。唐詩人人多慕而寫之，傳于畫圖，如王右丞畫孟浩然吟詩圖》之類。故白太傅詩云：「兼聞好事者，畫我作屏風」。前蜀房從真嘗畫《常建冒雪入京圖》，見《圖繪寳鑑》，王仲言《揮麈》前後四録，著宋賢前言，往行最悉。又嘗疵碧雲《江南野録》二書不可信，而其書極述曽布相業之賢。蓋仲言父銍，乃布孫壻也。布與京、惇輩同列《奸臣傳》録之云云，又可信哉。 |
| 10 | 稗官小說，不盡鑿空，必有所本，如施耐菴《水滸傳》，微獨三十六人姓名見于《龔聖予贊》，而首篇敘髙俅出身，與《揮麈後録》所載，一一脗合。俅本東坡先生小史工筆札，坡出帥中山，留以予曽子宣辭之，以屬王晉卿。晉卿一日，遣俅送箆刀子于端王邸，值王在園中蹴踘，俅睥睨之，王呼來前，詢曰：汝亦解此耶？曰：能之。令對，蹴大喜呼𨽻云：往傳語都尉謝，箆刀之貺，并送人皆輟畱矣。踰月，王登大寳，眷渥日厚，不次遷拜。數年間，持節至使相，父敦復復為節度使，兄伸亦登八座，子姪皆為郎。傳所云小蘇學士即東坡而稍變其文耳，都尉即詵也。俅富貴不忘蘇氏，每子弟入都，問䘏甚厚，亦有可取。時梁師成自詭東坡之子，二人皆嬖倖擅權勢，而叔黨卒終于小官，可以知其賢矣。或謂二蘇黨禁方嚴，李公麟遇蘇氏子弟，至以扇障面而過之，坡族孫元老上時相啟，乃至云：念與黨人偶同髙祖，此輩愧俅師成，不亦多乎！ |
| 11 | 李肇國史補云：御史故事，大明朝則監察押班，常參則殿中，知班，入閣則侍御史監奏。蓋含元殿最逺用八品，其次宣政用七品紫宸，最近用六品，殿中得立五花磚，綠衣用紫案褥之類，號為「七貴。監察院長與同院禮隔語曰：「事長如事端」。凡上堂絶言笑雜端，笑則合座皆笑，謂之烘堂雜端，視今之河南道御史所謂南牀也。又云：毎大朝，㑹監察御史押班，不足，則使下御史因朝奏者攝之，諫院以章疏之故憂患，畧同臺中，則務苛禮，省中多事，㫖趣不一，故言遺補相惜，御史相憎，郎官相輕。今六科每考選或庶吉士，散館之後，前輩必先謁後輩，意氣較臺銓為洽，尚有古意。 |
| 12 | 元世祖至元五年，置御史臺，秩從二品，二十一年，陞正二品。大徳十一年，陞從一品大夫，一人後増一人，中丞，二人後増二人，隨復故侍御史二人、治書侍御史二人、殿中侍御史二人，治朝著之事。監察御史十二人，後増至十六人，皆漢人，又増蒙古、色目人，如漢人之數，今三十二人。至元十四年，既取送置南行臺，專莅江南之地，號江南諸道行御史臺，秩如內臺監察御史二十四人。西行臺初治雲南，大徳元年移治陜西，號陜西諸道行御史臺，莅陜西、甘肅、四川、雲南之地，秩如南臺監察御史二十人，詳載虞道園題名記。陶南村著于《輟耕錄》，有殿中司有察院。 |
| 13 | 國朝始置都察院，滿洲、漢人掌院事，左都御史各一人。漢人或以內閣大學士出掌院事，協理院事。左副都御史各二人，左僉都御史一人，先用漢軍。後漢軍、漢人參用監察御史四十人，皆漢人，滿洲則曰理事官、副理事官。後改監察御史。康熙初，裁臺省官。滿洲監察御史二十三人，漢監察御史二十四人，又置漢軍御史八人。每年二八月，御史內陞外，轉漢軍，亦與漢人並列。內陞京卿，或陞內閣侍讀學士。 |
| 14 | 六月，以禮部尚書張玉書為文華大學士兼戸部尚書，以工部尚書張英為禮部尚書，仍兼掌翰林院詹事府事。右軍黃庭經真蹟今藏。 |
| 15 | 內府康。熙某年曾。 |
| 16 | 賜閣臣學士同觀樂毅論真蹟。原藏，涿州馮氏，後歸衍聖公孔翊宸。毓圻，康熙二十四年進入內府，孔馮氏甥也。 |
| 17 | 七月初九日，以左都御史陳廷敬為工部尚書，以順天巡撫僉都御史于成龍為左都御史。自順治已來，烏金超哈為部院之長者自于始。 |
| 18 | 《揮麈録》載宋有三李定，其一濟南人，嘉祐、治平已來，以風裁聞，嘗遍厯天下諸路計度轉運使，官制未行，老于正卿，乃敦老如岡之祖。其一洪州人，字仲求，晏元獻公之甥，即興蘇子美賽神㑹之獄者。其一揚州人，字資深，元豐御史中丞，即與舒亶媒孽坡公者同姓名者，三世或指而為一，故明辨之。然其二陷二蘇皆小人，吾郡先哲則獨以功名著，鄉後學所當知也。 |
| 19 | 權敬中，髙麗人，初學神仙、辟穀之術，累官尚書禮部侍郎、知制誥，與同官李奎報俞升旦等，撰偽《明宗實録》，分年秉筆，敬中議曰：臣所編四年之間，記災異者凡若干事，謹按春秋二百四十二年，記天變者多矣，只書日有食之，而不書月食，豈以日實也，無待而明，君象也，月闕也，有待而明臣象也。取詩所謂彼月而食，則維其常，此日而食，于何不臧之說，忌陽之虧而不忌月闕故歟？丁未七月之日食者，即是日而應見矣，曹元正石隣之黨，夜犯宫闈而作亂，豈非隂侵陽臣犯君之效歟？魯昭公二十四年五月日食，梓愼曰：水也。昭子曰：旱也。其言曰：日過分而陽猶不克，克必甚能無旱乎？陽不克，莫若積聚也。是嵗果旱。說者曰：二至二分，日有食之，不為災，日月之行也，春秋分，日夜等，故同道而食，輕不為災，水旱而已。己酉，二月之日，食在於春分，是以至閏五月而旱，此其應也。日赤薄無光，日旁有背氣，外赤內黄，日有東西珥者各一。按前漢書註云：日旁氣在旁，直對曰珥，向日為抱，向外為背。背者，背象也，氣往迫之為薄。晉志曰：其君無徳，其臣亂國，則日赤無光，天之譴告，豈不丁寜乎？雖云曹石之輩，復有東南之賊，縱橫煽亂者，故譴告如此。當此時而覺悟，豈非令終之兆乎？月犯昴者，五月食，昴者三月，犯心者二月，食心者二月，犯心前星者一食心，後星者二月，貫心而行者一。按星傳，昴旄頭，胡星也，為白衣㑹。又天之珥也，主獄事。心三星，天王正位也。前星為太子，後星為庶子，中星為明堂，大辰主天下賞罰，天下變動，心星見祥。據此而言，上國當有因刑罰失中之亊，胡兵殘蹂天街，波及於外。又且天王失位，而嫡庶子孫蕩析不振者，故罰之，所示者如此其多也，有國家者，宜鑑省焉。月犯角左星者三月，入羽林者二月，犯五車者二月，犯箕星者四月，入太微者二月，入南斗，魁者三月，食房者一月，犯房南星者一月，赤如血者一，角為天，田亦為理，主刑則恐有刑法失理而不平者，羽林為天軍，亦主翼王，恐天軍多非其人，翼王不謹者乎？五車五帝軍舍也，恐主軍非人不能嚴毅武勇致撓敗故歟？太微，天子庭也，月五星入太微軌道，吉不識月，果軌道否乎？南斗，天廟也。丞相太宰之位，得非丞相、太宰，不能褒進賢士，稟授爵祿之罰歟？房為天府，又為天駟，而月掩食者，天閑之駟，散於非人，故罰之所示者如此，月者，太隂之精白而明者也。今變赤如血者，豈非星傳所謂月變色將有殃者乎？嵗犯執法者二嵗與太白同舍者一，嵗犯房上相者二，太白與辰星合者一，太白入犯太微者一，太白犯南斗者一，太白入氐行者一，太白經天者二，太白在北，熒惑在南。犯鎮者，一太白在東，熒惑在西相犯者一。太白在東，熒惑在西，犯胃者。一，火入東井者。一，熒惑入輿鬼者四，火犯司怪者。一，火入軒轅者一，填犯嵗者。一，填犯亢者一，填入氐者。一，填犯太微東上，相者，一辰現房之東北者一。按志曰，仁虧貌失逆。春令傷木氣則罰，見歳星，義虧言失，逆秋令傷金氣，則罰見太白。星禮，虧視失，逆夏令，傷火氣，則罰見熒惑星智虧聽失逆，冬令傷水氣，則罰見辰星。仁義禮智以信為主，貌言視聽，以心為正，故四星皆失，填乃為之動。五星之應，大抵如此，但仁義禮智之虧與貌、言視聽之失，果誰之為歟？將為君天下者之應乎？擅一國者之應乎？不可不知也。星傳月食五星，其國皆亡。註云：其國者，分野之國也，則當以分野論。今不書分野，則不可以論其應也。又曰：太白經天，天下革，民更王，則凡五星之變，多是上國之事，非本國之變，不足懼也。氣之變者，西方赤氣如火，又東南竟天，自坤竟天者各一坤方，赤氣如火者一。按周禮有眡祲氏之官，掌十煇之法以觀其妖祥，辨其吉凶，而赤祲乃憂氣之所應，則當時必有憂恚而謀亂者乎？五色虹，南北相衡者一，乾坤二方虹蜺垂地者。一，白虹見西北方者，一太廟，蜺見𡸁地者二。按晉志，白虹百殃之本，衆亂所基。又云：白虹霧，姦臣謀君，擅權立威，夜霧白虹，臣有憂。晝霧白虹，君有憂虹頭尾垂地流血之象，以此鑑戒可也。雨土大霧者各二，志曰：雨不霑衣而有土，名曰霾。君臣乖，君臣道合，廓然成泰，霾何有焉？霧者，衆邪之氣，隂來冒陽，若白日中天，幽枉畢照，衆邪之氣，安得冒乎？流星出入者二十有五星。傳曰：流星，天使也。自上而下曰流，自下而上曰飛，其大者曰奔奔，亦流星也。漢書註云：飛絶迹而去也。流，光迹相連也。其吉凶之應，以所出入論大雨雹者八。按魯僖二十九年，昭公四年皆書大雨雹。左氏記季武子問申豐曰：雹可禦乎？申、豐對以聖人在上無雹，雖有不為災，而以藏氷用氷之事演之，是故冬則陽入於地，隂行於外，於是有愆陽，故鑿氷而取之，洩陽杜隂，至春則陽不暴發而無淒風，夏則隂入地中，陽發於外，將有伏隂，故出氷而頒之，助隂抑陽至秋則隂不暴作而無苦雨。今我朝藏氷用氷之法，竊恐未盡合於古，先請議黑牡秬黍之奠，桃弧棘矢之禳，藏之周用之遍，則雹之災庶可禦矣。物之怪神像頭，亡者一宫門鴟尾自頺者一。神者，民之主也。况智異山南，紀之巨鎮，其神尤為靈異，今示其像無頭者，豈非內外人民咸懐無上之意，故示以如此，欲其省悟而革心也。門者人所出入，莫不由之者也。今鴟尾自頺，尚宜修省木之變，則木介者二蟲，食栗葉者二，震殿柱者一。傳曰：妄興徭役以奪民時，則木失其性而為變怪。魯成公十六年正月，雨木氷，而劉向以謂氷者隂之盛而水滯者也，木者少陽，貴臣，卿大夫之象也。此人將有害則隂氣脅木，木先寒，故得雨而氷也。或以木氷為木，介介者甲也，甲兵象則憂其兵亂栗，北方之果蟲食其葉，則北方之臣當憂，讒賊震柱亦楝撓之，凶可不戒哉！火之變則樞院火者一，太倉災者一，平壤祠堂災者一。傳曰：棄法律，逐功臣。以妾為妻則火不炎上。說曰，火南方，揚光輝為明者也。其於王者南面向明而理，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性而為災矣。明宗早失配偶，中無內主，七嬖爭寵，五孽招權，是以火樞密為示譴，牝雞女謁，失於樞機之密也。太倉之火，示不復畜養人也。平壤祠堂災者，示無神也。水之變則井水沸，流者一，大水者三，雪消如血者一。傳曰：簡宗廟，下禱祀，廢祭祀，逆天時，則水不潤下而失其性。說曰：水北方，終藏萬物者也。王者即位，必郊祀天地，望秩山川，懐柔百神，此所以順隂陽，和神人也。明宗四時之享，不躬行者有年，宜水之為沴也。京房易傳曰：饑而不損，兹謂泰，厥災水，水流殺人。又曰：辟遏有徳，厥災水，水流，殺人已水，地生蟲。往年關東饑，而有司莫以告，不舉荒政，故今兹之水，漂屋者一百，流殺人者一千餘，豈非泰之罰歟？戊申之水，水已而生，黄蟲黃鼠，豈非辟遏有徳之罰歟？石之變，自移者一，裂隕者三，金石同，類其自移，與裂隕金，失其性也，故或說石山之骨也。骨已裂隕，山亦將崩，國主山川而山崩，則國將危亡，可不戒哉？鳥之變雞鳴，不鼓翅者一。按易·說卦，巽為大雞，酉為小雞。又〈巽〉主風風，主號令，故雞號知時，巽木含火，火生風，火炎上，故雄雞有冠乃鳴巽者，離之再變，兌者離之變，而巽為股，離為羽翰，故雞將號動股，擊羽翰而後有聲。今雞鳴不鼔翅，得非知時者非其人，隳官曠職之罰乎？獸之怪虎，入宫者一豹，入城者一犢，有兩頭者，一虎豹山，野之惡獸也。今見于宮中，與朝路得，非將為惡獸之所窟穴乎？犢生兩頭者，下民不一之兆也。大抵世治則天變，畧世亂則天變繁，道勝之君，以人理天徳衰，然後天亦譴告，王者布徳行政，以順人心，則災何不消福，何不至哉？此奏有董仲舒、劉向之風，中國士大夫所難備錄之。 |
| 20 | 鳥曰雄，雌獸曰牝牡，然牝雞，司晨雉鳴求其牡，見于經文者亦可互用。《高》《麗史辛禑傳》：遣密直副使張方平獻嵗，貢雄馬十五匹、雌馬三十五匹，馬亦得稱雄雌也。古詩云：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離」。詩曰「雄狐綏綏」。 |
| 21 | 觀李中丞奉倩家》，周文矩畫《五王飲酪圖》。按《宣和畫譜》，有《文矩五王避暑圖》四，又圖畫《見聞志》。《玉堂故事》有南唐周文矩《五王飲酪圖》二元人。王惲有《五王避暑圖》，一絶云：翠幄畱香郁棣華，紅雲縈暖鶺鴒沙，豆萁不免陳思歎。朱李寒泉是浪誇。見秋澗集。 |
| 22 | 《夢溪筆談》載冦萊公好柘枝舞，毎宴客必舞柘枝舞輒竟日，時人號為「柘枝顛」。朱凌谿詩》「遙憶風流王柱史，西臺銀燭柘枝顛」，正用此事陳大樽，乃改顛字作前風趣竒減」，豈未覩出處耶？ |
| 23 | 古書固有晦于前，而顯于後者，《聞見後録》云：神宗惡范曄之名，欲更修《後漢書》，求東觀、漢紀》，乆之不得。後髙麗以其本付醫官，某來上，神宗已厭代矣。元祐中，髙麗使人言狀，訪于書省，無知者，醫已死于其家，得之，藏于中秘，予嘗寫本于呂汲公家，亦棄之兵火中矣。又予官長安時，或云鄠杜民家有《江表志》，《英雄傳》因為外臺，言之委官以取民，驚懼遽焚之世，今無此三書矣。今荀悅《漢紀》與袁宏《後漢紀》，嘉靖間，吳郡雕板甚精，流傳于世，當是有神物䕶持之耳。 |
| 24 | 世言蘇、黃相訾毁，予嘗辨之于《池北偶談》，又見王明清所記李邯鄲、孫亨仲言家有梅聖俞詩善，本世所傳，多為歐陽公去，其尤者，忌能名之壓已也。明清辨其非實，以歐公在諫路，頗詆邯鄲云爾。以歐、梅、蘇、黃四公深相知，而世俗之論尚如此。則謂子美贈李詩「李侯有佳句，往往似隂鏗太白，贈杜詩，飯顆山頭」云云，皆為譏誚者，又何足怪乎。 |
| 25 | 《世說》有㸔煞衞玠之語。東坡自海外歸，毘陵，病暑，著小冠，披半臂，坐船中夾㟁，萬人隨觀之，先生顧坐客曰：「莫看煞軾否？」蓋用世說語為謔也。予昔過毘陵，借用其語為絶句云：「買得蜻蛉小如葉，推篷看煞九龍山」。 |
| 26 | 周益公玉堂雜記：故事，交趾其王初立，封交趾郡王，乆之，進南平王，死則贈侍中、南越王。至李天祚，又自南平王特封安南國王。上欲厚其禮予，請仍贈侍中，追封南越國王。又云：「安南為國，蓋曾丞相之失。其奏章行移，舊止稱安南道，加封之後，浸自尊大，文書稱國，不復可改。沈存中夢溪筆談云：交趾乃漢、唐交州故地，五代離亂，吳文昌始據安南，後為丁璉所殺。開寳六年歸附，授靜海軍節度使。八年，封交趾郡王。此安南封王之始。按安南在明初置布政使司，嘉靖中又降為都統使。本朝順治中，黎維禔、莫敬耀俱求內附，未授爵後，冊封維禔子維禧為安南國王，敬耀子元清為都統，使云：「詳予池北偶談」。 |
| 27 | 七月十四日 |
| 28 | 駕幸古北口外，寅刻，百官跪送于東華門，和碩簡親王從。先是，厄魯特與喀爾喀交惡，厄魯特興兵侵喀爾喀地，近在邊境七月。 |
| 29 | 命鎮國公蘇努、彭春等帥師出張家口，和碩康親王信郡王帥師繼之，屯歸化城。初六日。 |
| 30 | 命和碩裕親王為撫逺大將軍，與皇長子統大軍出古北口至是 |
| 31 | 駕行十六日，安北大將軍和碩恭親王繼行，沈存中筆談：內諸司舎屋，唯祕閣最宏壯，閣下穹窿髙敞，謂之木天，今以翰林署為木天，葢起于宋代，明時翰林官初上，或奉使囘，例以書籍送署中書庫，後無復此制矣。又如御史廵鹽茶學、政部郎㩁關等差，率出俸錢刋書，今亦罕見。宋王琪守蘇州，假庫錢數千緡，大修設㕔既成，漕司不肯破除，琪家有杜集善本，即俾公使庫鏤板印萬本，每部直千錢，士人爭買之，既償省庫羡餘，以給公廚，此又大裨帑費，不但文雅也。康熈二十三年。 |
| 32 | 上南廵江南提督昭武將軍楊捷迎。 |
| 33 | 駕慰勞甚至。 |
| 34 | 賜。 |
| 35 | 御書丹誠」二大字額揭。 |
| 36 | 御筆二字鈐以。 |
| 37 | 御璽紙尾題康熈甲子冬至，前賜「老將軍楊捷」十三字。又 |
| 38 | 御書。 |
| 39 | 御制五言一首「岐陽方較獵，騕褭盡龍媒，仗下黃金勒，橫秋號逸材」，紙尾題「咏馬」二字皆用。 |
| 40 | 御璽董御史文驥為記。 |
| 41 | 偶于故書，肆買得書法源流一帙，乃元人傅與礪，若金述范徳機語也。後附杜詩律格，有元至治壬戌。楊仲𢎞序畧云：少從叔文圭遊成都，過浣花，求工部之祠而觀焉。有主祠者子羙九世孫杜舉居祠之後，造而問之。舉之言曰：甫不傳諸子，而獨干門人吳成、鄒遂、王恭傳其法，予傳之三子者，子從逺方來，敢不以三子所傳者與子言之。按舉之名，不見于書，傳吳鄒、王三子亦不見于諸家誌序中。且子羙全家避亂下峽，不應復有裔孫畱居成都，又所拈秋興燕子來舟中等篇載三子之說，大扺如村學究語。如仙侶同舟晚更移一句，解為明王與貴妃諸臣汎舟渼陂可笑，至此餘可例推。苐不知仲𢎞之序何人偽造，如醉人夢囈可恨也。舒城縣南有璇源館，相傳李伯時別業，予過舒行，李匆匆未及訪其遺跡。若龍眠山莊則舒城桐城争之，而問其所在，土人皆不能詳。偶讀《欒城集》題李公麟山莊圖》二十絶句，聊識其亭館之名于左曰建徳館、墨禪堂、華巖堂、雲薌發真䲧薌茅館、瓔珞巖棲雲室、秘全菴、延華洞、澄元谷、雨花谷、泠泠谷、玉龍峽、觀音巖、垂雲沜，勝金巖、寳華巖，陳彭漈鵲源。陸友仁云：李伯時嘗讀書龍眠山，故有龍眠書院，在舒城縣治東飛霞嶺之北。周敉寧，說長洲徐昭法，隠居靈巖，不入城市，湯潛菴尚書撫吳日屏騶從往訪之，避不見，潛菴登其堂，堅坐移晷，周覧太息而去，亦不報謝。川湖總督蔡尚書仁菴自荊州專价致書，以兼金為壽，求其畫，答書而返幣，竟不為作，予謂返蔡幣可也，湯大儒又有恩徳于吳人，不往見可也，避之則矯矣。然予昔在廣陵時年甚少，與徐初無介，紹特畫靈芝于縑素見寄，且題欵其上，似非泛然者，予何以得此于昭法哉？予嘗有齋中三咏：其一曰：天池白雲裏，寫此商山姿感君黃綺意勝食齋房，芝又金俊明孝章，畫梅云：「鄧尉花時雪，幽人日往還，生綃才半，樹忽憶漁洋山」。王光承玠右草書云：「逃名東海上，時復帶經鋤。自是高人筆，非關餓𨽻書，三君皆吳中高士也。孝章于辛亥歲曾親寫陶詩，見寄畫梅，則壬子寄予兄弟，比至西樵已殁，聞孝章旋，亦捐賓客矣。故予有詩云：維摩丈室幾黃昏，春草閒房日閉門，成佛生天兩何處，暗香疎影為招魂，當年五字寫柴桑，又寄孤山世外香，一幅生綃千載意也。應配食水仙，王孝章所居曰：「春草閒房，十笏草堂，先兄讀書處也。 |
| 42 | 呉門有夏忠靖、周文襄二公合祠，蓋忠靖嘗以治水，至與文襄皆有恩徳于呉者也。滄桑之後久堙廢，有胥吏陶姓者，自詭為靖節後裔，遂即其地改祀淵明，淵明之祀應在豫章，或在彭澤東流，今祀于呉，不典甚矣！且攘夏、周之祀，尤為不可。湯潛菴撫呉日力毀祠，乃未及釐正，修復可惜也。 |
| 43 | 居易録卷七 |
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