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-> -> 吳郡志卷第三十五

《吳郡志卷第三十五》[View] [Edit] [History]

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吳郡範成大撰
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郭外寺四
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昆山縣慧聚寺
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在縣西北三里崑山一名馬鞍山世傳殿基乃梁天監中鬼工所造半迭石 半迭石下文粹多室字 半為虛閣縹緲如仙府他山佛宇未有其比山上下前後皆擇勝為僧舍雲窻霧合間見層出不可形容繪畫也吳人謂崑山為真山似假山最得其實大略見張祜孟郊詩及蓋嶼所作圖序 蓋嶼所作圖序校加山字於圖字之上 皇祐中王荊公以舒州倅被旨來相水利夜至寺秉炬登山閱張孟詩一夕和之遂為山中四絕一山中登臨勝處古上方為冠月華閣妙峰庵次之山之上下又有留雲翠屏翠茂夕秀諸軒及凌峰翠微垂雲諸閣不可盡紀淳熙中月華先焚上方次之既而寺災煨燼無遺自唐以來名賢題詠石刻殿柱雷火篆書及楊惠之所作天王像李後主所書扁榜等一掃無跡今惟山圖僅存於收藏之家石亦毀矣山後掘地多得奇石玲瓏纖巧好事者甚貴之號崑山石 【唐王洮天王堂記云有釋氏子宅于馬鞍山下者一日忽扣太原王生洮促足角坐涵意欲洩不能者數四頃乃作曰欲以天王堂事勞筆端謹按釋氏書云天王生于闐國作童兒時猶能血鏃射妖遂去走天竺遇金仙子授記護閻浮提補多聞王騰雲跨漢靸鬼捻魔霞幟雪戟指勾摧泮竟鎮妙高北面水精宮中為藥?官長吁奇恠事孔門弟子慚於語然儒以正直為神今天王能射妖摧魔用壯護世是亦正直也復何慚之哉按馬鞍山踴出平原中絕頂晴望他山百餘里緣接培塿咸溝穿塍織坦然鋪出復多奇石支迭危柱釋氏築室鑿倚山半今天王堂實翼西北隅塑狀嶽聳屹然屹然汲古本作宛然拄空金精獰瓌力溢膺腕彘卒象伍作為部落堂宇宏麗四簷飛翬庥靈庇像若膄若膄校云膄當作鄋長翟國名又非某力能汲古本某誤其瞞被甲擔戈立於煙靄洮因勞其費進曰非某力能皆邑民為之塑實成於張弘度堂實成於俞師甫吁大凡力於耕者一人切於獲者三人豈偶然於天王哉釋氏子姓闕號清建姓趙號良顗時唐大中三年鄉貢進士王洮立僧辯端慧聚聖跡記至道二年冬端自杭州止於姑蘇端自杭州止於姑蘇止校改至又舊鈔本作端自杭州奉式卿琅玡王公歸闕路止於姑蘇遂謁郡太守尚書戶部員外郎陳公公一見若舊識迺盤(從木從亙)于是邦得游其屬邑三年春二月屆于崑山縣寓慧聚寺未數日會公聽理之暇出巡水塘相繼而至又得以陪從嘉賞周覽古迹且目其孤巒奇秀屹立天際曰馬鞍山也群岫相去皆百里而遠極頂四視東連溟渤西接洞庭原隰溝塍坦然鋪著初至寺升殿尋碑讀記厥石斷壞其文殘闕年月名氏皆蔑然也乃詢諸寺人有耆年宿齒者徵以舊傳乃得唐人愽陵崔子向所紀之文略敘其事先是梁天監十年有帝之門師吳興沙門釋慧嚮姓懷氏久居內寺一旦歸省而至是山有息焉之志因放錫禪坐于山脅石室間以二虎為侍師方運籌思立精舍忽有神人見師之前曰願施千工以成其事其夜風雷震吼林木號怒近山之人聞樸斵之聲翌日而奇石矗迭廣階駢墄其方截如也延袤一十七丈高顯一十二尺蓋山王之役神工也蓋山王之役神工也文粹作山神之役鬼工也時宰縣者異其事聞剌史奏武帝因造寺焉遂立正殿於其上敕張僧繇繪神于二壁圖龍於四柱每雲陰天瞑則鱗甲皆潤潗潗然及有浮萍者或曰多興疾雷鼓巨浪於江海間後勑僧繇畫鎖以制之洎唐武宗會昌中詔毀天下佛宇茲寺甞在毀間茲寺甞在毀間甞校改當大中五年宣宗皇帝重闡釋門故寺僧清江以其靈迹聞郡守韋公於是奏再興焉凡今殿閣像設非梁制也唯神砌存爾觀其神迹規制皆窮奇極壯造化所成信非人力遊者觀之莫不虩然心懾而股慄魂驚而魄駭苟非嚮師至德通于神明又疇克臻於是耶苟非山王靈感昭于有德又胡能成其績耶又前後曾未有郡牧至此者今陳公博古聞異來而睹之久以嘉歎因謂端曰前記湮滅來者昧其所從請摭其實庶垂於永永庶垂於永永按當作永久端雖謏才忝辱厚命故抽毫以書時至道三年孟夏僧辯端記孟郊昨日到上方片霞封石床錫杖莓苔青袈裟松栢香晴磬無短韻晝燈含永光有時乞鶴歸還訪逍遙場張祜寶殿依山險凌虛勢欲吞畫簷齊木末香砌壓雲根遠景窻中岫孤煙竹裏村憑高聊一望歸思隔吳門王安石次孟郊韻僧蹊蟠青蒼莓苔上秋床露翰飢更清風蘤遠亦香掃石出古色洗松納空光久遊不忍還迫迮冠蓋場又次張祜韻峰嶺牙出沒江湖相吐吞園林浮海角臺殿擁山根百里見漁艇萬家藏水村地偏來客少幽興秖桑門朱明之惠聚寺詩序離常熟至崑山泊惠聚寺而詩情猶壯復為二章附於五題蓋山雞自愛其尾亦欲以多為貴也○古寺有遠名欲遊先夢生飛猿磵底嘯靈烏雲間鳴影密樓臺眾香繁草樹榮何年照佛火燦燦長光明○石林高月生蘚閣疏磬鳴宿鳥夢難就定僧魂更清香風動花影岩瀑飛玉聲遙夜坐來短但餘天外情
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景德寺
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在崑山縣西南即東晉所置寶馬寺 【範浩諸天閣記浮屠氏傳西竺一乘流入中國倡天堂地獄禍福報應之說風動世俗波從信向者往往悔惡徙業而歸之善其亦有補於教化矣昌黎甞言自其西來四海馳慕結樓架閣上切星漢處處嚴奉高棟重簷鬬麗誇雄自唐已然雖妙言論如退之亦歎其不可遏止也昆山普賢教院有閣翬飛下俯鱗宇碧欞丹拱隱霧延暉森列諸天勢欲浮動使人髮立凜凜生肅心每陳供辦香氛靄葱欝神若天墮馭風而翔雲諦觀恍然復疑身之排金闕而簉瓊樓也予甞訪禪者曇益因見住持講僧淵問誰為此具言政和癸巳苾蒭義明演經丐錢創興普賢殿邑人沈饒募緣增堂廡以侑道場今年夏五月沈又感夢率眾建閣豪姓辛珍獨又畫刻諸天十六尊像遠邇信向磨肩投禮磨肩投禮校改禮作體禱福祈年應不旋踵念此殊勝緣要須書以信諸世因請予記之靖康丙午季冬既望奉議郎新濟王康王祁王府記室范浩記】
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惠嚴禪院
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在崑山縣東三百步梁所造崑福院也 【曾旼法堂記昆山縣治之東有禪院曰惠嚴始唐末嗣禪師以佛學名一時故鎮遏使劉璠為建院以處之嗣師既去其徒以世及續居者百五十餘年屋老而敝徒不能葺熙寧四年主僧惟已請如嗣師故事復以院待學眾之來游縣以聞州命選於眾乃得惠元禪師畀以住持於是四方之士不期而自集一境之民不言而心化因相與視其屋則又皆曰是豈人法之所宜者遂謀新之鄉人聞命樂輸以助先為法堂實室凡二十楹始事於元豐元年之秋來歲仲夏二日□畢工師曰不與俗交非興化為人也則記其事以慰作者之勤其得巳乎而法堂實室豈特以休耆壽者之身佛之法傳乎其中矣非知吾法者不能為也以書屬予曰幸為記之予聞釋氏之書曰所言法者謂眾生心是則攝一切法釋氏之言心法如此則吾先聖人所謂天下之至神者是也夫心之為物微妙寂通故用之彌滿六虛廢之莫知其所不古不今神而無方信乎廣大高明超於名跡豈言與書之所能盡哉是以學者欲其深造於道而自得之也當梁之世釋氏之教最為盛時然學其法者亦泥於言學其書者亦忘其真天竺之師達磨始自其國來其曉人也直示道心使之研幾見獨盡豁幽滯則廣大高明皆我同有皆我同有同校作固豈如老身窮年敝精神於名跡而已者乎于斯時也道之不明久矣聞其風悅之者六通四闢如⺶雞之發其覆而見天地之大全雖中國之士大夫欲息於道者亦從之游故傳其法者所居而眾至所教而誠服待人之餉而後食待人之衣而後衣或泛求於人而人亦不以為厭也其居之至則崇棟廣宇極於壯麗敝則眾相與新之而人亦不以為侈也蓋聞其道而心化者皆將虛己以遊於世則其驕吝之意消而能尊道輕財固不足言也惟此堂室師之居此湛兮淵靜廓然朝徹資道之侶沓至而時集顯問於堂密叩於室宜其迷者自覺疑者自信神悟心照不知其然堂室雖無與於人法亦人法之所依也則作而新之者其澤豈易竭哉云云元豐二年八月初一日常州團練推官將仕郎試祕書省校書郎前充曹州州學教授曾旼撰】
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新安尼寺
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在崑山縣東二百步
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常熟縣明因寺
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在縣東五十里 【有以一真破一無我本無無今十里有雙鳳鄉有村支塘而之真我自非真因昔甞曰永昌又名再昌至故一無一真為始易今額至熙寧六年遂為西分祖南北異人不更聚而名目之不同者此禪律所由盛尊佛而已佛以一無冒一切徒者以禪受什切妄一切法是有我何使之伐與俗同污其安得有一切法是妄我何使今安得妄一有一妄為有情陳於新改禪寺記東常熟縣七無情故此禪律所由判也東寺於其間曰明宗以攝戒名律以見理名禪國朝祥符改元也夫律為漸禪為頓而為之禪寺土不變壞方?律傳父子因而反戈自時異事異實亦不見僇於世者無幾初僧文曉由是與流輩有不平者以事至有司遂攘臂鼓眾更律為禪自今日始縣為聞府府下僧藉搜可為領導者眾薦今禪師紹瞻而府可之師至其徒有不悅者豫空其室以遁其頹垣壞壁蕭然如無人之墟師收付遺眾繕革故廬繕革故廬革校作葺鳴鍾擊鼓晨唱夕和欣欣如也規範僅舉徒眾僅安歲輒大凶而水且旱百里蕪其八人輒大疫而逋且逃十室虛其九嚴不轉之心奉一實之事根無利鈍應病用藥其徒以此親施無厚薄均福田相鄉人以此敬八年於今而門之外導長涇以利眾長涇之上營石橋以便行堂室龕殿雖未及美而小康矣因師請記之論次如此若夫門未革門未革革一作華殿未紺而丈室未敞此必有待於他日餘不得而書也元豐四年五月十五日前常熟縣尉陳于撰】
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常熟縣勝法寺
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在常熟縣東三十五里 【葉夢得輪藏記佛法自漢入中國即與其言皆來然未甞若是侈也至晉宋周隋之間鳩羅什之徒鳩羅什之徒汲古本作鳩摩羅什之徒亦是後擠入出更相傳譯轉相付授於是其書之至者日以廣源流既遠往往失其本真梁武帝時始有言心法者 切切字上空一格汲古本作一字以廓然無我為宗不立文字佛氏之學遂判為禪律兩岐其後更數百年學心法者雖益盛然其書未甞卒廢自隋開皇至唐開元正元以來凡列於目者曰大乘小乘曰律曰論剖分甲乙鱗次櫛比雖假託疑似謬妄之辭苟不叛其說亦莫不具在其傳至于今不絕昔吾儒者之言僅出於中國其道在天下昭然若揭月日而中遭秦火雖六經不得為全書殘編斷簡出于屋壁丘墟之餘與一時遺老所誦習雖幸而獲存然顛倒錯謬固已不勝其弊其它諸子百家各以其蓺自名於時者近數十年遠或百年皆已堙滅無聞而佛氏去中國數萬里其言率一譯而後見其言率一譯而後見汲古本一譯下多再譯二字亦是後擠入乃全而有之愈久而益著何也豈其言皆足以示後行遠使人欲廢而不可歟蓋為之學者皆知信其所習而尊其所聞相與謹守嚴奉手傳口誦而不敢慢非有意於借資取便階梯所欲甞探而忽忘之者然也常熟姑蘇別邑梅里鎮又在邑之東北海上有寺曰勝法故無藏經崇寧二年長老道淵始募眾緣為之淵強力明果學心法者也居勝法二十一年與始至之日無異工既成見餘霅上曰並海之民不耕而漁其習以多殺為事而不畏罪與之言吾理則惑教以其書則怠惟轉輪藏侈極雕刻彩繪之觀以致其莊嚴之意可使凡徼福悔過者一皆效誠於此吹蠡伐鼓機發軸運象設駭於目而音聲接於耳不待發函展卷而其心固已有所向矣然邑民瘠而艱施歲且多潦有欲成吾事者有欲成吾事者吾校作其而屈於力其力足以及之者而窘於歲蓋竭吾勤而後能成不有記其略無以慰此意也無以慰此意也意校作志因請餘文至再三不已夫物之盛衰存亡固不可皆以力致然未有不存乎人者服儒衣冠者徧天下不能盡有其傳而佛氏獨能持久若此是必有當其責者因推其所以然書以遺之非特志淵之勤而已也政和五年六月十日縉雲葉夢得記
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法輪寺
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在常熟縣東南一百一十里
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永慶寺
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在常熟西北四十五里 李湛岩扉開早涼谷鳥分遠翔花氣濕幽徑磬聲清上方雲生松澗底花落蘚池傍致有遺榮意移時坐石床
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寶嚴禪院
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在常熟縣西一十三里舊名延福天禧中改賜今名 【李湛重修延福禪院記蘇州常熟縣海隅山舊有延福禪院蓋出於梁天監之初自唐會昌廢毀存者無幾端拱二年今長老惠明大師希辯荷天子榮命歸止於斯而鄉耋里氓為之捨土木畚鍤之功大作廣宇峻廈不五歲而告歸不五歲而告歸汲古本歸作成於是有隆博而門者有炳煥而亭者有顯壯而堂者有邃麗而室者有虛揭危累而塔者有雙延相敞而廡者有表門背室?遮峭植而垣者抱塔之趾又有圍覆瓌架四十而院者又有圍覆瓌架四十而院者瓌校改壞十汲古本作墨丁居高而顧望周旋自下以相去聲之翼舒鱗萃輝照可鑒會奇集勝狀不能盡即以主者處師俾悉得而專有之師當錢氏列國時從學於天台山既大成而有聞被召入為惠智禪師居普門寺演法暨餘杭國除隨詔詣闕上御滋福殿引見宣授紫羅命服及內府帛五十疋復賜今師號複賜今師號校改賜師今號留之京師天壽寺淳化三年上禦製草書急就章一卷逍遙詠一十一卷秘藏銓三十卷太平聖惠方一百冊藏焉恐後未諭其來故按其實以錄之至道二年冬十月二十四日鄉貢進士李湛記陸龜蒙建佛殿記近代儒家流以韓退之闢釋老賢與不賢皆欲隨而去之未熟思之甚矣夫受天命者莫大於君中國其間哲后僻王治亂興亡之運接迹而不可勝數至於治而興者則諸儒必曰非人事也天之數輔治世而興者也亂而亡者則諸儒亦曰非人事也天之數厭亂德而亡者也夫如是則治亂興亡之運莫不推之於天韓退之有唐之大儒以堯舜禹湯文武周孔之道不行於當世而釋氏之教寖盛於中國故力排之若原道篇佛骨表之類皆著辭深切疾時君奉之太過其所以然者誠欲抑之救其寖盛未始不為釋氏福迨言弗納而身貶也彼得以益其惑遂有會昌之(咼旡)豈非道隆則污物盛則衰之效歟然會昌廢之未數年而大中復之易如走丸疾如反掌得非天未厭其教乎噫大道而有仁義大道而有仁義有校作言仁義而尚狙詐金仙氏之說其有不興乎由是源於漢流於晉宋齊梁間與吾儒老子之教鼎峙於中國若夫本空寂破迷妄以出生入死之說為興善滅惡之筌蚩蚩之氓從而遠罪則如來真意深乎救世者也而時君奉之或多立寺宇以徼福或廣度僧尼以崇教上焉者佞之下焉者化之如之何不為後世獘不為後世獘汲古本獘作敝蓋崇之者反於其道焉耳文中子曰齋戒修而梁國亡非釋迦之過此言得之我國家四聖御極灼知化源寺觀?公舊而無所剙置僧道限年而入必試以行能故天下名山勝槩非道存乎人孰能與此姑蘇走百里有邑常熟邑西偏有佛宇曰寶嚴即梁天監中所建也倚山面湖秀若屏障甞有希辯師者心悟大乘是焉棲處錢氏霸國時以名聞召歸餘杭召歸餘杭召校作後錢氏獻土隨詔請見賜紫方袍號曰惠明大師既而厭居京國歸隱舊剎錢氏以師人境俱勝復施金五百兩造七級浮屠淳化中太宗皇帝詔賜急就章逍遙詠秘藏詮太平聖惠方凡一百四十三卷以旌高風院名舊曰延福天禧中邑尹胡順之飛章上請改賜今額院佛殿歲久無尺椽明道中武陵顧顯邑人李仁壽等捐厚貨貿良材經始於景佑之丙子落成於慶歷之乙酉壯而不華嚴而不陋嚴而不陋嚴校作麗絳里人也偶為茲山之遊目擊諸公之善以文見託得以直書時慶歷六年正月一日記】
URN: ctp:ws982353

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