《上清靈寶大法卷之四十二》 |
1  | 洞玄靈寶法師南曹執法典者權童初府右翊治金允中編 |
《傳度對齋品》 |
1  | 靈寶之道,正屬洞玄。然而貫三洞之樞機,涵諸經之奧妙。自徐來勒真人付葛仙翁,而經教漸彰。孝道明王授許旌陽,而科法大備。可以安鎮天地,保國寧家,度死濟生,除邪輔正,內鍊形氣,外集萬神,坐致自然,與道冥合。是以得人乃授,非才不傳。經曰:至士齋金寶效心,盟天而傳。又曰:若有至人齋金寶質心,依舊格告盟十天,然後而付焉。蓋齎信所以寓誠,盟天所以堅誓。師與弟子,則飲丹以代歃血,分環以示共盟。夫以金寶可拾,心亦隨之,質信不可闕也。富貴而吝財,不當傳付。寒棲而樂道,豈在齎金。但中古以降,三洞宣行,授受之規,合分次第,學則有序,不可僭陞。須先珮洞神部諸階秘籙,奉行正一諸法,心志無惰,利濟有功。方詣宗壇,受仲盟之秘籙,進洞玄之上品。然後請保舉監度,投師錄奏上穹,關申三界,開壇傳授,遷職奉行。所謂告盟十天,即啟告十方靈寶天尊,對天自誓也。分券破環,則與弟子對誓之條,非與天尊分券也。故有三皇版策,思微定志之券。既係宗壇總教,此等儀物,並合隨籙出給。今更不編叙入法,恐越傳法之科。從靈寶經格,分真券五靈策杖,合隨本法行用。本法印劍給帖補職,不輕於授受之禮,以崇乎經法之宗也,故法以傳度終之。 |
2  | 嗣法弟子,先謂保舉、監度師已定,然後齎香信,詣師前投詞: |
3  | 具法位姓, |
4  | 右本命年月日時生,本貫州縣坊郭居。念夙藉善因,獲陶真化。身膺符籙,職列班行。先曾投度師人,傳受法。奉行已久,曲荷保全。深愧無功,罔敢退惰。謹齎法信,恭瀝丹衷,仰叩師垣,願行嗣受上清靈寶大法一宗符圖印訣,歸身修奉,益勵素心,共贊玄猷,力揚大教。得法之後,倘有輕泄漏慢,妄傳非人,及不守正真,混雜邪偽,違盟負誓,咎道怨師,則一身受風刀之誅,九祖同酆山之罰。謹具狀,申保舉師某君先生,監度師某君先生,度師某君先生。伏望師慈,特與錄奏天關,申牒三界合屬真司,開壇傳度施行。謹狀。 |
5  | 太歲年月日具法位姓狀。 |
6  | 度師受詞,即啟告上帝高真,錄狀奏聞,申牒三界。 |
7  | 申奏大略格式 |
8  | 玉清聖境洞真元始天尊。 |
9  | 上清真境洞玄靈寶天尊。 |
10  | 太清仙境洞神道德天尊。 |
11  | 太上吳天玉皇上帝。 |
12  | 勾陳星宮天皇大帝。 |
13  | 中天紫北極大帝。 |
14  | 后土皇地祇。 |
15  | 已上七狀同式,並詣天樞院。 |
16  | 奏牘式 |
17  | 具法位姓,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜上言。待罪靈班,久無善行。所宜省己,豈應接人。盖以教在敷揚,事難寢抑。敢謄凡愫,上冒高穹。謹據鄉貫叅受籙弟子法職姓投詞,伏為自己本命年月日時生,行年幾歲。昨曾投師,傳受正法。經今幾時,幸沐生成,時獲通感,玆願進傳上清靈寶大法,歸身修奉,誓濟顯幽。倘或泄於非人,以正混諸邪偽,酆山甘罪,重罰無詞。據此堅誠,理宜付授。擬遷補人,充靈寶中盟弟子,南曹執法典者為職。須至昧死,錄狀上奏。 |
18  | 聖位,恭望 |
19  | 慈,允所奏。容補授,傳度施行。干冒威,下情無任戰慄,待罪激切,屏營之至。謹奏。 |
20  | 太歲年月日具法位姓狀奏。 |
21  | 右七狀內,可漏各棄聖位,方函,並詣天樞院,請進 |
22  | 南極長生大帝 方函詣 南極帝闕, |
23  | 東極青宮太乙救苦天尊東極青宮。 |
24  | 十方靈寶天尊。 |
25  | 九天帝。 |
26  | 三十二天, |
27  | 木公, |
28  | 金母, |
29  | 奏狀式 |
30  | 具法位臣姓某。 |
31  | 右謹據鄉貫同前狀至,須至錄狀,上奏 |
32  | 聖位。恭望 |
33  | 道慈,允奏請。容補授,傳度施行。干冒威,下情無任戰慄,待罪之至。謹奏。 |
34  | 太歲年月日具法位姓狀奏。 |
35  | 右諸天尊天帝奏狀,並同。惟天尊作道慈,天帝作天慈,金母睿慈,十方九天,若不能專狀具奏,則不可連作一狀,大為不便。木公金母聖號,奏申文檄品內具載。 |
36  | 申上界狀 |
37  | 具法位姓。 |
38  | 右謹據鄉貫同奏狀意,所有本法合用印篆,謹枯連式樣在前,須至錄狀申聞者。 |
39  | 右謹具,申 |
40  | 三天門下泰玄都省主宰高真。恭望真慈,允今申請。特與敷奏天闕,取旨先次。原赦臣與嗣法弟子某人,九玄七祖,前世今生,一切罪惡,許容傳度,仍乞頒告諸天諸地,日月星辰,三界三元,十方世界,應干合屬去處。依法照應施行。某干冒真威,不勝惶懼之至。謹狀。 |
41  | 太歲年月日具法位姓狀。 |
42  | 中天大聖北斗九皇星君。 |
43  | 上元天官帝君,中元地官帝君,下元水官帝君。 |
44  | 天蓬、天猷、翊聖、真武四聖。一狀。 |
45  | 玄師、天師、經籍度師五師。一狀。 |
46  | 日宮孝道仙王。 |
47  | 月宮孝道明王。 |
48  | 九州都仙太史。 |
49  | 太極左仙翁。 |
50  | 三界大魔王。 |
51  | 五帝魔王。 |
52  | 右十二狀,並同式。若專狀與連狀,非有輕重。益上真所治,各有其局。使其曹局共一所,始可共狀。如日月異宮,三官分府,是不得不專狀也。外有十方飛天神王,合用十牒專行,一如狀意。更不具式。 |
53  | 申狀式 |
54  | 具位姓某。 |
55  | 右某謹據鄉貫云云並同奏狀意至,須至錄狀申聞者。 |
56  | 右謹具,申 |
57  | 中天大聖北斗九皇星君。恭望真慈,允令申請。特與敷奏 |
58  | 上玄,頒行三界,各令依法,照應施行。仍乞恩矜,許容傳度。干冒真威,不勝惶懼之至。謹狀。 |
59  | 太歲年月日時具位姓狀。 |
60  | 申中界下界狀 |
61  | 地府北陰酆都大帝。 |
62  | 水府東霞扶桑大帝。 |
63  | 東嶽天齊仁聖帝。 |
64  | 靈寶大法司。 |
65  | 當司據同前至須至申聞者。 |
66  | 右謹具,申 |
67  | 北陰酆都大帝。伏望 |
68  | 聖慈,允從申請。特與行下九壘重陰,六天十洞,泉曲冥關,應干合屬去處,依法照應施行。 |
69  | 水府狀後改云:行下三河九江,五湖四海,川源溪洞,下元水界,應干合屬去處。 |
70  | 東嶽狀後改云:行下四嶽有司,洞天福地,靈域名山,天下祀典正神,城隍社令,應干合屬。 |
71  | 牒式 |
72  | 蒿里丈人。州縣城隍。 |
73  | 九州社令。並請行下所屬分野,應干典祀正神,祠廟郡邑,城隍社令,應干合屬去處,依法照應施行。 |
74  | 其餘欲加詳更,自隨事增益。或兼傳別法,事屬他司者,各自申牒可也。 |
75  | 發放功曹關應干帖式例,見奏申文檄品。玆不再錄。 |
76  | 發奏已畢,則擇日開壇傳度,修設謝恩,清醮至期,按科奉行。 |
77  | 上帝請醮狀式 |
78  | 具法位姓。 |
79  | 右先據嗣法弟子人投詞,乞傳上清靈寶大法。己於日錄狀聞奏訖,謹取月日,就處開壇傳度,修設清醮,上謝天恩,須至錄狀,上奏 |
80  | 上清靈寶天尊。恭望 |
81  | 道慈,流光鑒映。干冒 |
82  | 道威,下情無任惶懼,待罪之至。謹狀。 |
83  | 太歲年月日時具法位姓狀。 |
84  | 上界高真請醮狀式 |
85  | 具位姓。 |
86  | 右臣先據天恩。除已再行具奏外,須至申聞者。 |
87  | 右謹具,申 |
88  | 三天門下泰玄都省主宰聖前。恭望 |
89  | 真慈,俯賜下臨,證明傳度。干冒 |
90  | 真威,下情無任惶懼,待罪之至。謹狀。 |
91  | 太歲年月日具法位姓狀。 |
92  | 中下界請醮狀式 |
93  | 靈寶大法司。 |
94  | 當司先據設醮謝恩,須至申聞者。 |
95  | 右謹具,申 |
96  | 東嶽天齊仁聖帝聖前。伏望 |
97  | 聖慈,特賜降臨,證明傳度。謹狀。 |
98  | 城隍社令等神合用者,並用牒請醮。 |
99  | 牒請照會,幸垂臨賁,故納醮誠,謹牒。 |
100  | 醮中進狀 |
101  | 具嗣法弟子全函姓。 |
102  | 龍車一乘, |
103  | 右謹上進以聞。謹進。 |
104  | 太歲年月日嗣法弟子全銜臣姓某狀進。 |
105  | 具 度 師法銜姓。 |
106  | 上界列真獻狀 |
107  | 具嗣法弟子銜姓。 |
108  | 金錢一分,雲馬一騎。 |
109  | 右謹貢獻以聞。謹狀。 |
110  | 太歲年月日具嗣法弟子銜姓狀。 |
111  | 度師銜位姓。 |
112  | 中下界列聖獻狀 |
113  | 具嗣法弟子銜姓某。 |
114  | 金錢一分,雲馬一騎, |
115  | 右謹上獻,伏惟 |
116  | 聖慈,俯賜鑒納。謹狀。 |
117  | 太歲年月。 |
118  | 右式之外,或列位神衹,及諸司官將曹局,同所者連狀,有遺發關引等,並見奏申文檄品。 |
119  | 傳度合用法物 |
120  | 銀環二, |
121  | 銀龍頭書刀一。 |
122  | 黃絹券文。 |
123  | 鎮綵三丈六尺。 |
124  | 鎮壇米。 |
125  | 鎮壇錢。 |
126  | 命綵一縑。 |
127  | 靈書真券式 |
128  | 具度師銜位姓 |
129  | 太歲年月 日 |
130  | 玄科律令 |
131  | 會一如 |
132  | 洞玄補職受事訖存留本司照 |
133  | 右分券合同係某人嗣行靈寶大法進品 |
134  | 朱篆靈書中篇真文 |
135  | |
136  | 須至給券者。 |
137  | 諸天送迎,已補人充為職。 |
138  | 永勤孝忠,九祖蒙福。靈章下處, |
139  | 準格嗣行靈寶大法。進品洞玄,陞秩仙官 |
140  | 三天門下南曹。 |
141  | 三天門下南曹, |
142  | 準格嗣行靈寶大法。進品洞玄,陞秩仙官, |
143  | 永勤孝忠,九祖蒙福。靈章下處, |
144  | 諸天送迎,已補某人充為職。 |
145  | 須至給券者。 |
146  | 朱篆中篇真文 |
147  | 右合同真券,付給弟子人,收執佩帶。已後五苦咸解,三惡並原,永滅罪籍,度上生名,劫劫長存,與天齊年。急急如太上勑令。 |
148  | 太歲年月日。 |
149  | 保舉師姓 |
150  | 監度師姓 |
151  | 度師姓 |
152  | 此乃靈寶本法券文,對天分之。將右券度師收之,左券入袋,付度嗣法弟子。或度師不必留存,俓將右券,用狀繳申上清天樞院照應,以為弟子修仙學道之證。落罪籍,上生名。則易右券後語曰: |
153  | 右分靈書真券,係法籙弟子人,嗣行上清靈寶大法,進品洞玄,補職受事。傳度禮畢,畫券示約,為弟子落滅惡根,消除過籍,修仙學道,所向圓成,乞依玄科施行。 |
154  | 年月, |
155  | 環式 |
156  | 環者,所以昭信誓,如古人投璧為盟之義。環上本圓,無字。今宗壇則鑾師押字於上,傳法亦然。古人舍淳抱朴,不事外飾,凡事尚質素而已。至路真官編《天心正法》,則環上有字。其文云:天心正法,萬神所宗,盟天而傳,循環無終。此亦用環之義,然皆非古式。若靈寶乃洞玄之上品,不宜隨俗行事。環以示信誓。路君臨壇分券,而不剖環,其意益謂既分券合約矣,不剖環亦可也。環則弟子佩之,不渝盟而已。高識之士,更宜詳酌而行。 |
157  | 書刀式 |
158  | 右書刀,並以鋼鐵為利刃,卻以銀為龍頭,包其末之太半。拜章亦同此式,惟其有刃可用,故備儀以俟削治差誤,況分券尤須刃也。今人銀葉為之,非也。 |
159  | 補職帖式 |
160  | 靈寶大法司。 |
161  | 當司契勘居嗣法籙弟子人投詞,伏為自身本命,年月日時生,夙藉善因,獲陶真化。叨行正法,濫綴 |
162  | 靈班,敢堅素誠,荐據丹悃。先已具 |
163  | 申宗壇,遷受中盟秘籙。今願進傅 |
164  | 上清靈寶大法一宗符圖印訣,皈身 |
165  | 崇奉。期濟幽顯,馘毒除妖,輔道贊 |
166  | 化。如敢參雜邪偽,混亂神文,或妄 |
167  | 傳非人,輕泄天寶。甘以身謝天地 |
168  | 水府三官。昭一得本人,誓辭堅篤,誠 |
169  | 心不回,格許宣宏,理宜接引。除已 |
170  | 錄奏三天帝闕,申牒三界合屬真司, |
171  | 依式開壇,對天傳度,合行補職,受 |
172  | 事給付上清靈寶本法秘文,合用印 |
173  | 劍策杖,須至逐一開具給帖者。 |
174  | 一其人已佩中盟秘籙,今來進傳靈寶大法。依準 |
175  | 科格,合行遷補靈寶中盟弟子南曹執法典者為職。 |
176  | 一給付 |
177  | 上清靈寶大法一部。 |
178  | 一給付 |
179  | 靈寶大法司印一顆, |
180  | 通章印一顆,越章印一顆, |
181  | 黃神印一顆,神虎印三顆。 |
182  | 一給付 |
183  | 八景輝靈之劍。長三尺六寸。 |
184  | 一給付 |
185  | 五靈策杖,隨身受持,一如科法。 |
186  | 一準 |
187  | 格洞玄弟子芙蓉冠,紫帔,三十二條黃裳黃褐,明光玉珪,玉珮,赤舄。 |
188  | 一靈寶大法,品屬洞玄。總三洞之樞機,乃中乘之上法。尊貴崇重,不同常科。應有申告收治,並合申三界五常大魔王,依法牒所屬飛天神王。每遇給符咒水,並關遣神王,下使者吏兵,施行給降,靈寶受事,如意大將軍,隨行司領職。 |
189  | 一進拜章書,入室修存,謁帝朝真,飛神啟事,焚誦禱請,召役神靈。並合關召三五功曹,左右官使者,侍香金童,傳言散華玉女,五帝真符,直日香官,依法奉行,隨印受事。事畢復位,應召即臨。 |
190  | 一追取幽魂,攝召魂爽,並準科移牒神虎何喬二大聖,三部追魂使者,七司玉女,齎持符札,照應施行。 |
191  | 一修齋設醮,宣令傳符,並隨事請降十方飛天神王,降真召靈符使,玄都金龍莢龍驛吏,禀符受事,宣傳事畢,俓復元班。 |
192  | 一靈寶官屬,玉童玉女,天將仙兵,隸屬上玄,不同常職。準依經格,隨事請降,輔佐行持,法師毋得叱吃指呼,其神不係凡世駐籙。須當澄心定息,誦咒焚符,臨目存思,密行召用。行令已畢,各復元班。其餘經格外,妄稱將吏名目,擅置仙曹有司,並不許隨俗混行,違經雜用。故爽誓盟天不爾私。帖伏以皇人按筆真毋戒經,觀四譯而成書,為三洞之要典。和天安地,福國寧家。千聖攸遵,豈獨顯幽之俱利。萬方取則,實同今古以蒙休。嗣法弟子人,職品洞玄,法遷靈寶,誓盟私著,傳度已終。事體非輕,職位甚重,所宜永堅一志,密練百神,檢己修身,毋違科而犯戒。濟人利物,當立德而建功。五帝大魔察其勤惰,三官都禁紏其愆非。謹秘專精,萬炁全而三天錫召。輕泄漏慢,一身落而九祖罹棄。守而有常,戒之無忽。故帖。 |
193  | 太歲年月 日帖。 |
194  | 保 舉 師 具 位 姓 |
195  | 監 度 師 具 位 姓 |
196  | 度 師 具 位 姓 |
197  | 籍 師 具 位 姓 |
198  | 經 師 具 位 姓 。 |
199  | 傳度開壇建醮,或有力之家,宿啟則預行申發,晚下敕水禁壇,宿啟行科如齋法。次日昧爽,登壇開啟,三時行道,朝真懺悔謝恩,有靈寶道場三朝科文可用。晚下設醮傳度,尤為盡善。往往世人傳度,多止於設醮而已。故今具叔傳度醮式,即係受法傳度。乃本法之事,非黃籙之儀。今列于左。 |
200  | 鋪設醮筵,中列上帝,兩麻設從聖,或六十分,或一百二十分。中設三寶位,置御按,如齋壇式。設五師幕於壇左。 |
201  | 神功妙濟真君太極沖應真人於壇右,或以五師與二位共幕,亦可。 |
202  | 排列請醮狀牒於師前,次發牒。 |
203  | 道眾師前立班, |
204  | 知磬舉法事, |
205  | 高功與弟子,各上香致拜。 |
206  | 高功長跪請牒。道眾捧狀牒,華夏至發牒所,道職一員,吟咒灑凈。 |
207  | 知磬舉法事。 |
208  | 高功焚降真召靈符,變神召將。 |
209  | 次宣白初獻法事。 |
210  | 次再白亞獻法事。 |
211  | 次三白終獻法事。 |
212  | 宣關帖。 |
213  | 高功遣發。 |
214  | 弟子灌酹。 |
215  | 焚燎 向來。 |
216  | 回向念善。晚下設醮如常式。 |