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《卷七十三》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 欽定《續通典》卷七十三禮軍 |
| 3 | 天子諸侯大射鄉射唐 宋 遼 金 明唐制，燕逰小射則服常服，不陳樂懸，不行㑹禮，餘如大射之儀。案：《大射儀》已詳杜典。 |
| 4 | 宋太宗命有司定大射之禮，儀注定制，羣臣朝謁如元㑹，酒三行，有司言請賜王公以下射，侍中稱制可，皇帝改服武弁，布七埒於殿下，王公以次射，開樂懸東西廂，設熊虎等候，陳賞物於東階，以賚能者，設豐爵於西階，以罰否者，并圗其冠冕、儀式、表著、埻埒之位以進，帝覽而嘉之，謂宰臣曰：俟弭兵，當與卿等行之」。凡逰行、池苑，或命宗室武臣射，每帝射中的，從官再拜，奉觴貢馬為賀，苑中皆有射棚畫暈的，射則用招箭班三十人，服緋紫繡衣帕首，分立左右，以唱中否，節序，賜宴，則宗室禁軍、大校、牧伯、諸司使副，皆令習射，遂為定制，外國使人朝，亦令帥臣伴賜射於園苑。政和宴射儀：皇帝御射殿，侍宴官公服，繫鞵射官窄衣，奏聖躬萬福，再拜升殿，酒三行，引射官降，皆執弓矢謝恩，再拜，三公以下在右，射官在左，不射者依坐，次分立。皇帝初射中，舍人賛拜，凡左右祗應，臣僚除內侍外，並階上下再拜，行門、禁衛、諸班、親從、諸司祗應人並自賛再拜，招箭班殿上躬奏訖，跪進椀射官先𫝊弓箭與殿侍側立，內侍接椀訖，就拜起，降階再拜。有司進御茶牀，天武引進奉馬列射垜前，員僚奏聖躬萬福，東上閤門官詣御前躬進班首姓名以下進酒，班首以下橫行立賛，再拜，班首奉進酒，樂作。飲畢，殿上臣僚再拜，舍人賛各賜酒，羣臣俱再拜，賛各就坐，羣臣皆立席後，引進司官臨階宣進奉出，天武奉馬出，樂合復，賛就位，飲訖，揖興，諸司收坐物等，射官左側臨堦，取弓箭侍立，皇帝再射中的或雙中如上儀。臣僚射中引降堦，再拜訖，殿下側立，御箭中招箭班進椀如上儀。舍人再引射，中官當殿揖躬，宣有勅賜窄衣、金帶，跪受，箱過再拜，過殿側，服所賜訖，再引當殿再拜，更不射，如宣再射，或更賜箭，令射，如未退，即就位。再拜，射訖，進御茶牀，諸司復陳坐物等，羣臣各立席後，賛就坐，羣臣俱坐。酒五行，宣示醆宣勸如儀，皆作樂。宴畢，內侍舉御坐牀，三公以下降階再拜訖。孝宗乾道二年，車駕幸玉津園，皇帝射訖，次命皇太子，次慶王，次恭王，次管軍臣僚等射，如是者三，每射四發，帝前後四中的。淳熙元年，車駕幸玉津園，命從駕文武官行宴射之禮，皇太子宰執以下酒三行，樂作。皇帝臨軒，有司進弓矢，皇帝中的，皇太子進酒，率宰執以下再拜稱賀，宣皇太子射，射中，賜宣預射臣僚射，使相鄭藻、起居舍人王卿月、環衛官蕭多羅倫射中，各賜襲衣、金帶。其鄉射之儀，於鄉飲酒前一日，本州於射亭東西序，量地之宜，設提舉學事諸監司、知州、通判、州學教授、應赴鄉飲酒官貢士幕次，本州兵馬教諭備弓矢，應用物設樂。其日初筵，提舉學事、知州軍、通判，帥應赴鄉飲酒官貢士，詣射亭，執弓矢，揖人射，乗矢若中，則守帖者舉獲唱獲，執算者以算投壺畢，多算勝少算，射畢，賛者賛揖，酬酢如儀，畢，揖退。遼制有《射栁儀。皇帝再射親王，宰執以次各一射中，栁者質誌，栁者冠服，不中者以冠服質之，不勝者進飲於勝者，然後各歸其冠服。又三月三日，國俗刻木為兎，分朋走馬射之，先中者勝負朋下馬，列跪進酒，勝朋馬上飲之。 |
| 5 | 金制，凡重五日，拜天地畢，挿栁毬場為兩行，當射者以尊卑序，各以帕識其枝，去地約數寸，削其皮而白之，先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫鏃箭射之，既斷栁，又以手接而馳去者，為上㫁而不能接去者次之，或㫁其青處，及中而不能㫁，與不能中者為負，每射必伐鼓以助其氣。 |
| 6 | 明太祖洪武三年定，凡郊廟祭祀，先期行大射禮，工部製射侯等器，其射鵠有七：虎鵠五采，天子用之。熊鵠五采，皇太子用之。豹鵠五采，親王用之。豹鵠四采，文武一品、二品者用之，糁鵠三采，三品至五品者用之，狐鵠二采，六品至九品用之，布鵠無采，文武官子弟及士民俊秀用之。凡射時，置乏於鵠右乏又名容。見周禮大司馬服不氏職執旗及侍獲者，以蔽身設楅及韋，當射時，置於前，以齊矢，設射中五皮樹中，天子大射用之。閭中，天子宴射用之。虎中，皇太子親王射用之。兕中，一品至五品文武官用之。鹿中六品至九品及文武官子弟士民俊秀通用之。其職事設司正官二，掌騐射者，品級尊卑、人力強弱而定耦。其中否，則書於算，兵部官職之。司射二：掌先以強弓射鵠誘射，以鼓衆氣，武職官充之。司射器官二，掌辦弓力強弱，分為三等，騐人力強弱以授工部官職之。舉爵者掌以馬潼授中者，飲光祿寺官職之，請射者，掌定耦射，射畢，再請某耦射，侍儀司職之。侍獲者，掌矢納於司射器者，以𨽻僕供其役。執旗者六人，掌於容後執五色旗，如射者中的，舉紅旗應之，中采舉采旗應之偏，西舉白旗，偏東舉青旗，過於鵠，舉黃旗，不及鵠，舉黒旗軍士二人掌之，引禮。二掌，引文武官進退，侍儀司舍人職之。太祖又以先王射禮久廢，弧矢之事専習於武夫，而文士多未解，乃詔國學及郡縣生員，皆令習射，頒儀式於天下，朔望則於公𪠘或間地習之。其官府學校、射儀，略倣大射之式，而殺其禮。射位初三十歩，自後累加至九十，歩射四矢，以二人為耦。成祖永樂時，有擊毬射栁之制。十一年，幸東苑，擊毬射栁聴文武羣臣、四夷朝使及在京耆老聚觀，分擊毬官為兩朋，自皇太孫而下，諸王大臣以次擊射，賜中者幣布有差。 |
| 7 | 天子合朔伐鼓唐 宋 明唐徳宗貞元三年八月，日有食之，有司將伐鼓，帝不許，太常卿董晉言：「伐鼓所以責隂而助陽也，請聴有司依經伐鼓」，不報，由是其禮遂廢。 |
| 8 | 宋太祖建隆元年，司天監言日食五月朔，請掩藏戈兵鎧胄。事下有司，有司請皇帝避正殿，素服，百官各守本司，遣官用牲太社如故事。真宗景徳四年五月朔，日食，上避正殿不視事。仁宗至和元年四月朔，日食，既內降，徳音改元，易服，避正殿，減膳，百官詣東上閤門拜表，請御正殿，復常膳，三表乃臨。至日，遣官祀太社，而隂雨以雷，至申乃見食九分之餘，百官稱賀。仁宗嘉祐四年，詔正旦日食毋拜表，自十二月二十一日，不御前殿，減常膳，宴遼使罷作樂，至日，仍遣官祀太社，百官三表，乃御正殿復膳。六年六月朔，日食，詔禮官騐詳典故，皇帝素服不御正殿，不視事，百官廢，務守司合朔前二日，郊社令及門僕守四門，廵門監察。鼓吹令率工人如方色，執麾斿，分置四門屋，龍蛇鼓，隨設於左東門者立北墪南面，南門者立東墪西，面西門者立南墪北面，北門者立西墪，東面隊正一人執刀，率衛士五人執五兵之器，立鼓外，矛處東㦸處南，斧鉞在西，矟在北郊。社令立●於壇，四隅縈朱絲繩三匝，又於北設黃麾，龍蛇鼓一次之，弓一、矢四次之，諸兵鼓俱靜立，俟司天監告日有變工，舉麾，乃伐，鼔祭告官行事，太祝讀文，其詞以責隂助陽之意，司天官稱止，乃罷鼓如霿晦，不見，即不伐鼓，自是日有食之，皆如其制。英宗治平四年詔：古者日食，百官守職，蓋所以祗天戒而備非常，今獨闕之，甚非王者小心宣畏之道，可令中書議舉行。神宗熈寧六年四月朔，日食，詔易服、避殿、減膳如故事，降天下死刑釋流以下罪。政和中，上合朔伐鼓儀，有司陳設太社玉帛籩豆如儀，社之四門及壇下近北，各置鼓一，並植麾斿，各依其方色。壇下立黃麾，麾杠十尺，斿八尺。祭告日於時前，太官令帥其屬實饌具畢，光祿卿㸃視。次引監察御史、奉禮郎、太祝、太官令先入就位，次引告官就位，皆更拜。次引御史、奉禮郎、太祝升就位，太官令就酌尊所，告官盥洗詣太社，三上香，奠幣玉，再拜復位。少頃，引告官再盥洗，執爵三祭酒，奠爵，俛伏，興，少立。引太祝詣神位前跪讀祝文，告官再拜，退伐鼔。其日時前，太史官一員立壇下視日，鼓吹令率工十人如色服分立鼓，左右以俟。太史稱日有變工，齊伐鼔，明復、太史稱止，乃罷鼓。其日廢務，而百司各守其職如舊儀。 |
| 9 | 明太祖洪武六年，定救日食禮。其日，皇帝常服不御正殿。中書省設香案，百官朝服行禮，鼓人伐鼓，復圓乃止。月食，大都督府設香案，百官常服行禮，不伐鼓，雨雪雲翳則免。又更定禮部設香案於露臺。向日，設金鼓於儀門內，設樂於露臺下，各官拜位於露臺上。至期，百官朝服入班，樂作，四拜，興，樂止。跪，執事官奉鼓，班首擊鼓三聲，衆鼓齊鳴，候復圓，復行四拜禮。月食，則百官便服於都督府救䕶如儀。在外諸司，日食則於布政、司府、州縣，月食則於都指揮使司，衛所如儀。 |
| 10 | 馬政馬祭附明 唐。 五代 宋 遼 金。 元唐制，太僕寺卿掌廐牧輦輿之政，凡監收籍帳，嵗受而㑹之，乗黃，令率駕士調習，尚乗隨路色供馬，典廐署掌飼馬良馬一丁，中馬二丁，駑馬三丁，其諸牧監上牧監一人，副監二人，丞三人，王簿一人，南使、西使丞各三人，録事一人。北使、鹽州使、丞各二人，掌羣牧孳課。凡馬五千為上監，三千為中監，不及為下監。其羣有牧長、有尉馬之駑良，皆著籍，良馬稱左，駑馬稱右。每嵗孟秋，羣牧使以諸監之籍合為一，以仲秋上送於寺，送細馬則有牽夫、識馬、小兒、獸醫等，凡馬游牝以三月，駒犢在牧，三嵗別羣，孳生過分，有賞死耗，亦以率除之，嵗終監牧使巡按，以功過相除，為考課。凡祭馬祖、先牧、馬社、馬歩，皆羊。代宗永泰元年四月，命太常復置馬祖壇，依常式饗祭。 |
| 11 | 梁太祖開平四年，頒奪馬，令冒禁者罪之。先是，梁師攻戰，得敵人之馬，必納官，故出令命，獲者有之。後唐莊宗同光三年，下河南河北諸州和市戰馬，官吏除一匹外，匿者有罪。長興中，上問見管馬數，樞宻使范延光奏：「天下近支草粟者近五萬匹，見今西北諸蕃賣馬者往來如市，其郵𫝊之費，中估之直，日四五十貫，以臣計之，國力十耗其七，馬無所使，財賦漸消，朝廷甚非所利」。上善之，敕沿邊藩鎮，或有蕃部賣馬，可擇其良壯者，給劵具數以聞。 |
| 12 | 晋髙祖天福九年，發使於諸道州府，括取公私馬，以備禦契丹。 |
| 13 | 宋太祖初置左、右飛龍二院，以左右二使領之。太宗太平興國初，改為天廐坊，雍熈四年，改為騏驥院，左右天駟監四，左右天廐坊，二皆𨽻焉。真宗咸平三年，置羣牧使，以內臣勾當制置羣牧司，京朝官為判官。景徳二年，改諸州牧龍坊悉為監，賜名鑄印以給之，在外之監十有四，凡廐牧之政，皆出於羣牧司，自騏驥院而下，皆聴命焉。太平興國四年，太宗觀兵於幽州，得汾、晉、燕、薊之馬四萬二千餘匹，內皂充牣，分置諸州牧養。其太僕卿掌廐牧之政，車輅院應奉御馬，仲春祝馬祖，仲夏祀先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬歩，並擇日壇壝之制，三壇各廣九尺，髙三尺，四陛，一壝。 |
| 14 | 遼太祖懲約尼氏单弱，撫諸部，明賞罰，不妄征討，因民之利而利之，羣牧蕃息，上下給足，及即位，伐河東下代北郡縣，獲牛羊駝馬十萬餘，樞宻使耶律色珍，獲馬二十餘萬，分牧水草便地，數嵗所増，不可勝算。自太祖及興宗垂二百年，羣牧之盛如一日，世宗天祚四年，馬猶有數萬羣，毎羣不下千匹，祖宗舊制，常選南征，馬數萬匹，牧於雄霸隙地間，以備燕雲，緩急復數萬，給四時㳺畋，餘則分地以牧，法至善也。至末年，累與金戰，番漢戰馬十損六七，雖増價數倍，竟無所買，乃冒法買官馬從軍，諸羣牧私買日多，田獵亦不足用，遂為金所敗，後松漠以北善馬，皆為達實林牙所有，其北面官有尚廐使、尚廐副使、飛龍使、飛龍副使、總領內外廐馬等官，南面官亦設太僕寺，皆専掌馬政。 |
| 15 | 金太宗天㑹三年七月，詔南京括官豪牧馬，以等第取之，分給諸軍，其尚廐局副使掌御馬，調習牧養。元世祖中統四年，設羣牧所，後改為尚牧監，又改為太僕院，又改為衛尉院，後又立太僕寺管阿克塔斯馬匹，明太祖洪武四年，置羣牧監，隨水草利，便立官署，専司牧養，後改為太僕寺，有卿、少卿，掌牧馬之政，以聴於兵部，少卿一人佐寺事，一人督營馬，一人督畿馬。其山西等處行太僕寺，掌各邊衛所營堡之馬政，以聴於兵部，以時督察，三嵗一考，比布按二司，不得與有，瘠損，則聴兵部恭罰。成祖永樂中，置苑馬寺於北直𨽻等處，有卿一人，少卿一人，掌六監二十四苑之馬政，而聴於兵部，凡苑視廣狹為三等，上苑牧馬萬匹，中苑七千，下苑四千，凡馬駒嵗籍其監苑之數，上於兵部，其御馬監以宦官掌之。其祭馬祖，始自洪武二年，命祭馬祖、先牧、馬社、馬歩之神，築壇後湖，禮官言：春祭馬祖，天駟星也。夏祭馬牧，始養馬者，秋祭馬社，始乗馬者，冬祭馬歩，乃神之災害馬者，隋用周制，祭以四仲之月，唐、宋因之，今定春秋二仲月甲戊、庚日，遣官致祀，為壇四，樂用時樂，行三獻禮。四年，蜀明昇獻良馬十，其一白者長丈餘，不可加韉勒，太祖曰：「天生英物，必有神司之命」。太常以少牢祀馬祖，囊沙四百斤壓之，令人騎而逰，苑中乆之漸馴，帝乗之，以夕月於清凉山北，還大悅，賜名飛越峯，復命太常祀馬祖。五年，并諸神為一壇，嵗止春祭。永樂十三年，立北京馬神祠於蓮花池，其南京馬神，則以南太僕主之，時儺宋。 遼。 元宋季冬宮中行儺，禮民間亦行之，遼制，正旦以糯米飯和白羊髓為餅，丸之若拳，毎帳賜四十九枚，戊夜，各於帳內忩中擲丸於外，數偶動樂數竒，令巫十有二人鳴鈴執箭，繞帳歌呼，帳內爆鹽爐中，燒地拍鼠，謂之驚鬼，又嵗除夕，敕使及伊勒希巴率執事郎君至殿前，以鹽及羊膏置爐中燎之，巫及大巫以次賛祝火神訖，閤門使賛：皇帝面火，再拜元制，每嵗十二月下旬，擇日於西鎮國寺墻下灑掃平地，太府監供綵幣，中尚監供細氊鍼線，武備寺供弓箭環刀，束稈草為人形一，為狗一，剪雜色綵叚為之腸胃，選達官世家之貴重者，交射之列，射至糜爛，以羊酒祭之，祭畢，帝后及太子嬪妃併射者，各解所服衣，俾䝉古巫覡祝讃之，祝讃畢，遂以與之，名曰脫災。 |
| 16 | 欽定續通典卷七十三 |
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