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《四v7~8》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 《南華真經》 四 |
《南華眞經卷第七》 | |
| 1 | ●●● 清華 大學 圖書 館臧 北平木齋 圖書 舘臧書 |
| 2 | 郭象子玄註 陸德明音義 |
《莊子外篇逹生第十九》 | |
| 1 | 《音義》曰：以義名篇。 |
| 2 | 達生之情者，不務生之所無以為生之所無以為者分外物也。〇達生，達，暢也，通也。《廣雅》云：生，出也。達命之情者不務知之所無奈何知之所無奈何者，命表事也。養形必先之物物有餘而形不養者有之矣知止其分物稱其生生斯足矣有餘則傷也。〇稱，尺證反。有生必先無離形形不離而生亡者有之矣守形大甚故生亡也〇離力智反下同大音泰生之來不能却其去不能止非我所制則無為有懷於其間悲夫世之人以為養形足以存生故彌養之而彌失之而養形果不足以存生養之彌厚則死地彌至則世奚足為哉莫若放而任之雖不足為而不可不為者其為不免矣性分各自為者皆在至理中來故不可免也是以善養生者從而任之夫欲免為形者莫如棄世棄世則無累無累則正平正平則與彼更生更生則幾矣更生者日新之謂也付之日新則性命盡矣〇幾徐其依反事奚足棄而生奚足遺棄事則形不勞遺生則精不虧所以遺棄之夫形全精復與天為一俱不為也天地者萬物之父母也無所偏為故能子萬物合則成體散則成始所在皆成無常處〇處昌慮反形精不虧是謂能移與化俱也精而又精反以相天還輔其自然也〇相息亮反子列子問𨵿尹曰至人潜行不窒其心虚故能御羣實〇𨵿尹李云𨵿令尹喜也窒珍悉反蹈火不𤍠行乎萬物之上而不慄至適故無不可耳非物徃可之〇蹈徒報反請問何以至於此𨵿尹曰是純氣之守也非知巧果敢之列居予語女凡有貌象聲色者皆物也物何以相遠唯無心者獨遠耳〇知音智列音例本或作所語魚據反女音汝後同逺于萬反夫奚足以至乎先是色而巳同是形色之物耳未足以相先也則物之造乎不形而止乎無所化常遊於極夫得是而窮之者物焉得而止焉夫至極者非物所制〇焉於䖍反彼將處乎不淫之度止於所受之分而藏乎無端之紀冥然與變化日新遊乎萬物之所終始終始者物之極壹其性飾則二矣養其氣不以心使之合其德不以物離性以通乎物之所造萬物皆造於自爾夫若是者其天守全其神無郤物奚自入焉夫醉者之墜車雖疾不死骨節與人同而犯害與人異其神全也乗亦不知也墜亦不知也死生驚懼不入乎其胷中是故𨕣物而不慴彼得全於酒而猶若是醉故失其所知耳非自然無心者也〇郤去逆反墜字或作隊同直𩔖反後皆同乗音繩又繩證反𨕣音悟郭音愕《爾雅》云𨕣忤也郭註云謂干觸慴之渉反懼也李郭音習而況得全於天乎聖人藏於天故莫之能傷也不闚性分之外故曰藏復讎者不折鏌干夫干將鏌鎁雖與讎為用然報讎者不事折之以其無心〇鏌音莫本亦作莫干李云鏌耶干將皆古之利劒名吳越《春秋》云吳王闔閶使干將造劒劒有二狀一曰干將二曰鏌鎁鏌鎁干將妻名也雖有忮心者不怨飄瓦飄落之瓦雖復中人人莫之怨者由其無情〇忮之豉反郭李音支害也字書云狠也飄匹遥反郭李云落也復扶又反下章同中丁仲反是以天下平均凡不平者由有情故無攻戰之亂無殺戮之刑者由此道也無情之道大矣不開人之天而開天之天不慮而知𨳩天也知而後感開人也然則開天者性之動也開人者知之用也開天者德生性動者遇物而當足則忘餘斯德生也開人者賊生知用者從感而求勸而不巳斯賊生也不厭其天不忽於人任其天性而動則人理亦自全矣〇厭李於𧰟反徐於瞻反民幾乎以其眞民之所患僞之所生常在於知用不在於性動也〇幾音機或音祈仲尼適楚出於林中見痀僂者承蜩猶掇之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五六月累丸二而不墜則失者錙銖累二丸於竿頭是用手之停審也其承蜩所失者不過錙銖之間也〇痀郭於禹反李徐居具反又其禹反僂郭音縷李徐良付反承一本作美蜩音條蟬也掇丁活反拾也五六月司馬曰黏蟬時也累劣彼反下同司馬云謂累之於竿頭也錙側其反銖音殊累三而不墜則失者十一所失愈少累五而不墜猶掇之也停審之至故乃無所復失吾處身也若厥株拘吾執臂也若槁木之枝不動之至〇厥本或作橛同其月反株音誅拘其俱反郭音俱李云厥豎也豎若株拘也槁苦老反雖天地之大萬物之多而唯蜩翼之知吾不反不側不以萬物易蜩之翼何為而不得遺彼故得此孔子顧謂弟子曰用志不分乃凝於神其痀僂丈人之謂乎顔淵問仲尼曰吾甞濟乎觴深之淵津人操舟若神吾問焉曰操舟可學邪曰可善游者數能言物雖有性亦須數習而後能耳〇分如字操七曹反下章同數音朔註下同若乃夫没人則未嘗見舟而便操之也没人謂能鶩没於水底〇鶩音木鴨也吾問焉而不吾告敢問何謂也仲尼曰善游者數能忘水也習以成性遂若自然若乃夫没人之未甞見舟而便操之也彼視淵若陵視舟之覆猶其車却也視淵若陵故視舟之覆於淵猶車之却退於坂也〇覆芳服反註下同猶其車却也元嘉本無車字覆却萬方陳乎前而不得入其舎覆却雖多而猶不以經懷以其性便故也惡徃而不暇所遇皆閒暇也〇惡音烏閒音閑以瓦注者巧以鉤注者憚以黃金注者殙所要愈重則其心愈矜也〇注之𣗳反李云擊也憚徒丹反又音丹又丈旦反忌惡也一曰難也殙武典反又音昏又音門本亦作殙說文云殙矜也元嘉本作昏要一遥反其巧一也而有所矜則重外也凡外重者內拙夫欲養生全內者其唯無所矜重也田開之見周威公威公曰吾聞祝腎學生學生者務中適〇田開之李云開之其名也周威公崔本作周威公竈祝腎上之六反下市軫反字又作緊音同本或作賢學生司馬云學養生之道也中丁仲反下章注而中適同吾子與祝腎遊亦何聞焉田開之曰開之操㧞篲以侍門庭亦何聞於夫子威公曰田子無讓寡人願聞之開之曰聞之夫子曰善養生者若牧羊然視其後者而鞭之威公曰何謂也田開之曰魯有單豹者岩居而水飲不與民共利行年七十而猶有嬰兒之色不幸遇餓虎餓虎殺而食之有張毅者高門縣薄無不走也行年四十而有內𤍠之病以死豹養其內而虎食其外毅養其外而病攻其內此二子者皆不鞭其後者也夫守一方之事至於過理者不及於㑹通之適也鞭其後者去其不及也〇吾子與祝腎遊司馬本以吾子屬上句更云子與祝腎遊操七曹反㧞蒲末反徐甫末反李云把也篲似歲反徐以醉反郭予稅反李尋志反信醉反或蘇忽反帚也亦何聞於夫子絶句鞭如字崔本作𧽏，孫守真按：𧽏，原文作「左●缺字：走右上申右下又」，即「●缺字：走叟」，餘同不贅。云匿也。視其羸痩在後者匿著牢中養之也單豹音善李云單豹隱人姓名也水飲元嘉本作飲水縣音玄薄司馬云簾也無不走也司馬云走至也言無不至門奉貴冨也李云走徃也去起吕反仲尼曰無入而藏藏旣內矣而又入之此過於入也無出而陽陽旣外矣而又出之此過於出也柴立其中央若槁木之無心而中適是立也三者若得其名必極名極而實當也夫畏塗者十殺一人則父子兄弟相戒也必盛卒徒而後敢出焉不亦知乎？人之所取畏者，祍席之上、飲食之間，而不知為之戒者，過也。十殺一耳，使大畏之。至於色欲之害，動皆之死地，而莫不冐之，斯過之甚也。〇畏塗，司馬云：阻險道可畏懼者也。卒，子忽反。知音智。祍，而甚反；徐：而鴆反；李云：卧衣也。鄭注《禮記》云：卧席也。「動皆之死地」，一本無「地」字。「冐」音「墨」。祝宗人玄端以臨牢筴，說彘曰：「汝奚惡死？吾將三月㹖汝，十日戒，三日齊，藉白茅，加汝肩尻乎彫爼之上，則汝為之乎？」孫守真按：肩，前腳；尻，後腳。此借代全身。為彘謀曰：「不如食以糠糟，而錯之牢筴之中，自為謀則茍生，有軒冕之尊，死得於腞楯之上、聚僂之中，則為之。為彘謀則去之，自為謀則取之，所異彘者何也？」欲瞻則身亡理常俱耳，不間人獸也。〇筴，初革反；李云：牢豕室也。筴，木欄也。說，如字，又：始銳反。彘，直例反，本亦作「承」。惡，烏路反。㹖音患；司馬云：養也；本亦作「犧」。齊，側皆反；後章同。藉，在夜反；又：在亦反。尻，苦羔反。孫守真按：尻，當作「凥」，乃「居」異體字。正文同。爼，莊吕反；晝飾之爼也。孫守真按：晝，應為「畫」之訛；釋前「彫」字也。雕梁畫棟，相對位置有相關字義。〇「畫飾之爼」，「晝」字誤；此解「彫爼」一詞，非但解「爼」字。「為」彘，于僞反，下「自為、為彘」同。食音嗣。穅音康。糟音遭。錯，七故反，置也；又如字；本又作「措」。腞，直轉反；又：敕轉反。楯，食凖反；徐：敕荀反；司馬云：腞猶篆，云腞猶篆也。楯猶案也。聚「僂」，力主反；司馬云：聚僂，器名也，今冡壙中注為之；一云：聚僂，棺椁也；一云：聚當作菆，才官反，僂當作蔞，力乆反；謂𣩵於菆塗蔞翣之中。桓公田於澤，管仲御，見鬼焉。公撫管仲之手，曰：「仲父何見？」對曰：「臣無所見。」公反誒詒為病，數日不出。齊士有皇子告敖者曰：「公則自傷，鬼惡能傷公？夫忿滀之氣，散而不反，則為不足：上而不下，則使人善怒，下而不上，則使人善忘；不上不下，中身、當心，則為病。」桓公曰：「然則，有鬼乎？」曰：「有沈有履竈有䯻戶囚之煩壤雷霆，處之東北方之下者，倍阿鮭蠪躍之西北方之下者則泆陽處之水有罔象丘有崒山有䕫野有彷徨澤有委蛇公曰請問委蛇之狀何如皇子曰委蛇其大如轂其長如轅紫衣而朱冠其為物也惡聞雷車之聲則捧其首而立見之者殆乎霸桓公辴然而𥬇曰此寡人之所見者也於是正衣冠與之坐不終日而不知病之去也此章言憂來而累生者不明也患去而性得者逹理也〇去反一本作公反誒於代反郭音熈《說文》云可惡之辭也李呼該反一音哀詒吐代反郭音怡李音臺司馬云懈倦貌李云誒詒失魂魄也數日所主反司馬本作數月皇子告敖如字司馬云皇姓告敖字齊之賢士也鬼惡音烏忿拂粉反李房粉反滀敕六反之氣散而不反則為不足李云忿滿也滀結聚也精神有逆則隂陽結於內魂魄散於外故曰不足上音時掌反下同而不下則使人善怒下而不上則使人善忘忘尚反李云陽散隂凝故怒隂發陽伏故忘也不上不下中丁仲反身當心則為病李云上下不和則隂陽爭而攻心精神主故病也沈有履司馬本作沈有漏云沈水汙也漏神名竈有髻音結徐胡節反郭音詰李音吉司馬云䯻竈神着赤衣狀如美女霆音庭又音挺又徒復反倍音裴徐扶來反鮭本亦作蛙戸媧反徐胡佳反蠪音聾又音龍躍之司馬云陪阿神名也鮭蠪狀如小兒長一尺四寸黒衣赤幘大冠帶劒持㦸泆音逸司馬云泆陽豹頭馬尾一作狗頭一云神名也㒺象如字司馬本作無傷云狀如小兒赤黒色赤𤓰大耳長臂一云水神名崒本又作莘所巾反又音臻司馬云狀如狗有角文身五采䕫求龜反司馬云狀如鼔而一足方音傍本亦作彷同皇本亦作徨同司馬云彷徨狀如蛇兩頭五采文委於危反又如字朱冠司馬本作俞冠云俞國之冠也其制似螺惡聞烏路反捧芳勇反首司馬本同一本作手辴敕引反徐敕一反又敕私反司馬云𥬇貌李云大𥬇貌紀渻子為王養𨷖鷄十日而問雞巳乎曰未也方虚憍而恃氣十日又問曰未也猶應嚮景十日又問曰未也猶疾視而盛氣十日又問曰幾矣雞雖有鳴者巳無變矣望之似木雞矣其德全矣異雞無敢應者反走矣此章言養之以至於全者猶無敵於外况自全乎〇紀渻所景反徐所幸反人姓名也一本作消為于僞反王司馬云齊王也虚憍居喬反又巨消反李云高也司馬云高仰頭也應應對之應下同嚮許丈反本亦作響景於領反又如字李云應響鳴顧景行孔子觀於吕梁縣水三十仞流沬四十里黿鼉魚鼈之所不能游也見一丈夫游之以為有苦而欲死也使弟子並流而拯之數百歩而出𬒳髪行歌而游於塘下孔子從而問焉曰吾以子為鬼察子則人也請問蹈水有道乎曰亡吾無道吾始乎故長乎性成乎命與齊俱入與汨偕出磨翁而旋入者齊也回伏而湧出者汨也〇吕梁司馬云河水有石絶處也今西河離石西有此縣絶世謂之黃梁《淮南子》曰古者龍門未鑿河出孟門之上也縣音玄仞音刄七尺曰仞沫音末黿音元鼉徒多反或音檀鼈字又作鱉必滅反苦如字司馬云病也拯拯救之拯數所主反𬒳皮𭔃反行歌司馬本作行道云常行之道也長丁丈反下同齊司馬云齊回水如磨齊也汨胡忽反司馬云涌波也從水之道而不為私焉任水而不任巳此吾所以蹈之也孔子曰何謂始乎故長乎性成乎命曰吾生於陵而安於陵故也長於水而安於水性也不知吾所以然而然命也此章言人有偏能得其所能而任之則天下無難矣用夫無難以渉乎生生之道何徃而不通也梓慶削木為鐻鐻成見者驚猶鬼神不似人所作也〇梓音子慶李云魯大匠也梓官名慶其名也鐻音據司馬云樂器也似夾鍾魯侯見而問焉曰子何術以為焉對曰臣工人何術之有雖然有一焉臣將為鐻未甞敢以耗氣也必齊以靜心齊三日而不敢懷慶賞爵禄齊五日不敢懷非譽巧拙齊七日輙然忘吾有四枝形體也當是時也無公朝視公朝𰸅無則跂慕之心絶矣〇耗呼報反司馬云損也氣李云氣耗則心動心動則神不專也譽音餘輙丁協反輙然不動貌朝直遥反注同其巧專而外骨消性外之事去也〇骨消如字本亦作滑消然後入山林觀天性形軀至矣然後成見鐻然後加手焉不然則巳必取材中者也〇見賢遍反中丁仲反則以天合天不離其自然也器之所以疑神者其是與盡因物之妙故乃疑是鬼神所作耳〇與音餘東野稷以御見莊公進退中繩左右旋中規莊公以為文弗過也使之鉤百而反顔闔遇之入見曰稷之馬將敗公密而不應少焉果敗而反公曰子何以知之曰其馬力竭矣而猶求焉故曰敗斯明至當之不可過也〇東野稷李云東野姓稷名也司馬云孫卿作東野畢見賢遍反下同莊公李云魯莊公也或云內篇曰顔闔將轉衛靈公太子問於蘧伯玉則不與魯莊同時當是衛莊公中丁仲反下同文弗過也司馬云謂過織組之文也使之鉤百而反司馬云稷自矜其能圎而驅之如鉤復迹百反而不知止闔戸臘反元嘉本作廅崔同工倕旋而蓋規矩指與物化而不以心稽故其靈臺一而不桎雖工倕之巧猶任規矩此言因物之易也〇倕音垂又音睡旋而蓋矩指與物化而不以心稽音雞司馬本矩作瞿云工倕尭工巧人也旋圓也瞿句也倕工巧任規以見為圓覆蓋其句指不以施度也是與物化之不以心稽留也桎之實反司馬云閡也易音以豉反忘足屨之適也忘要帶之適也百體皆適則都忘其身也〇屨九住反要一遥反知忘是非心之適也是非生於不適耳不內變不外從事㑹之適也所遇而安故無所變從也始乎適而未嘗不適者忘適之適也識適者猶未適也有孫休者踵門而詫子扁慶子曰休居郷不見謂不脩臨難不見謂不勇然而田原不遇歲事君不遇世賔於郷里逐於州部則胡罪乎天哉休惡遇此命也扁子曰子獨不聞夫至人之自行邪忘其肝膽遺其耳目闇付自然也〇踵章勇反司馬云至也詫敕駕反又呼駕反郭都駕反司馬云告也李本作託云屬也扁慶子音篇又符殄反李云扁姓慶子字也難乃旦反賔必刃反惡音烏下同芒然彷徨乎塵垢之外凡非眞性皆塵垢也〇芒武剛反彷徨元嘉本作房皇音同逍遥乎無事之業凡自為者皆無事之業也是謂為而不恃率性自為耳非恃而為之長而不宰任其自長耳非宰而長之〇長丁丈反註同今汝飾知以驚愚脩身以明汙昭昭乎若揭日月而行也汝得全而形軀具而九竅無中道夭於聾盲跛蹇而比於人數亦幸矣又何暇乎天之怨哉子徃矣孫子出扁子入坐有間仰天而歎弟子問曰先生何為歎乎扁子曰向者休來吾告之以至人之德吾恐其驚而遂至於惑也弟子曰不然孫子之所言是邪先生之所言非邪非固不能惑是孫子所言非邪先生所言是邪彼固惑而來矣又奚罪焉扁子曰不然昔者有鳥止於魯郊魯君說之為具太牢以饗之奏九韶以樂之鳥乃始憂悲眩視不敢飲食此之謂以已養養鳥也若夫以鳥養養鳥者冝棲之深林浮之江湖食之以委蛇則平陸而巳矣各有所便也〇知音智汙音烏揭其列反又其謁反竅苦弔反跛彼我反蹇紀輦反又紀偃反徐其偃反比如字又毗志反說音恱為于僞反奏九韶元嘉本作奏韶武樂音洛下同食之音嗣委於危反蛇如字李云大鳥吞蛇司馬云委蛇泥鰌今休欵啓寡聞之民也吾告以至人之德譬之若載鼷以車馬樂鴳以鍾鼓也彼又惡能無驚乎哉此章言善養生者各任性分之適而至矣〇欵啓李云欵空也啓開也如空之開所見小也鼷音兮鴳字亦作鴳音晏孫守真按：下「鴳」疑當作「鷃」。 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《莊子外篇山木第二十》 | |
| 1 | 《音義》曰：舉事以名篇。 |
| 2 | 莊子行於山中見大木枝葉盛茂伐木者止其旁而不取也問其故曰無所可用莊子曰此木以不材得終其天年夫子出於山舎於故人之家故人喜命豎子殺鴈而烹之豎子請曰其一能鳴其一不能鳴請奚殺主人曰殺不能鳴者明日弟子問於莊子曰昨日山中之木以不材得終其天年今主人之鴈以不材死先生將何處莊子𥬇曰周將處夫材與不材之間似之而非也故未免乎累設將處此耳以此未免於累竟不處山中《釋名》云山産也産生物也《說文》云山宣也謂能宣散氣生萬物也大木《釋名》云木冐也冐地而産也《字林》云木衆𣗳之揔名《白虎通》云木踊也夫如字夫子謂莊子本或卽作夫子豎市主反烹普彭反煑也若夫乗道德而浮遊則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為一上一下以和為量浮遊乎萬物之祖物物而不物於物則胡可得而累邪此神農黃帝之法則也故莊子亦處焉〇譽音干訾音紫毀也徐音疵上如字又時掌反量音亮若夫萬物之情人倫之傳則不然合則離成則毀廉則挫尊則議有為則虧賢則謀不肖則欺胡可得而必乎哉悲夫弟子志之其唯道德之鄕乎不可必故待之不可以一方也唯與時俱化者為能渉變而常通耳〇傳直專反司馬云事願可傳行也坐子卧反本亦作挫同郷如字一音許亮反市南宜僚見魯侯魯侯有憂色市南子曰君有憂色何也魯侯曰吾學先王之道脩先君之業吾敬鬼尊賢親而行之無須臾離，孫守真按：臾，原文作「●缺字：更下」，餘同不贅。居然不免於患吾是以憂市南子曰君之除患之術淺矣有其身而矜其國故雖憂懷萬端尊賢尚行而患慮愈深矣〇市南宜僚了蕭反徐力遥反司馬云熊宜僚也居市南因為號也李云姓熊名宜僚案《左傳》云市南有熊宜僚楚人也無須臾離力智反絶句崔本無離字居然崔讀以居字連上句行下孟反夫豐狐文豹棲於山林伏於巖穴靜也夜行晝居戒也雖飢渴隱約猶且胥䟽於江湖之上而求食焉定也然且不免於罔羅機辟之患是何罪之有哉其皮為之灾也令魯國獨非君之皮邪吾願君刳形去皮洒心去欲而遊於無人之野欲令無其身忘其國而任其自化也〇豐司馬云大也胥䟽如字司馬云胥須也䟽菜也李云胥相也謂相望䟽草也辟婢亦反刳音枯《廣雅》云暑也去皮起吕反云欲去欲音同洒先典反本亦作洗音同欲如字徐音慾令力呈反章未同南越有邑焉名為建德之國𭔃之南越取其去魯之逺也其民愚而朴少私而寡欲知作而不知藏與而不求其報不知義之所適不知禮之所將猖狂妄行乃蹈乎大方各恣其本歩而人人自蹈其方則萬方得矣不亦大乎其生可樂其死可葬言可終始處之〇樂音洛吾願君去國捐󠄂俗與道相輔而行所謂去國捐俗謂蕩除其胷中也君曰彼其道遠而險又有江山我無舟車柰何眞謂欲使之南越市南子曰君無形倨形倨躓礙之謂無形倨音據司馬云無倨傲其形躓之質反又知吏反礙五代反無留居留居滯守之謂〇無留居司馬云無留安其居以為君車形與物夷心與物化斯𭔃物以自載也君曰彼其道幽逺而無人吾誰與為鄰吾無糧我無食安得而至焉市南子曰少君之費寡君之欲雖無糧而乃足所謂知足則無所不足也〇我二本作餓君其渉於江而浮於海望之而不見其崖愈徃而不知其所窮絶情欲之逺也送君者皆自崖而反君欲絶則民各反守其分君自此遠矣超然獨立於萬物之上也故有人者累有人者有之以為巳私也見有於人者憂見有於人者為人所役用也故堯非有人非見有於人也雖有天下皆𭔃之百官委之萬物而不與焉斯非有人也因民任物而不役巳斯非見有於人也〇與音預吾願去君之累除君之憂而獨與道遊於大莫之國欲令蕩然無有國之懷〇大莫莫無也方舟而濟於河有虚舩來觸舟雖有惼心之人不怒有一人在其上則呼張歙之一呼而不聞再呼而不聞於是三呼邪則必以惡聲隨之向也不怒而今也怒向也虚而今也實人能虚巳以遊世其孰能害之世雖變其於虚巳以免害一也〇方舟司馬云方並也惼必善反《爾雅》云急呼火故反下同張歙許及反徐許輙反郭踈獵反張開也歙歛也北宫奢為衛靈公賦歛以為鍾為壇乎郭門之外三月而成上下之縣王子慶忌見而問焉曰子何術之設奢曰一之間無敢設也泊然抱一耳非敢假設以益事也〇北宫奢李云衛大夫北宫因以為號奢其名也為衛于僞反歛力艶反為壇但丹反李云祭也禱之故為壇也上下之縣音玄司馬云八音備為縣而聲高下王慶忌李云王族也慶忌周大夫也怪其簡𨒪故問之泊歩各反奢聞之旣雕旣琢復歸於朴還用其本性也侗乎其無識任其純朴而巳〇侗吐東勑動二反無知皃《字林》云大皃一音慟儻乎其怠疑無所趣也〇儻音敕蕩反萃乎芒乎其送徃而迎來無所欣說〇萃在醉反芒莫郎反說音悅來者勿禁徃者勿止任彼也從其彊梁順乎衆也〇彊梁多力也隨其曲傅無所係也〇曲傅音附司馬謂曲附巳者隨之也本或作傳張戀反因其自窮用其不得不爾故朝夕賦歛而毫毛不挫當故無損〇挫音子卧反而况有大塗者乎㤗然無執用天下之自為斯大通之塗也故曰經之營之不日成之孔子圍於陳蔡之間七日不火食大公任徃弔之曰子幾死乎曰然子惡死乎曰然自同厷好惡耳聖人無好惡也〇大音㤗任如字李云大公大夫稱任其名幾音祈又音機惡烏路反注及下同好呼報反章內同任曰予嘗言不死之道東海有鳥焉名曰意怠其為鳥也翂翂翐翐而似無能引援而飛迫脅而棲旣𢎞大舒緩又心無常係〇翂音紛字或作昐翐音秩徐音族字或作昳司馬云翂翂翐翐舒遲皃一云飛不高皃李云羽翼聲迫脅而棲李云不敢獨棲迫脅在衆鳥中𦂯足容身而𪧐辟害之至也進不敢為前退不敢為後常從容處中〇從七容反食不敢先嘗必取其緒其於隨物而巳〇緒次緒也是故其行列不斥與羣俱也〇行戸剛反下亂行同斥音尺而外人卒不得害是以免於患患害生於役知以奔兢〇卒子恤反終也又七忽反直木先伐甘井先竭才之害也子其意者飾知以驚愚脩身以明汙昭昭乎如揭日月而行故不免也夫察焉小異則與衆為迕矣混然大同則無獨異於世矣故夫昭昭者乃冥冥之迹也將𭔃言以遺迹故因陳蔡以託患〇知音智汗音烏揭其列其謂二反迕五故反昔吾聞之大成之人曰自伐者無功功成者墮名成者虧恃功名以為巳成者未之嘗全〇墮許規反孰能去功與名而還與衆人功自衆成故還之〇去起吕反道流而不明昧然而自行耳居得行而不名處彼皆居然自得此行耳非由名而後處之〇行如字又下孟反注同純純常常乃比於狂無心而動故也削迹捐󠄂𫝑不為功名功自彼成故𫝑不在我而名迹皆去是故無責於人人亦無責焉恣情任彼故彼各自當其責也至人不聞子何喜哉寂泊無懷乃至人也〇泊歩各反孔子曰善哉辭其交遊去其弟子逃於大澤衣裘褐食杼栗孫守真按：褐，原文作「礻曷」，餘同不贅。取於棄人間之好也〇衣於旣反褐戸割反杼食汝反又音序入獸不亂羣入鳥不亂行若草木之無心故為鳥獸所不畏鳥獸不惡而况人乎盖𭔃言以極推至誠之信任乎物而無受害之地也孔子問子桑虖曰吾再逐於魯伐樹於宋削迹於衞窮於商周圍於陳蔡之間吾犯此數患親交益疏徒友益散何與子桑雽曰子獨不聞假人之亡與林回棄千金之壁負赤子而趨或曰為其布與赤子之布寡矣布謂匹帛也〇桑雽音戸本又作𩁹音于李云桑姓雽其名隱人也或云姓桑𩁹名隱伐樹於衛一本作伐樹於宋削迹於衛數所主反何與音餘下放此假古雅反李云國名林回司馬云殷之逃民之姓名為如字下同又皆于僞反布謂貨財也為其累與赤子之累多矣棄千金之璧負赤子而趨何也林回曰彼以利合此以天屬也夫以利合者迫窮禍患害相棄也以天屬者迫窮禍患害相收也夫相收之與相棄亦遠矣且君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以親去利故淡道合故親也淡如字又徒暫反小人甘以絶飾利故甘利不可常故有時而絶也彼無故以合者則無故以離夫無故而自合者天屬也合不由故則故不足以離之也然則有故而合必有故而離矣孔子曰敬聞命矣徐行翔佯而歸絶學捐書弟子無挹於前其愛益加進去飾任素故也〇無挹音揖李云無所執持也去起吕反異日桑雽又曰舜之將死眞冷禹曰汝戒之哉形莫若縁情莫若率因形率情不矯之以利也〇眞司馬本作直冷音零與司馬云冷曉也謂以真道曉語禹也冷或為命又作令命尤敎也縁則不離率則不勞刑不假故常全情不矯故常逸不離不勞則不求文以待形任朴而直前也不求文以待形固不待物朴素而足莊子衣大布而𥙷之正緳係履而過魏王魏王曰何先生之憊邪莊子曰貧也非憊也士有道德不能行憊也衣弊履穿貧也非憊也此所謂非遭時也王獨不見夫騰猿乎其得柟梓豫章也攬蔓其枝而王長其間雖羿蓬𮐃不能眄睨也遭時得地則申其長枝故雖古之善射莫之能害〇衣於旣反大布司馬云麤布也緳賢節反又苦結反司馬云帶也係履李云履穿故係過古禾反魏王司馬云惠王也憊皮拜反又薄計反司馬本作病勝音騰本亦作騰柟音南木名𭣄舊歷敢反蔓音萬郭武半反王徃况反司馬本作徃長丁亮反本又作張音同司馬直良反云兩枝相去長遠也羿音詣或戸係反蓬𫎇符恭反徐扶公反司馬云羿古之善射者蓬𫎇羿之弟子眄莫練反舊莫顯反本或作睥普計反睨音詣郭五岑反李云邪視也枝其綺反及其得柘𣗥枳枸之間也危行側視振動悼慓此筋骨非有加急而不柔也處𫝑不便未足以逞其能也今處昏上亂相之間而欲無憊奚可得邪此比干之見剖心徴也夫勢不便而強為之則受戮矣〇柘章夜反析吉氏反又音𥿄枸音矩悼如字又直弔反便婢面反注同相息亮反見賢遍反強上聲下同孔子窮於陳蔡之間七日不火食左據槁木右擊槁枝而歌焱氏之風有其具而無其數有其聲而無宫角木聲與人聲犂然有當於人之心顔回端拱還目而窺之仲尼恐其廣已而造大也愛巳而造哀也曰回無受天損易唯安之故易〇槁苦老反下同焱氏必遥反古之無為帝王也犂然力兮反又力之反司馬云犂然猶栗然當丁浪反還音旋窺徐起規反造司馬云造適也易以豉反註下同無受人益難物之倘來不可禁禦無始而非卒也於今為始者於昨為卒則所謂始者即是卒矣言變化之無窮人與天一也皆自然夫今之歌者其誰乎任其自爾則歌者非我也回曰敢問無受天損易仲尼曰飢渴寒暑窮桎不行天地之行也運物之泄也不可逃也〇桎之實反運司馬云動也泄息列反司馬云發也徐以世反言與偕之偕之謂也所謂不識不知而順帝之則也〇言我也為人臣者不敢去之執臣之道猶若是而况乎所以待天乎所在皆安不以損為損斯待天而不受其損也何謂無受人益難仲尼曰始用四逹感應旁通為四逹爵禄並至而不窮旁通故可以御高大也物之所利乃非巳也非已求而取之吾命有在外者也人之生必外有接物之命非如瓦石止於形質而巳君子不為盗賢人不為竊吾若取之何哉盗竊者私取之謂也今賢人君子之致爵禄非私取也受之而巳故曰鳥莫知於鷾鴯目之所不宜處不給視雖落其實棄之而走避禍之速〇知音智鷾音意鴯音而或云鷾鴯燕也目之所不冝處昌吕反言不可止處目巳羅絡知之故弃之也其畏人也而襲諸人間未有自䟽外於人而人存之者也畏人而入於人間此鳥之所以稱知也社稷存焉爾况之至人則玄同天下故天下樂推而不厭相與社而稷之斯無受人益之所以為難也何謂無始而非卒仲尼曰化其萬物而不知其禪之者莫覺其變〇禪市戰反司馬云授予也焉知其所終焉知其所始正而待之而巳耳日夜相代未始有極故正而待之無所為懷也〇焉於䖍反下同何謂人與天一邪仲尼曰有人天也有天亦也凡所謂天皆明不為而自然人之不能有天性也言自然則自然矣人安能故有此自然哉自然耳故曰性聖人晏然體逝而終矣晏然無矜而體與變俱也莊周遊乎雕陵之樊覩一異鵲自南方來者翼廣七尺目大運寸感周之顙而集於栗林莊周曰此何鳥哉翼殷不逝目大不覩蹇裳躩歩執彈而留之覩一蟬方得美䕃而忘其身螳蜋執翳而搏之見得而忘其形執木葉以自翳於蟬而忘其形之見乎異鵲也〇雕徐音彫本亦作彫陵之彫樊音煩司馬云雕陵陵名樊藩也謂遊栗園藩籬之內也樊或作埜埜古野字廣光浪反運寸司馬云可回一寸也感周之顙息蕩反李云感觸也翼殷不逝目大不覩司馬云殷大也曲折曰逝李云翼大逝難目大視希故不見人蹇起䖍反躩李驅碧反徐九縳反司馬云疾行也案即《論語》云足躩如也彈徒旦反留力救反司馬云𪧐留伺其便也螳音堂蜋音郎執翳於計反司馬云執草以自翳也搏郭音博徐音付見乎賢遍反異鵲從而利之見利而忘其眞目能覩翼能逝此鳥之真性也今見利故忘之〇真司馬云真身也莊周𪫟然曰噫物固相累相為利者恒相為累〇𪫟敕律反二𩔖相召也夫有欲於物者物亦有欲之捐彈而反走虞人逐而誶之誶問之也〇誶本又作訊音信問也司馬云以周為盜栗也莊周反入三月不庭藺且從而問之夫子何為頃間甚不庭乎莊周曰吾守形而忘身夫身在人間世有夷險若推夷易之形於此世而不度此世之所宜斯守形而忘身者也〇三月不庭一本作三日司馬云不出坐庭中三月藺力信反一本作簡且子餘反司馬云藺且莊子弟子易以豉反度直洛反觀於濁水而迷於清淵見彼而不明即因彼以自見幾忘反鑒之道也〇見賢遍反且吾聞諸夫子曰入其俗從其俗不違其禁令也今吾遊於雕陵而忘吾身異鵲感吾顙遊於栗林而忘真栗林虞人以吾為戮吾所以不庭也以見問為戮夫莊子推平於天下故每𭔃言以出意乃毀仲尼賤老聃上掊擊乎三皇下痛病其一身也〇掊普口反陽子之宋𪧐於逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人惡惡者貴而美者賤陽子問其故逆旅小子對曰其美者自美吾不知其美也其惡者自惡吾不知其惡也陽子曰弟子記之行賢而去自賢之行安徃而不愛哉言自賢之道無時而可〇陽子司馬云陽朱也去起吕反行下孟反 |
《莊子外篇田子方第二十一》 | |
| 1 | 《音義》曰：以人名篇 |
| 2 | 田子方侍坐於魏文侯數稱谿工文侯曰谿工子之師邪子方曰非也無擇之里人也稱道數當故無擇稱之文侯曰然則子無師邪子方曰有曰子之師誰邪子方曰東郭順子文侯曰然則夫子何故未嘗稱之子方曰其為人也眞無假也〇田子方李云魏文侯師也名無擇數稱𩀱角反又所主反下同谿音溪又音𠔃司馬本作雞工李云谿工賢人也人貌而天雖貌與人同而獨任自然虚縁而葆真虚而順物故真不失〇葆音保本亦作保清而容物夫清者患於大潔今清而容物與天同也〇大音泰物無道正容以悟之使人之意也消曠然清虚正巳而巳而物邪自消〇邪似嗟反無擇何足以稱之子方出文侯儻然終日不言召前立臣而語之曰遠矣全德之君子始吾以聖知之言仁義之行為至矣吾聞子方之師吾形解而不欲動口鉗而不欲言自覺其近〇儻然敕蕩反司馬云失志貌語魚據反知音智行下孟反解戸買反鉗其炎反徐其嚴反吾所學者真土梗耳非眞物也〇直如字本亦作真下句同元嘉本此作眞下句作直土梗更猛反司馬云土梗土人也遭雨則壞夫魏眞為我累耳知至貴者以人爵為累也温伯雪子適齊舎於魯魯人有請見之者温伯雪子曰不可吾聞中國之君子明乎禮義而陋於知人心吾不欲見也至於齊反舎於魯是人也又請見温伯雪子曰徃也蘄見我今也又蘄見我是必有以振我也出而見客入而歎明曰見客又入而歎其僕曰毎見之客也必入而歎何邪曰吾固告子矣中國之民明乎禮義而陋乎知人心昔之見我者進退一成規一成矩從容一若龍一若虎槃辟其歩逶蛇其迹〇温伯雪子李云南國賢人也蘄音祈從七容反辟婢亦反遺如字本又作逶於危反蛇以支反其諫我也似子其道我也似父禮義之弊有斯飾也〇道音導是以歎也仲尼見之而不言巳知其心矣子路曰吾子欲見温伯雪子乆矣見之而不言何邪仲尼曰若夫人者目擊而道存矣亦不可以容聲矣目裁徃意巳逹無所容其德音也〇夫音符目擊而道存矣司馬云見其目動而神實巳著也擊動也顔淵問於仲尼曰夫子歩亦歩夫子趨亦趨夫子馳亦馳夫子奔逸絶塵而回瞠若乎後矣夫子曰回何謂邪曰夫子歩亦歩也夫子言亦言也夫子趨亦趨也夫子辯亦辯也夫子馳亦馳也夫子言道回亦言道也及奔逸絶塵而回瞠若乎後者夫子不言而信不比而周無器而民滔乎前而不知所以然而巳矣仲尼曰惡可不察與夫哀莫大於心死而人死亦次之夫心以死為死乃更速其死其死之速由哀以自䘮也無哀則巳有哀則心死者乃哀之大也〇奔逸司馬本逸作敵瞠敕庚反又丑郎反《字林》云直視貌一音斜視又行下孟反器剛志反滔乎前吐刀反謂無人君之器滔聚其前也〇馳直而反惡音烏與音餘下哀與同䘮息浪反下章同日出東方而入於西極萬物莫不比方皆可見也有目有趾者待是而後成功目成見功足成行功也是出則存是入則亡直以不見為亡耳竟不亡萬物亦然有待也而死有待也而生待隱謂之死待顯謂之生竟無死生也吾一受其成形而不化以待盡夫有不得變而為無故一受成形則化盡無期也效物而動自無心也日夜無𨻶恒化新也而不知其所終不以死為死也薫然其成形薫然自成又奚為哉〇薰許云反知命不能規乎其前丘以是日徂不係於前與變俱徃故曰徂〇徂如字司馬本作疽云病也吾終身與女交一臂而失之可不哀與夫變化不可執而留也故雖執臂相守而不能令停若哀死者則此亦可哀也今人未甞以此為哀奚獨哀死邪〇令力呈反下章注同女音汝女殆著乎吾所以著也彼巳盡矣而女求之以為有是求馬於唐肆也唐肆非停馬處也言求向者之有不可復得也人之生若馬之過肆耳恒無駐湏臾新故之相續不舎晝夜也著見也言女殆見吾所以見者耳吾所以見者日新也故巳盡矣女安得有之〇殆著乎吾所以著也郭著音張慮反注同又一音張略反司馬云吾所以著者外化也女殆庻於此耳吾一不化者則非女所及也是求馬於唐肆也郭云唐肆非停馬處也李同又云唐亭也司馬本作廣肆云廣庭也求馬於市肆廣庭非其所也處昌慮反復扶又反舎音捨吾服女也甚忘服者思存之謂也甚忘謂過去之速也言女去忽然思之恒欲不及女服吾也亦甚忘俱爾耳不問賢之與聖未有得停者雖然女奚患焉雖忘乎故吾吾有不忘者存不忘者存謂繼之以日新也雖忘故吾而新吾巳至未始非吾吾何患焉故能離俗絶塵而與物無不㝠也〇離力智反下章又同孔子見老聃老聃新沐方將𬒳髪而乾慹然似非人寂泊之至〇𬒳皮𭔃反乾本或作干慹乃牒反又丁立反司馬云不動貌《說文》云怖也泊歩各反孔子便而待之少焉見曰丘也眩與其信然與向者先生形體掘若槁木似遺物離人而立於獨也無其心身而後外物去也〇待或作侍見賢遍反眩玄遍反與音餘下同掘徐音屈槁苦老反老聃曰吾遊於物之初初未有而歘有故遊於物初然後明有物之不為而自有也〇欵訓弗反孔子曰何謂邪曰心困焉而不能知口辟焉而不能言欲令仲尼必求之於言意之表也〇辟必亦反司馬云辟卷不開也又婢亦反徐敷赤反嘗為女議乎其將試議隂陽以擬向之無形耳未之敢必〇為于僞反至隂肅肅至陽赫赫肅肅出乎天赫赫發乎地言其交也兩者交通成和而物生焉或為之紀而莫見其形莫見為紀之形明其自爾消息滿虚一晦一明日改月化日有所為未甞守故而莫見其功自爾故無功生有所乎萌萌於未聚也死有所乎歸歸於散也始終相反乎無端而莫知乎其所窮所謂迎之不見其首隨之不見其後非是也且孰為之宗孔子曰請問遊是老聃曰夫得是至美至樂也得至美而遊乎至樂謂之至人至美無美至樂無樂故也〇且如字舊子餘反樂音洛下及注同孔子曰願聞其方曰草食之獸不疾易藪水生之蟲不疾易水行小變而不失其大常也死生亦小變也〇行下孟反又如字喜怒哀樂不入於胷次知其小變而不失大常故次李中也夫天下也者萬物之所一也得其所一而同焉則四支百體將為塵垢而死生終始將為晝夜而莫之能滑而况得䘮禍福之所介乎愈不足患〇滑古没反介音界棄隷者若棄泥塗知身貴於𨽻也知身之貴於𨽻故弃之若遺土耳茍知死生之變所在皆我則貴者常在也貴在於我而不失於變所貴者我也而我與變俱故無失也且萬化而未始有極也夫孰足以患心巳為道者解乎此所謂縣解〇解戸買反注同孔子曰夫子德配天地而猶偃至言以脩心古之君子孰能脫焉老聃曰不然夫水之於汋也無為而才自然矣至人之於德也不脩而物不能離焉若天之自高地之自厚日月之自明夫何脩焉不脩不為而自得也〇汋音灼又上若反李以略反李云取也孔子出以告顔回曰丘之於道也其猶醯雞與醯雞者甕中之蠛蠓〇醯雞許西反司馬云若酒上蠛蠓也甕烏弄反蠛亡結反蠓元孔反微夫子之發吾覆也吾不知天地之大全也比吾全於老聃猶甕中之與天地矣莊子見魯哀公哀公曰魯多儒士少為先生方者莊子曰魯少儒哀公曰舉魯國而儒服何謂少乎莊子曰周聞之儒者冠圜冠者知天時履句屨者知地形緩佩玦者事至而斷君子有其道者未必為其服也為其服者未必知其道也公固以為不然何不號於國中曰無此道而為此服者其罪死於是哀公號之五日而魯國無敢儒服者獨有一丈夫儒服而立乎公門公即召而問以國事千轉萬變而不窮莊子曰以魯國而儒者一人耳可謂多乎德充於內者不脩飾於外〇見賢遍反亦如字魯哀公司馬云莊子與魏惠王齊威王同時在哀公後百二十年冠古亂反圜音圓句音矩徐其俱反李云方也屨徐居具反緩戸管反司馬本作綬玦古穴反斷丁亂反號號令也百里奚爵禄不入於心故飯牛而牛肥使秦穆公忘其賤與之政也有虞氏死生不入於心故足以動人內自得者外事全也〇飯煩晚反忘其賤謂忘其飯牛之賤也宋元君將畫圖衆史皆至受揖而立䑛筆和墨在外者半有一史後至者儃儃然不趨受揖不立因之舎公使人視之則解衣般礴臝君曰可矣是眞畫者也內足者神間而意定〇受揖而立司馬云受命揖而立也䑛本或作䑛食𥿄反儃儃吐但反徐音但李云舒閒之貌般字又作褩礴傍各反徐敷各反司馬云般礴謂箕坐也臝本又作羸同力果反司馬云將畫故解衣見形間音閑文王觀於臧見一丈夫釣而其釣莫釣聊以卒歲〇文王觀於臧李云臧地名也司馬本作文王微服而觀於臧夫本或作人非持其釣有釣者也竟無所求常釣也不以得失經意其於假釣而巳文王欲舉而授之政而恐大臣父兄之弗安也欲終而釋之而不忍百姓之無天也於是旦而屬之夫夫曰昔者寡人夢見良人黒色而𩑺乗駁馬而偏朱蹄號曰寓而政於臧丈人庻幾乎民有瘳乎諸大夫蹵然曰先君王也文王曰然則⺊之諸大夫曰先君之命王其無它又何⺊焉遂迎臧丈人而授之政典法無更偏令無出三年文王觀於國則列士壞植散羣長官者不成德螤斛不敢入於四竟列士壞植散羣則尚同也所謂和其光同其塵〇屬音燭夫夫皆方于反司馬云夫夫大夫也一云夫夫古讀為大夫𩑺而占反郭李而兼反又而衘反駁邦角反。孫守真按：邦，原作「●缺字：邦左上不出頭」，餘同不贅。偏朱蹄李云一蹄偏赤也瘳赦留反鷲子六反本或作耿在乆七小二反先君王司馬云言先君王靈神之所致令本或作命王其無它司馬云無違命壞音怪下同植音值散羣司馬云植行列也散羣言不養徒衆也一云植者疆界頭造屋以待諫者也長丁丈反下同官者不成德司馬云不利功名也斔斛音𢈔李云六斛四斗曰螤司馬本作螤斞云螤讀曰終斞讀曰臾竟音境下同長官者不成德則同務也潔然自成則與衆務異也螤斛不敢入於四竟則諸侯無二心也天下相信故能同律度量衡也文王於是焉以為大師北面而問曰政可以及天下乎臧丈人昧然而不應泛然而辭朝令而夜遁終身無聞為功者非巳故功成而身不得不退事遂而名不得不去名去身退乃可以及天下也〇太音泰昧音妹泛徐敷甸反遁徐困反顔淵問於仲尼曰文王其猶未邪又何以夢為乎仲尼曰黙女無言夫文王盡之也任諸大夫而不自任斯盡之也而又何論刺焉彼直以循斯須也斯須者百姓之情當悟未悟之頃故文王循而發之以合其大情也〇刺七賜反列御冦為伯昬無人射引之盈貫盈貫謂溢鏑也〇為于僞反盈貫古亂反司馬云鏑也鏑丁歷反措杯水其肘上左手如拒右手如附技右手放發而左手不知故可措之杯水也〇措七故反肘竹九反柜音矩本亦作矩同發之適矢復沓矢去也箭適去復歃沓也〇適丁歷反復扶又反下及注同歃色洽反方矢復寓箭方去未至的巳復𭔃杯於肘上言其敏捷之妙也當是時猶象人也不動之至伯昏無人曰是射之射非不射之射也嘗與汝登高山履危石臨百仞之淵若能射乎於是無人遂登高山履危石臨百仞之淵背逡巡足二分垂在外揖御冦而進之御寇伏地汗流至踵伯昬無人曰夫至人者上闚靑天下潜黃泉揮斥八極神氣不變揮斥猶縱放也夫德充於內則神滿於外無遠近幽深所在皆明故審安危之機而泊然自得也〇逡七旬反汗戸旦反揮音揮斥音尺李音託郭云揮斥猶放縱今女𪫟然有恂目之志爾於中也殆矣夫不能明至分故有惧有惧而所䘮多矣豈唯射乎〇𪫟敕律反恂李又作眴音荀《爾雅》云恂慄也目之志恂謂眩也欲以眩恱人之目故𪫟也中丁仲反又如字中精神也䘮息浪反後章同肩吾問於孫叔敖曰子三為令尹而不榮華三去之而無憂色吾始也疑子今視子之鼻間栩栩然子之用心獨奈何孫叔敖曰吾何以過人哉吾以其來不可却也其去不可止也吾以為得失之非我也而無憂色而巳矣我何以過人哉且不知其在彼乎其在我乎其在彼邪亡乎我在我邪亡乎彼矌然無係玄同彼我則在彼非獨亡在我非獨存也〇栩况甫反方將躊躇方將四顧何暇至乎人貴人賤哉躊躇四顧謂無可無不可〇躊直留反躇直於反仲尼聞之曰古之眞人知者不得說美人不得濫盗人不得刦伏戲黃帝不得友伏戲黃帝者功號耳非所以功者也故况功號於所以功相去遠矣故其名不足以友於人也〇刦居業反元嘉本作却戲音羲死生亦大矣而無變乎巳況爵禄乎若然者其神經乎大山而無介入乎淵泉而不濡處卑細而不憊充滿天地旣以與人巳愈有割肌膚以為天下者彼我俱失也使人人自得而巳者與人而不損於巳也其神明充滿天地故所在皆可所在皆可故不損巳為物而放於自得之地也〇大山音泰介音界憊皮拜反以為于僞反下同楚王與凡君坐少焉楚王左右曰凡亡者三言有三亡徴也〇凡君如字司馬云凡國名在汲郡共縣按《左傳》凡周公之後也隱七年天王使凡伯來聘俗本此後有孔子窮於陳蔡及孔子謂顔回二章與〈讓王篇〉同衆家並於〈讓王篇〉音之檢此二章無郭註似如重出古本皆無謂無者是也凡君曰凡之亡也不足以䘮吾存遺凡故也夫凡之亡不足以䘮吾存則楚之存不足以存存。夫遺之者不以亡為亡則存亦不足以為存矣曠然無矜乃常存也由是觀之則凡未始亡而楚未始存也存亡更在於心之所措耳天下竟無存亡 |
《莊子·外篇·知北遊第二十二》 | |
| 1 | 《音義》曰：以義名篇。 |
| 2 | 知北遊於玄水之上，登隱弅之丘，而適遭無為謂焉，知謂無為謂曰：孫守真按：本書「若」似均作「●缺字：上卄下石」，不贅。「予欲有問乎若何思何慮則知道何處何服則安道何從何道則得道三問而無為謂不荅也非不荅不知荅也知不得問反於白水之南登狐闋之上而睹狂屈焉知以之言也問乎狂屈狂屈曰唉予知之將語若中欲言而忘其所欲言知不得問反於帝宮見黃帝而問焉黃帝曰無思無慮始知道無處無服始安道無從無道始得道知問黃帝曰我與若知之彼與彼不知也其孰是耶黃帝曰彼無為謂眞是也狂屈似之我與汝終不近也夫知者不言言者不知故聖人行不言之教任其自行期不言之教也〇知北遊音智又如字於玄水之上李云玄水水名司馬崔本上作北隱弅符文反又音紛又符紛反李云隱出弅起丘貌白水水名狐闋苦穴反司馬李云狐闋丘名睹丁古反狂屈求勿反徐又其述反司馬向崔本作詘李云狂屈侜張似人而非也以之言司馬云之是也唉哀在反徐烏來反李音熈云應聲語魚據反不近附近之近下同道不可致道在自然非可言致者也德不可至不失德故稱德稱德而不至也仁可為也義可虧也禮相僞也故曰失道而後德失德而後仁失仁而後義失義而後禮禮者道之華而亂之首也禮有常則故矯效之所由生也故曰為道者日損損華僞也損之又損之以至於無為無為而無不為也華去而朴全則雖為而非為也今巳為物也物失其所故有為物欲復歸根不亦難乎其易也其唯大人乎其歸根之易者唯大人耳大人體合變化故化物不難〇易以豉反注同生也死之徒知變化之道者不以為易死也生之始孰知其紀更相為始則未知孰死孰生也〇更音庚人之生氣之聚也聚則為生散則為死俱是聚也俱是散也若死生為徒吾又何患患生於異故萬物一也是其所美者為神竒其所惡者為臭腐臭腐復化為神竒神竒復化為臭腐故曰通天下一氣耳各以所美為神竒所惡為臭腐耳然彼之所美我之所惡也我之所美彼或惡之故通共神竒通共臭腐耳死生彼我豈殊哉〇惡烏路反註同復扶又反下同聖人故貴一知謂黃帝曰吾問無為謂無為謂不應我非不我應不知應我也吾問狂屈狂屈中欲告我而不我告非不我告中欲告而忘之也今予問乎若若知之奚故不近黃帝曰彼其眞是也以其不知也此其似之也以其忘之也予與若終不近也以其知之也狂屈聞之以黃帝為知言明夫自然者非言知之所得故當昧乎無言之地是以先舉不言之標而後𭔃明於黃帝則夫自然之冥物槩乎可得而見也孫守真按：冥，原文作「●缺字：冖具」，餘同不贅。〇標必遥反天地有大美而不言四時有明法而不議萬物有成理而不說此孔子之所以云予欲無言〇大美謂覆載之美也聖人者原天地之美而逹萬物之理是故至人無為任其自為而巳大聖不作唯因任也觀於天地之謂也觀其形容象其物冝與天地不異今彼神明至精與彼百化百化自化而神明不奪物巳死生方圓莫知其根也夫死者已自死生者巳自生圓者巳自圓方者巳自方未有為其根者故莫知扁然而萬物自古以固存豈待為之而後存焉〇扁音篇又音幡六合為巨未離其內計六合在無極之中則陋矣〇離力智反其內謂不能出自化也秋豪為小待之成體秋毫雖小非無亦無以容其質天下莫不沈浮終身不故日新也隂陽四時運行各得其序不待為之惛然若亡而存昭然若存則亡矣〇惛音昏又音泯油然不形而神挈然有形則不神〇油音由謂無所給惜也萬物畜而不知此之謂本根畜之而不得其本性之根故不知其所以畜也〇畜本亦作滀同勑六反注同可以觀於天矣與天同觀齧缺問道乎𬒳衣𬒳衣曰若正汝形一汝視天和將至攝汝知一汝度神將來舎德將為汝美道將為汝居汝朣焉如新生之犢而無求其故言未卒齧缺睡寐𬒳衣大說行歌而去之曰形若槁骸心若死灰眞其實知不以故自持與變俱也〇𬒳衣音披本亦作披瞳救紅反郭𡨚絳反李云未有知貌齧缺睡寐體向所說畏其視聽以寐耳受道速故𬒳衣喜也說音恱槁苦老反媒媒晦晦無心而不可與謀彼何人哉獨化者也〇媒音妹又武朋反晦音誨李云媒媒晦貌舜問乎丞曰道可得而有乎曰汝身非汝有也汝何得有夫道夫身者非汝所能有也塊然而自有耳身非汝所有而况無哉〇丞如字李云舜師也一云古有四輔前疑後丞盖官名夫音符塊苦對反舜曰吾身非吾有也孰有之哉曰是天地之委形也生非汝有是天地之委和也性命非汝有是天地之委順也若身是汝有者則美惡死生當制之由汝今氣聚而生汝不能禁也氣散而死汝不能止也明其委結而自成耳非汝有也〇委司馬云委積也孫子非汝有是天地之委蛻也氣自委結而蟬蛻也〇蛻吐卧反又音恱又敕外反又始銳反又始劣反故行不知所徃處不知所持食不知所味皆在自爾中來故不知也天地之彊陽氣也又胡可得而有邪彊陽猶運動耳明斯道也庻可以遺身而忘生也〇天地之強陽氣也郭云強陽猶運動耳案言天地尚運動况氣聚之生何可得執而留也孔子問於老聃曰今日晏間敢問至道老聃曰汝齊戒䟽𤅢而心澡雪而精神掊擊而知夫道窅然難言哉將為汝言其崖略夫昭昭生於冥冥有倫生於無形精神生於道皆所以明其獨生而無所資借〇晏於諌反徐於顯反又於見反間音閑齊側皆反𤅢音藥或云漬也掊普口反徐方垢反知音智窅烏丁反為于僞反無形謂太初也形本生於精皆由精以至粗〇形本生於精謂常道也而萬物以形相生故九竅者胎生八竅者卵生言萬物雖以形相生亦皆自然耳故胎卵不能易種而生明神氣之不可為也〇竅苦弔反卵力管反種章勇反其來無迹其徃無崖無門無房四逹之皇皇也夫率自然之性遊無迹之塗者放形骸於天地之間𭔃精神於八方之表是以無門無房四逹皇皇逍遥六合與化偕行也邀於此者四枝彊思慮恂逹耳目聦明其用心不勞其應物無方人生而遇此道則天性全而精神定〇邀古堯反思息嗣反恂音荀天不得不高地不得不廣日月不得不行萬物不得不昌此其道與言此皆不得不然而自然耳非道能使然也〇天不得不高謂不得一道不能為高也與音餘下皆同且夫博之不必知辯之不必慧聖人以斷之矣斷棄知慧而付之自然也博之不必知博觀異書為博斷端管反註同若夫益之而不加益損之而不加損者聖人之所保也使各保其正分而巳故無用知慧為也淵淵乎其若海容恣無量魏魏乎其終則復始也與化俱者乃積無窮之紀可謂魏魏〇魏魏魚威反復扶又反運量萬物而不匱用物而不役巳故不匱也〇運量音亮萬物而不匱求位反謂使物自動物物各足量也則君子之道彼其外與各取於身而足萬物皆徃資焉而不匱此其道與還用物故我不匱此明道之贍物在於不贍不贍而物自得故曰此其道與言至道之無功無功乃足稱道也〇贍渉艶反下同中國有人焉非隂非陽無所偏名處於天地之間直且為人敖然自放所遇而安了無功名〇且如字舊子餘反將反於宗不逐末也自本觀之生者喑醷物也直聚氣也〇喑音䕃郭音闇李音飲一音於感反醷於界反郭於感反李音意一音他感反李郭皆云喑醷聚氣貌雖有壽夭相去幾何須臾之說也奚足以為堯桀之是非死生猶未足殊况壽夭之間哉〇幾居豈反果蓏有理物無不理但當順之〇蓏徐力果反人倫雖難所以相齒人倫有知慧之變故難也然其知慧自相齒耳但當從而任之聖人遭之而不違順所遇也過之而不守宜過而過調而應之德也偶而應之道也調偶和合之謂也帝之所興王之所起也如斯而巳人生天地之間若白駒之過郤忽然而巳乃不足惜〇白駒或云日也卻去逆反本亦作𨻶𨻶孔也注然勃然莫不出焉油然漻然莫不入焉出入者變化之謂耳言天下未有不變也〇勃歩忽反油音由漻音流李音礫巳化而生又化而死俱是化也生物哀之死物不哀人𩔖悲之死𩔖不悲解其天弢墮其天𧙍獨脫也〇天弢敕刀反《字林》云弓衣也墮許規反𧙍陳筆反紛乎宛乎變化煙煴〇宛於阮反絪音因本亦作烟音因緼於云反本亦作煴音同魂魄將徃乃身從之乃大歸乎無為用心於其間也不形之形形之不形不形形乃成若形之則敗其形矣〇敗𥙷邁反是人之所同知也雖知之然不能任其自形而反形之所以多敗非將至之所務也務則不至此衆人之所同論也雖論之然故不能不務所以不至也彼至則不論悗然不覺乃至〇悗亡本反論則不至明見無值闇至乃值辯不若黙道不可聞聞不若塞此之謂大得黙而塞之則無所奔逐故大得東郭子問於莊子曰所謂道惡乎在莊子曰無所不在東郭子曰期而後可欲令莊子指名所在〇東郭子李云居東郭也惡音烏令力呈反莊子曰在螻蟻曰何其下邪曰在稊𥟑曰何其愈下邪曰在瓦甓曰何其愈甚邪曰在屎溺東郭子不應莊子曰夫子之問也固不及質舉其標質言無所不在而方復怪此斯不及質也〇螻力侯反蟻魚綺反稊大西反本又作稊𥟑歩計反本又作𥟑蒲賣反李云稊𥟑二草名甓本又作礕歩歷反屎尸旨反舊詩百反本或作矢溺乃弔反正獲之問於監市履狶也毎下愈況狶大豕也夫監市之履豕以知其肥瘦者愈履其難肥之處愈知豕肥之要今問道之所在而每况之於下賤則明道之不逃於物也必矣〇正獲之問於監古衘反市履狶虚豈反毎下愈况李云正亭卒也𫉬其名也監市又魁也狶大豕也履，踐也。夫市魁履豕，履其股脚，狶難肥處，故知豕肥耳。問道亦况下賤，則知道也。痩，色救反。瘦，色救反。「處」音「遽」。汝唯莫必無乎逃物，若必謂無之逃物，則道不周矣。若必謂無之逃物，則道不周矣。道而不周，則未足以為道。至道若是，大言亦然。至道若是，大言亦然。明道不逃物。周、徧、咸三者，異名同實，其指一也。甞相與遊乎無何有之官，同合而論，無所終窮乎。若遊有，則不能周徧咸也，若遊有，則不能周徧咸也，故同合而論之，然後知道之無不在；知道之無不在，然後能曠然無懷，而遊彼無窮也。〇「徧」音「遍」。甞相與無為乎，澹而靜乎，漠而清乎，調而間乎，此皆無為故也。〇澹，徒暫反。「間」音「閑」。孫守真按：此「間」應即「大知閑閑」之「閑」，非「小知間間」之「間」也。寥已吾志，寥然空虚〇寥音遼無徃焉，而不知其所至。志茍寥然，則無所徃矣。無徃焉，故徃而不知其所至。有徃焉，則理未動而志巳驚矣。則理未動而志已驚矣。〇「驚」如字，本亦作「騖」，音「務」。去而來，不知其所止。斯順之也。吾巳徃來焉，而不知其所終。吾已往來焉，而不知其所終。但徃來，不由於知耳，不為不徃來也。徃來者，自然之常理也，其有終乎。彷徨乎馮閎大知入焉，而不知其所窮。馮閎者，虚廓之謂也。大知遊乎廖廓，恣變化之所如，故不知也。〇「彷」音「旁」，本亦作「傍」。「徨」音「皇」。馮：皮氷反；又：普耕反；又：歩耕反。「閎」音「宏」。李云：馮、宏，皆大也。郭云：虚廓之謂也。物物者與物無際，明物物者，無物而物，自物耳。物自物耳，故冥也。而物有際者，所謂物際者也物有際，故毎相與不能㝠然，眞所謂際者也。物有際，故每相與不能冥然，真所謂際者也。不際之際，際之不際者也。不際者，雖有物物之名，直明物之自物耳。物物者，竟無物也，際其安在乎？謂盈虚、衰殺，彼為盈虚，非盈虚，彼為衰殺，非衰殺，彼為本末，非本末，彼為積散，非積散也。旣明物物者無物，又明物之不能自物，則為之者誰乎哉？皆忽然而自爾也。〇殺，色界反；徐：所例反。下同。 |
| 3 | 妸荷甘與神農同學於老龍吉。神農隱几闔戸晝瞑，妸荷甘日中奓戸而入，曰老龍死矣神農隱几擁杖而起嚗然放杖而𥬇起而悟夫死之不足驚故還放杖而𥬇也〇妸於河反荷音河本或作苛老龍吉李云懷道人也隱於靳反下同闔戸臘反瞑音眠奓郭處野反又音奢徐都嫁反又處夜反司馬云開也嚗音剶又孚邈反又孚貌反李云放杖聲也投杖本亦作放杖曰天知予僻陋慢訑故棄予而死巳矣夫子無所發予之狂言而死矣夫自肩吾巳下皆以至言為狂而不信也故非老龍連叔之徒莫足與言也〇僻匹亦反慢武半反徐無見反郭如字訑徒旦反徐徒見反郭音但夫音符弇堈弔聞之曰夫體道者天下之君子所繫焉言體道者人之宗主〇弇音奄堈音剛弔李云弇堈體道人弔其名繫焉謂為物所歸投也今於道秋豪之端萬分未得處一焉秋豪之端細矣又未得其萬分之一而猶知藏其狂言而死又况夫體道者乎明夫至道非言之所得也唯在乎自得耳視之無形聽之無聲於人之論者謂之冥冥所以論道而非道也冥冥而猶復非道明道之無名也〇復扶又反於是泰清問乎無窮曰子知道乎無窮曰吾不知又問乎無為無為曰吾知道曰子之知道亦有數乎曰有曰其數若何無為曰吾知道之可以貴可以賤可以約可以散此吾所以知道之數也泰淸以之言也問乎無始曰若是則無窮之弗知與無為之知孰是而孰非乎無始曰不知深矣知之淺矣弗知內矣知之外矣於是泰淸中而歎曰弗知乃知乎知乃不知乎孰知不知之知凡得之不由於知乃㝠也〇與無為之知並如字中崔本作卬無始曰道不可聞聞而非也道不可見見而非也道不可言言而非也故黙成乎不聞不見之域而後至焉知形形之不形乎形自形耳形形者竟無物也道不當名有道名而竟無物故名之不能當也無始曰有問道而應之者不知道也雖問道者亦未聞道不知故問問之而應則非道也不應則非問者所得故雖問之亦終不聞也道無問問無應絶學去教而歸於自然之意也〇去起吕反無問問之是問窮也所謂責空無應應之是無內也實無而假有以應者外矣以無內待問窮若是者外不觀乎宇宙內不知乎大初是以不過乎崐崘不遊乎大虚若夫婪落天地遊虚渉逺以入乎㝠㝠者不應而巳矣〇大初音泰婪力男反光曜問乎無有曰夫子有乎其無有乎光曜不得問而孰視其狀貌窅然空然終日視之而不見聽之而不聞摶之而不得也光曜曰至矣其孰能至此乎予能有無矣而未能無無也及為無有矣何從至此哉此皆絶學之意也於道絶之則夫學者乃在根本中來矣故學之善者其唯不學乎〇窅烏了反摶音博大馬之捶鉤者年八十矣而不失豪芒玷捶鉤之輕重而無豪芒之差也〇捶郭音丁果反徐之累反李之睡反大馬司馬也司馬郭云捶者玷捶鉤之輕重而不失之豪芒也或說云江東三魏之間人皆謂鍜為捶音字亦同郭失之今不從此說也玷丁恬反大馬曰子巧與有道與曰臣有守也臣之年二十而好捶鉤於物無視也非鉤無察也是用之者假不用者也以長得其用而况乎無不用者乎物孰不資焉都無懷則物來皆應〇與音餘下同好呼報反長丁丈反冉求問於仲尼曰未有天地可知邪仲尼曰可古猶今也言天地常存乃無未有之時冉求失問而退明日復見曰昔者吾問未有天地可知乎夫子曰可古猶今也昔日吾昭然今日吾昧然敢問何謂也仲尼曰昔之昭然也神者先受之虚心以待命斯神受也〇復扶又反見賢遍反今之昧然也且又為不神者求邪思求更致不了〇為于僞反無古無今無始無終非唯無不得化而為有也有亦不得化而為無矣是以夫有之為物雖千變萬化而不得一為無也不得一為無故自古無未有之時而常存也未有子孫而有子孫可乎言世世無極〇言其要有由不得無故而有傳世故有子孫不得無子而有孫也如是天地不得先無而今有也冉求未對仲尼曰已矣未應矣不以生生死夫死者獨化而死耳非夫生者生此死也不以死死生死者亦獨化而生耳死生有待邪獨化而足皆有所一體死與生各自成體有先天地生者物邪物物者非物物出不得先物也猶其有物也猶其有物也無巳誰得先物者乎哉吾以隂陽為先物而隂陽者即所謂物耳誰又先隂陽者乎吾以自然為先之而自然即物之自爾耳吾以至道為先之矣而至道者乃至無也旣以無矣又奚為先然則先物者誰乎哉而猶有物無已明物之自然非有使然也〇有先悉薦反下及注同聖人之愛人也終無巳者亦乃取於是者也取於自爾故恩流百代而不廢也顔淵問乎仲尼曰回嘗聞諸夫子曰無有所將無有所迎回敢問其遊仲尼曰古之人外化而內不化以心順形而形自化今之人內化而外不化以心使形與物化者一不化者也常無心故一不化一不化乃能與物化耳安化安不化化與不化皆任彼耳斯無心也安與之相靡直無心而恣其自化耳非將迎而靡順之必與之莫多不將不迎則足而止狶韋氏之囿黃帝之圃有虞氏之宫湯武之室言夫無心而任化乃羣聖之所遊處〇囿音又圃布五反又音布君子之人 儒墨者師故以是非相𩐎也而况今之人乎𩐎和也夫儒之師天下之難和者而無心者猶故和之而况其凡乎〇𩐎子兮反和也聖人處物不傷物至順也不傷物者物亦不能傷也在我而巳唯無所傷者為能與人相將迎無心故至順至順故能無所將迎而義冠於將迎也〇冠古亂反山林與臯壤與使我欣欣然而樂與山林皐壤未善於我而我便樂之此為無故而樂也〇與音餘下同樂音洛注下皆同樂未畢也哀又繼之夫無故而樂亦無故而哀世則凡所樂不足樂凡所哀不足哀也哀樂之來吾不能禦其去弗能止悲夫世人直謂物逆旅耳不能坐忘自得而為哀樂所𭔃也〇禦魚吕反夫知遇而不知所不遇知之所遇者即知之知之所不遇者即不知也知能能而不能所不能所不能者不能強能也由此觀之知與不知能與不能制不由我也當付之自然耳〇強其丈反無知無能者固人之所不免也受生各有分也夫務免乎人之所不免者豈不亦悲哉至言去言至為去為皆自得也齊知之所知則淺矣夫由知而後得者假學者耳故淺也〇齊才細反又如字 |
| 4 | 《南華眞經》卷第七 |
《南華眞經卷第八》 | |
| 1 | 郭象子玄註 陸德明音義 |
《莊子雜篇庚桑楚第二十三》 | |
| 1 | 《音義》曰：以人名篇。 |
| 2 | 老聃之役有庚桑楚者偏得老聃之道以北居畏壘之山其臣之畫然知者去之其妾之挈然仁者遠之畫然飾知挈然矜仁〇老聃之役司馬云役學徒弟子也《廣雅》云役使也庚桑楚司馬云楚名庚桑姓也《太史公書》作亢桑偏向音篇畏本或作㟪又作猥同烏罪反向於鬼反壘崔本作纍同力罪反向良裴反李云㟪壘山名也或云在魯又云在梁州畫音獲知音智注同挈本又作契同苦計反向云知也又苦結反《廣雅》云提也遠于萬反司馬云言人以仁智為臣妾庚桑悉弃仁智也擁腫之與居擁腫朴也〇擁於勇反腫章勇反本亦作踵鞅掌之為使鞅掌自得〇鞅於丈反崔云擁腫無知貌鞅掌不仁意向云二句朴纍之謂司馬云皆醜貌也居三年畏壘大壤畏壘之民相與言曰庚桑子之始來吾灑然異之異其棄智而任愚〇壤而掌反本又作穰崔本同又如羊反《廣雅》云豐也灑素殄反又悉禮反崔李云驚貌向蘇狼反今吾日計之而不足歲計之而有餘夫與四時俱者無近功〇日計之而不足向云無旦夕小利也歲計之而有餘向云順時而大穰也庻幾其聖人乎子胡不相與尸而祝之社而稷之乎庚桑子聞之南面而不釋然弟子異之庚桑子曰弟子何異於予夫春氣發而百草生正得秋而萬寳成夫春與秋豈無得而然哉天道巳行矣夫《春秋》生成皆得自然之道故不為也〇正得秋而萬寳成天地以萬物為寳至秋而成也元嘉本作萬寳大道巳行矣本或作天道吾聞至人尸居環堵之室而百姓倡狂不知所如徃直自徃耳非由知也〇環如字《廣雅》云圓也堵丁魯反司馬云一丈曰堵環堵者靣各一丈言小也今以畏壘之細民而竊竊焉欲爼豆予于賢人之間我其杓之人邪不欲為物標杓〇爼側吕反崔云爼豆食我於衆人閒杓郭音的又匹么反又音弔《廣雅》云樹末也王云斯由已為人凖的也向云馬氏作魡音的標必遥反一音必小反吾是以不釋於老聃之言聃云功成事遂而百姓皆謂我自爾今畏壘反此故不釋然弟子曰不然夫尋常之溝巨魚無所還其體而鯢鰌為之制歩仞之丘陵巨獸無所隱其軀而㜸狐為之祥弟子謂大人必有豐禄也〇尋常之溝八尺曰尋倍尋曰常尋常之溝則《周禮》洫澮之廣深也洫廣深八尺澮廣二尋深二仞也還音旋回也崔本作逮鯢五兮反鰌音秋為之制《廣雅》云制折也謂小魚得曲折也王云制謂擅之也鯢鰌專制於小溝也步仞六尺為歩七尺曰仞廣一歩高一仞也孔安國云八尺曰仞小《爾雅》云四尺曰仞㜸魚竭反狐為之祥李云祥怪也狐狸憙為妖㜸言各有冝不失則大人有豐禄也王云野狐依之作妖祥也崔云蠱狐以小丘為善也祥善也且夫尊賢授能先善與利自古堯舜以然而况畏壘之民乎夫子亦聽矣庚桑子曰小子來夫函車之獸介而離山則不免于罔罟之患吞舟之魚碭而失水則蟻能苦之故鳥獸不厭高魚鼈不厭深去利遠害乃全〇函音含車之獸李云獸大如車也一云大容車介音戒《廣雅》云獨也又古𭶑反一本作分謂分張也元嘉本同離力智反下註同吞敕恩反又音天碭而失水徒浪反謂碭溢而失水也崔本作去水陸居也蟻魚綺反苦如字向云馬氏作最又作窮夫全其形生之人藏其身也不厭深眇而巳矣若嬰身於利禄則粗而淺〇𦕈彌小反粗七奴反後皆同且夫二子者又何足以稱揚哉二子謂堯舜〇二子向崔郭皆云堯舜也是其於辯也將妄鑿垣墻而殖蓬蒿也將令後世妄行穿鑿而殖穢亂也〇蓬蒲空反令力呈反簡髪而櫛數米而炊理錐刀之末也〇而櫛莊筆反又作扻亦作楖皆同郭音節徐側兾反數色主反炊昌垂反向云理於小利也竊竊乎又何足以濟世哉混然一之無所治為乃濟〇𥨸竊如字司馬云細語也一云計校之貌崔本作察察舉賢則民相軋將戾拂其性以待其所尚〇軋烏𭶑反向音乙拂符弗反任知則民相盗眞不足而以知繼之則僞矣僞以求生非盗如何〇知音智注同之數物者不足以厚民民之於利甚勤子有殺父臣有殺君正晝為盗日中穴阫無所復顧〇殺音試本又作弑下同阫普回反向音裴云阫墻也言無所畏忌吾語汝大亂之本必生于堯舜之間其末存乎千世之後千世之後其必有人與人相食者也堯舜遺其迹飾僞播其後以致斯弊〇語羔據反女音汝後皆放此南榮趎蹵然正坐曰若趎之年者巳長矣將惡乎託業以及此言邪庚桑子曰全汝形守其分也〇南榮趎昌于反向音疇一音紹俱反徐直俱反又敕俱反又處由反李云庚桑弟子也《漢書·古今人表》作南榮疇或作儔又作壽淮南作南榮幬云敕蹻趹歩百舎不休亦作疇蹵子六反長丁丈反惡音烏分扶問反後以意求之抱汝生無𭣄乎其生之外也無使汝思慮營營若此三年則可以及此言也南榮趎曰目之與形吾不知其異也而盲者不能自見耳之與形吾不知其異也而聾者不能自聞心之與形吾不知其異也而狂者不能自得目與目耳與耳心與心其形相似而所能不同茍有不同則不可強相法效也〇思息吏反下同強其丈反下章可強同形之與形亦辟矣未有閉之〇辟婢亦反開也崔云相著也音必亦反而物或間之邪欲相求而不能相得兩形雖開而不能相得將有間也〇間間厠之間注同今謂趎曰全汝形抱汝生勿使汝思慮營營趎勉聞道逹耳矣早聞形隔故難化也〇勉崔向云勉強也本或作晚逹耳崔向云僅逹於耳未徹入於心也庚桑子曰辭盡矣曰奔蜂不能化藿蠋越雞不能伏鵠卵魯雞固能矣雞之與雞其德非不同也有能與不能者其才固有巨小也今吾才小不足以化子子胡不南見老子南榮趎贏糧七日七夜至老子之所老子曰子自楚之所來乎南榮趎曰唯老子曰子何與人皆來之衆也挾三言而來故〇奔蜂孚恭反司馬云奔蜂小蜂也一云士蜂藿蠋音蜀司馬云豆藿中大青蟲也越雞司馬向云小雞也或云荆雞也伏扶又反鵠本亦作鶴同戸各反一音戸沃反卵力管反魯雞向云大雞也今蜀雞也贏音盈案《方言》贏儋也齊楚陳宋之間謂之贏一音果唯惟癸反挾音恊南榮趎懼然顧其後老子曰子不知吾所謂乎南榮趎俯而慙仰而歎曰今者吾忘吾荅因失吾問老子曰何謂也南榮趎曰不知乎人謂我朱愚知乎反愁我軀不仁則害人仁則反愁我身不義則傷彼義則反愁我巳我安逃此而可此三言者𧻇之所患也願因楚而問之老子曰向吾見若眉睫之間吾因以得汝矣今汝又言而信之若規規然若䘮父母揭竿而求諸海也汝亡人哉惘惘乎汝欲反汝情性而無由入可憐哉南榮趎請入就舎召其所好去其所惡十日自愁復見老子老子曰汝目灑濯孰哉鬰鬰乎然而其中津津乎猶有惡也夫外韄者不可繁而捉將內揵內韄者不可繆而捉將外揵揵𨵿揵也耳目外也心術內也夫全形抱生莫若忘其心術遺其耳目若乃聲色韄於外則心術塞於內欲惡韄於內則耳目䘮於外固必無得無失而後為通也〇懼向紀具反本又作戄音同又况縛反吾問元嘉本問作聞向本又作嚮同睫音接《釋名》云目毛也規規李云失神貌一云細小貌䘮息浪反注同揭其列其謁二反竿音干求諸海向云言以短小之物欲測深大之域也女亡人崔云䘮亡性情之人也好呼報反去起吕反惡烏路反注同復扶又反濯丈角反鬰鬰崔云孰洒貌津津如字崔本作律律云惡貌有惡李云惡計未盡也獲向音霍崔云恢廓也又如字本亦作韄音獲又乙虢反又烏邈反又音羈李云縳也《三蒼》云佩刀靶韋也捉徐側角反崔作促云迫促也揵郭其輦反徐其偃反𨵿也向云閑也又音蹇下同繆莫侯反又音稠結也崔向云綢繆也外內韄者道德不能持而况放道而行者乎偏韄由不可况外內俱韄乎將耳目眩惑於外而心術流蕩於內雖繁手以執之綢繆以持之弗能止也〇放如字向方徃反云依也南榮趎曰里人有病里人問之病者能言其病然其病病者猶未病也若趎之聞大道譬猶飲藥以加病也趎願聞衛生之經而巳矣老子曰衛生之經能抱一乎不離其性〇加如字元嘉本作如病崔本作駕云加也衛生李云防衛其生令合道也能勿失乎還自得也能無⺊筮而知𠮷凶乎當則吉過則凶無所⺊也〇當丁浪反後放此能止乎止於分也能巳乎無追故迹能舎諸人而求諸巳乎全我而不效彼〇舎音捨下同能翛然乎無停迹也〇翛音蕭徐始六反又音育崔本作隨云順也能侗然乎無節礙也〇侗本又作洞大董反又音慟向敕動反云直而無累之謂《三蒼》云殻直貌崔同《字林》云大也礙五代反能兒子乎兒子終日嘷而嗌不嗄和之至也任聲之自出不由於喜怒〇噑戸羔反本又作號音同而嗌音益崔云喉也司馬云咽也李音厄謂噎也一本作而不嗌案如李音有不字嗄於邁反本又作嚘徐音憂司馬云楚人謂啼極無聲為嗄崔本作喝云啞也終日握而手不掜共其德也任手之自握非獨得也〇握李云捲手曰握掜五禮反向音藝崔云𭔃也《廣雅》云捉也共其如字崔云壹也終日視而目不瞚偏不在外也任目之自見非係於色也〇瞚字又作𣊬同音舜動也本或作瞋莫經反偏徐音篇行不知所之任足之自行無所趣居不知所為縱體而自任也與物委蛇斯順之也〇委於危反蛇以支反而同其波物波亦波是衛生之經已南榮趎曰然則是至人之德已乎若能自改而用此言便欲自謂至人之德曰非也是乃所謂氷解凍釋者能乎明非自爾〇解音蟹夫至人者相與交食乎地而交樂乎天自無其心皆與物共〇交崔云交俱也李云共也樂音洛不以人物利害相攖不相與為怪不相與為謀不相與為事翛然而徃侗然而來是謂衛生之經巳曰然則是至乎謂巳便可得此言而至邪〇攖於營反徐又音軀《廣雅》云亂也崔云猶貫也曰未也吾固告汝曰能兒子乎非以此言為不至也但能聞而學者非自至耳茍不自至則雖聞至言適可以為經胡可得至哉故學者不至至者不學也兒子動不知所為行不知所之身若槁木之枝而心若死灰若是者禍亦不至福亦不來禍福無有惡有人災也禍福生於失得人災由於愛惡今槁木死灰無情之至則愛惡失得無自而來〇槁苦老反惡有音烏愛惡烏路反下同宇泰定者發乎天光夫德與泰然而定則其所發者天光耳非人耀〇宇泰定王云宇器宇也謂器宇間泰則靜定也發乎天光者人見其人天光自發則人見其人物見其物物各自見而不見彼所以泰然而定也人有脩者乃今有恒人而脩人則自得矣所以常泰有恒者人舎之天助之常泰故能反居我宅而自然獲𦔳也人之所舎謂之天民天之所助謂之天子出則天子處則天民此二者俱以泰然而自得之非為而得之也學者學其所不能學也行者行其所不能行也辯者辯其所不能辯也凡所能者雖行非為雖習非學雖言非辯〇學者學其所不能學也言人皆欲學其所不能知凡所能者故是能於所能夫能於所能者則雖習非習也知止乎其所不能知至矣所不能知不可強知故止斯至也若有不即是者天鈞敗之意雖欲為為者必敗理終不能〇敗𥙷邁反或作則元嘉本作則備物以將形因其自備而順其成形〇備具也將順也藏不虞以生心心自生耳非虞而出之虞者億度之謂〇度待洛反敬中以逹彼理自逹彼耳非慢中而敬外若是而萬惡至者皆天也天理自有窮通而非人也有為而致惡者乃是人不足以滑成安之若命故其成不滑〇滑音骨不可內於靈臺靈臺者心也清暢故憂患不能入〇靈臺案謂心有靈智能任持也許愼云人心以上氣所徃來也靈臺者有持有持者謂不動於物耳其實非持而不知其所持若知其所持則持之而不可持者也持則失也不見其誠巳而發此妄發作〇不見其誠已而發謂不自照其內而外馳也毎發而不當發而不由巳誠何由而當〇毎發而不當丁浪反《爾雅》云每雖也謂雖有發動不中當業入而不舎事不居其分內毎更為失發由已誠乃為得也為不善乎顯明之中者人得而誅之為不善乎幽閒之中者鬼得而誅之明乎人明乎鬼者然後能獨行幽顯無愧於心則獨行而不懼〇閒音閉劵內者行乎無名劵分也夫遊於分內者行不由於名〇劵字又作卷徐音勸劵分符問反下同崔云劵分明也則宜方云反劵外者志乎期費有益無益期欲損巳以為物也〇期費芳貴反下同《廣雅》云期卒也費耗也言若存分外而不止者卒有所費耗也為于僞反行乎無名者唯庸有光本有斯光因而用之志乎期費者唯賈人也雖巳所無猶借彼而販賣也〇賈音古人見其跂猶之魁然夫期費者人巳見其跂矣而猶自以為安〇人見其跂猶之魁苦回反安也一云主也然謂衆人巳見其跂求分外而猶自安可羞愧之甚也與物窮者物入焉窮謂終始與物且者其身之不能容焉能容人且謂劵外而𰸅者跂者不立焉能自容不能自容焉能容人人不𫉬容則去也〇物且且始也焉於䖍反注同不能容人者無親無親者盡人身且不能容則雖已非已况能有親乎故盡是他人兵莫㦧于志鏌鎁為下夫志之所攖樵火疑水故其為兵甚於劒㦸也〇㦧七坎反《廣雅》云痛也元嘉本作潜鏌音莫鎁也嗟反鏌鎁良劒名冦莫大於隂陽無所逃於天地之間非隂陽賊之心則使之也心使氣則隂陽徴結於五藏而所在皆隂陽也故不可逃〇藏才浪反後皆放此道通其分也其成也毀也成毀無常分而道皆通〇分符問反注及下皆同一音方云反所惡乎分者其分也以備不守其分而求備焉所以惡分也〇惡烏路反下及注皆同所以惡乎備者其有以備本分不備而有以求備所以惡備也若其本分素備豈惡之哉故出而不反見其鬼不反守其分內則其死不乆〇故出而不反謂情識外馳而不反觀於內也見其鬼王云永淪危殆資死之術巳行及之故曰見鬼也出而得是謂得死不出而無得乃得生〇出而得是謂得死若情識外馳以為得者是曰得死耳非理也㓕而有實鬼之一也巳滅其性矣雖有斯生何異於鬼〇滅而有實鬼之一也《廣雅》云滅殄也盡也實塞也旣殄塞純朴之道而外馳澆薄之境雖復行尸於世與鬼何别故云鬼一也以有形者象無形者而定矣雖有斯形茍能曠然無懐則生全而形定也出無本欻然自生非有本入無竅欻然自死非有根〇出無本入無竅苦弔反出生也入死也本始也竅孔也所以知有形累於無形者以其出入無本竅故也欻訓勿反有實而無乎處有長而無乎本剽有所出而無竅者有實言出者自有實耳其所出無根竅以出之〇處昌據反下注同長丁丈反増也又如字下注同剽本亦作摽同甫小反崔云未也李抪遥反徐又敷遥反下同所出夫生必有所出也而無此明所出是無也旣是無矣何能有所出邪竅者有實旣言有竅竅必有實求實不得竅亦無也有實而無乎處者宇也宇者有四方上下而四方上下未有窮處〇有實而無乎處者宇也《三蒼》云四方上下為宇宇雖有實而無定處可求也有長而無本剽者宙也宙者有古今之長而古今之長無極〇有長而無本剽者宙也《三蒼》云徃古來今曰宙《說文》曰舟輿所極覆為宙長猶増也本始也宙雖有増長亦不知其始末所至者也有乎生有乎死有乎出有乎入入出而無見其形死生出入皆欻然自爾無所由故無所見其形是謂天門天門者萬物之都名也謂之天門猶云衆妙之門也天門者無有也萬物出乎無有死生出入皆欻然自爾未有為之者也然則聚散隱顯故有出入之名徒有名耳竟無出入門其安在乎故以無為門以無為門則無門也有不能以有為有夫有之未生以何為生乎故必自有耳豈有之所能有乎必出乎無有此所以明有之不能為有而自有耳非謂無能為有也若無能為有何謂無乎而無有一無有一無有則遂無矣無者遂無則有自欻生明矣聖人藏乎是任其自生而不生生古之人其知有所至矣惡乎至有以為未始有物者至矣盡矣弗可以加矣其次以為有物矣將以生為喪也䘮其散而之乎聚也〇惡音烏䘮息浪反注同以死為反也還融液也〇液音亦是以分已雖欲均之然巳分矣〇分方云反注同其次曰始無有旣而有生生俄而死以無有為首以生為體以死為尻孰知有無死生之一守者吾與之為友是三者雖異公族也或有而無之或有而一之或分而齊之故謂三也此三者雖有盡與不盡然俱能無是非於胷中故謂之公族〇為尻苦羔反昭景也著戴也甲氏也著封也非一也此四者雖公族然巳非一則向之三者巳復差之〇昭景也著丁略反又張慮反戴本亦作載甲氏也著張慮反乆也又丁略反封也非一也一說云昭景甲三者皆楚同宗也著戴者謂著冠世世處楚朝為衆人所戴仰也著封者謂世世處封邑而光著乆也昭景甲三姓雖異論本則同也崔云昭景二姓楚之所顯戴皆甲姓顯封雖非一姓同出公族喻死生同也此兩說與註不同𦕅出之耳復扶又反有生黬也直聚氣也〇黬徐於减反司馬云烏簟反云黶有庛也有庛者欲披除之李烏感反《字林》云釡底黒也披然曰移是旣披然而有分則各是其所是也是無常在故曰移〇披普皮反然曰移是或云緘然聚而生披然散而死也嘗言移是非所言也所是之移已著於言前矣雖然不可知者也不言其移則其移不可知故試言也臘者之有𭩄胲可散而不可散也物各有用〇臘力闔反𭩄音毗司馬云牛百葉也本或作●缺字：上𠔿下比音昆獐也胲古來反足大指也崔云備也案臘者大祭備物而殽有𭩄胲此雖從散禮應具不可散棄也觀室者周於寢廟又適其偃焉偃謂屏厠〇偃於晚反司馬郭皆云屏厠也又於建反屏歩定反又必領反下同為是舉移是寢廟則以饗燕屏則則以偃溲當其偃溲則寢廟之是移於屏厠矣故是非之移一彼一此誰能常之故至人因而乗之則均耳〇為于偽反溲所留反請嘗言移是是以生為本物之變化無時非生生則所在皆本也以知為師所知雖異而各師其知因以乗是非乗是非者無是非也果有名實物之名實果各自有因以已為質質主也物各謂巳是足以為是非之主使人以為巳節人皆謂巳是故莫通因以死償節當其所守非真脫也〇償常亮反廣雅云償報也復也案謂殺身以成名節成而身死故曰以死償節若然者以用為知以不用為愚以徹為名以窮為辱不能隨所遇而安之〇知音智移是今之人也玄古之人無是無非何移之有是蜩與學鳩同於同也同共是其所同〇蜩音條其本或作鸒音同蹍市人之足則辭以放驁稱巳脫誤以謝之〇蹍女展反司馬李云䧟也《廣雅》云履也驁五報反《廣雅》云妄也兄則以嫗言嫗詡之無所辭謝〇嫗於禹反注同詡况所反大親則巳矣明恕素足故曰至禮有不人不人者視人若巳視人若巳則不相辭謝斯乃禮之至也至義不物各得其宜則物皆我也至知不謀謀而後知非自然知至仁無親譬之五蔵未曽相親而仁已至也〇曾才能反至信辟金金玉者小信之質耳至信則除矣〇辟必領反除也又婢亦反徹志之勃解心之謬去德之累逹道之塞貴冨顯嚴名利六者勃志也容動色理氣意六者謬心也惡欲喜怒哀樂六者累德也去就取與知能六者塞道也此四六者不盪胷中則正正則靜靜則明明則虚虚則無為而無不為也盪動也〇勃本又作悖同必妹反謬如字一本作繆亡侯反亦音謬六起吕反惡烏路反樂音洛累古尉反後註同知音智盪本亦作蕩徒黨反又徒良反又生良反道者德之欽也生者德之光也性者生之質也性之動謂之為以性自動故稱為耳此乃真為非有為也〇光一本作張為之僞謂之失知者接也知者謨也知者之所不知猶睨也夫目之能視非知視而視也不知視而視不知知而知耳所以為自然若知而後為則知僞也〇睨魚計反又五禮反視也動以不得已之謂德若得巳而動則為強動者耳故失也動無非我之謂治動而效𬒳則亂〇治直吏反名相反而實相順也有彼我之名故反名得其實則順羿工乎中微而拙乎使人無巳譽善中則善取譽矣理常俱〇羿五計反徐又戸計反中丁仲反註同譽音餘後章同聖人工乎天而拙乎人任其自然天也有心為之人也夫工乎天而俍乎人者唯全人能之工於天即俍於人矣謂之全人全人則聖人也〇俍音良崔云良工也又音良唯蟲能蟲唯蟲能天能還守蟲即是能天〇唯蟲一本唯作雖下句亦爾言蟲自能為蟲者天也全人惡天惡人之天而况吾天乎人乎都不知而任之斯而謂工乎天〇惡天烏路反下同一雀適羿羿必得之威也威以取物物必逃之〇威崔本作或以天下為之籠則雀無所逃天下之物各有所好所好各得則逃將安在〇籠力東反好呼報反下及注同是故湯以胞人籠伊尹秦穆公以五羊之皮籠百里奚是故非以其所好籠之而可得者無有也介者拸畫外非譽也畫所以飾容貌也則者之貌旣以虧殘則不復以好醜在攘故拸而棄之〇胞本又作庖白交反籠伊尹伊尹好厨故湯用為庖人籠，孫守真按：湯，原文作「●缺字：冫昜」，當是筆畫壞耳。百里奚百里奚好秦而拘於宛故秦穆公以五羊皮贈之於楚也或云百里好五色皮裘故因其所好也介音界又云刖也又古㸃正反。孫守真按：㸃，原文作「●缺字：㸃左上从里」，餘同不贅。《廣雅》云獨也崔本作瓦移晝敕紙反又音他乆與𥿄反本亦作移司馬云畫飾容之具無是故不復愛之一云移離也崔云移畫不拘法度也復扶六反胥靡登高而不懼遺死生也無頼於生故不畏死〇胥靡司馬云刑徒人也一云癃人也崔云腐刑也夫復謵不餽而忘人不識人之所惜〇復音服徐扶又反謵音習餽其愧反《廣雅》云遺也一音愧元嘉本作愧忘人復者温復之謂也謵翫也夫人翫習者雖復小事皆所至惜今温復人之所習旣得之矣而不還歸以饋遺之此至愚不獲人之所習者也無復相為之情故曰忘人忘人因以為天人矣無人之情則自然為天人故敬之而不喜侮之而不怒者唯同乎天和者為然彼形殘胥靡而猶同乎天和况天和之自然乎〇侮亡甫反出怒不怒則怒出於不怒矣出為無為則為出於無為矣此故是無不能生有有不能為生之意也欲靜則平氣欲神則順心有為也欲當則縁於不得已不得巳之𩔖聖人之道平氣則靜理足順心則神功至縁於不得巳則所為皆當故聖人以斯為道豈求無為於恍惚之外哉 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《莊子雜篇徐無鬼第二十四》 | |
| 1 | 《音義》曰：以人名篇。 |
| 2 | 徐無鬼因女商見魏武侯武侯勞之曰先生病矣苦於山林之勞故乃肯見於寡人徐無鬼曰我則勞於君君有何勞於我君將盈𦒿欲長好惡則性命之情病矣君將黜嗜欲掔好惡則耳目病矣孫守真按：嗜，原文作「●缺字：口𦒿」，餘同不贅。𦒿欲好惡內外無可〇徐無鬼緡山人魏之隱士也司馬本作緡山人徐無鬼女商人名也李云無鬼女商並魏幸臣武侯名擊文侯之子治安邑勞之力報反唯山林之勞一字如字餘并下章並力報反盈𦒿時志反下注同長丁丈反好呼報反下注下章同惡烏路反下注下章同黜敕律反退也本又作出音同司馬本作出掔苦田反又口閑反《爾雅》云固也崔云引去也司馬云牽也我將勞君君有何勞於我武侯超然不對不說其言〇超然司馬云猶悵然也說音恱下文大說同少焉徐無鬼曰嘗語君吾相狗也下之質執飽而止是狸德也中之質若視日上之質若亡其一吾相狗又不若吾相馬也吾相馬直者中繩曲者中鉤方者中矩圓者中規是國馬也而未若天下馬也天下馬有成材若䘏若失若䘮其一若是者超軼絶塵不知其所武侯大說而𥬇夫眞人之言何遜哉唯物所好之可也〇語魚據反相息亮反下皆同下之質一本無質字執飽而止司馬以執字絶句云放下之能執禽也狸德謂貪如狐狸也視日音示司馬本作視云視日瞻逺也若亡其一一身也謂精神不動若無其身也直者中繩丁仲反下皆同司馬云直謂馬齒曲謂背上方謂頭圓謂目成材字亦作才言自然巳足不湏教習也䘏音恤失音逸司馬本作佚李云䘏失皆驚竦若飛也䘮息浪反下章注同其一言䘮其耦也軼李音逸徐徒列反崔云徹也《廣雅》云過也徐無鬼出女商曰先生獨何以說吾君乎吾所以說吾君者橫說之則以詩書禮樂從說之則以金板六弢奉事而大有功者不可為數而吾君未嘗啓齒是直樂鴳以鐘鼓耳故愁〇說如字又始銳反下皆同司馬作恱從子容反板本亦作版薄版反又如字六弢吐刀反司馬崔云金版六弢皆《周書》篇名或曰祕韯也本又作《六韜》謂《太公六韜》文武虎豹龍大也樂音洛章末同鴳一諌反今先生何以說吾君使吾君說若此乎徐無鬼曰吾直告之吾相狗馬耳女商曰若是乎曰子不聞夫越之流人乎去國數日見其所知而喜各思其本性之所好〇君說音悅越之流人越遠也司馬云流人有罪自流徒者也數所主反去國旬月見所嘗見於國中者喜及期年也見似人者而喜矣不亦去人滋乆思人滋深乎各得其所好則無思無思則忘其所以喜也〇期音基夫逃虚空者藜藋柱乎鼪鼬之逕踉位其空聞人足音跫然而喜矣而况乎昆弟親戚之謦欬其側者乎得所至樂則大恱也〇逃司馬本作廵也虚空司馬云故懷家處為空虚也藜力西反藋徒弔反本或作●缺字：禾藋同柱誅矩反司馬云塞也鼪音生又音姓鼬由救反逕本亦作徑司馬云徑道也本又作跡元嘉本作迭徐音逸崔云迭跡良位其空司馬云良良人謂廵虚者也位其空謂處虚空之間也良或作踉音同跫然郭巨㳟反李曲㳟反又曲勇反陳也徐苦江反又按扁反司馬云喜貌崔云行人之聲而喜李云喻武侯之無人君之德而處在防衛之間雖臨朝僑厲愈非其意及得其所思猶迯●缺字：上宀下䑕之間人音安能不跫然改貌釋然而喜也謦苦頂反又音罄欬苦愛反一音器李云謦欬喻言𥬇也但呼聞所好猶大恱况骨肉之情歡之至也乆矣夫莫以眞人之言謦欬吾君之側乎所以未嘗啓齒也夫眞人之言所以得吾君性也始得之而喜乆得之則忘〇夫音扶後放此徐無鬼見武侯武侯曰先生居山林食芧栗厭葱韭以賔寡人乆矣夫今老邪其欲干酒肉之味邪其寡人亦有社稷之福邪徐無鬼曰無鬼生於貧賤未嘗敢飲食君之酒肉將來勞君也君曰何哉奚勞寡人曰勞君之神與形武侯曰何謂邪徐無鬼曰天地之養也一不以為君而恣之無極〇食芧音序又食汝反本亦作芧粟韭音乆或非下作者非也賔必刃反本或作擯司馬云擯弃也又必人反李云賔客也干李云干求也社稷之福邪李云謂善言嘉謀可以利社稷也登高不可以為長居下不可以為短君獨為萬乗之主以苦一國之民以養耳目鼻口如此違天地之平也〇乗繩證反夫神者不自許也物與之耳〇不自許司馬云許與也夫神者好和而惡姦與物共者和也私自許者姦也夫姦病也故勞之唯君所病之何也武侯曰欲見先生乆矣吾欲愛民而為義偃兵其可乎徐無鬼曰不可愛民害民之始也愛民之迹為民所尚尚之為愛愛巳僞也〇姦病王云姦者以正從邪也謂病也所病之何也李云服而無對也或云養違天地獨恣其欲自許不損於神而以姦為病故不知所以以此為病何為乎偃息也為義偃兵造兵之本也為義則名彰名彰則競興競興則䘮其眞矣父子君臣懷情相欺雖欲偃兵其可得乎君自此為之則殆不成從無為為之乃成耳凡成美惡器也美成於前則僞生於後故戌美者乃惡器也君雖為仁義幾且僞哉民將以僞繼之耳未肯為眞也形固造形仁義有形固僞形必作成固有伐成則顯也變固外戰失其常然〇成固有伐變固外戰王云成功在已亦衆所不與欲無有伐其可得乎夫僞生形造又伐焉非本所圖𫝑之變也旣有僞伐得無戰乎君亦必無盛鶴列於麗譙之間鶴列陳兵也麗譙高樓也〇鶴列李云謂兵如鶴之列行司馬云鶴列鍾皷也麗如字又力智反力支反譙本亦作嶕在逍反司馬郭李皆云麗譙樓觀名也案謂華麗而嶕嶢無徒𩦸於錙壇之官歩兵曰徒但不當為義愛民耳亦無為盛兵走馬〇無徒司馬云徒歩也錙壇徐側其反錙壇壇名無藏逆於得得中有逆則失耳〇藏一本作藏司馬本同逆於得司馬本作德李云凡非理而貪貪得而居之此藏逆於德內者也孰有貪得而可以德不失哉固冝無藏而捨之又云謂有貪則逆道也無以巧勝人守其朴而朴各有所能則平無以謀勝人率其真知而知各有所長則均無以戰勝人以道應物物服而無勝名夫殺人之士民兼人之土地以養吾私與吾神者其戰不知孰善勝之惡乎在不知以何為善則雖尅非已勝〇惡音烏下同君若勿巳矣脩胷中之誠以應天地之情而勿攖若未能巳則莫若脩巳之誠〇攖一營反又一盈反夫民死巳脫矣君將惡乎用夫偃兵哉甲兵無所陳非偃也〇脫音奪黃帝將見大隗乎具茨之山方明為御昌㝢驂乗張若謵朋前馬昆閽滑稽後車至於襄城之野七聖皆迷無所問塗聖者名也名生而物迷矣雖欲之乎大隗其可得乎〇大隗五罪反司馬崔本作泰隗或云大司神名也一云大道也具茨一本作次同祀咨反又音資司馬本作疚山名也司馬云在滎陽宻縣東今名泰隗山㝢音禹驂乗繩證反驂乗車右也謵音習元嘉本作謂崔同扅舒氏反崔本作㢁本亦作朋蒲登反徐扶恒反前馬司馬云二人先馬導也閽音昏滑音骨稽音雞後車司馬云二人從車後襄城之野李云地名七聖黃帝一方明二昌㝢三張若四謂朋五昆閽六滑稽七也適遇牧馬童子問塗焉曰若知具茨之山乎曰然若知大隗之所存乎曰然黃帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存請問為天下小童曰夫為天下者亦若此而巳矣又奚事焉各自若則無事矣無事乃可以為天下也予少而自遊於六合之內予適有瞀病有長者教予曰若乗日之車而遊於襄城之野日出而遊日入而息〇少詩召反瞀莫豆反郭音務李云風眩貌司馬云瞀讀日𥈆謂眩𥈆也長丁丈反乗日之車司馬云以日為車也元嘉本車作居今予病少痊予又且復遊於六合之外夫為天下亦若此而巳予又奚事焉夫為天下莫過自放任自放任矣物亦奚攖焉故我無為而民自化〇痊七全反李云除也復扶又反黃帝曰夫為天下者則誠非吾子之事事由氏作雖然請問為天下令民自得必有道也小童辭黃帝又問小童曰夫為天下者亦奚以異乎牧馬者哉亦去其害馬者而巳矣馬以過分為害〇去起吕反下注同黃帝再拜稽首稱天師而退師夫天然而去其過公則大隗至也知士無思慮之變則不樂辯士無談說之序則不樂察士無凌誶之事則不樂皆囿於物者也不能自得於內而樂物於外故各以所樂囿之則萬物不召而自來非強之也〇知音智樂音洛下不樂及注同察士李云察職也凌李云謂相凌轢誶音信廣稚云問也又音崇又音峻一本作囿有音又強其夾反招世之士興朝中民之士榮官筋力之士矜難勇敢之士奮患兵革之士樂戰枯槁之士𪧐名法律之士廣治禮樂之士敬容仁義之士貴際士之不同若此故當之者不可易其方〇朝直遥反中民李云善治民也難乃旦反槁苦老反後章同𪧐名𪧐積乆也王云枯槁一生以為娛其所寢𪧐唯名而已治直吏反貴際謂盟㑹事農夫無草萊之事則不比商賈無市井之事則不比能同則事同所以比〇比毗志反下同賈音古庶人有旦暮之業則勸業得其志故勸百工有器械之巧則壯事非其巧則惰〇則壯李云壯猶疾也惰徒卧反錢財不積則貪者憂物得所耆而樂也〇所耆時志反樂音洛權𫝑不尤則夸者悲𫝑物之徒樂變權𫝑生於事變遭時有所用不能無為也凡此諸士用各有時時用則不能自巳也苟不遭時則雖欲自用其可得乎故貴賤無常此皆順比於歲不物於易者也士之所能各有其極若四時之不可易耳故當其時物順其倫次則各有用矣是以順歲則時序易性則不物物而不物非毀如何馳其形性潜之萬物終身不反悲夫不守一家之能而之夫萬方以要時利故有匍匐而歸者所以悲也〇要一遥反匍音扶又音蒲匐音服又蒲北反莊子曰射者非前期而中謂之善射天下皆羿也可乎不期而中謂誤中者也非善射也若謂謬中為善射是則天下皆可謂之羿可乎言不可也〇中丁仲反注同惠子曰可莊子曰天下非有公是也而各是其所是天下皆堯也可乎若謂謬中者羿也則私自是者亦可謂堯矣莊子以此明妄中者非羿而自是者非堯惠子曰可莊子曰然則儒墨楊秉四與夫子為五果孰是邪若皆堯也則五子何為復相非乎或者若魯遽者邪其弟子曰我得夫子之道矣吾能冬㸑鼎而夏造氷矣魯遽曰是直以陽召陽以隂召隂非吾所謂道也吾示子乎吾道於是乎為之調瑟廢一於堂廢一於室鼓宮宫動鼓角角動音律同矣俱亦以陽召陽而橫自以為是〇魯遽音渠又其豦反季云魯遽人姓名也一云周初時人爨七亂反又七端反為于僞反廢置也夫或改調一弦於五音無當也隨調而改〇調徒弔反注皆同當丁浪反合也鼓之二十五弦皆動無聲則無以相動有聲則非同不應今改此一弦而二十五弦皆改其以急緩為調也未始異於聲而音之君巳魯遽以此夸其弟子然亦以同應同耳未獨能為其事也且若是者邪五子各私所見而是其所是然亦無異於魯遽之夸其弟子而未能相出也惠子曰令夫儒墨楊秉且方與我以辯相排以辭相鎮以聲而未始吾非也則奚若矣未始吾非者各自是也惠子使欲以此為至〇拂抾弗反莊子曰齊人蹢子於宋者其命閽也不以完投之異國使門者守之出便與子不保其全此齊人之不慈也然亦自以為是故為之〇蹢呈亦反投也司馬云齊人憎其子蹢之宋使門者守之令形不全自以為是其求鈃鍾也以束縛孫守真按：原文「縛」作「●缺字：縛無右上點，或又似縳無右點」，餘同不贅。乃反以愛鍾器為是束縛恐其破傷〇鈃鍾音刑徐戸挺反又《字林》云鈃以小鍾而長頸又云似壺而大以束縛郭云恐其破傷案此言賤子貴鈃自以為是也其求唐子也而未始出域有遺𩔖矣唐失也失亡其子而不能逺索遺其氣𩔖而亦未始自非人之自是有斯謬矣〇唐子謂失亡子也遺𩔖遺亡也亡其種𩔖故也惠施畔道而存皆猶齊人逺子而束縛也索所百反夫楚人𭔃而蹢閽者俱𭔃止而不能自投於高地也夜半於無人之時而與舟人鬬未始離於岑而足以造於怨也岑岸也夜半獨上人舩未離岸巳共人闘言齊楚二人所行若此而未甞自以為非今五子自是豈異斯哉〇而與舟人闘司馬云夜上人舩人必擠已於水也擠排也離力智反注同岑土金反徐在林反又語審反謂崖岸也上尺掌反莊子送葬過惠子之墓顧謂從者曰郢人堊慢其鼻端若蠅翼使匠石斵之匠石運斤成風聽而斵之瞑目恣手〇從才用反郢人以井反楚都也《漢書音義》作優人服䖍云優人吉之善塗塈者施廣領大䄂以仰塗而領䄂不汚有小飛泥洖著其鼻因令匠石揮斤而斵之優音温韋昭乃回反惡烏路反慢本亦作漫郭莫于反徐莫旦反李云猶塗也盡堊而鼻不傷郢人立不失容宋元君聞之召匠石曰嘗試為寡人為之匠石曰臣則嘗能斵之雖然臣之質死乆矣自夫子之死也吾無以為質矣吾無與言之矣非夫不動之質忘言之對則雖至言妙斵而無所用之〇為寡于僞反管仲有病桓公問之曰仲父之病病矣可不謂云至于大病則寡人惡乎屬國而可管仲曰公誰欲與公曰鮑叔牙曰不可其為人絜廉善士也其於不已若者不比之又一聞人之過終身不忘使之治國上且鉤乎君下且逆乎民其得罪於君也將弗乆矣公曰然則孰可對曰勿已則隰朋可其為人也上忘而下畔高而不亢〇大病謂死也惡音烏屬音燭與如字又音餘鉤反也亦作拘音同又音俱上忘而下畔言在上不自高於下無背者也愧不若皇帝而哀不已若者故無弃人以德分人謂之聖以財分人謂之賢以賢臨人未有得人者也以賢下人未有不得人者也其於國有不聞也其於家有不見也勿巳則隰朋可若皆聞見則事鍾於己而群下無所措手足故遺之可也未能盡遺故僅可也〇下遐嫁反僅其靳反吳王浮于江登乎狙之山衆狙見之恂然棄而走逃於深蓁有一狙焉委蛇攫㧓見巧乎王王射之敏給孫守真按：㧓，原文作「扌𤓰」，餘同不贅。敏疾也給續括也〇狙七徐反恂音舜徐音荀又思俊反司馬云遽也蓁徐仕巾反一音側市反委於危反蛇餘支反攫具縛反徐居碧反《三蒼》云搏也郭又七叚反司馬云本作攫㧓本又作搔素報反徐本作●缺字：車杀七活反司馬本作條見賢遍反巧如字或苦孝反崔本作攻射良亦反下同搏捷矢捷速也矢徃雖速而狙猶能搏〇搏音愽孫守真按：搏，同前縛例。原作●缺字：搏無右一點或摶無右點。王命相者趨射之狙執死王顧謂其友顔不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟乎無以汝色驕人哉顔不疑歸而師董梧以𦔳其色去樂辭顯三年而國人稱之稱其忘巧遺色而任夫素朴〇相者息亮反司馬云佐王獵者也趨音促急也執死司馬云見執而死也之狙也之猶是也本或作是便婢面反敖司馬本作悻云狼也董梧有道者也師其德以鋤色𦔳士居反本亦作鋤去起呂反南伯子綦隱几而坐仰天而嘘顔成子入見曰夫子物之尤也形固可使若槁骸心固可使若死灰乎曰吾嘗居山穴之中矣當是時也田禾一覩我而齊國之衆三賀之以得見子綦為榮〇隱於靳反嘘音虚見賢遍反夫物之尤也音符一本作夫子則如字山穴之中司馬本同李云齊南山穴也一本作之口田禾齊君也尊德故國人慶之我必先之彼故知之我必賣之彼故鬻之若我而不有之彼惡得而知之若我而不賣之彼惡得而鬻之嗟乎我悲人之自喪者吾又悲夫悲人者吾又悲夫悲人之悲者其後而日遠矣子綦知夫為之不足以救彼而適足以傷我故以不悲悲之則其悲稍去而泊然無心枯槁其形所以為日逺矣〇鬻羊六反惡音烏下同䘮息浪反泊歩各反仲尼之楚楚王觴之孫叔敖執爵而立市南宜僚受酒而祭曰古之人乎於此言巳古之言者必於㑹同〇觴音商李云酒器之緫名也孫叔敖案《左傳》孫叔敖是楚莊王相孔子未生哀公十六年仲尼卒後白公為亂宜僚未甞仕楚又宣十二年傳楚有熊相冝僚則與叔敖同時去孔子甚逺盖𭔃言也曰丘也聞不言之言矣未之嘗言聖人無言其所言者百姓之言耳故曰不言之言茍以言為不言則雖言出於口故為未之甞言於此乎言之今將於此言於無言市南宜僚弄丸而兩家之難解孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵此二子息訟以黙𣽃泊自若而兵難自解〇難乃旦反注同解音蟹注同司馬云宜僚楚之勇士也善弄丸楚白公勝將作亂殺令子尹子西期石乞曰市南有熊宜僚者若得之可以當五百人乃徃告之不許也承之以劒不動弄丸如故曰吾亦不泄子白公遂殺子西子期歎息兩家而巳宜僚不預其患甘寢秉羽如字又音翮司馬本作𦒏，孫守真按：𦒏，原文作「●缺字：上羽下尭」。云讀曰翮或作趐雩舞者之所執崔本作翼郢人投兵司馬云言叔敖願安寢恬卧以養德於廟堂之上折衝於千里之外敵國不敢犯郢人投兵無所攻伐也郢楚都也丘願有喙三尺苟所言非巳則雖終身言故為未甞言耳是以有喙三尺未足稱長凡人閉口未是不言〇喙許穢反又丁豆反或昌銳反三尺言長也司馬云喙息也宜僚弄丸而弭難叔敖除備以折衝丘亦有願有歎息其三尺三尺𠤎首劒彼之謂不道之道彼謂二子此之謂不言之辯此謂仲尼〇彼之謂此之謂司馬云彼謂甘寢此謂弄丸故德緫乎道之所一道之所容者雖無方然緫其大歸莫過於自得故一也〇緫音揔而言休乎知之所不知至矣言止其分非至如何道之所一者德不能同也各自得耳非相同也而道一也不能同一本作相同知之所不能知者辯不能舉也非其分故不能舉名若儒墨而凶矣夫儒墨欲同所不能同舉所不能舉故凶故海不辭東流大之至也明受之無所辭所以成大聖人并包天地澤及天下而不知其誰氏汎然都任是故生無爵有而無之死無謚謚所以名功功不在巳故雖謚而非巳有實不聚令萬物各知足名不立功非已為故名歸於物此之謂大人若為而有之則小矣狗不以善吠為良人不以善言為賢賢出於性非言所為〇善吠伐廢反司馬云不别客主而吠不止善言司馬云失本逐未而言不止也而况為大乎夫大愈不可為而得夫為大不足以為大而况為德乎唯自然乃德耳夫大備矣莫若天地然奚求焉而大備矣天地大備非求之也知大備者無求無失無棄不以物易已也知其自備者不舎巳而求物故無求無失無棄也〇舎音捨反巳而不窮反守我理我理自通循古而不摩順常性而自至耳非摩拭〇循古而不摩一本作磨王云摩消滅也雖常通物而不失及巳雖理於今常循於古之道焉自古及今其名不摩滅也拭音式大人之誠不為而自得故曰誠子綦有八子陳諸前召九方歅曰為我相吾子孰為祥九方歅曰梱也為祥子綦瞿然喜曰奚若曰梱也將與國君同食以終其身子綦索然出涕曰吾子何為以至於是極也九方歅曰夫與國君同食澤及三族而况於父母乎今夫子聞之而泣是禦福也子則祥矣父則不祥子綦曰歅汝何足以識之而梱祥邪盡於酒肉入於鼻口矣而何足以知其所自來吾未嘗為牧而牂生於奥未嘗好田而鶉生於宎若勿怪何邪夫所以怪出於不意故也〇九方歅音因李烏鷄反又音煙善相馬人《淮南子》作九方皐為我于僞反相息亮反梱音困又口本反子綦子名瞿然紀具反司馬云喜貌本亦作爨吁縳反《字林》云大視貌李云驚視貌索然悉各反又色白反司馬云涕下貌禦魚吕反距也逆也甞如字本或作曾才能反牂子郎反《爾雅》云牝羊也奥烏報反西南隅未地也一曰豕牢也好呼報反宎字又作𥥛，孫守真按：𥥛，原作「●缺字：上穴下友」。烏弔反；徐：烏了反；司馬云東北隅也一云東南隅鶉火地生鶉也一云窟也郭徒忽反《字林》穴下反吾所與吾子遊者遊於天地不有所為〇天地司馬本地作泊云亂也崔本同吾與之邀樂於天吾與之邀食於地隨所遇於天地耳邀遇也〇邀古堯反樂音洛吾不與之為事不與之為謀不與之為怪怪異也循常任性脫然自爾吾與之乗天地之誠而不以物與之相櫻斯不為也吾與之一委蛇而不與之為事所宜斯順耳無擇也今也然有世俗之償焉夫有功於物物乃報之吾不為功而償之何也〇償時亮反又音賞凡有怪徴者必有怪行殆乎非我與吾子之罪幾天與之也今無怪行而有怪徴故知其天命也〇行下孟反注同吾以是泣也夫為而然者勿為則已矣不為而自至則不可柰何也故泣之無幾何而使梱之於燕盗得之於道全而鬻之則難不若刖之則易全恐其逃故不如刖之易售也〇幾居豈反燕音煙鬻之音育絶句本作鬻之難刖音月又五刮反易以豉反注同售受又反於是刖而鬻之於齊適當渠公之街然身食肉而終齧缺遇許由曰子將奚之曰將逃堯曰奚謂邪曰夫尭畜畜然仁吾恐其為天下𥬇後世其人與人相食與仁者爭尚之原故也〇渠公或云渠公齊之富室為街正買梱自代終身食肉至死一云渠公屠者與梱君臣同食肉也街音佳一本作術然身食肉終本或作身肉食者誤畜畜許六反郭他六反李云行仁貌王云䘏愛勤勞之貌人與如宇人相食與音餘言將馳走於仁義不復營農飢則相食夫民不難聚也愛之則親利之則至譽之則勸致其所惡則散愛利出乎仁義捐󠄂仁義者寡利仁義者衆夫仁義之行唯且無誠仁義旣行將僞以為之〇譽音餘惡烏路反行下孟反且假夫禽貪者器仁義可見則夫貪者將假斯器以𫉬其志〇且假夫禽貪者器司馬云禽之貪者殺害無極仁義貪者傷害無窮是以一人之斷制利天下若夫仁義各出其情則其斷正不制乎一人譬之猶一覕也覕割也萬物萬形而以一劑割之則有傷也覕郭薄結反向芳舌反司馬云暫見貌又甫莅反又普結反又初栗反劑子隨反夫堯知賢人之利天下也而不知其賊天下也夫唯外乎賢者知之矣外賢則賢不僞有暖姝者有濡需者有卷婁者所謂暖姝者學一先生之言則暖暖姝姝而私自說也自以為足矣而未知未始有物也意盡形教豈知我之獨化於玄冥之竟哉〇暖吁爰反又吁晚反柔貌姝昌朱反妖貌濡音儒又音如安也需音須濡需謂偷安須臾之頃卷音權婁音縷卷婁猶拘攣也說音恱竟音境是以謂暖姝者也濡需者豕蝨是也擇䟽鬛自以廣宫大囿奎蹄曲隈乳間股脚自以為安室利處不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火而巳與豕俱焦也此以域進此以域退此其所謂濡需者也非有通變藐世之才而偷安乎一時之利者皆豕蝨者也〇蝨音瑟奎苦圭反本亦作睽曲隈鳥回反向云股間也暖室奴緩反又虚爰反一本作安室操七曹反卷婁者舜也羊肉不慕蟻蟻慕羊肉羊肉羶也舜有羶行百姓恱之故三徙成都至鄧之虚而十有萬家尭聞舜之賢舉之童土之地曰兾得其來之澤舜舉乎童土之地年齒長矣聦明衰矣而不得休歸所謂卷婁者也聖人之形不異凡人故耳目之用衰也至於精神則始終常全耳若少則未成及長而衰則聖人之聖曾不崇朝可乎〇羊肉不慕蟻魚綺反李云年長心勞無愛樂之志是猶羊肉不慕蟻也羶設然反行下孟反鄧向云邑名之虚音墟本又作墟童土如字又音社向云童土也無草木地長丁丈反注同少詩召反是以神人惡衆至衆自至耳非好而致之〇惡烏路反好呼報反衆至則不比不比則不利也明舜之所以有天下盖於不得巳耳豈比而利之〇比毗至反下注同故無所甚親無所甚踈抱德煬和以順天下此謂眞人於蟻棄知於魚得計於羊棄意於民則𫎇澤於舜則形勞〇煬郭音羊徐餘亮反和李云煬炙也為和氣所炙知音智於蟻弃知於魚得計於羊弃意司馬云蟻得水則死魚得水則生羊得水則病一說云眞人無羶故不致蟻是蟻弃知也共處相忘之大道無沾濡之德是魚得計也羊無羶行而不致蟻是羊弃意也以目視目以耳聽耳以心復心此三音未能無其耳目心意也若然者其平也繩未能去繩而自平〇去起吕反其變也循未能絶迹而玄㑹古之眞人以天待之居無事以待事事斯得不以人入天以有事求無事事愈荒古之眞人得之也生失之也死得之也死失之也生死生得失各隨其所居耳於生為得於死或復為失未始有常也〇復訣又反藥也其實堇也桔梗也雞㢕也豕零也是時為帝者也何可勝言當其所湏則無賤非其時則無貴容賤有時誰能常也〇堇音謹郭音覲徐音靳司馬云烏頭也治風冷𤷒桔音結本亦作結梗古猛反司馬云桔梗治心腹血瘀瘕𤷒雞㢕徐於容反本或作壅音同司馬云即雞頭也名芡與藕子合為散服之延年豕零司馬本作豕嚢云名猪苓根似猪卵可以治渴案四者皆藥草名是時為帝者也司馬云藥草有時迭相為帝謂其王相休廢藥各得所用也勝音升句踐也以甲楯三千棲於㑹稽唯種也能知亡之所以存唯種也不知其身之所以愁故曰鴟目有所適鶴脛有所節解之也悲各適其一時之用不能靡所不可則有時而失有時而失故有時而悲矣解去也〇句音鉤楯純尹反徐音尹棲音西李云登山曰棲㑹古外反稽音雞種章勇反越大夫名也《吳越春秋》云姓文字少禽所以存本又作可以存言知越雖亡可以存也鴟尺夷反脛刑定反解佳買反司馬云去也一音懈故曰風之過河也有損焉日之過河也有損焉有形者自然相與為累唯外夫形者磨之而不磷〇有損有形自然相累世能累物物能累人故大夫種所以不免也磷鄰鎮反請只風與日相與守河而河以為未始其攖也實巳損矣而不自覺恃源而徃者也所以不覺非不損也恃源徃也〇恃本亦作恃源而注者也水由源注雖遇風曰不能損也道成其性雖在於世不能移也故水之守土也審影之守人也審物之守物也審無意則止於分所以為審故目之於明也殆耳之於聦也殆心之於殉也殆有意則無崖故殆凡能其於府也殆殆之成也不給改所以貴其無能而任其天然禍之長也兹萃萃聚也苟不能忘知則禍之長也多端矣〇長丁丈反注同莘所巾反李云多也本又作萃其反也縁功反守其性則其功不作而成其果也待乆欲速則不果而人以為巳寳不亦悲乎已寳謂有其知能故有亡國戮民無巳皆有其身之禍不知問是也不知問禍之所由由乎有心而脩心以救禍也故足之於地也踐雖踐恃其所不蹍而後善博也人之知也少雖少恃其所不知而後知天之所謂也夫忘天地遺萬物然後蜩翼可得而知也况欲知天之所謂而可以不無其心哉〇恃其所不蹍女展反李云一足常不徃故能行廣逺也知大一知大隂知大目知大均知大方知大信知大定至矣大一通之道也大隂解之用其分內則萬事無滯也〇解音蟹下同又佳買反大目視之用萬物之自見亦犬目也大均縁之因其本性令各自得則大均也〇令力呈反下同大方體之體之使各得其分則萬方俱得所以為大方也大信稽之命之所期無令越逸斯大信也大定持之眞不撓則自定故持之以大定斯不持也〇撓乃孝反盡有天夫物未有無自然者也循有照循之則明無所作也冥有樞至理有極但當冥之則得其樞要也〇樞尺朱反始有彼始有之者彼也故我述而不作則其解之也似不解之者天解任彼則彼自解解之無功故似不解其知之也似不知之也用彼知也不知而後知之我不知則彼知自用彼知自用則天下莫不皆知也其問之也不可以有崖應物宜而無方而不可以無崖各以其分頡滑有實萬物雖頡滑不同而物物各自有實也〇頡徐下結反滑乎八反向云頡滑謂錯亂也古今不代各自有故不可相代而不可以虧宜各盡其分也則可不謂有大揚搉乎搉而揚之有大限也〇揚搉音角又可學反《三蒼》云搉敵也許慎云揚㩁粗略法度王云搉略而揚顯之也闔不亦問是已奚惑然為若問其大搉則物有至分故忘巳恁物之理可得而知也奚為而惑若此也以不惑解惑復於不惑是尚大不惑夫惑不可解故尚大不惑愚之至也是以聖人從而任之所以皇王殊迹隨世為名也〇解佳買反蟹同復音服又扶六反 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《莊子雜篇則陽第二十五》 | |
| 1 | 《音義》曰：以人各篇。孫守真按：各乃名之訛：以人名篇。 |
| 2 | 則陽遊於楚夷節言之於王王未之見夷節歸彭陽見王果曰夫子何不譚我於王王果曰我不若公閱休彭陽曰公閱休奚為者邪曰冬則擉鼈于江夏則休乎山樊有過而問者曰此予宅也言此者以抑彭陽之進趨〇則陽司馬云名則陽字彭陽也一云姓彭名則陽周初人也夷節楚臣王果司馬云楚賢人譚音談本亦作談李云說也郭徒堪反徐徒暗反公閱休隱士也閱音悅擉初角反又敕角反司馬云刺也郭音觸徐下六反一音捉樊音煩李云傍也司馬云隂也《廣雅》云邉也予宅司馬云以隱居山隂自顯也夫夷節巳不能而况我乎吾又不若夷節夫夷節之為人也無德而有知不自許以之神其交固顛冥乎冨貴之地言巳不若夷節之好冨貴能交結意盡形名任知以干上也知音智注同顛冥音眠司馬云顛冥猶迷惑也言其交結人主情馳冨貴非相𦔳以德相𦔳消也茍進故德薄而名消夫凍者假衣於春暍者反冬乎冷風言巳順四時之施不能赴彭陽之意〇暍音謁《字林》云傷暑也施始豉反下同夫楚王之為人也形尊而嚴其於罪也無赦如虎非夫佞人正德其孰能橈焉故聖人其窮也使家人忘其貧淡然無欲樂足於所遇不以侈靡為貴而以道德為榮故其家人不識貧之可苦〇能橈乃孝反又呼毛反王云惟正德以至道服之佞人以才辯奪之故能泥橈之也淡徒暫反其逹也使王公忘爵禄而化卑輕爵禄而重道德超然坐忘不覺榮之在身故使王公失其所以為高〇而化卑居高而以卑為本也本或作而化卑於人也其於物也與之為誤矣不以為物自苦其於人也樂物之通而保巳焉通彼而不䘮我〇䘮息浪反故或不言而飲人以和人各自得斯飲和矣豈待言哉〇飲於鴆反與人並立而使人化望其風而靡之父子之宜彼其乎歸居使彼父父子子各歸其所而一間其所施其所施同天地之德故間靜而不二〇間音閑其於人心者若是其逺也故曰待公閱休欲其釋楚王而從閱休將以静泰之風鎮其動心也聖人逹綢繆所謂玄通〇綢直周反繆亡侯反綢繆猶纒綿也又云深奥也周盡一體矣無內外而皆洞照〇周盡一體所鑒綢繆精麄洞盡故言周盡一體一體天也而不知其然性也不知其然而自然者非性如何復命揺作而以天為師揺者自摇作者自作莫不復命而師其天然也〇復命揺作揺動也萬物動作生長各有天然則是復其命也人則從而命之也此非赴名而高其迹師性而動其迹自高故人不能下其名也〇命名也憂乎知而所行𢘆無幾時其有止也若之何任知其行則憂患相繼〇知音智幾居豈反時其有止也若之何王云憂乎智謂有為者以形智不至為憂也不知用智必䘮䘮而更以不智為憂及其智之所行有弊無濟故其憂患相接無湏臾停息故曰恒無幾時其有止也不能遺智去憂非可憂如何生而美者人與之鑑不吿則不知其美於人也鑑鏡也鑑物無私故人美之今夫鑑者豈知鑑而鑑邪生而可鑑則人謂之鑑耳若人不相告則莫知其美於人譬之聖人人與之名〇則不知其美於人生便有見物之美而為無心人與作名言鏡耳故人美之若不相告即莫知其美於人若知之若不知之若聞之若不聞之其可喜也終無巳夫鑑之可喜由其無情不問知與不知聞與不聞來即鑑之故終無巳若鑑由聞知則有時而廢也人之好之亦無巳性也若性所不好豈能久照〇好呼報反注同聖人之愛人也人與之名不告則不知其愛人也聖人無愛若鏡耳然而事濟於物故人與之名若人不相告則莫知其愛人也若知之若不知之若聞之若不聞之其愛人也終無巳蕩然以百姓為芻狗而道合於愛人故能無已若愛人由乎聞知則有時而衰也人之安之亦無巳性也性之所安故能乆舊國舊都望之暢然得舊猶暢然况得性乎〇暢然喜恱貌雖使丘陵草木之緡緡合也〇緡民忍反徐音昏司馬云盛也入之者十九猶之暢然况見見聞聞者也見所甞見聞所嘗聞而猶暢然况體其體用其性也〇十九謂見十識九也見見聞聞見所見聞所聞以十仞之臺縣衆間者也衆之所習雖危猶間况聖人之無危〇縣音玄間音閑注同元嘉本作閑冉相氏得其環中以隨成冉相氏古之聖王也居空以隨物物自成〇冉相息亮反注同與物無終無始無幾無時忽然與之俱徃日與物化者一不化者也日與物化故常無我常無我故常不化也闔嘗舎之言夫為者何不試舎其所為乎〇舎音捨注同夫師天而不得師天唯無所師乃得師天與物皆殉其以為事也若之何雖師天猶未免於殉奚足事哉師天猶不足稱事况又下斯邪〇殉辝俊反夫聖人未始有天未始有人未始有始未始有物與世偕行而不替所行之備而不洫其合之也若之何都無乃㝠合〇所行之備而不洫音溢郭許的反李虚域反濫也王云壞敗也無心偕行何徃而不至故曰皆殉也所行行備而物我無傷故無壞敗也湯得其司御門尹登恒為之傅之委之百官而不與焉〇門尹登恒向云門尹官名登𢘆人名為于僞反下同傅音付下同與音預從師而不囿任其自聚非囿之也縱其自散非解之也得其隨成為之司其名司御之屬亦能隨物之自成也而湯得之所以名𭔃於物而功不在巳之名嬴法得其兩見名法者巳過之迹而非適足也故曰嬴然無心者𭔃治於羣司則其名迹並見於彼〇嬴音盈法得其兩見賢遍反註同得其隨成之道以司其名名實法立故得兩見猶人鑑之相得也治直吏反仲尼之盡慮為之傅之仲尼曰天下何思何慮慮巳盡矣若有纎芥之慮豈得寂然不動應感無窮以輔萬物之自然也容成氏曰除日無歲今所以有歲而存日者為有死生故也若無死無生則歲日之計除也〇容成老于師也無內無外無彼我則無內外也魏瑩與田侯牟約田侯牟背之魏瑩怒將使人刺之犀首聞而耻之曰君為萬乗之君也而以匹夫從讎衍請受甲二十萬為君攻之，孫守真按：衍，原作「●缺字：彳彡亍或行彡」，餘同不贅。虜其人民係其牛馬使其君內𤍠發於背然後㧞其國忌也出走然後抶其背折其脊季子聞而耻之曰築十仞之城城者旣十仞矣則又壞之此胥靡之所苦也今兵不起七年矣此王之基也衍亂人不可聽也華子聞而醜之曰善言伐齊者亂人也善言勿伐者亦亂人也謂伐之與不伐亂人也者又亂人也君曰然則若何曰君求其道而巳矣惠子明之而見戴𣈆人戴𣈆人曰有所謂蝸者君知之乎曰然蝸至微而有兩角〇魏瑩郭本作瑩音罃磨之瑩今本多作罃乙耕反司馬云魏惠王也與田侯一本作田侯牟司馬云田侯齊威王也名牟桓公子案《史記》威王名囚不名牟約徐於妙反又如字司馬云約誓在惠王二十六年背音佩刺七賜反犀首魏官名也司馬云若今虎牙將軍公孫衍為此官元嘉本作齒首乗繩證反為君于僞反下請為君同忌也出走忌畏而走或言圍之也元嘉本忌作亡抶敕一反《三蒼》云擊也郭云秩又豬栗反折之舌反季子魏臣壞音怪華子亦魏臣也惠子惠施也見賢遍反下同戴𣈆人梁國賢人惠施薦之於魏王蝸音𤓰郭音戈李云蝸蟲有兩角俗謂之蝸牛《三蒼》云小牛螺也云俗各黃犢有國於蝸之左角者曰觸氏有國於蝸之右角者曰蠻氏時相與爭地而戰伏尸數萬逐北旬有五日而後反誠知所爭者若此之細也則天下無爭矣〇數色主反北如字又音佩軍走曰北君曰噫其虚言與曰臣請為君實之君以意在四方上下有窮乎君曰無窮曰知遊心於無窮而反在通逹之國人迹所及為通逹謂今四海之內也噫於其反與音餘若存若亡乎君曰然今自以四海為大然計在無窮之中若有若無也曰通逹之中有魏於魏中有梁於梁中有王王與蠻氏有辯乎君曰無辯王與蠻氏俱有限之物耳有限則不問大小俱不得與無窮者計也雖復天地共在無窮之中皆蔑如也况魏中之梁梁中之王而足爭哉〇復扶又反客出而君惝然若有亡也自悼所爭者細〇惝音敞《字林》云惘也又吐蕩反客出惠子見君曰客大人也聖人不足以當之惠子曰夫吹管也猶有嗃也吹劒首者吷而巳矣堯舜人之所譽也道堯舜於戴𣈆人之前譬猶一吷也曽不足聞〇筦音管本亦作管嗃許交反管聲也《玉篇》呼洛反又呼教反《廣雅》云鳴也劒首司馬云謂劒環頭小孔也吷音血又呼恱反司馬云吷然如風過譽音餘孔子之楚舎於蟻丘之漿其鄰有夫妻臣妾登極者子路曰是稯稯何為者邪仲尼曰是聖人僕也是自埋於民與民同〇蟻丘魚綺反李云蟻丘山名漿李云賣漿家司馬云謂逆旅舎以菰蔣草覆之也登極司馬云極屋楝也升之以觀也一云極平頭屋也稯音揔字亦作揔李云聚貌又作稷一本作稷初力反聖人僕謂懷聖德而隱僕𨽻也司馬本僕作樸謂聖人坏樸自藏於畔進不榮華退不枯槁〇藏於畔王云修田農之業是隱藏於壠畔其聲銷損其名也〇銷音消司馬云小也損本亦作損其志無窮規是生也其口雖言其心未嘗言所言者皆世言方且與世違而心不屑與之俱心與世異〇不屑屑絜也不絜世也本或作肯是陸沈者也人中隱者譬無水而沈也〇陸沈司馬云當顯而反隱如無水而沈也是其市南宜僚邪子路請徃召之孔子曰巳矣彼知丘之著於巳也著明也知丘之適楚也以丘為必使楚王之召巳也彼且以丘為佞人也夫若然者其於佞人也羞聞其言而况親見其身乎而何以為存不如舎之以從其志子路徃視之其室虚矣果逃去也長梧封人問子牢曰君為政焉勿鹵莽治民焉勿滅裂鹵莽滅裂輕脫末略不盡其分〇長梧地名封人守封疆之人子牢司馬云即琴牢孔子弟子鹵音魯莽莫古反又如字滅裂猶短草也李云謂不熟也司馬云鹵莽猶麄粗也謂淺耕稀種也滅裂斷其草也昔予為禾耕而鹵莽之則其實亦鹵莽而報予芸而滅裂之其實亦滅裂而報予予來年變齊深其耕而熟耰之功盡其分無所不至〇芸音云除草也亦齊才細反司馬如字云變更也謂變更所法也齊同也耰音憂司馬云鋤也《廣雅》云推也《字林》云摩田器也其禾繁以滋予終年厭飱莊子聞之曰今人之治其形理其心多有似封人之所謂遁其天離其性滅其情亡其神以衆為夫遁離滅亡以衆為之所致也若各致其極則何患也〇飱音孫本又作飱離力智反下同衆為如字王云凡事所可為者也遯離滅亡皆猶衆為衆為所謂鹵莽也司馬本作為僞故鹵莽其性者欲惡之孽為性萑葦萑葦害禾稷欲惡傷正性〇惡烏洛反注並同孽魚列反萑音丸葦𩔖葦干鬼反蘆也蒹葭始萌以扶吾形形扶踈則神氣傷〇蒹古恬反廉也葭音加亦蘆也尋擢吾性以欲惡引性不止於當並潰漏發不擇所出漂疽疥癕內𤍠溲膏是也此鹵莽之報也故治性者安可以不齊其至分〇潰回內反漏發李云謂精氣散泄上潰下漏不擇所出也漂本亦作瘭徐敷妙反又匹招反一音必招反疽七餘反瘭疽謂病瘡膿出也疥音界溲本或作瘦所求反〇司馬云謂虚勞人尿上生肥白沫也皆為利欲感動失其正氣不如深耕熟耰之有實齊才細反又如字栢矩學於老聃曰請之天下遊老聃曰巳矣天下猶是也又請之老聃曰汝將何始曰始於齊至齊見辜人焉推而強之解朝服而幕之號天而哭之曰子乎子乎天下有大菑子獨先離之曰莫為盗莫為殺人殺人大菑謂自此以下事大菑旣有則雖戒以莫為其可得已乎〇栢矩有道之人辜罪也李云謂應死人也元嘉本作幸人強其良反字亦作彊朝古遥反莫音幕司馬云覆也號戸刀反菑音哉離著也榮辱立然後覩所病各自得則無榮辱得失紛紜故榮辱立榮辱立則夸其所謂辱而𰸅其所謂榮矣奔馳乎夸跂之間非病如何貨財聚然後覩所爭若以知足為冨將何爭乎今立人之所病聚人之所爭窮困人之身使無休時欲無至此得乎上有所好則下不能安其本分〇好呼報反古之君人者以得為在民以失為在巳君莫之失則民自得矣以正為在民以枉為在已君莫之枉則民自正故一形有失其形者退而自責夫物之形性何為而失哉皆由人君撓之以至斯患耳故自責今則不然匿為物而愚不識反其性匿也用其性顯也故為物所顯則皆識匿女力反愚一本作遇不識反物性而強令識之大為難而罪不敢為物所易則皆敢〇大為難而罪不敢王云凡所施為者皆用物之所能則莫不易而敢矣而故大為艱難令出不能物有不敢者則因罪之易以豉反重為任而罰不勝輕其所任則皆勝〇勝音升註同遠其塗而誅不至適其足力則皆至民知力竭則以僞繼之將以避誅罰也〇知音智下同日出多僞士民安取不僞主日興僞士於何許得其眞乎夫力不足則僞知不足則欺財不足則盗盗竊之行於誰責而可乎當責上也蘧伯玉行年六十而六十化亦能順世而不係於彼我故也〇蘧其居反未嘗不始於是之而卒詘之以非也順物而暢物情之變然也〇詘起勿反《廣雅》云曲也郭音黜未知今之所謂是之非五十九非也物情之變未始有極萬物有乎生而莫見其根有乎出而莫見其門無根無門忽爾自然故莫見也唯無其生亡其出者為能覩其門而惻其根也人皆尊其知之所知而莫知恃其知之所不知而後知可不謂大疑乎我所不知物有知之者矣故用物之知則無所不知獨任我知知其寡矣今不恃物以知而自尊其知則物不告我非大疑如何巳乎巳乎且無所逃不能用彼則𭔃身無地此則所謂然與然乎自謂然者天下未之然也〇與音餘又如字然乎言未然仲尼問於大史大弢伯常蹇狶韋曰夫衛靈公飲酒湛樂不聽國家之政田獵畢弋不應諸侯之際其所以為靈公者何邪大弢曰是因是也靈即是無道之謚也〇太史音泰弢吐刀反人名伯常蹇起䖍反人名狶本亦作俙同虚豈反又音希郭音郗李音熈韋李云狶韋者太史官名湛丁南反樂之乆也李常滛反樂音洛應應對之應諸侯之際司馬云盟㑹之事伯常騫曰夫靈公有妻三人同濫而浴男女同浴此無禮也〇同濫徐明暫反或力暫反浴器也史鰌奉御而進所搏幣而扶翼以鰌為賢而奉御之勞故搏幣而扶翼之使其不得終禮此其所以為肅賢也幣者奉御之物〇史鰌音秋司馬云史魚也搏音博弊郭作弊帛也徐扶世反司馬音蔽云引衣裳自蔽扶翼司馬云謂公及浴女相扶翼自隱也此殊郭義其慢若彼之甚也見賢人若此其肅也是其所以為靈公也欲以肅賢𥙷其私慢靈有二義亦可謂善故仲尼問焉狶韋曰夫靈公也死⺊葬於故墓不吉⺊葬於沙丘而吉掘之數仞得石槨焉洗而視之有銘焉曰不馮其子靈公奪而里之夫靈公之為靈也乆矣子謂蒯聵也言不馮其子靈公將奪女處也夫物皆先有其命故來事可知也是以凡所為者不得不為凡所不為者不可得為而愚者以為之在巳不亦妄乎〇故墓一本作大墓沙丘地名掘其月反又其勿反數所主反洗西禮反馮音憑其子靈公郭讀絶句司馬以其子字絶句云言子孫不足可憑故使公得此處為冡也奪而里而汝也里居處也一本作奪而埋之蒯起怪反瞶五怪反蒯瞶衛莊公名女音汝處昌慮反之二人何足以識之徒識巳然之見事耳未知巳然之出於自然也〇見賢遍反少知問於大公調曰何謂丘里之言大公調曰丘里者合十姓百名而以為風俗也合異以為同散同以為異令指馬之百體而不得馬而馬係於前者立其百體而謂之馬也是故丘山積卑而為高江河合水而為大大人合并而為公無私於天下則天下之風一也〇大公音泰下同丘里李云四井為邑四邑為丘五家為鄰五鄰為里古者鄰里井邑士風不同猶今郷曲各自有方俗而物不齊同十姓百名一姓為十人十姓為百名則有異有同故合散以定之卑如字又音婢合水一本作合流合并而為公合羣小之稱以為至公之一也是以自外入者有主而不執由中出者有正而不距自外入者大人之化也由中出者民物之性也性各得正故民無違心化必至公故主無所執所以能合丘里而并天下一萬物而夷羣異也四時殊氣天不賜故歲成殊氣自有故能常有若本無之而由天賜則有時而廢〇賜與也五官殊職君不私故國治殊職自有其才故任之耳非私而與之〇治直吏反文武大人不賜故德備文者自文武者自武非大人所賜也若由賜而能則有時而闕矣豈唯文武凡性皆然萬物殊理道不私故無名無名故無為無為而無不為名止於實故無為實各自為故無不為時有終始世有變化故無心者斯順禍福淳淳流行反覆〇淳淳如字王云流動流貌覆芳服反至有所拂者而有所宜於此為戾於彼或以為宜〇拂扶弗反戾也又音弗又音弼自殉殊靣各自性其所是不能離也〇自殉殊靣《廣雅》云靣向也謂心各不同而自殉焉殊向自殉是非天隔故有所正者亦有斯差離力智反有所正者有所差正於此者或差於彼比於大澤百材皆度無弃材也〇比於大澤本亦作宅百材皆度度居也雖别區異所大澤為居雖木石異端同以太山為壇此可以當丘里之言也觀乎大山木石同壇合異以為同也此之謂丘里之言言於丘里則天下可知少知曰然則謂之道足乎大公調曰不然今計物之數不止於萬而期曰萬物者以數之多者號而讀之也夫有數之物猶不止於萬况無數之數謂道而足邪〇讀李云讀猶也是故天地者形之大者也隂陽者氣之大者也道者為之公物得以通通物無私而強字之曰道〇強巨丈反因其大以號而讀之則可也所謂道可道也巳有之矣乃將得比哉名已有矣故乃將無可得而比邪則若以斯辯譬猶狗馬其不及逺矣今名之辯無不及逺矣故謂道猶未足也必在乎無名無言之域而後至焉雖有名故莫之比也少知曰四方之內六合之裏萬物之所生惡起問此者或謂道能生之〇惡音烏大公調曰隂陽相照相蓋相治四時相代相生相殺言此皆其自爾非無所生欲惡去就於是橋起雌雄片合於是庸有凡此事故云為趣舎近起於隂陽之相照四時之相代也〇惡烏路反橋起居表反下同又音羔王云高勁言所起之勁疾也片合音判又如字安危相易禍福相生緩急相摩聚散以成此名實之可紀精之可志也過此以徃至於自然自然之故誰知所以也隨序之相理橋運之相使窮則反終則始此物之所有皆物之所有自然而然耳非無能有之也〇隨序謂變化相隨有次序也序或作原一本作享橋運之相使橋運謂相橋代頓至次序以相通理橋運以相制使也言之所盡知之所至極物而巳物表無所復有故言知不過極物也〇復扶又反覩道之人不隨其所廢不原其所起廢起皆自爾無所原隨也此議之所止極於自爾故無所議少知曰季真之莫為接子之或使二家之議孰正於其情孰徧於其理季真曰道莫為也接子曰道或使或使者有使物之功也〇季真接子李云二賢人徧音遍徐音篇大公調曰雞鳴狗吠是人之所知雖有大知不能以言讀其所自化又不能以意其所將為物有自然非為之所能也由斯而觀季眞之言當也〇吠符廢反知音智斯而析之精至於無倫大至於不可圍皆不為而自爾或之使莫之為未免於物而終以為過物有相使亦皆自爾故莫之為者未為非物也凡物云云皆由莫為而過去或使則實實自使之莫為則虚無使之也有名有實是物之居指名實之所在無名無實在物之虚物之所在其實至虚可言可意言而愈䟽故求之於言意之表而後至焉未生不可忌突然自生制不由我我不能禁巳死不可徂忽然自死吾不能違〇可徂一本作阻死生非遠也理不可覩近於身中猶莫見其自爾而欲憂之或之使莫之為疑之所假此二者世所至疑也吾觀之本其徃無窮吾求之末其來無止無窮無止言之無也與物同理物理無窮故其言無窮然後與物同理也或使莫為言之本也與物終始恒不為而自使然也道不可有有不可無道故不能使有而有者常自然也道之為名所假而行物所由而行故假名之曰道或使莫為在物一曲夫胡為於大方舉一隅便可知言而足則終日言而盡道求道於言意之表則足言而不足則終日言而盡物不能忘言而存意則不足道物之極言黙不足以載夫道物之極常莫為而自爾不在言與不言非言非黙議其有極極於自爾非言黙而議也 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| 3 | 《南華真經》卷第八 北平木齋 圖書 舘臧書 |
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