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-> -> 四v7~8

《四v7~8》[View] [Edit] [History]

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《南华真经》    四

南华眞经卷第七》

1
 ●●● 清华
大学
图书
馆臧
 北平木斋
图书
舘臧书
2
      郭象子玄注 陆德明音义

庄子外篇逹生第十九》

1
《音义》曰:以义名篇。
2
达生之情者,不务生之所无以为生之所无以为者分外物也。〇达生,达,畅也,通也。《广雅》云:生,出也。达命之情者不务知之所无奈何知之所无奈何者,命表事也。养形必先之物物有馀而形不养者有之矣知止其分物称其生生斯足矣有馀则伤也。〇称,尺证反。有生必先无离形形不离而生亡者有之矣守形大甚故生亡也〇离力智反下同大音泰生之来不能却其去不能止非我所制则无为有怀于其间悲夫世之人以为养形足以存生故弥养之而弥失之而养形果不足以存生养之弥厚则死地弥至则世奚足为哉莫若放而任之虽不足为而不可不为者其为不免矣性分各自为者皆在至理中来故不可免也是以善养生者从而任之夫欲免为形者莫如弃世弃世则无累无累则正平正平则与彼更生更生则几矣更生者日新之谓也付之日新则性命尽矣〇几徐其依反事奚足弃而生奚足遗弃事则形不劳遗生则精不亏所以遗弃之夫形全精复与天为一俱不为也天地者万物之父母也无所偏为故能子万物合则成体散则成始所在皆成无常处〇处昌虑反形精不亏是谓能移与化俱也精而又精反以相天还辅其自然也〇相息亮反子列子问𨵿尹曰至人潜行不窒其心虚故能御羣实〇𨵿尹李云𨵿令尹喜也窒珍悉反蹈火不𤍠行乎万物之上而不栗至适故无不可耳非物徃可之〇蹈徒报反请问何以至于此𨵿尹曰是纯气之守也非知巧果敢之列居予语女凡有貌象声色者皆物也物何以相远唯无心者独远耳〇知音智列音例本或作所语鱼据反女音汝后同逺于万反夫奚足以至乎先是色而巳同是形色之物耳未足以相先也则物之造乎不形而止乎无所化常游于极夫得是而穷之者物焉得而止焉夫至极者非物所制〇焉于䖍反彼将处乎不淫之度止于所受之分而藏乎无端之纪冥然与变化日新游乎万物之所终始终始者物之极壹其性饰则二矣养其气不以心使之合其德不以物离性以通乎物之所造万物皆造于自尔夫若是者其天守全其神无郤物奚自入焉夫醉者之坠车虽疾不死骨节与人同而犯害与人异其神全也乗亦不知也坠亦不知也死生惊惧不入乎其胷中是故𨕣物而不慑彼得全于酒而犹若是醉故失其所知耳非自然无心者也〇郤去逆反坠字或作队同直𩔖反后皆同乗音绳又绳证反𨕣音悟郭音愕《尔雅》云𨕣忤也郭注云谓干触慑之渉反惧也李郭音习而况得全于天乎圣人藏于天故莫之能伤也不闚性分之外故曰藏复雠者不折镆干夫干将镆鎁虽与雠为用然报雠者不事折之以其无心〇镆音莫本亦作莫干李云镆耶干将皆古之利劒名吴越《春秋》云吴王阖阊使干将造劒劒有二状一曰干将二曰镆鎁镆鎁干将妻名也虽有忮心者不怨飘瓦飘落之瓦虽复中人人莫之怨者由其无情〇忮之豉反郭李音支害也字书云狠也飘匹遥反郭李云落也复扶又反下章同中丁仲反是以天下平均凡不平者由有情故无攻战之乱无杀戮之刑者由此道也无情之道大矣不开人之天而开天之天不虑而知𨳩天也知而后感开人也然则开天者性之动也开人者知之用也开天者德生性动者遇物而当足则忘馀斯德生也开人者贼生知用者从感而求劝而不巳斯贼生也不厌其天不忽于人任其天性而动则人理亦自全矣〇厌李于𧰟反徐于瞻反民几乎以其眞民之所患僞之所生常在于知用不在于性动也〇几音机或音祈仲尼适楚出于林中见痀偻者承蜩犹掇之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五六月累丸二而不坠则失者锱铢累二丸于竿头是用手之停审也其承蜩所失者不过锱铢之间也〇痀郭于禹反李徐居具反又其禹反偻郭音缕李徐良付反承一本作美蜩音条蝉也掇丁活反拾也五六月司马曰黏蝉时也累劣彼反下同司马云谓累之于竿头也锱侧其反铢音殊累三而不坠则失者十一所失愈少累五而不坠犹掇之也停审之至故乃无所复失吾处身也若厥株拘吾执臂也若槁木之枝不动之至〇厥本或作橛同其月反株音诛拘其俱反郭音俱李云厥竖也竖若株拘也槁苦老反虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得遗彼故得此孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝于神其痀偻丈人之谓乎顔渊问仲尼曰吾甞济乎觞深之渊津人操舟若神吾问焉曰操舟可学邪曰可善游者数能言物虽有性亦须数习而后能耳〇分如字操七曹反下章同数音朔注下同若乃夫没人则未尝见舟而便操之也没人谓能鹜没于水底〇鹜音木鸭也吾问焉而不吾告敢问何谓也仲尼曰善游者数能忘水也习以成性遂若自然若乃夫没人之未甞见舟而便操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车却也视渊若陵故视舟之覆于渊犹车之却退于坂也〇覆芳服反注下同犹其车却也元嘉本无车字覆却万方陈乎前而不得入其舎覆却虽多而犹不以经怀以其性便故也恶徃而不暇所遇皆闲暇也〇恶音乌闲音闲以瓦注者巧以钩注者惮以黄金注者殙所要愈重则其心愈矜也〇注之𣗳反李云击也惮徒丹反又音丹又丈旦反忌恶也一曰难也殙武典反又音昏又音门本亦作殙说文云殙矜也元嘉本作昏要一遥反其巧一也而有所矜则重外也凡外重者内拙夫欲养生全内者其唯无所矜重也田开之见周威公威公曰吾闻祝肾学生学生者务中适〇田开之李云开之其名也周威公崔本作周威公竈祝肾上之六反下市轸反字又作紧音同本或作贤学生司马云学养生之道也中丁仲反下章注而中适同吾子与祝肾游亦何闻焉田开之曰开之操㧞篲以侍门庭亦何闻于夫子威公曰田子无让寡人愿闻之开之曰闻之夫子曰善养生者若牧羊然视其后者而鞭之威公曰何谓也田开之曰鲁有单豹者岩居而水饮不与民共利行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿虎饿虎杀而食之有张毅者高门县薄无不走也行年四十而有内𤍠之病以死豹养其内而虎食其外毅养其外而病攻其内此二子者皆不鞭其后者也夫守一方之事至于过理者不及于㑹通之适也鞭其后者去其不及也〇吾子与祝肾游司马本以吾子属上句更云子与祝肾游操七曹反㧞蒲末反徐甫末反李云把也篲似岁反徐以醉反郭予税反李寻志反信醉反或苏忽反帚也亦何闻于夫子絶句鞭如字崔本作𧽏,孙守真按:𧽏,原文作「左●缺字:走右上申右下又」,即「●缺字:走叟」,馀同不赘。云匿也。视其羸痩在后者匿著牢中养之也单豹音善李云单豹隐人姓名也水饮元嘉本作饮水县音玄薄司马云帘也无不走也司马云走至也言无不至门奉贵冨也李云走徃也去起吕反仲尼曰无入而藏藏旣内矣而又入之此过于入也无出而阳阳旣外矣而又出之此过于出也柴立其中央若槁木之无心而中适是立也三者若得其名必极名极而实当也夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而后敢出焉不亦知乎?人之所取畏者,祍席之上、饮食之间,而不知为之戒者,过也。十杀一耳,使大畏之。至于色欲之害,动皆之死地,而莫不冐之,斯过之甚也。〇畏涂,司马云:阻险道可畏惧者也。卒,子忽反。知音智。祍,而甚反;徐:而鸩反;李云:卧衣也。郑注《礼记》云:卧席也。「动皆之死地」,一本无「地」字。「冐」音「墨」。祝宗人玄端以临牢厕,说彘曰:「汝奚恶死?吾将三月㹖汝,十日戒,三日齐,藉白茅,加汝肩尻乎雕爼之上,则汝为之乎?」孙守真按:肩,前脚;尻,后脚。此借代全身。为彘谋曰:「不如食以糠糟,而错之牢厕之中,自为谋则茍生,有轩冕之尊,死得于腞楯之上、聚偻之中,则为之。为彘谋则去之,自为谋则取之,所异彘者何也?」欲瞻则身亡理常俱耳,不间人兽也。〇厕,初革反;李云:牢豕室也。厕,木栏也。说,如字,又:始锐反。彘,直例反,本亦作「承」。恶,乌路反。㹖音患;司马云:养也;本亦作「牺」。齐,侧皆反;后章同。藉,在夜反;又:在亦反。尻,苦羔反。孙守真按:尻,当作「凥」,乃「居」异体字。正文同。爼,庄吕反;昼饰之爼也。孙守真按:昼,应为「画」之讹;释前「雕」字也。雕梁画栋,相对位置有相关字义。〇「画饰之爼」,「昼」字误;此解「雕爼」一词,非但解「爼」字。「为」彘,于僞反,下「自为、为彘」同。食音嗣。穅音康。糟音遭。错,七故反,置也;又如字;本又作「措」。腞,直转反;又:敕转反。楯,食凖反;徐:敕荀反;司马云:腞犹篆,云腞犹篆也。楯犹案也。聚「偻」,力主反;司马云:聚偻,器名也,今冡圹中注为之;一云:聚偻,棺椁也;一云:聚当作菆,才官反,偻当作蒌,力乆反;谓𣩵于菆涂蒌翣之中。桓公田于泽,管仲御,见鬼焉。公抚管仲之手,曰:「仲父何见?」对曰:「臣无所见。」公反诶诒为病,数日不出。齐士有皇子告敖者曰:「公则自伤,鬼恶能伤公?夫忿滀之气,散而不反,则为不足:上而不下,则使人善怒,下而不上,则使人善忘;不上不下,中身、当心,则为病。」桓公曰:「然则,有鬼乎?」曰:「有沈有履竈有䯻户囚之烦壤雷霆,处之东北方之下者,倍阿鲑蠪跃之西北方之下者则泆阳处之水有罔象丘有崒山有䕫野有彷徨泽有委蛇公曰请问委蛇之状何如皇子曰委蛇其大如毂其长如辕紫衣而朱冠其为物也恶闻雷车之声则捧其首而立见之者殆乎霸桓公辴然而𥬇曰此寡人之所见者也于是正衣冠与之坐不终日而不知病之去也此章言忧来而累生者不明也患去而性得者逹理也〇去反一本作公反诶于代反郭音熈《说文》云可恶之辞也李呼该反一音哀诒吐代反郭音怡李音台司马云懈倦貌李云诶诒失魂魄也数日所主反司马本作数月皇子告敖如字司马云皇姓告敖字齐之贤士也鬼恶音乌忿拂粉反李房粉反滀敕六反之气散而不反则为不足李云忿满也滀结聚也精神有逆则隂阳结于内魂魄散于外故曰不足上音时掌反下同而不下则使人善怒下而不上则使人善忘忘尚反李云阳散隂凝故怒隂发阳伏故忘也不上不下中丁仲反身当心则为病李云上下不和则隂阳争而攻心精神主故病也沈有履司马本作沈有漏云沈水污也漏神名竈有髻音结徐胡节反郭音诘李音吉司马云䯻竈神着赤衣状如美女霆音庭又音挺又徒复反倍音裴徐扶来反鲑本亦作蛙戸娲反徐胡佳反蠪音聋又音龙跃之司马云陪阿神名也鲑蠪状如小儿长一尺四寸黒衣赤帻大冠带劒持㦸泆音逸司马云泆阳豹头马尾一作狗头一云神名也㒺象如字司马本作无伤云状如小儿赤黒色赤𤓰大耳长臂一云水神名崒本又作莘所巾反又音臻司马云状如狗有角文身五采䕫求龟反司马云状如鼔而一足方音傍本亦作彷同皇本亦作徨同司马云彷徨状如蛇两头五采文委于危反又如字朱冠司马本作俞冠云俞国之冠也其制似螺恶闻乌路反捧芳勇反首司马本同一本作手辴敕引反徐敕一反又敕私反司马云𥬇貌李云大𥬇貌纪渻子为王养𨷖鷄十日而问鸡巳乎曰未也方虚憍而恃气十日又问曰未也犹应向景十日又问曰未也犹疾视而盛气十日又问曰几矣鸡虽有鸣者巳无变矣望之似木鸡矣其德全矣异鸡无敢应者反走矣此章言养之以至于全者犹无敌于外况自全乎〇纪渻所景反徐所幸反人姓名也一本作消为于僞反王司马云齐王也虚憍居乔反又巨消反李云高也司马云高仰头也应应对之应下同向许丈反本亦作响景于领反又如字李云应响鸣顾景行孔子观于吕梁县水三十仞流沬四十里鼋鼍鱼鼈之所不能游也见一丈夫游之以为有苦而欲死也使弟子并流而拯之数百歩而出𬒳髪行歌而游于塘下孔子从而问焉曰吾以子为鬼察子则人也请问蹈水有道乎曰亡吾无道吾始乎故长乎性成乎命与齐俱入与汨偕出磨翁而旋入者齐也回伏而涌出者汨也〇吕梁司马云河水有石絶处也今西河离石西有此县絶世谓之黄梁《淮南子》曰古者龙门未凿河出孟门之上也县音玄仞音刄七尺曰仞沫音末鼋音元鼍徒多反或音檀鼈字又作鳖必灭反苦如字司马云病也拯拯救之拯数所主反𬒳皮𭔃反行歌司马本作行道云常行之道也长丁丈反下同齐司马云齐回水如磨齐也汨胡忽反司马云涌波也从水之道而不为私焉任水而不任巳此吾所以蹈之也孔子曰何谓始乎故长乎性成乎命曰吾生于陵而安于陵故也长于水而安于水性也不知吾所以然而然命也此章言人有偏能得其所能而任之则天下无难矣用夫无难以渉乎生生之道何徃而不通也梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神不似人所作也〇梓音子庆李云鲁大匠也梓官名庆其名也鐻音据司马云乐器也似夹锺鲁侯见而问焉曰子何术以为焉对曰臣工人何术之有虽然有一焉臣将为鐻未甞敢以耗气也必齐以静心齐三日而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非誉巧拙齐七日輙然忘吾有四枝形体也当是时也无公朝视公朝����无则跂慕之心絶矣〇耗呼报反司马云损也气李云气耗则心动心动则神不专也誉音馀輙丁协反輙然不动貌朝直遥反注同其巧专而外骨消性外之事去也〇骨消如字本亦作滑消然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻然后加手焉不然则巳必取材中者也〇见贤遍反中丁仲反则以天合天不离其自然也器之所以疑神者其是与尽因物之妙故乃疑是鬼神所作耳〇与音馀东野稷以御见庄公进退中绳左右旋中规庄公以为文弗过也使之钩百而反顔阖遇之入见曰稷之马将败公密而不应少焉果败而反公曰子何以知之曰其马力竭矣而犹求焉故曰败斯明至当之不可过也〇东野稷李云东野姓稷名也司马云孙卿作东野毕见贤遍反下同庄公李云鲁庄公也或云内篇曰顔阖将转卫灵公太子问于蘧伯玉则不与鲁庄同时当是卫庄公中丁仲反下同文弗过也司马云谓过织组之文也使之钩百而反司马云稷自矜其能圎而驱之如钩复迹百反而不知止阖戸腊反元嘉本作廅崔同工倕旋而盖规矩指与物化而不以心稽故其灵台一而不桎虽工倕之巧犹任规矩此言因物之易也〇倕音垂又音睡旋而盖矩指与物化而不以心稽音鸡司马本矩作瞿云工倕尭工巧人也旋圆也瞿句也倕工巧任规以见为圆覆盖其句指不以施度也是与物化之不以心稽留也桎之实反司马云阂也易音以豉反忘足屦之适也忘要带之适也百体皆适则都忘其身也〇屦九住反要一遥反知忘是非心之适也是非生于不适耳不内变不外从事㑹之适也所遇而安故无所变从也始乎适而未尝不适者忘适之适也识适者犹未适也有孙休者踵门而诧子扁庆子曰休居郷不见谓不修临难不见谓不勇然而田原不遇岁事君不遇世賔于郷里逐于州部则胡罪乎天哉休恶遇此命也扁子曰子独不闻夫至人之自行邪忘其肝胆遗其耳目暗付自然也〇踵章勇反司马云至也诧敕驾反又呼驾反郭都驾反司马云告也李本作托云属也扁庆子音篇又符殄反李云扁姓庆子字也难乃旦反賔必刃反恶音乌下同芒然彷徨乎尘垢之外凡非眞性皆尘垢也〇芒武刚反彷徨元嘉本作房皇音同逍遥乎无事之业凡自为者皆无事之业也是谓为而不恃率性自为耳非恃而为之长而不宰任其自长耳非宰而长之〇长丁丈反注同今汝饰知以惊愚修身以明污昭昭乎若揭日月而行也汝得全而形躯具而九窍无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数亦幸矣又何暇乎天之怨哉子徃矣孙子出扁子入坐有间仰天而叹弟子问曰先生何为叹乎扁子曰向者休来吾告之以至人之德吾恐其惊而遂至于惑也弟子曰不然孙子之所言是邪先生之所言非邪非固不能惑是孙子所言非邪先生所言是邪彼固惑而来矣又奚罪焉扁子曰不然昔者有鸟止于鲁郊鲁君说之为具太牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲眩视不敢饮食此之谓以已养养鸟也若夫以鸟养养鸟者冝栖之深林浮之江湖食之以委蛇则平陆而巳矣各有所便也〇知音智污音乌揭其列反又其谒反窍苦吊反跛彼我反蹇纪辇反又纪偃反徐其偃反比如字又毗志反说音恱为于僞反奏九韶元嘉本作奏韶武乐音洛下同食之音嗣委于危反蛇如字李云大鸟吞蛇司马云委蛇泥鰌今休欵啓寡闻之民也吾告以至人之德譬之若载鼷以车马乐鴳以锺鼓也彼又恶能无惊乎哉此章言善养生者各任性分之适而至矣〇欵啓李云欵空也啓开也如空之开所见小也鼷音兮鴳字亦作鴳音晏孙守真按:下「鴳」疑当作「鷃」。

庄子外篇山木第二十》

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《音义》曰:举事以名篇。
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庄子行于山中见大木枝叶盛茂伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年夫子出于山舎于故人之家故人喜命竖子杀雁而烹之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子𥬇曰周将处夫材与不材之间似之而非也故未免乎累设将处此耳以此未免于累竟不处山中《释名》云山産也産生物也《说文》云山宣也谓能宣散气生万物也大木《释名》云木冐也冐地而産也《字林》云木衆𣗳之揔名《白虎通》云木踊也夫如字夫子谓庄子本或卽作夫子竖市主反烹普彭反煑也若夫乗道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为一上一下以和为量浮游乎万物之祖物物而不物于物则胡可得而累邪此神农黄帝之法则也故庄子亦处焉〇誉音干訾音紫毁也徐音疵上如字又时掌反量音亮若夫万物之情人伦之传则不然合则离成则毁廉则挫尊则议有为则亏贤则谋不肖则欺胡可得而必乎哉悲夫弟子志之其唯道德之鄕乎不可必故待之不可以一方也唯与时俱化者为能渉变而常通耳〇传直专反司马云事愿可传行也坐子卧反本亦作挫同郷如字一音许亮反市南宜僚见鲁侯鲁侯有忧色市南子曰君有忧色何也鲁侯曰吾学先王之道修先君之业吾敬鬼尊贤亲而行之无须臾离,孙守真按:臾,原文作「●缺字:更下」,馀同不赘。居然不免于患吾是以忧市南子曰君之除患之术浅矣有其身而矜其国故虽忧怀万端尊贤尚行而患虑愈深矣〇市南宜僚了萧反徐力遥反司马云熊宜僚也居市南因为号也李云姓熊名宜僚案《左传》云市南有熊宜僚楚人也无须臾离力智反絶句崔本无离字居然崔读以居字连上句行下孟反夫丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静也夜行昼居戒也虽饥渴隐约犹且胥䟽于江湖之上而求食焉定也然且不免于罔罗机辟之患是何罪之有哉其皮为之灾也令鲁国独非君之皮邪吾愿君刳形去皮洒心去欲而游于无人之野欲令无其身忘其国而任其自化也〇丰司马云大也胥䟽如字司马云胥须也䟽菜也李云胥相也谓相望䟽草也辟婢亦反刳音枯《广雅》云暑也去皮起吕反云欲去欲音同洒先典反本亦作洗音同欲如字徐音欲令力呈反章未同南越有邑焉名为建德之国𭔃之南越取其去鲁之逺也其民愚而朴少私而寡欲知作而不知藏与而不求其报不知义之所适不知礼之所将猖狂妄行乃蹈乎大方各恣其本歩而人人自蹈其方则万方得矣不亦大乎其生可乐其死可葬言可终始处之〇乐音洛吾愿君去国捐󠄂俗与道相辅而行所谓去国捐俗谓荡除其胷中也君曰彼其道远而险又有江山我无舟车柰何眞谓欲使之南越市南子曰君无形倨形倨踬碍之谓无形倨音据司马云无倨傲其形踬之质反又知吏反碍五代反无留居留居滞守之谓〇无留居司马云无留安其居以为君车形与物夷心与物化斯𭔃物以自载也君曰彼其道幽逺而无人吾谁与为邻吾无粮我无食安得而至焉市南子曰少君之费寡君之欲虽无粮而乃足所谓知足则无所不足也〇我二本作饿君其渉于江而浮于海望之而不见其崖愈徃而不知其所穷絶情欲之逺也送君者皆自崖而反君欲絶则民各反守其分君自此远矣超然独立于万物之上也故有人者累有人者有之以为巳私也见有于人者忧见有于人者为人所役用也故尧非有人非见有于人也虽有天下皆𭔃之百官委之万物而不与焉斯非有人也因民任物而不役巳斯非见有于人也〇与音预吾愿去君之累除君之忧而独与道游于大莫之国欲令荡然无有国之怀〇大莫莫无也方舟而济于河有虚舩来触舟虽有惼心之人不怒有一人在其上则呼张歙之一呼而不闻再呼而不闻于是三呼邪则必以恶声随之向也不怒而今也怒向也虚而今也实人能虚巳以游世其孰能害之世虽变其于虚巳以免害一也〇方舟司马云方并也惼必善反《尔雅》云急呼火故反下同张歙许及反徐许輙反郭踈猎反张开也歙敛也北宫奢为卫灵公赋敛以为锺为坛乎郭门之外三月而成上下之县王子庆忌见而问焉曰子何术之设奢曰一之间无敢设也泊然抱一耳非敢假设以益事也〇北宫奢李云卫大夫北宫因以为号奢其名也为卫于僞反敛力艶反为坛但丹反李云祭也祷之故为坛也上下之县音玄司马云八音备为县而声高下王庆忌李云王族也庆忌周大夫也怪其简𨒪故问之泊歩各反奢闻之旣雕旣琢复归于朴还用其本性也侗乎其无识任其纯朴而巳〇侗吐东勑动二反无知皃《字林》云大皃一音恸傥乎其怠疑无所趣也〇傥音敕荡反萃乎芒乎其送徃而迎来无所欣说〇萃在醉反芒莫郎反说音悦来者勿禁徃者勿止任彼也从其强梁顺乎衆也〇强梁多力也随其曲傅无所系也〇曲傅音附司马谓曲附巳者随之也本或作传张恋反因其自穷用其不得不尔故朝夕赋敛而毫毛不挫当故无损〇挫音子卧反而况有大涂者乎㤗然无执用天下之自为斯大通之涂也故曰经之营之不日成之孔子围于陈蔡之间七日不火食大公任徃吊之曰子几死乎曰然子恶死乎曰然自同厷好恶耳圣人无好恶也〇大音㤗任如字李云大公大夫称任其名几音祈又音机恶乌路反注及下同好呼报反章内同任曰予尝言不死之道东海有鸟焉名曰意怠其为鸟也翂翂翐翐而似无能引援而飞迫胁而栖旣𢎞大舒缓又心无常系〇翂音纷字或作昐翐音秩徐音族字或作昳司马云翂翂翐翐舒迟皃一云飞不高皃李云羽翼声迫胁而栖李云不敢独栖迫胁在衆鸟中𦂯足容身而𪧐辟害之至也进不敢为前退不敢为后常从容处中〇从七容反食不敢先尝必取其绪其于随物而巳〇绪次绪也是故其行列不斥与羣俱也〇行戸刚反下乱行同斥音尺而外人卒不得害是以免于患患害生于役知以奔兢〇卒子恤反终也又七忽反直木先伐甘井先竭才之害也子其意者饰知以惊愚修身以明污昭昭乎如揭日月而行故不免也夫察焉小异则与衆为迕矣混然大同则无独异于世矣故夫昭昭者乃冥冥之迹也将𭔃言以遗迹故因陈蔡以托患〇知音智汗音乌揭其列其谓二反迕五故反昔吾闻之大成之人曰自伐者无功功成者堕名成者亏恃功名以为巳成者未之尝全〇堕许规反孰能去功与名而还与衆人功自衆成故还之〇去起吕反道流而不明昧然而自行耳居得行而不名处彼皆居然自得此行耳非由名而后处之〇行如字又下孟反注同纯纯常常乃比于狂无心而动故也削迹捐󠄂𫝑不为功名功自彼成故𫝑不在我而名迹皆去是故无责于人人亦无责焉恣情任彼故彼各自当其责也至人不闻子何喜哉寂泊无怀乃至人也〇泊歩各反孔子曰善哉辞其交游去其弟子逃于大泽衣裘褐食杼栗孙守真按:褐,原文作「礻曷」,馀同不赘。取于弃人间之好也〇衣于旣反褐戸割反杼食汝反又音序入兽不乱羣入鸟不乱行若草木之无心故为鸟兽所不畏鸟兽不恶而况人乎盖𭔃言以极推至诚之信任乎物而无受害之地也孔子问子桑宓曰吾再逐于鲁伐树于宋削迹于衞穷于商周围于陈蔡之间吾犯此数患亲交益疏徒友益散何与子桑雽曰子独不闻假人之亡与林回弃千金之壁负赤子而趋或曰为其布与赤子之布寡矣布谓匹帛也〇桑雽音戸本又作𩁹音于李云桑姓雽其名隐人也或云姓桑𩁹名隐伐树于卫一本作伐树于宋削迹于卫数所主反何与音馀下放此假古雅反李云国名林回司马云殷之逃民之姓名为如字下同又皆于僞反布谓货财也为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也林回曰彼以利合此以天属也夫以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也夫相收之与相弃亦远矣且君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲去利故淡道合故亲也淡如字又徒暂反小人甘以絶饰利故甘利不可常故有时而絶也彼无故以合者则无故以离夫无故而自合者天属也合不由故则故不足以离之也然则有故而合必有故而离矣孔子曰敬闻命矣徐行翔佯而归絶学捐书弟子无挹于前其爱益加进去饰任素故也〇无挹音揖李云无所执持也去起吕反异日桑雽又曰舜之将死眞冷禹曰汝戒之哉形莫若縁情莫若率因形率情不矫之以利也〇眞司马本作直冷音零与司马云冷晓也谓以真道晓语禹也冷或为命又作令命尤敎也縁则不离率则不劳刑不假故常全情不矫故常逸不离不劳则不求文以待形任朴而直前也不求文以待形固不待物朴素而足庄子衣大布而𥙷之正緳系履而过魏王魏王曰何先生之惫邪庄子曰贫也非惫也士有道德不能行惫也衣弊履穿贫也非惫也此所谓非遭时也王独不见夫腾猿乎其得楠梓豫章也揽蔓其枝而王长其间虽羿蓬𮐃不能眄睨也遭时得地则申其长枝故虽古之善射莫之能害〇衣于旣反大布司马云粗布也緳贤节反又苦结反司马云带也系履李云履穿故系过古禾反魏王司马云惠王也惫皮拜反又薄计反司马本作病胜音腾本亦作腾楠音南木名𭣄旧历敢反蔓音万郭武半反王徃况反司马本作徃长丁亮反本又作张音同司马直良反云两枝相去长远也羿音诣或戸系反蓬𫎇符恭反徐扶公反司马云羿古之善射者蓬𫎇羿之弟子眄莫练反旧莫显反本或作睥普计反睨音诣郭五岑反李云邪视也枝其绮反及其得柘𣗥枳枸之间也危行侧视振动悼慓此筋骨非有加急而不柔也处𫝑不便未足以逞其能也今处昏上乱相之间而欲无惫奚可得邪此比干之见剖心徴也夫势不便而强为之则受戮矣〇柘章夜反析吉氏反又音𥿄枸音矩悼如字又直吊反便婢面反注同相息亮反见贤遍反强上声下同孔子穷于陈蔡之间七日不火食左据槁木右击槁枝而歌焱氏之风有其具而无其数有其声而无宫角木声与人声犂然有当于人之心顔回端拱还目而窥之仲尼恐其广已而造大也爱巳而造哀也曰回无受天损易唯安之故易〇槁苦老反下同焱氏必遥反古之无为帝王也犂然力兮反又力之反司马云犂然犹栗然当丁浪反还音旋窥徐起规反造司马云造适也易以豉反注下同无受人益难物之倘来不可禁御无始而非卒也于今为始者于昨为卒则所谓始者即是卒矣言变化之无穷人与天一也皆自然夫今之歌者其谁乎任其自尔则歌者非我也回曰敢问无受天损易仲尼曰饥渴寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也不可逃也〇桎之实反运司马云动也泄息列反司马云发也徐以世反言与偕之偕之谓也所谓不识不知而顺帝之则也〇言我也为人臣者不敢去之执臣之道犹若是而况乎所以待天乎所在皆安不以损为损斯待天而不受其损也何谓无受人益难仲尼曰始用四逹感应旁通为四逹爵禄并至而不穷旁通故可以御高大也物之所利乃非巳也非已求而取之吾命有在外者也人之生必外有接物之命非如瓦石止于形质而巳君子不为盗贤人不为窃吾若取之何哉盗窃者私取之谓也今贤人君子之致爵禄非私取也受之而巳故曰鸟莫知于鷾鸸目之所不宜处不给视虽落其实弃之而走避祸之速〇知音智鷾音意鸸音而或云鷾鸸燕也目之所不冝处昌吕反言不可止处目巳罗络知之故弃之也其畏人也而袭诸人间未有自䟽外于人而人存之者也畏人而入于人间此鸟之所以称知也社稷存焉尔况之至人则玄同天下故天下乐推而不厌相与社而稷之斯无受人益之所以为难也何谓无始而非卒仲尼曰化其万物而不知其禅之者莫觉其变〇禅市战反司马云授予也焉知其所终焉知其所始正而待之而巳耳日夜相代未始有极故正而待之无所为怀也〇焉于䖍反下同何谓人与天一邪仲尼曰有人天也有天亦也凡所谓天皆明不为而自然人之不能有天性也言自然则自然矣人安能故有此自然哉自然耳故曰性圣人晏然体逝而终矣晏然无矜而体与变俱也庄周游乎雕陵之樊覩一异鹊自南方来者翼广七尺目大运寸感周之颡而集于栗林庄周曰此何鸟哉翼殷不逝目大不覩蹇裳躩歩执弹而留之覩一蝉方得美䕃而忘其身螳蜋执翳而搏之见得而忘其形执木叶以自翳于蝉而忘其形之见乎异鹊也〇雕徐音雕本亦作雕陵之雕樊音烦司马云雕陵陵名樊藩也谓游栗园藩篱之内也樊或作埜埜古野字广光浪反运寸司马云可回一寸也感周之颡息荡反李云感触也翼殷不逝目大不覩司马云殷大也曲折曰逝李云翼大逝难目大视希故不见人蹇起䖍反躩李驱碧反徐九縳反司马云疾行也案即《论语》云足躩如也弹徒旦反留力救反司马云𪧐留伺其便也螳音堂蜋音郎执翳于计反司马云执草以自翳也搏郭音博徐音付见乎贤遍反异鹊从而利之见利而忘其眞目能覩翼能逝此鸟之真性也今见利故忘之〇真司马云真身也庄周𪫟然曰噫物固相累相为利者恒相为累〇𪫟敕律反二𩔖相召也夫有欲于物者物亦有欲之捐弹而反走虞人逐而谇之谇问之也〇谇本又作讯音信问也司马云以周为盗栗也庄周反入三月不庭蔺且从而问之夫子何为顷间甚不庭乎庄周曰吾守形而忘身夫身在人间世有夷险若推夷易之形于此世而不度此世之所宜斯守形而忘身者也〇三月不庭一本作三日司马云不出坐庭中三月蔺力信反一本作简且子馀反司马云蔺且庄子弟子易以豉反度直洛反观于浊水而迷于清渊见彼而不明即因彼以自见几忘反鉴之道也〇见贤遍反且吾闻诸夫子曰入其俗从其俗不违其禁令也今吾游于雕陵而忘吾身异鹊感吾颡游于栗林而忘真栗林虞人以吾为戮吾所以不庭也以见问为戮夫庄子推平于天下故每𭔃言以出意乃毁仲尼贱老聃上掊击乎三皇下痛病其一身也〇掊普口反阳子之宋𪧐于逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱阳子问其故逆旅小子对曰其美者自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其恶也阳子曰弟子记之行贤而去自贤之行安徃而不爱哉言自贤之道无时而可〇阳子司马云阳朱也去起吕反行下孟反

庄子外篇田子方第二十一》

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《音义》曰:以人名篇
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田子方侍坐于魏文侯数称溪工文侯曰溪工子之师邪子方曰非也无择之里人也称道数当故无择称之文侯曰然则子无师邪子方曰有曰子之师谁邪子方曰东郭顺子文侯曰然则夫子何故未尝称之子方曰其为人也眞无假也〇田子方李云魏文侯师也名无择数称𩀱角反又所主反下同溪音溪又音𠔃司马本作鸡工李云溪工贤人也人貌而天虽貌与人同而独任自然虚縁而葆真虚而顺物故真不失〇葆音保本亦作保清而容物夫清者患于大洁今清而容物与天同也〇大音泰物无道正容以悟之使人之意也消旷然清虚正巳而巳而物邪自消〇邪似嗟反无择何足以称之子方出文侯傥然终日不言召前立臣而语之曰远矣全德之君子始吾以圣知之言仁义之行为至矣吾闻子方之师吾形解而不欲动口钳而不欲言自觉其近〇傥然敕荡反司马云失志貌语鱼据反知音智行下孟反解戸买反钳其炎反徐其严反吾所学者真土梗耳非眞物也〇直如字本亦作真下句同元嘉本此作眞下句作直土梗更猛反司马云土梗土人也遭雨则坏夫魏眞为我累耳知至贵者以人爵为累也温伯雪子适齐舎于鲁鲁人有请见之者温伯雪子曰不可吾闻中国之君子明乎礼义而陋于知人心吾不欲见也至于齐反舎于鲁是人也又请见温伯雪子曰徃也蕲见我今也又蕲见我是必有以振我也出而见客入而叹明曰见客又入而叹其仆曰毎见之客也必入而叹何邪曰吾固告子矣中国之民明乎礼义而陋乎知人心昔之见我者进退一成规一成矩从容一若龙一若虎盘辟其歩逶蛇其迹〇温伯雪子李云南国贤人也蕲音祈从七容反辟婢亦反遗如字本又作逶于危反蛇以支反其谏我也似子其道我也似父礼义之弊有斯饰也〇道音导是以叹也仲尼见之而不言巳知其心矣子路曰吾子欲见温伯雪子乆矣见之而不言何邪仲尼曰若夫人者目击而道存矣亦不可以容声矣目裁徃意巳逹无所容其德音也〇夫音符目击而道存矣司马云见其目动而神实巳著也击动也顔渊问于仲尼曰夫子歩亦歩夫子趋亦趋夫子驰亦驰夫子奔逸絶尘而回瞠若乎后矣夫子曰回何谓邪曰夫子歩亦歩也夫子言亦言也夫子趋亦趋也夫子辩亦辩也夫子驰亦驰也夫子言道回亦言道也及奔逸絶尘而回瞠若乎后者夫子不言而信不比而周无器而民滔乎前而不知所以然而巳矣仲尼曰恶可不察与夫哀莫大于心死而人死亦次之夫心以死为死乃更速其死其死之速由哀以自䘮也无哀则巳有哀则心死者乃哀之大也〇奔逸司马本逸作敌瞠敕庚反又丑郎反《字林》云直视貌一音斜视又行下孟反器刚志反滔乎前吐刀反谓无人君之器滔聚其前也〇驰直而反恶音乌与音馀下哀与同䘮息浪反下章同日出东方而入于西极万物莫不比方皆可见也有目有趾者待是而后成功目成见功足成行功也是出则存是入则亡直以不见为亡耳竟不亡万物亦然有待也而死有待也而生待隐谓之死待显谓之生竟无死生也吾一受其成形而不化以待尽夫有不得变而为无故一受成形则化尽无期也效物而动自无心也日夜无𨻶恒化新也而不知其所终不以死为死也薫然其成形薫然自成又奚为哉〇薰许云反知命不能规乎其前丘以是日徂不系于前与变俱徃故曰徂〇徂如字司马本作疽云病也吾终身与女交一臂而失之可不哀与夫变化不可执而留也故虽执臂相守而不能令停若哀死者则此亦可哀也今人未甞以此为哀奚独哀死邪〇令力呈反下章注同女音汝女殆著乎吾所以著也彼巳尽矣而女求之以为有是求马于唐肆也唐肆非停马处也言求向者之有不可复得也人之生若马之过肆耳恒无驻湏臾新故之相续不舎昼夜也著见也言女殆见吾所以见者耳吾所以见者日新也故巳尽矣女安得有之〇殆著乎吾所以著也郭著音张虑反注同又一音张略反司马云吾所以著者外化也女殆庻于此耳吾一不化者则非女所及也是求马于唐肆也郭云唐肆非停马处也李同又云唐亭也司马本作广肆云广庭也求马于市肆广庭非其所也处昌虑反复扶又反舎音舍吾服女也甚忘服者思存之谓也甚忘谓过去之速也言女去忽然思之恒欲不及女服吾也亦甚忘俱尔耳不问贤之与圣未有得停者虽然女奚患焉虽忘乎故吾吾有不忘者存不忘者存谓继之以日新也虽忘故吾而新吾巳至未始非吾吾何患焉故能离俗絶尘而与物无不㝠也〇离力智反下章又同孔子见老聃老聃新沐方将𬒳髪而乾慹然似非人寂泊之至〇𬒳皮𭔃反乾本或作干慹乃牒反又丁立反司马云不动貌《说文》云怖也泊歩各反孔子便而待之少焉见曰丘也眩与其信然与向者先生形体掘若槁木似遗物离人而立于独也无其心身而后外物去也〇待或作侍见贤遍反眩玄遍反与音馀下同掘徐音屈槁苦老反老聃曰吾游于物之初初未有而歘有故游于物初然后明有物之不为而自有也〇欵训弗反孔子曰何谓邪曰心困焉而不能知口辟焉而不能言欲令仲尼必求之于言意之表也〇辟必亦反司马云辟卷不开也又婢亦反徐敷赤反尝为女议乎其将试议隂阳以拟向之无形耳未之敢必〇为于僞反至隂肃肃至阳赫赫肃肃出乎天赫赫发乎地言其交也两者交通成和而物生焉或为之纪而莫见其形莫见为纪之形明其自尔消息满虚一晦一明日改月化日有所为未甞守故而莫见其功自尔故无功生有所乎萌萌于未聚死有所乎归归于散也始终相反乎无端而莫知乎其所穷所谓迎之不见其首随之不见其后非是也且孰为之宗孔子曰请问游是老聃曰夫得是至美至乐也得至美而游乎至乐谓之至人至美无美至乐无乐故也〇且如字旧子馀反乐音洛下及注同孔子曰愿闻其方曰草食之兽不疾易薮水生之虫不疾易水行小变而不失其大常也死生亦小变也〇行下孟反又如字喜怒哀乐不入于胷次知其小变而不失大常故次李中也夫天下也者万物之所一也得其所一而同焉则四支百体将为尘垢而死生终始将为昼夜而莫之能滑而况得䘮祸福之所介乎愈不足患〇滑古没反介音界弃隷者若弃泥涂知身贵于𨽻也知身之贵于𨽻故弃之若遗土耳茍知死生之变所在皆我则贵者常在也贵在于我而不失于变所贵者我也而我与变俱故无失也且万化而未始有极也夫孰足以患心巳为道者解乎此所谓县解〇解戸买反注同孔子曰夫子德配天地而犹偃至言以修心古之君子孰能脱焉老聃曰不然夫水之于汋也无为而才自然矣至人之于德也不修而物不能离焉若天之自高地之自厚日月之自明夫何修焉不修不为而自得也〇汋音灼又上若反李以略反李云取也孔子出以告顔回曰丘之于道也其犹醯鸡与醯鸡者瓮中之蠛蠓〇醯鸡许西反司马云若酒上蠛蠓也瓮乌弄反蠛亡结反蠓元孔反微夫子之发吾覆也吾不知天地之大全也比吾全于老聃犹瓮中之与天地矣庄子见鲁哀公哀公曰鲁多儒士少为先生方者庄子曰鲁少儒哀公曰举鲁国而儒服何谓少乎庄子曰周闻之儒者冠圜冠者知天时履句屦者知地形缓佩玦者事至而断君子有其道者未必为其服也为其服者未必知其道也公固以为不然何不号于国中曰无此道而为此服者其罪死于是哀公号之五日而鲁国无敢儒服者独有一丈夫儒服而立乎公门公即召而问以国事千转万变而不穷庄子曰以鲁国而儒者一人耳可谓多乎德充于内者不修饰于外〇见贤遍反亦如字鲁哀公司马云庄子与魏惠王齐威王同时在哀公后百二十年冠古乱反圜音圆句音矩徐其俱反李云方也屦徐居具反缓戸管反司马本作绶玦古穴反断丁乱反号号令也百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥使秦穆公忘其贱与之政也有虞氏死生不入于心故足以动人内自得者外事全也〇饭烦晚反忘其贱谓忘其饭牛之贱也宋元君将画图衆史皆至受揖而立䑛笔和墨在外者半有一史后至者儃儃然不趋受揖不立因之舎公使人视之则解衣般礴裸君曰可矣是眞画者也内足者神间而意定〇受揖而立司马云受命揖而立也䑛本或作䑛食𥿄反儃儃吐但反徐音但李云舒闲之貌般字又作褩礴傍各反徐敷各反司马云般礴谓箕坐也裸本又作羸同力果反司马云将画故解衣见形间音闲文王观于臧见一丈夫钓而其钓莫钓聊以卒岁〇文王观于臧李云臧地名也司马本作文王微服而观于臧夫本或作人非持其钓有钓者也竟无所求常钓也不以得失经意其于假钓而巳文王欲举而授之政而恐大臣父兄之弗安也欲终而释之而不忍百姓之无天也于是旦而属之夫夫曰昔者寡人梦见良人黒色而𩑺乗驳马而偏朱蹄号曰寓而政于臧丈人庻几乎民有瘳乎诸大夫蹵然曰先君王也文王曰然则⺊之诸大夫曰先君之命王其无它又何⺊焉遂迎臧丈人而授之政典法无更偏令无出三年文王观于国则列士坏植散羣长官者不成德螤斛不敢入于四竟列士坏植散羣则尚同也所谓和其光同其尘〇属音烛夫夫皆方于反司马云夫夫大夫也一云夫夫古读为大夫𩑺而占反郭李而兼反又而衘反驳邦角反。孙守真按:邦,原作「●缺字:邦左上不出头」,馀同不赘。偏朱蹄李云一蹄偏赤也瘳赦留反鹫子六反本或作耿在乆七小二反先君王司马云言先君王灵神之所致令本或作命王其无它司马云无违命坏音怪下同植音值散羣司马云植行列也散羣言不养徒衆也一云植者疆界头造屋以待谏者也长丁丈反下同官者不成德司马云不利功名也斔斛音𢈔李云六斛四斗曰螤司马本作螤斞云螤读曰终斞读曰臾竟音境下同长官者不成德则同务也洁然自成则与衆务异也螤斛不敢入于四竟则诸侯无二心也天下相信故能同律度量衡也文王于是焉以为大师北面而问曰政可以及天下乎臧丈人昧然而不应泛然而辞朝令而夜遁终身无闻为功者非巳故功成而身不得不退事遂而名不得不去名去身退乃可以及天下也〇太音泰昧音妹泛徐敷甸反遁徐困反顔渊问于仲尼曰文王其犹未邪又何以梦为乎仲尼曰黙女无言夫文王尽之也任诸大夫而不自任斯尽之也而又何论刺焉彼直以循斯须也斯须者百姓之情当悟未悟之顷故文王循而发之以合其大情也〇刺七赐反列御冦为伯昬无人射引之盈贯盈贯谓溢镝也〇为于僞反盈贯古乱反司马云镝也镝丁历反措杯水其肘上左手如拒右手如附技右手放发而左手不知故可措之杯水也〇措七故反肘竹九反柜音矩本亦作矩同发之适矢复沓矢去也箭适去复歃沓也〇适丁历反复扶又反下及注同歃色洽反方矢复寓箭方去未至的巳复𭔃杯于肘上言其敏捷之妙也当是时犹象人也不动之至伯昏无人曰是射之射非不射之射也尝与汝登高山履危石临百仞之渊若能射乎于是无人遂登高山履危石临百仞之渊背逡巡足二分垂在外揖御冦而进之御寇伏地汗流至踵伯昬无人曰夫至人者上闚靑天下潜黄泉挥斥八极神气不变挥斥犹纵放也夫德充于内则神满于外无远近幽深所在皆明故审安危之机而泊然自得也〇逡七旬反汗戸旦反挥音挥斥音尺李音托郭云挥斥犹放纵女𪫟然有恂目之志尔于中也殆矣夫不能明至分故有惧有惧而所䘮多矣岂唯射乎〇𪫟敕律反恂李又作眴音荀《尔雅》云恂栗也目之志恂谓眩也欲以眩恱人之目故𪫟也中丁仲反又如字中精神也䘮息浪反后章同肩吾问于孙叔敖曰子三为令尹而不荣华三去之而无忧色吾始也疑子今视子之鼻间栩栩然子之用心独奈何孙叔敖曰吾何以过人哉吾以其来不可却也其去不可止也吾以为得失之非我也而无忧色而巳矣我何以过人哉且不知其在彼乎其在我乎其在彼邪亡乎我在我邪亡乎彼矌然无系玄同彼我则在彼非独亡在我非独存也〇栩况甫反方将踌躇方将四顾何暇至乎人贵人贱哉踌躇四顾谓无可无不可〇踌直留反躇直于反仲尼闻之曰古之眞人知者不得说美人不得滥盗人不得刦伏戏黄帝不得友伏戏黄帝者功号耳非所以功者也故况功号于所以功相去远矣故其名不足以友于人也〇刦居业反元嘉本作却戏音羲死生亦大矣而无变乎巳况爵禄乎若然者其神经乎大山而无介入乎渊泉而不濡处卑细而不惫充满天地旣以与人巳愈有割肌肤以为天下者彼我俱失也使人人自得而巳者与人而不损于巳也其神明充满天地故所在皆可所在皆可故不损巳为物而放于自得之地也〇大山音泰介音界惫皮拜反以为于僞反下同楚王与凡君坐少焉楚王左右曰凡亡者三言有三亡徴也〇凡君如字司马云凡国名在汲郡共县按《左传》凡周公之后也隐七年天王使凡伯来聘俗本此后有孔子穷于陈蔡及孔子谓顔回二章与〈让王篇〉同衆家并于〈让王篇〉音之检此二章无郭注似如重出古本皆无谓无者是也凡君曰凡之亡也不足以䘮吾存遗凡故也夫凡之亡不足以䘮吾存则楚之存不足以存存。夫遗之者不以亡为亡则存亦不足以为存矣旷然无矜乃常存也由是观之则凡未始亡而楚未始存也存亡更在于心之所措耳天下竟无存亡

庄子·外篇·知北游第二十二》

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《音义》曰:以义名篇。
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知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉,知谓无为谓曰:孙守真按:本书「若」似均作「●缺字:上卄下石」,不赘。「予欲有问乎若何思何虑则知道何处何服则安道何从何道则得道三问而无为谓不荅也非不荅不知荅也知不得问反于白水之南登狐阕之上而睹狂屈焉知以之言也问乎狂屈狂屈曰唉予知之将语若中欲言而忘其所欲言知不得问反于帝宫见黄帝而问焉黄帝曰无思无虑始知道无处无服始安道无从无道始得道知问黄帝曰我与若知之彼与彼不知也其孰是耶黄帝曰彼无为谓眞是也狂屈似之我与汝终不近也夫知者不言言者不知故圣人行不言之教任其自行期不言之教也〇知北游音智又如字于玄水之上李云玄水水名司马崔本上作北隐弅符文反又音纷又符纷反李云隐出弅起丘貌白水水名狐阕苦穴反司马李云狐阕丘名睹丁古反狂屈求勿反徐又其述反司马向崔本作诎李云狂屈侜张似人而非也以之言司马云之是也唉哀在反徐乌来反李音熈云应声语鱼据反不近附近之近下同道不可致道在自然非可言致者也德不可至不失德故称德称德而不至也仁可为也义可亏也礼相僞也故曰失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼礼者道之华而乱之首也礼有常则故矫效之所由生也故曰为道者日损损华僞也损之又损之以至于无为无为而无不为也华去而朴全则虽为而非为也今巳为物也物失其所故有为物欲复归根不亦难乎其易也其唯大人乎其归根之易者唯大人耳大人体合变化故化物不难〇易以豉反注同生也死之徒知变化之道者不以为易死也生之始孰知其更相为始则未知孰死孰生也〇更音庚人之生气之聚也聚则为生散则为死俱是聚也俱是散也若死生为徒吾又何患患生于异故万物一也是其所美者为神竒其所恶者为臭腐臭腐复化为神竒神竒复化为臭腐故曰通天下一气耳各以所美为神竒所恶为臭腐耳然彼之所美我之所恶也我之所美彼或恶之故通共神竒通共臭腐耳死生彼我岂殊哉〇恶乌路反注同复扶又反下同圣人故贵一知谓黄帝曰吾问无为谓无为谓不应我非不我应不知应我也吾问狂屈狂屈中欲告我而不我告非不我告中欲告而忘之也今予问乎若若知之奚故不近黄帝曰彼其眞是也以其不知也此其似之也以其忘之也予与若终不近也以其知之也狂屈闻之以黄帝为知言明夫自然者非言知之所得故当昧乎无言之地是以先举不言之标而后𭔃明于黄帝则夫自然之冥物槩乎可得而见也孙守真按:冥,原文作「●缺字:冖具」,馀同不赘。〇标必遥反天地有大美而不言四时有明法而不议万物有成理而不说此孔子之所以云予欲无言〇大美谓覆载之美也圣人者原天地之美而逹万物之理是故至人无为任其自为而巳大圣不作唯因任也观于天地之谓也观其形容象其物冝与天地不异今彼神明至精与彼百化百化自化而神明不夺物巳死生方圆莫知其根也夫死者已自死生者巳自生圆者巳自圆方者巳自方未有为其根者故莫知扁然而万物自古以固存岂待为之而后存焉〇扁音篇又音幡六合为巨未离其内计六合在无极之中则陋矣〇离力智反其内谓不能出自化也秋豪为小待之成体秋毫虽小非无亦无以容其质天下莫不沈浮终身不故日新也隂阳四时运行各得其序不待为之惛然若亡而存昭然若存则亡矣〇惛音昏又音泯油然不形而神挈然有形则不神〇油音由谓无所给惜也万物畜而不知此之谓本根畜之而不得其本性之根故不知其所以畜也〇畜本亦作滀同勑六反注同可以观于天矣与天同观啮缺问道乎𬒳衣𬒳衣曰若正汝形一汝视天和将至摄汝知一汝度神将来舎德将为汝美道将为汝居汝朣焉如新生之犊而无求其故言未卒啮缺睡寐𬒳衣大说行歌而去之曰形若槁骸心若死灰眞其实知不以故自持与变俱也〇𬒳衣音披本亦作披瞳救红反郭𡨚绛反李云未有知貌啮缺睡寐体向所说畏其视听以寐耳受道速故𬒳衣喜也说音恱槁苦老反媒媒晦晦无心而不可与谋彼何人哉独化者也〇媒音妹又武朋反晦音诲李云媒媒晦貌舜问乎丞曰道可得而有乎曰汝身非汝有也汝何得有夫道夫身者非汝所能有也块然而自有耳身非汝所有而况无哉〇丞如字李云舜师也一云古有四辅前疑后丞盖官名夫音符块苦对反舜曰吾身非吾有也孰有之哉曰是天地之委形也生非汝有是天地之委和也性命非汝有是天地之委顺也若身是汝有者则美恶死生当制之由汝今气聚而生汝不能禁也气散而死汝不能止也明其委结而自成耳非汝有也〇委司马云委积也孙子非汝有是天地之委蜕也气自委结而蝉蜕也〇蜕吐卧反又音恱又敕外反又始锐反又始劣反故行不知所徃处不知所持食不知所味皆在自尔中来故不知也天地之强阳气也又胡可得而有邪强阳犹运动耳明斯道也庻可以遗身而忘生也〇天地之强阳气也郭云强阳犹运动耳案言天地尚运动况气聚之生何可得执而留也孔子问于老聃曰今日晏间敢问至道老聃曰汝齐戒䟽𤅢而心澡雪而精神掊击而知夫道窅然难言哉将为汝言其崖略夫昭昭生于冥冥有伦生于无形精神生于道皆所以明其独生而无所资借〇晏于諌反徐于显反又于见反间音闲齐侧皆反𤅢音药或云渍也掊普口反徐方垢反知音智窅乌丁反为于僞反无形谓太初也形本生于精皆由精以至粗〇形本生于精谓常道也而万物以形相生故九窍者胎生八窍者卵生言万物虽以形相生亦皆自然耳故胎卵不能易种而生明神气之不可为也〇窍苦吊反卵力管反种章勇反其来无迹其徃无崖无门无房四逹之皇皇也夫率自然之性游无迹之涂者放形骸于天地之间𭔃精神于八方之表是以无门无房四逹皇皇逍遥六合与化偕行也邀于此者四枝强思虑恂逹耳目聦明其用心不劳其应物无方人生而遇此道则天性全而精神定〇邀古尧反思息嗣反恂音荀天不得不高地不得不广日月不得不行万物不得不昌此其道与言此皆不得不然而自然耳非道能使然也〇天不得不高谓不得一道不能为高也与音馀下皆同且夫博之不必知辩之不必慧圣人以断之矣断弃知慧而付之自然也博之不必知博观异书为博断端管反注同若夫益之而不加益损之而不加损者圣人之所保也使各保其正分而巳故无用知慧为也渊渊乎其若海容恣无量魏魏乎其终则复始也与化俱者乃积无穷之纪可谓魏魏〇魏魏鱼威反复扶又反运量万物而不匮用物而不役巳故不匮也〇运量音亮万物而不匮求位反谓使物自动物物各足量也则君子之道彼其外与各取于身而足万物皆徃资焉而不匮此其道与还用物故我不匮此明道之赡物在于不赡不赡而物自得故曰此其道与言至道之无功无功乃足称道也〇赡渉艶反下同中国有人焉非隂非阳无所偏名处于天地之间直且为人敖然自放所遇而安了无功名〇且如字旧子馀反将反于宗不逐末也自本观之生者喑醷物也直聚气也〇喑音䕃郭音暗李音饮一音于感反醷于界反郭于感反李音意一音他感反李郭皆云喑醷聚气貌虽有寿夭相去几何须臾之说也奚足以为尧桀之是非死生犹未足殊况寿夭之间哉〇几居岂反果蓏有理物无不理但当顺之〇蓏徐力果反人伦虽难所以相齿人伦有知慧之变故难也然其知慧自相齿耳但当从而任之圣人遭之而不违顺所遇也过之而不守宜过而过调而应之德也偶而应之道也调偶和合之谓也帝之所兴王之所起也如斯而巳人生天地之间若白驹之过郤忽然而巳乃不足惜〇白驹或云日也却去逆反本亦作𨻶𨻶孔也注然勃然莫不出焉油然漻然莫不入焉出入者变化之谓耳言天下未有不变也〇勃歩忽反油音由漻音流李音砾巳化而生又化而死俱是化也生物哀之死物不哀人𩔖悲之死𩔖不悲解其天弢堕其天𧙍独脱也〇天弢敕刀反《字林》云弓衣也堕许规反𧙍陈笔反纷乎宛乎变化烟煴〇宛于阮反絪音因本亦作烟音因緼于云反本亦作煴音同魂魄将徃乃身从之乃大归乎无为用心于其间也不形之形形之不形不形形乃成若形之则败其形矣〇败𥙷迈反是人之所同知也虽知之然不能任其自形而反形之所以多败非将至之所务也务则不至此衆人之所同论也虽论之然故不能不务所以不至也彼至则不论悗然不觉乃至〇悗亡本反论则不至明见无值暗至乃值辩不若黙道不可闻闻不若塞此之谓大得黙而塞之则无所奔逐故大得东郭子问于庄子曰所谓道恶乎在庄子曰无所不在东郭子曰期而后可欲令庄子指名所在〇东郭子李云居东郭也恶音乌令力呈反庄子曰在蝼蚁曰何其下邪曰在稊𥟑曰何其愈下邪曰在瓦甓曰何其愈甚邪曰在屎溺东郭子不应庄子曰夫子之问也固不及质举其标质言无所不在而方复怪此斯不及质也〇蝼力侯反蚁鱼绮反稊大西反本又作稊𥟑歩计反本又作𥟑蒲卖反李云稊𥟑二草名甓本又作礕歩历反屎尸旨反旧诗百反本或作矢溺乃吊反正获之问于监市履狶也毎下愈况狶大豕也夫监市之履豕以知其肥瘦者愈履其难肥之处愈知豕肥之要今问道之所在而每况之于下贱则明道之不逃于物也必矣〇正获之问于监古衘反市履狶虚岂反毎下愈况李云正亭卒也𫉬其名也监市又魁也狶大豕也履,践也。夫市魁履豕,履其股脚,狶难肥处,故知豕肥耳。问道亦况下贱,则知道也。痩,色救反。瘦,色救反。「处」音「遽」。汝唯莫必无乎逃物,若必谓无之逃物,则道不周矣。若必谓无之逃物,则道不周矣。道而不周,则未足以为道。至道若是,大言亦然。至道若是,大言亦然。明道不逃物。周、徧、咸三者,异名同实,其指一也。甞相与游乎无何有之官,同合而论,无所终穷乎。若游有,则不能周徧咸也,若游有,则不能周徧咸也,故同合而论之,然后知道之无不在;知道之无不在,然后能旷然无怀,而游彼无穷也。〇「徧」音「遍」。甞相与无为乎,澹而静乎,漠而清乎,调而间乎,此皆无为故也。〇澹,徒暂反。「间」音「闲」。孙守真按:此「间」应即「大知闲闲」之「闲」,非「小知间间」之「间」也。寥已吾志,寥然空虚〇寥音辽无徃焉,而不知其所至。志茍寥然,则无所徃矣。无徃焉,故徃而不知其所至。有徃焉,则理未动而志巳惊矣。则理未动而志已惊矣。〇「惊」如字,本亦作「骛」,音「务」。去而来,不知其所止。斯顺之也。吾巳徃来焉,而不知其所终。吾已往来焉,而不知其所终。但徃来,不由于知耳,不为不徃来也。徃来者,自然之常理也,其有终乎。彷徨乎冯闳大知入焉,而不知其所穷。冯闳者,虚廓之谓也。大知游乎廖廓,恣变化之所如,故不知也。〇「彷」音「旁」,本亦作「傍」。「徨」音「皇」。冯:皮氷反;又:普耕反;又:歩耕反。「闳」音「宏」。李云:冯、宏,皆大也。郭云:虚廓之谓也。物物者与物无际,明物物者,无物而物,自物耳。物自物耳,故冥也。而物有际者,所谓物际者也物有际,故毎相与不能㝠然,眞所谓际者也。物有际,故每相与不能冥然,真所谓际者也。不际之际,际之不际者也。不际者,虽有物物之名,直明物之自物耳。物物者,竟无物也,际其安在乎?谓盈虚、衰杀,彼为盈虚,非盈虚,彼为衰杀,非衰杀,彼为本末,非本末,彼为积散,非积散也。旣明物物者无物,又明物之不能自物,则为之者谁乎哉?皆忽然而自尔也。〇杀,色界反;徐:所例反。下同。
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妸荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几阖戸昼瞑,妸荷甘日中奓戸而入,曰老龙死矣神农隐几拥杖而起嚗然放杖而𥬇起而悟夫死之不足惊故还放杖而𥬇也〇妸于河反荷音河本或作苛老龙吉李云怀道人也隐于靳反下同阖戸腊反瞑音眠奓郭处野反又音奢徐都嫁反又处夜反司马云开也嚗音剶又孚邈反又孚貌反李云放杖声也投杖本亦作放杖曰天知予僻陋慢訑故弃予而死巳矣夫子无所发予之狂言而死矣夫自肩吾巳下皆以至言为狂而不信也故非老龙连叔之徒莫足与言也〇僻匹亦反慢武半反徐无见反郭如字訑徒旦反徐徒见反郭音但夫音符弇堈吊闻之曰夫体道者天下之君子所系焉言体道者人之宗主〇弇音奄堈音刚吊李云弇堈体道人吊其名系焉谓为物所归投也今于道秋豪之端万分未得处一焉秋豪之端细矣又未得其万分之一而犹知藏其狂言而死又况夫体道者乎明夫至道非言之所得也唯在乎自得耳视之无形听之无声于人之论者谓之冥冥所以论道而非道也冥冥而犹复非道明道之无名也〇复扶又反于是泰清问乎无穷曰子知道乎无穷曰吾不知又问乎无为无为曰吾知道曰子之知道亦有数乎曰有曰其数若何无为曰吾知道之可以贵可以贱可以约可以散此吾所以知道之数也泰淸以之言也问乎无始曰若是则无穷之弗知与无为之知孰是而孰非乎无始曰不知深矣知之浅矣弗知内矣知之外矣于是泰淸中而叹曰弗知乃知乎知乃不知乎孰知不知之知凡得之不由于知乃㝠也〇与无为之知并如字中崔本作卬无始曰道不可闻闻而非也道不可见见而非也道不可言言而非故黙成乎不闻不见之域而后至焉知形形之不形乎形自形耳形形者竟无物也道不当名有道名而竟无物故名之不能当也无始曰有问道而应之者不知道也虽问道者亦未闻道不知故问问之而应则非道也不应则非问者所得故虽问之亦终不闻也道无问问无应絶学去教而归于自然之意也〇去起吕反无问问之是问穷也所谓责空无应应之是无内也实无而假有以应者外矣以无内待问穷若是者外不观乎宇宙内不知乎大初是以不过乎崐崘不游乎大虚若夫婪落天地游虚渉逺以入乎㝠㝠者不应而巳矣〇大初音泰婪力男反光曜问乎无有曰夫子有乎其无有乎光曜不得问而孰视其状貌窅然空然终日视之而不见听之而不闻抟之而不得也光曜曰至矣其孰能至此乎予能有无矣而未能无无也及为无有矣何从至此哉此皆絶学之意也于道絶之则夫学者乃在根本中来矣故学之善者其唯不学乎〇窅乌了反抟音博大马之捶钩者年八十矣而不失豪芒玷捶钩之轻重而无豪芒之差也〇捶郭音丁果反徐之累反李之睡反大马司马也司马郭云捶者玷捶钩之轻重而不失之豪芒也或说云江东三魏之间人皆谓鍜为捶音字亦同郭失之今不从此说也玷丁恬反大马曰子巧与有道与曰臣有守也臣之年二十而好捶钩于物无视也非钩无察也是用之者假不用者也以长得其用而况乎无不用者乎物孰不资焉都无怀则物来皆应〇与音馀下同好呼报反长丁丈反冉求问于仲尼曰未有天地可知邪仲尼曰可古犹今也言天地常存乃无未有之时冉求失问而退明日复见曰昔者吾问未有天地可知乎夫子曰可古犹今也昔日吾昭然今日吾昧然敢问何谓也仲尼曰昔之昭然也神者先受之虚心以待命斯神受也〇复扶又反见贤遍反今之昧然也且又为不神者求邪思求更致不了〇为于僞反无古无今无始无终非唯无不得化而为有也有亦不得化而为无矣是以夫有之为物虽千变万化而不得一为无也不得一为无故自古无未有之时而常存也未有子孙而有子孙可乎言世世无极〇言其要有由不得无故而有传世故有子孙不得无子而有孙也如是天地不得先无而今有也冉求未对仲尼曰已矣未应矣不以生生死夫死者独化而死耳非夫生者生此死也不以死死生死者亦独化而生耳死生有待邪独化而足皆有所一体死与生各自成体有先天地生者物邪物物者非物物出不得先物也犹其有物也犹其有物也无巳谁得先物者乎哉吾以隂阳为先物而隂阳者即所谓物耳谁又先隂阳者乎吾以自然为先之而自然即物之自尔耳吾以至道为先之矣而至道者乃至无也旣以无矣又奚为先然则先物者谁乎哉而犹有物无已明物之自然非有使然也〇有先悉荐反下及注同圣人之爱人也终无巳者亦乃取于是者也取于自尔故恩流百代而不废也顔渊问乎仲尼曰回尝闻诸夫子曰无有所将无有所迎回敢问其游仲尼曰古之人外化而内不化以心顺形而形自化今之人内化而外不化以心使形与物化者一不化者也常无心故一不化一不化乃能与物化耳安化安不化化与不化皆任彼耳斯无心也安与之相靡直无心而恣其自化耳非将迎而靡顺之必与之莫多不将不迎则足而止狶韦氏之囿黄帝之圃有虞氏之宫汤武之室言夫无心而任化乃羣圣之所游处〇囿音又圃布五反又音布君子之人 儒墨者师故以是非相𩐎也而况今之人乎𩐎和也夫儒之师天下之难和者而无心者犹故和之而况其凡乎〇𩐎子兮反和也圣人处物不伤物至顺也不伤物者物亦不能伤也在我而巳唯无所伤者为能与人相将迎无心故至顺至顺故能无所将迎而义冠于将迎也〇冠古乱反山林与臯壤与使我欣欣然而乐与山林皐壤未善于我而我便乐之此为无故而乐也〇与音馀下同乐音洛注下皆同乐未毕也哀又继之夫无故而乐亦无故而哀世则凡所乐不足乐凡所哀不足哀也哀乐之来吾不能御其去弗能止悲夫世人直谓物逆旅耳不能坐忘自得而为哀乐所𭔃也〇御鱼吕反夫知遇而不知所不遇知之所遇者即知之知之所不遇者即不知也知能能而不能所不能所不能者不能强能也由此观之知与不知能与不能制不由我也当付之自然耳〇强其丈反无知无能者固人之所不免也受生各有分也夫务免乎人之所不免者岂不亦悲哉至言去言至为去为皆自得也齐知之所知则浅矣夫由知而后得者假学者耳故浅也〇齐才细反又如字
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《南华眞经》卷第七

南华眞经卷第八》

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      郭象子玄注 陆德明音义

庄子杂篇庚桑楚第二十三》

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《音义》曰:以人名篇。
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老聃之役有庚桑楚者偏得老聃之道以北居畏垒之山其臣之画然知者去之其妾之挈然仁者远之画然饰知挈然矜仁〇老聃之役司马云役学徒弟子也《广雅》云役使也庚桑楚司马云楚名庚桑姓也《太史公书》作亢桑偏向音篇畏本或作㟪又作猥同乌罪反向于鬼反垒崔本作累同力罪反向良裴反李云㟪垒山名也或云在鲁又云在梁州画音获知音智注同挈本又作契同苦计反向云知也又苦结反《广雅》云提也远于万反司马云言人以仁智为臣妾庚桑悉弃仁智也拥肿之与居拥肿朴也〇拥于勇反肿章勇反本亦作踵鞅掌之为使鞅掌自得〇鞅于丈反崔云拥肿无知貌鞅掌不仁意向云二句朴累之谓司马云皆丑貌也居三年畏垒大壤畏垒之民相与言曰庚桑子之始来吾洒然异之异其弃智而任愚〇壤而掌反本又作穰崔本同又如羊反《广雅》云丰也洒素殄反又悉礼反崔李云惊貌向苏狼反今吾日计之而不足岁计之而有馀夫与四时俱者无近功〇日计之而不足向云无旦夕小利也岁计之而有馀向云顺时而大穰也庻几其圣人乎子胡不相与尸而祝之社而稷之乎庚桑子闻之南面而不释然弟子异之庚桑子曰弟子何异于予夫春气发而百草生正得秋而万寳成夫春与秋岂无得而然哉天道巳行矣夫《春秋》生成皆得自然之道故不为也〇正得秋而万寳成天地以万物为寳至秋而成也元嘉本作万寳大道巳行矣本或作天道吾闻至人尸居环堵之室而百姓倡狂不知所如徃直自徃耳非由知也〇环如字《广雅》云圆也堵丁鲁反司马云一丈曰堵环堵者靣各一丈言小也今以畏垒之细民而窃窃焉欲爼豆予于贤人之间我其杓之人邪不欲为物标杓〇爼侧吕反崔云爼豆食我于衆人闲杓郭音的又匹么反又音吊《广雅》云树末也王云斯由已为人凖的也向云马氏作魡音的标必遥反一音必小反吾是以不释于老聃之言聃云功成事遂而百姓皆谓我自尔今畏垒反此故不释然弟子曰不然夫寻常之沟巨鱼无所还其体而鲵鰌为之制歩仞之丘陵巨兽无所隐其躯而㜸狐为之祥弟子谓大人必有丰禄也〇寻常之沟八尺曰寻倍寻曰常寻常之沟则《周礼》洫浍之广深也洫广深八尺浍广二寻深二仞也还音旋回也崔本作逮鲵五兮反鰌音秋为之制《广雅》云制折也谓小鱼得曲折也王云制谓擅之也鲵鰌专制于小沟也步仞六尺为歩七尺曰仞广一歩高一仞也孔安国云八尺曰仞小《尔雅》云四尺曰仞㜸鱼竭反狐为之祥李云祥怪也狐狸憙为妖㜸言各有冝不失则大人有丰禄也王云野狐依之作妖祥也崔云蛊狐以小丘为善也祥善也且夫尊贤授能先善与利自古尧舜以然而况畏垒之民乎夫子亦听矣庚桑子曰小子来夫函车之兽介而离山则不免于罔罟之患吞舟之鱼砀而失水则蚁能苦之故鸟兽不厌高鱼鼈不厌深去利远害乃全〇函音含车之兽李云兽大如车也一云大容车介音戒《广雅》云独也又古𭶑反一本作分谓分张也元嘉本同离力智反下注同吞敕恩反又音天砀而失水徒浪反谓砀溢而失水也崔本作去水陆居也蚁鱼绮反苦如字向云马氏作最又作穷夫全其形生之人藏其身也不厌深眇而巳矣若婴身于利禄则粗而浅〇𦕈弥小反粗七奴反后皆同且夫二子者又何足以称扬哉二子谓尧舜〇二子向崔郭皆云尧舜也是其于辩也将妄凿垣墙而殖蓬蒿也将令后世妄行穿凿而殖秽乱也〇蓬蒲空反令力呈反简髪而栉数米而炊理锥刀之末也〇而栉庄笔反又作扻亦作楖皆同郭音节徐侧兾反数色主反炊昌垂反向云理于小利也窃窃乎又何足以济世哉混然一之无所治为乃济〇𥨸窃如字司马云细语也一云计校之貌崔本作察察举贤则民相轧将戾拂其性以待其所尚〇轧乌𭶑反向音乙拂符弗反任知则民相盗眞不足而以知继之则僞矣僞以求生非盗如何〇知音智注同之数物者不足以厚民民之于利甚勤子有杀父臣有杀君正昼为盗日中穴阫无所复顾〇杀音试本又作弑下同阫普回反向音裴云阫墙也言无所畏忌吾语汝大乱之本必生于尧舜之间其末存乎千世之后千世之后其必有人与人相食者也尧舜遗其迹饰僞播其后以致斯弊〇语羔据反女音汝后皆放此南荣趎蹵然正坐曰若趎之年者巳长矣将恶乎托业以及此言邪庚桑子曰全汝形守其分也〇南荣趎昌于反向音畴一音绍俱反徐直俱反又敕俱反又处由反李云庚桑弟子也《汉书·古今人表》作南荣畴或作俦又作寿淮南作南荣帱云敕蹻趹歩百舎不休亦作畴蹵子六反长丁丈反恶音乌分扶问反后以意求之抱汝生无𭣄乎其生之外也无使汝思虑营营若此三年则可以及此言也南荣趎曰目之与形吾不知其异也而盲者不能自见耳之与形吾不知其异也而聋者不能自闻心之与形吾不知其异也而狂者不能自得目与目耳与耳心与心其形相似而所能不同茍有不同则不可强相法效也〇思息吏反下同强其丈反下章可强同形之与形亦辟矣未有闭之〇辟婢亦反开也崔云相著也音必亦反而物或间之邪欲相求而不能相得两形虽开而不能相得将有间也〇间间厠之间注同今谓趎曰全汝形抱汝生勿使汝思虑营营趎勉闻道逹耳矣早闻形隔故难化也〇勉崔向云勉强也本或作晚逹耳崔向云仅逹于耳未彻入于心也庚桑子曰辞尽矣曰奔蜂不能化藿蠋越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能矣鸡之与鸡其德非不同也有能与不能者其才固有巨小也今吾才小不足以化子子胡不南见老子南荣趎赢粮七日七夜至老子之所老子曰子自楚之所来乎南荣趎曰唯老子曰子何与人皆来之衆也挟三言而来故〇奔蜂孚恭反司马云奔蜂小蜂也一云士蜂藿蠋音蜀司马云豆藿中大青虫也越鸡司马向云小鸡也或云荆鸡也伏扶又反鹄本亦作鹤同戸各反一音戸沃反卵力管反鲁鸡向云大鸡也今蜀鸡也赢音盈案《方言》赢儋也齐楚陈宋之间谓之赢一音果唯惟癸反挟音恊南荣趎惧然顾其后老子曰子不知吾所谓乎南荣趎俯而慙仰而叹曰今者吾忘吾荅因失吾问老子曰何谓也南荣趎曰不知乎人谓我朱愚知乎反愁我躯不仁则害人仁则反愁我身不义则伤彼义则反愁我巳我安逃此而可此三言者𧻇之所患也愿因楚而问之老子曰向吾见若眉睫之间吾因以得汝矣今汝又言而信之若规规然若䘮父母揭竿而求诸海也汝亡人哉惘惘乎汝欲反汝情性而无由入可怜哉南荣趎请入就舎召其所好去其所恶十日自愁复见老子老子曰汝目洒濯孰哉鬰鬰乎然而其中津津乎犹有恶也夫外韄者不可繁而捉将内揵内韄者不可缪而捉将外揵揵𨵿揵也耳目外也心术内也夫全形抱生莫若忘其心术遗其耳目若乃声色韄于外则心术塞于内欲恶韄于内则耳目䘮于外固必无得无失而后为通也〇惧向纪具反本又作戄音同又况缚反吾问元嘉本问作闻向本又作向同睫音接《释名》云目毛也规规李云失神貌一云细小貌䘮息浪反注同揭其列其谒二反竿音干求诸海向云言以短小之物欲测深大之域也女亡人崔云䘮亡性情之人也好呼报反去起吕反恶乌路反注同复扶又反濯丈角反鬰鬰崔云孰洒貌津津如字崔本作律律云恶貌有恶李云恶计未尽也获向音霍崔云恢廓也又如字本亦作韄音获又乙虢反又乌邈反又音羁李云縳也《三苍》云佩刀靶韦也捉徐侧角反崔作促云迫促也揵郭其辇反徐其偃反𨵿也向云闲也又音蹇下同缪莫侯反又音稠结也崔向云绸缪也外内韄者道德不能持而况放道而行者乎偏韄由不可况外内俱韄乎将耳目眩惑于外而心术流荡于内虽繁手以执之绸缪以持之弗能止也〇放如字向方徃反云依也南荣趎曰里人有病里人问之病者能言其病然其病病者犹未病也若趎之闻大道譬犹饮药以加病也趎愿闻卫生之经而巳矣老子曰卫生之经能抱一乎不离其性〇加如字元嘉本作如病崔本作驾云加也卫生李云防卫其生令合道也能勿失乎还自得也能无⺊筮而知𠮷凶乎当则吉过则凶无所⺊也〇当丁浪反后放此能止乎止于分也能巳乎无追故迹能舎诸人而求诸巳乎全我而不效彼〇舎音舍下同能翛然乎无停迹也〇翛音萧徐始六反又音育崔本作随云顺也能侗然乎无节碍也〇侗本又作洞大董反又音恸向敕动反云直而无累之谓《三苍》云殻直貌崔同《字林》云大也碍五代反能儿子乎儿子终日嘷而嗌不嗄和之至也任声之自出不由于喜怒〇噑戸羔反本又作号音同而嗌音益崔云喉也司马云咽也李音厄谓噎也一本作而不嗌案如李音有不字嗄于迈反本又作嚘徐音忧司马云楚人谓啼极无声为嗄崔本作喝云哑也终日握而手不掜共其德也任手之自握非独得也〇握李云卷手曰握掜五礼反向音艺崔云𭔃也《广雅》云捉也共其如字崔云壹也终日视而目不瞚偏不在外也任目之自见非系于色也〇瞚字又作𣊬同音舜动也本或作瞋莫经反偏徐音篇行不知所之任足之自行无所趣居不知所为纵体而自任也与物委蛇斯顺之也〇委于危反蛇以支反而同其波物波亦波是卫生之经已南荣趎曰然则是至人之德已乎若能自改而用此言便欲自谓至人之德曰非也是乃所谓氷解冻释者能乎明非自尔〇解音蟹夫至人者相与交食乎地而交乐乎天自无其心皆与物共〇交崔云交俱也李云共也乐音洛不以人物利害相撄不相与为怪不相与为谋不相与为事翛然而徃侗然而来是谓卫生之经巳曰然则是至乎谓巳便可得此言而至邪〇撄于营反徐又音躯《广雅》云乱也崔云犹贯也曰未也吾固告汝曰能儿子乎非以此言为不至也但能闻而学者非自至耳茍不自至则虽闻至言适可以为经胡可得至哉故学者不至至者不学也儿子动不知所为行不知所之身若槁木之枝而心若死灰若是者祸亦不至福亦不来祸福无有恶有人灾也祸福生于失得人灾由于爱恶今槁木死灰无情之至则爱恶失得无自而来〇槁苦老反恶有音乌爱恶乌路反下同宇泰定者发乎天光夫德与泰然而定则其所发者天光耳非人耀〇宇泰定王云宇器宇也谓器宇间泰则静定也发乎天光者人见其人天光自发则人见其人物见其物物各自见而不见彼所以泰然而定也人有修者乃今有恒人而修人则自得矣所以常泰有恒者人舎之天助之常泰故能反居我宅而自然获𦔳也人之所舎谓之天民天之所助谓之天子出则天子处则天民此二者俱以泰然而自得之非为而得之也学者学其所不能学也行者行其所不能行也辩者辩其所不能辩也凡所能者虽行非为虽习非学虽言非辩〇学者学其所不能学也言人皆欲学其所不能知凡所能者故是能于所能夫能于所能者则虽习非习也知止乎其所不能知至矣所不能知不可强知故止斯至也若有不即是者天钧败之意虽欲为为者必败理终不能〇败𥙷迈反或作则元嘉本作则备物以将形因其自备而顺其成形〇备具也将顺也藏不虞以生心心自生耳非虞而出之虞者亿度之谓〇度待洛反敬中以逹彼理自逹彼耳非慢中而敬外若是而万恶至者皆天也天理自有穷通而非人也有为而致恶者乃是人不足以滑成安之若命故其成不滑〇滑音骨不可内于灵台灵台者心也清畅故忧患不能入〇灵台案谓心有灵智能任持也许愼云人心以上气所徃来也灵台者有持有持者谓不动于物耳其实非持而不知其所持若知其所持则持之而不可持者也持则失也不见其诚巳而发此妄发作〇不见其诚已而发谓不自照其内而外驰也毎发而不当发而不由巳诚何由而当〇毎发而不当丁浪反《尔雅》云每虽也谓虽有发动不中当业入而不舎事不居其分内毎更为失发由已诚乃为得也为不善乎显明之中者人得而诛之为不善乎幽闲之中者鬼得而诛之明乎人明乎鬼者然后能独行幽显无愧于心则独行而不惧〇闲音闭劵内者行乎无名劵分也夫游于分内者行不由于名〇劵字又作卷徐音劝劵分符问反下同崔云劵分明也则宜方云反劵外者志乎期费有益无益期欲损巳以为物也〇期费芳贵反下同《广雅》云期卒也费耗也言若存分外而不止者卒有所费耗也为于僞反行乎无名者唯庸有光本有斯光因而用之志乎期费者唯贾人也虽巳所无犹借彼而贩卖也〇贾音古人见其跂犹之魁然夫期费者人巳见其跂矣而犹自以为安〇人见其跂犹之魁苦回反安也一云主也然谓衆人巳见其跂求分外而犹自安可羞愧之甚也与物穷者物入焉穷谓终始与物且者其身之不能容焉能容人且谓劵外而����者跂者不立焉能自容不能自容焉能容人人不𫉬容则去也〇物且且始也焉于䖍反注同不能容人者无亲无亲者尽人身且不能容则虽已非已况能有亲乎故尽是他人兵莫㦧于志镆鎁为下夫志之所撄樵火疑水故其为兵甚于劒㦸也〇㦧七坎反《广雅》云痛也元嘉本作潜镆音莫鎁也嗟反镆鎁良劒名冦莫大于隂阳无所逃于天地之间非隂阳贼之心则使之也心使气则隂阳徴结于五藏而所在皆隂阳也故不可逃〇藏才浪反后皆放此道通其分也其成也毁也成毁无常分而道皆通〇分符问反注及下皆同一音方云反所恶乎分者其分也以备不守其分而求备焉所以恶分也〇恶乌路反下及注皆同所以恶乎备者其有以备本分不备而有以求备所以恶备也若其本分素备岂恶之哉故出而不反见其鬼不反守其分内则其死不乆〇故出而不反谓情识外驰而不反观于内也见其鬼王云永沦危殆资死之术巳行及之故曰见鬼也出而得是谓得死不出而无得乃得生〇出而得是谓得死若情识外驰以为得者是曰得死耳非理也㓕而有实鬼之一也巳灭其性矣虽有斯生何异于鬼〇灭而有实鬼之一也《广雅》云灭殄也尽也实塞也旣殄塞纯朴之道而外驰浇薄之境虽复行尸于世与鬼何别故云鬼一也以有形者象无形者而定矣虽有斯形茍能旷然无懐则生全而形定也出无本欻然自生非有本入无窍欻然自死非有根〇出无本入无窍苦吊反出生也入死也本始也窍孔也所以知有形累于无形者以其出入无本窍故也欻训勿反有实而无乎处有长而无乎本剽有所出而无窍者有实言出者自有实耳其所出无根窍以出之〇处昌据反下注同长丁丈反増也又如字下注同剽本亦作摽同甫小反崔云未也李抪遥反徐又敷遥反下同所出夫生必有所出也而无此明所出是无也旣是无矣何能有所出邪窍者有实旣言有窍窍必有实求实不得窍亦无也有实而无乎处者宇也宇者有四方上下而四方上下未有穷处〇有实而无乎处者宇也《三苍》云四方上下为宇宇虽有实而无定处可求也有长而无本剽者宙也宙者有古今之长而古今之长无极〇有长而无本剽者宙也《三苍》云徃古来今曰宙《说文》曰舟舆所极覆为宙长犹増也本始也宙虽有増长亦不知其始末所至者也有乎生有乎死有乎出有乎入入出而无见其形死生出入皆欻然自尔无所由故无所见其形是谓天门天门者万物之都名也谓之天门犹云衆妙之门也天门者无有也万物出乎无有死生出入皆欻然自尔未有为之者也然则聚散隐显故有出入之名徒有名耳竟无出入门其安在乎故以无为门以无为门则无门也有不能以有为有夫有之未生以何为生乎故必自有耳岂有之所能有乎必出乎无有此所以明有之不能为有而自有耳非谓无能为有也若无能为有何谓无乎而无有一无有一无有则遂无矣无者遂无则有自欻生明矣圣人藏乎是任其自生而不生生古之人其知有所至矣恶乎至有以为未始有物者至矣尽矣弗可以加矣其次以为有物矣将以生为丧也䘮其散而之乎聚也〇恶音乌䘮息浪反注同以死为反也还融液也〇液音亦是以分已虽欲均之然巳分矣〇分方云反注同其次曰始无有旣而有生生俄而死以无有为首以生为体以死为尻孰知有无死生之一守者吾与之为友是三者虽异公族也或有而无之或有而一之或分而齐之故谓三也此三者虽有尽与不尽然俱能无是非于胷中故谓之公族〇为尻苦羔反昭景也著戴也甲氏也著封也非一也此四者虽公族然巳非一则向之三者巳复差之〇昭景也著丁略反又张虑反戴本亦作载甲氏也著张虑反乆也又丁略反封也非一也一说云昭景甲三者皆楚同宗也著戴者谓著冠世世处楚朝为衆人所戴仰也著封者谓世世处封邑而光著乆也昭景甲三姓虽异论本则同也崔云昭景二姓楚之所显戴皆甲姓显封虽非一姓同出公族喻死生同也此两说与注不同𦕅出之耳复扶又反有生黬也直聚气也〇黬徐于减反司马云乌簟反云黶有庛也有庛者欲披除之李乌感反《字林》云釡底黒也披然曰移是旣披然而有分则各是其所是也是无常在故曰移〇披普皮反然曰移是或云缄然聚而生披然散而死也尝言移是非所言也所是之移已著于言前矣虽然不可知者也不言其移则其移不可知故试言也腊者之有𭩄胲可散而不可散也物各有用〇腊力阖反𭩄音毗司马云牛百叶也本或作●缺字:上𠔿下比音昆獐也胲古来反足大指也崔云备也案腊者大祭备物而淆有𭩄胲此虽从散礼应具不可散弃也观室者周于寝庙又适其偃焉偃谓屏厠〇偃于晚反司马郭皆云屏厠也又于建反屏歩定反又必领反下同为是举移是寝庙则以飨燕屏则则以偃溲当其偃溲则寝庙之是移于屏厠矣故是非之移一彼一此谁能常之故至人因而乗之则均耳〇为于伪反溲所留反请尝言移是是以生为本物之变化无时非生生则所在皆本也以知为师所知虽异而各师其知因以乗是非乗是非者无是非也果有名实物之名实果各自有因以已为质质主也物各谓巳是足以为是非之主使人以为巳节人皆谓巳是故莫通因以死偿节当其所守非真脱也〇偿常亮反广雅云偿报也复也案谓杀身以成名节成而身死故曰以死偿节若然者以用为知以不用为愚以彻为名以穷为辱不能随所遇而安之〇知音智移是今之人也玄古之人无是无非何移之有是蜩与学鸠同于同也同共是其所同〇蜩音条其本或作鸒音蹍市人之足则辞以放骜称巳脱误以谢之〇蹍女展反司马李云䧟也《广雅》云履也骜五报反《广雅》云妄也兄则以妪言妪诩之无所辞谢〇妪于禹反注同诩况所反大亲则巳矣明恕素足故曰至礼有不人不人者视人若巳视人若巳则不相辞谢斯乃礼之至也至义不物各得其宜则物皆我也至知不谋谋而后知非自然知至仁无亲譬之五蔵未曽相亲而仁已至也〇曾才能反至信辟金金玉者小信之质耳至信则除矣〇辟必领反除也又婢亦反彻志之勃解心之谬去德之累逹道之塞贵冨显严名利六者勃志也容动色理气意六者谬心也恶欲喜怒哀乐六者累德也去就取与知能六者塞道也此四六者不荡胷中则正正则静静则明明则虚虚则无为而无不为也荡动也〇勃本又作悖同必妹反谬如字一本作缪亡侯反亦音谬六起吕反恶乌路反乐音洛累古尉反后注同知音智荡本亦作荡徒党反又徒良反又生良反道者德之钦也生者德之光也性者生之质也性之动谓之为以性自动故称为耳此乃真为非有为也〇光一本作张为之僞谓之失知者接也知者谟也知者之所不知犹睨也夫目之能视非知视而视也不知视而视不知知而知耳所以为自然若知而后为则知僞也〇睨鱼计反又五礼反视也动以不得已之谓德若得巳而动则为强动者耳故失也动无非我之谓治动而效𬒳则乱〇治直吏反名相反而实相顺也有彼我之名故反名得其实则顺羿工乎中微而拙乎使人无巳誉善中则善取誉矣理常俱〇羿五计反徐又戸计反中丁仲反注同誉音馀后章同圣人工乎天而拙乎人任其自然天也有心为之人也夫工乎天而俍乎人者唯全人能之工于天即俍于人矣谓之全人全人则圣人也〇俍音良崔云良工也又音良唯虫能虫唯虫能天能还守虫即是能天〇唯虫一本唯作虽下句亦尔言虫自能为虫者天也全人恶天恶人之天而况吾天乎人乎都不知而任之斯而谓工乎天〇恶天乌路反下同一雀适羿羿必得之威也威以取物物必逃之〇威崔本作或以天下为之笼则雀无所逃天下之物各有所好所好各得则逃将安在〇笼力东反好呼报反下及注同是故汤以胞人笼伊尹秦穆公以五羊之皮笼百里奚是故非以其所好笼之而可得者无有也介者拸画外非誉也画所以饰容貌也则者之貌旣以亏残则不复以好丑在攘故拸而弃之〇胞本又作庖白交反笼伊尹伊尹好厨故汤用为庖人笼,孙守真按:汤,原文作「●缺字:冫昜」,当是笔画坏耳。百里奚百里奚好秦而拘于宛故秦穆公以五羊皮赠之于楚也或云百里好五色皮裘故因其所好也介音界又云刖也又古㸃正反。孙守真按:㸃,原文作「●缺字:㸃左上从里」,馀同不赘。《广雅》云独也崔本作瓦移昼敕纸反又音他乆与𥿄反本亦作移司马云画饰容之具无是故不复爱之一云移离也崔云移画不拘法度也复扶六反胥靡登高而不惧遗死生也无頼于生故不畏死〇胥靡司马云刑徒人也一云癃人也崔云腐刑也夫复謵不馈而忘人不识人之所惜〇复音服徐扶又反謵音习馈其愧反《广雅》云遗也一音愧元嘉本作愧忘人复者温复之谓也謵玩也夫人玩习者虽复小事皆所至惜今温复人之所习旣得之矣而不还归以馈遗之此至愚不获人之所习者也无复相为之情故曰忘人忘人因以为天人矣无人之情则自然为天人故敬之而不喜侮之而不怒者唯同乎天和者为然彼形残胥靡而犹同乎天和况天和之自然乎〇侮亡甫反出怒不怒则怒出于不怒矣出为无为则为出于无为矣此故是无不能生有有不能为生之意也欲静则平气欲神则顺心有为也欲当则縁于不得已不得巳之𩔖圣人之道平气则静理足顺心则神功至縁于不得巳则所为皆当故圣人以斯为道岂求无为于恍惚之外哉

庄子杂篇徐无鬼第二十四》

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《音义》曰:以人名篇。
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徐无鬼因女商见魏武侯武侯劳之曰先生病矣苦于山林之劳故乃肯见于寡人徐无鬼曰我则劳于君君有何劳于我君将盈𦒿欲长好恶则性命之情病矣君将黜嗜欲掔好恶则耳目病矣孙守真按:嗜,原文作「●缺字:口𦒿」,馀同不赘。𦒿欲好恶内外无可〇徐无鬼缗山人魏之隐士也司马本作缗山人徐无鬼女商人名也李云无鬼女商并魏幸臣武侯名击文侯之子治安邑劳之力报反唯山林之劳一字如字馀并下章并力报反盈𦒿时志反下注同长丁丈反好呼报反下注下章同恶乌路反下注下章同黜敕律反退也本又作出音同司马本作出掔苦田反又口闲反《尔雅》云固也崔云引去也司马云牵也我将劳君君有何劳于我武侯超然不对不说其言〇超然司马云犹怅然也说音恱下文大说同少焉徐无鬼曰尝语君吾相狗也下之质执饱而止是狸德也中之质若视日上之质若亡其一吾相狗又不若吾相马也吾相马直者中绳曲者中钩方者中矩圆者中规是国马也而未若天下马也天下马有成材若䘏若失若䘮其一若是者超轶絶尘不知其所武侯大说而𥬇夫眞人之言何逊哉唯物所好之可也〇语鱼据反相息亮反下皆同下之质一本无质字执饱而止司马以执字絶句云放下之能执禽也狸德谓贪如狐狸也视日音示司马本作视云视日瞻逺也若亡其一一身也谓精神不动若无其身也直者中绳丁仲反下皆同司马云直谓马齿曲谓背上方谓头圆谓目成材字亦作才言自然巳足不湏教习也䘏音恤失音逸司马本作佚李云䘏失皆惊竦若飞也䘮息浪反下章注同其一言䘮其耦也轶李音逸徐徒列反崔云彻也《广雅》云过也徐无鬼出女商曰先生独何以说吾君乎吾所以说吾君者横说之则以诗书礼乐从说之则以金板六弢奉事而大有功者不可为数而吾君未尝啓齿是直乐鴳以钟鼓耳故愁〇说如字又始锐反下皆同司马作恱从子容反板本亦作版薄版反又如字六弢吐刀反司马崔云金版六弢皆《周书》篇名或曰秘韯也本又作《六韬》谓《太公六韬》文武虎豹龙大也乐音洛章末同鴳一諌反今先生何以说吾君使吾君说若此乎徐无鬼曰吾直告之吾相狗马耳女商曰若是乎曰子不闻夫越之流人乎去国数日见其所知而喜各思其本性之所好〇君说音悦越之流人越远也司马云流人有罪自流徒者也数所主反去国旬月见所尝见于国中者喜及期年也见似人者而喜矣不亦去人滋乆思人滋深乎各得其所好则无思无思则忘其所以喜也〇期音基夫逃虚空者藜藋柱乎鼪鼬之迳踉位其空闻人足音跫然而喜矣而况乎昆弟亲戚之謦咳其侧者乎得所至乐则大恱也〇逃司马本作廵也虚空司马云故怀家处为空虚也藜力西反藋徒吊反本或作●缺字:禾藋同柱诛矩反司马云塞也鼪音生又音姓鼬由救反迳本亦作径司马云径道也本又作迹元嘉本作迭徐音逸崔云迭迹良位其空司马云良良人谓廵虚者也位其空谓处虚空之间也良或作踉音同跫然郭巨㳟反李曲㳟反又曲勇反陈也徐苦江反又按扁反司马云喜貌崔云行人之声而喜李云喻武侯之无人君之德而处在防卫之间虽临朝侨厉愈非其意及得其所思犹迯●缺字:上宀下䑕之间人音安能不跫然改貌释然而喜也謦苦顶反又音罄咳苦爱反一音器李云謦咳喻言𥬇也但呼闻所好犹大恱况骨肉之情欢之至也乆矣夫莫以眞人之言謦咳吾君之侧乎所以未尝啓齿也夫眞人之言所以得吾君性也始得之而喜乆得之则忘〇夫音扶后放此徐无鬼见武侯武侯曰先生居山林食芧栗厌葱韭以賔寡人乆矣夫今老邪其欲干酒肉之味邪其寡人亦有社稷之福邪徐无鬼曰无鬼生于贫贱未尝敢饮食君之酒肉将来劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之神与形武侯曰何谓邪徐无鬼曰天地之养也一不以为君而恣之无极〇食芧音序又食汝反本亦作芧粟韭音乆或非下作者非也賔必刃反本或作摈司马云摈弃也又必人反李云賔客也干李云干求也社稷之福邪李云谓善言嘉谋可以利社稷也登高不可以为长居下不可以为短君独为万乗之主以苦一国之民以养耳目鼻口如此违天地之平也〇乗绳证反夫神者不自许也物与之耳〇不自许司马云许与也夫神者好和而恶奸与物共者和也私自许者奸也夫奸病也故劳之唯君所病之何也武侯曰欲见先生乆矣吾欲爱民而为义偃兵其可乎徐无鬼曰不可爱民害民之始也爱民之迹为民所尚尚之为爱爱巳僞也〇奸病王云奸者以正从邪也谓病也所病之何也李云服而无对也或云养违天地独恣其欲自许不损于神而以奸为病故不知所以以此为病何为乎偃息也为义偃兵造兵之本也为义则名彰名彰则竞兴竞兴则䘮其眞矣父子君臣怀情相欺虽欲偃兵其可得乎君自此为之则殆不成从无为为之乃成耳凡成美恶器也美成于前则僞生于后故戌美者乃恶器也君虽为仁义几且僞哉民将以僞继之耳未肯为眞也形固造形仁义有形固僞形必作成固有伐成则显也变固外战失其常然〇成固有伐变固外战王云成功在已亦衆所不与欲无有伐其可得乎夫僞生形造又伐焉非本所图𫝑之变也旣有僞伐得无战乎君亦必无盛鹤列于丽谯之间鹤列陈兵也丽谯高楼也〇鹤列李云谓兵如鹤之列行司马云鹤列锺皷也丽如字又力智反力支反谯本亦作嶕在逍反司马郭李皆云丽谯楼观名也案谓华丽而嶕嶢无徒𩦸于锱坛之官歩兵曰徒但不当为义爱民耳亦无为盛兵走马〇无徒司马云徒歩也锱坛徐侧其反锱坛坛名无藏逆于得得中有逆则失耳〇藏一本作藏司马本同逆于得司马本作德李云凡非理而贪贪得而居之此藏逆于德内者也孰有贪得而可以德不失哉固冝无藏而舍之又云谓有贪则逆道也无以巧胜人守其朴而朴各有所能则平无以谋胜人率其真知而知各有所长则均无以战胜人以道应物物服而无胜名夫杀人之士民兼人之土地以养吾私与吾神者其战不知孰善胜之恶乎在不知以何为善则虽尅非已胜〇恶音乌下同君若勿巳矣修胷中之诚以应天地之情而勿撄若未能巳则莫若修巳之诚〇撄一营反又一盈反民死巳脱矣君将恶乎用夫偃兵哉甲兵无所陈非偃也〇脱音夺黄帝将见大隗乎具茨之山方明为御昌㝢骖乗张若謵朋前马昆阍滑稽后车至于襄城之野七圣皆迷无所问涂圣者名也名生而物迷矣虽欲之乎大隗其可得乎〇大隗五罪反司马崔本作泰隗或云大司神名也一云大道也具茨一本作次同祀咨反又音资司马本作疚山名也司马云在荥阳宻县东今名泰隗山㝢音禹骖乗绳证反骖乗车右也謵音习元嘉本作谓崔同扅舒氏反崔本作㢁本亦作朋蒲登反徐扶恒反前马司马云二人先马导也阍音昏滑音骨稽音鸡后车司马云二人从车后襄城之野李云地名七圣黄帝一方明二昌㝢三张若四谓朋五昆阍六滑稽七也适遇牧马童子问涂焉曰若知具茨之山乎曰然若知大隗之所存乎曰然黄帝曰异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下小童曰夫为天下者亦若此而巳矣又奚事焉各自若则无事矣无事乃可以为天下也予少而自游于六合之内予适有瞀病有长者教予曰若乗日之车而游于襄城之野日出而游日入而息〇少诗召反瞀莫豆反郭音务李云风眩貌司马云瞀读日𥈆谓眩𥈆也长丁丈反乗日之车司马云以日为车也元嘉本车作居今予病少痊予又且复游于六合之外夫为天下亦若此而巳予又奚事焉夫为天下莫过自放任自放任矣物亦奚撄焉故我无为而民自化〇痊七全反李云除也复扶又反黄帝曰夫为天下者则诚非吾子之事事由氏作虽然请问为天下令民自得必有道也小童辞黄帝又问小童曰夫为天下者亦奚以异乎牧马者哉亦去其害马者而巳矣马以过分为害〇去起吕反下注同黄帝再拜稽首称天师而退师夫天然而去其过公则大隗至也知士无思虑之变则不乐辩士无谈说之序则不乐察士无凌谇之事则不乐皆囿于物者也不能自得于内而乐物于外故各以所乐囿之则万物不召而自来非强之也〇知音智乐音洛下不乐及注同察士李云察职也凌李云谓相凌轹谇音信广稚云问也又音崇又音峻一本作囿有音又强其夹反招世之士兴朝中民之士荣官筋力之士矜难勇敢之士奋患兵革之士乐战枯槁之士𪧐名法律之士广治礼乐之士敬容仁义之士贵际士之不同若此故当之者不可易其方〇朝直遥反中民李云善治民也难乃旦反槁苦老反后章同𪧐名𪧐积乆也王云枯槁一生以为娱其所寝𪧐唯名而已治直吏反贵际谓盟㑹事农夫无草莱之事则不比商贾无市井之事则不比能同则事同所以比〇比毗志反下同贾音古庶人有旦暮之业则劝业得其志故劝百工有器械之巧则壮事非其巧则惰〇则壮李云壮犹疾也惰徒卧反钱财不积则贪者忧物得所耆而乐也〇所耆时志反乐音洛权𫝑不尤则夸者悲𫝑物之徒乐变权𫝑生于事变遭时有所用不能无为也凡此诸士用各有时时用则不能自巳也苟不遭时则虽欲自用其可得乎故贵贱无常此皆顺比于岁不物于易者也士之所能各有其极若四时之不可易耳故当其时物顺其伦次则各有用矣是以顺岁则时序易性则不物物而不物非毁如何驰其形性潜之万物终身不反悲夫不守一家之能而之夫万方以要时利故有匍匐而归者所以悲也〇要一遥反匍音扶又音蒲匐音服又蒲北反庄子曰射者非前期而中谓之善射天下皆羿也可乎不期而中谓误中者也非善射也若谓谬中为善射是则天下皆可谓之羿可乎言不可也〇中丁仲反注同惠子曰可庄子曰天下非有公是也而各是其所是天下皆尧也可乎若谓谬中者羿也则私自是者亦可谓尧矣庄子以此明妄中者非羿而自是者非尧惠子曰可庄子曰然则儒墨杨秉四与夫子为五果孰是邪若皆尧也则五子何为复相非乎或者若鲁遽者邪其弟子曰我得夫子之道矣吾能冬㸑鼎而夏造氷矣鲁遽曰是直以阳召阳以隂召隂非吾所谓道也吾示子乎吾道于是乎为之调瑟废一于堂废一于室鼓宫宫动鼓角角动音律同矣俱亦以阳召阳而横自以为是〇鲁遽音渠又其豦反季云鲁遽人姓名也一云周初时人爨七乱反又七端反为于僞反废置也夫或改调一弦于五音无当也随调而改〇调徒吊反注皆同当丁浪反合也鼓之二十五弦皆动无声则无以相动有声则非同不应今改此一弦而二十五弦皆改其以急缓为调也未始异于声而音之君巳鲁遽以此夸其弟子然亦以同应同耳未独能为其事也且若是者邪五子各私所见而是其所是然亦无异于鲁遽之夸其弟子而未能相出也惠子曰令夫儒墨杨秉且方与我以辩相排以辞相镇以声而未始吾非也则奚若矣未始吾非者各自是也惠子使欲以此为至〇拂抾弗反庄子曰齐人蹢子于宋者其命阍也不以完投之异国使门者守之出便与子不保其全此齐人之不慈也然亦自以为是故为之〇蹢呈亦反投也司马云齐人憎其子蹢之宋使门者守之令形不全自以为是其求鈃锺也以束缚孙守真按:原文「缚」作「●缺字:缚无右上点,或又似縳无右点」,馀同不赘。乃反以爱锺器为是束缚恐其破伤〇鈃锺音刑徐戸挺反又《字林》云鈃以小锺而长颈又云似壶而大以束缚郭云恐其破伤案此言贱子贵鈃自以为是也其求唐子也而未始出域有遗𩔖矣唐失也失亡其子而不能逺索遗其气𩔖而亦未始自非人之自是有斯谬矣〇唐子谓失亡子也遗𩔖遗亡也亡其种𩔖故也惠施畔道而存皆犹齐人逺子而束缚也索所百反夫楚人𭔃而蹢阍者俱𭔃止而不能自投于高地也夜半于无人之时而与舟人鬬未始离于岑而足以造于怨也岑岸也夜半独上人舩未离岸巳共人闘言齐楚二人所行若此而未甞自以为非今五子自是岂异斯哉〇而与舟人闘司马云夜上人舩人必挤已于水也挤排也离力智反注同岑土金反徐在林反又语审反谓崖岸也上尺掌反庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斵之匠石运斤成风听而斵之瞑目恣手〇从才用反郢人以井反楚都也《汉书音义》作优人服䖍云优人吉之善涂塈者施广领大䄂以仰涂而领䄂不汚有小飞泥洖著其鼻因令匠石挥斤而斵之优音温韦昭乃回反恶乌路反慢本亦作漫郭莫于反徐莫旦反李云犹涂也尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则尝能斵之虽然臣之质死乆矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣非夫不动之质忘言之对则虽至言妙斵而无所用之〇为寡于僞反管仲有病桓公问之曰仲父之病病矣可不谓云至于大病则寡人恶乎属国而可管仲曰公谁欲与公曰鲍叔牙曰不可其为人洁廉善士也其于不已若者不比之又一闻人之过终身不忘使之治国上且钩乎君下且逆乎民其得罪于君也将弗乆矣公曰然则孰可对曰勿已则隰朋可其为人也上忘而下畔高而不亢〇大病谓死也恶音乌属音烛与如字又音馀钩反也亦作拘音同又音俱上忘而下畔言在上不自高于下无背者也愧不若皇帝而哀不已若者故无弃人以德分人谓之圣以财分人谓之贤以贤临人未有得人者也以贤下人未有不得人者也其于国有不闻也其于家有不见也勿巳则隰朋可若皆闻见则事锺于己而群下无所措手足故遗之可也未能尽遗故仅可也〇下遐嫁反仅其靳反吴王浮于江登乎狙之山衆狙见之恂然弃而走逃于深蓁有一狙焉委蛇攫㧓见巧乎王王射之敏给孙守真按:㧓,原文作「扌𤓰」,馀同不赘。敏疾也给续括也〇狙七徐反恂音舜徐音荀又思俊反司马云遽也蓁徐仕巾反一音侧市反委于危反蛇馀支反攫具缚反徐居碧反《三苍》云搏也郭又七叚反司马云本作攫㧓本又作搔素报反徐本作●缺字:车杀七活反司马本作条见贤遍反巧如字或苦孝反崔本作攻射良亦反下同搏捷矢捷速也矢徃虽速而狙犹能搏〇搏音愽孙守真按:搏,同前缚例。原作●缺字:搏无右一点或抟无右点王命相者趋射之狙执死王顾谓其友顔不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉顔不疑归而师董梧以𦔳其色去乐辞显三年而国人称之称其忘巧遗色而任夫素朴〇相者息亮反司马云佐王猎者也趋音促急也执死司马云见执而死也之狙也之犹是也本或作是便婢面反敖司马本作悻云狼也董梧有道者也师其德以锄色𦔳士居反本亦作锄去起吕反南伯子綦隐几而坐仰天而嘘顔成子入见曰夫子物之尤也形固可使若槁骸心固可使若死灰乎曰吾尝居山穴之中矣当是时也田禾一覩我而齐国之衆三贺之以得见子綦为荣〇隐于靳反嘘音虚见贤遍反夫物之尤也音符一本作夫子则如字山穴之中司马本同李云齐南山穴也一本作之口田禾齐君也尊德故国人庆之我必先之彼故知之我必卖之彼故鬻之若我而不有之彼恶得而知之若我而不卖之彼恶得而鬻之嗟乎我悲人之自丧者吾又悲夫悲人者吾又悲夫悲人之悲者其后而日远矣子綦知夫为之不足以救彼而适足以伤我故以不悲悲之则其悲稍去而泊然无心枯槁其形所以为日逺矣〇鬻羊六反恶音乌下同䘮息浪反泊歩各反仲尼之楚楚王觞之孙叔敖执爵而立市南宜僚受酒而祭曰古之人乎于此言巳古之言者必于㑹同〇觞音商李云酒器之緫名也孙叔敖案《左传》孙叔敖是楚庄王相孔子未生哀公十六年仲尼卒后白公为乱宜僚未甞仕楚又宣十二年传楚有熊相冝僚则与叔敖同时去孔子甚逺盖𭔃言也曰丘也闻不言之言矣未之尝言圣人无言其所言者百姓之言耳故曰不言之言茍以言为不言则虽言出于口故为未之甞言于此乎言之今将于此言于无言市南宜僚弄丸而两家之难解孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵此二子息讼以黙𣽃泊自若而兵难自解〇难乃旦反注同解音蟹注同司马云宜僚楚之勇士也善弄丸楚白公胜将作乱杀令子尹子西期石乞曰市南有熊宜僚者若得之可以当五百人乃徃告之不许也承之以劒不动弄丸如故曰吾亦不泄子白公遂杀子西子期叹息两家而巳宜僚不预其患甘寝秉羽如字又音翮司马本作𦒏,孙守真按:𦒏,原文作「●缺字:上羽下尭」。云读曰翮或作趐雩舞者之所执崔本作翼郢人投兵司马云言叔敖愿安寝恬卧以养德于庙堂之上折冲于千里之外敌国不敢犯郢人投兵无所攻伐也郢楚都也丘愿有喙三尺苟所言非巳则虽终身言故为未甞言耳是以有喙三尺未足称长凡人闭口未是不言〇喙许秽反又丁豆反或昌锐反三尺言长也司马云喙息也宜僚弄丸而弭难叔敖除备以折冲丘亦有愿有叹息其三尺三尺𠤎首劒彼之谓不道之道彼谓二子此之谓不言之辩此谓仲尼〇彼之谓此之谓司马云彼谓甘寝此谓弄丸故德緫乎道之所一道之所容者虽无方然緫其大归莫过于自得故一也〇緫音揔而言休乎知之所不知至矣言止其分非至如何道之所一者德不能同也各自得耳非相同也而道一也不能同一本作相同知之所不能知者辩不能举也非其分故不能举名若儒墨而凶矣夫儒墨欲同所不能同举所不能举故凶故海不辞东流大之至也明受之无所辞所以成大圣人并包天地泽及天下而不知其谁氏泛然都任是故生无爵有而无之死无谥谥所以名功功不在巳故虽谥而非巳有实不聚令万物各知足名不立功非已为故名归于物此之谓大人若为而有之则小矣狗不以善吠为良人不以善言为贤贤出于性非言所为〇善吠伐废反司马云不别客主而吠不止善言司马云失本逐未而言不止也而况为大乎夫大愈不可为而得夫为大不足以为大而况为德乎唯自然乃德耳大备矣莫若天地然奚求焉而大备矣天地大备非求之也知大备者无求无失无弃不以物易已也知其自备者不舎巳而求物故无求无失无弃也〇舎音舍反巳而不穷反守我理我理自通循古而不摩顺常性而自至耳非摩拭〇循古而不摩一本作磨王云摩消灭也虽常通物而不失及巳虽理于今常循于古之道焉自古及今其名不摩灭也拭音式大人之诚不为而自得故曰诚子綦有八子陈诸前召九方歅曰为我相吾子孰为祥九方歅曰捆也为祥子綦瞿然喜曰奚若曰捆也将与国君同食以终其身子綦索然出涕曰吾子何为以至于是极也九方歅曰夫与国君同食泽及三族而况于父母乎今夫子闻之而泣是御福也子则祥矣父则不祥子綦曰歅汝何足以识之而捆祥邪尽于酒肉入于鼻口矣而何足以知其所自来吾未尝为牧而牂生于奥未尝好田而鹑生于宎若勿怪何邪夫所以怪出于不意故也〇九方歅音因李乌鷄反又音烟善相马人《淮南子》作九方皐为我于僞反相息亮反捆音困又口本反子綦子名瞿然纪具反司马云喜貌本亦作爨吁縳反《字林》云大视貌李云惊视貌索然悉各反又色白反司马云涕下貌御鱼吕反距也逆也甞如字本或作曾才能反牂子郎反《尔雅》云牝羊也奥乌报反西南隅未地也一曰豕牢也好呼报反宎字又作𥥛,孙守真按:𥥛,原作「●缺字:上穴下友」。乌吊反;徐:乌了反;司马云东北隅也一云东南隅鹑火地生鹑也一云窟也郭徒忽反《字林》穴下反吾所与吾子游者游于天地不有所为〇天地司马本地作泊云乱也崔本同吾与之邀乐于天吾与之邀食于地随所遇于天地耳邀遇也〇邀古尧反乐音洛吾不与之为事不与之为谋不与之为怪怪异也循常任性脱然自尔吾与之乗天地之诚而不以物与之相樱斯不为也吾与之一委蛇而不与之为事所宜斯顺耳无择也今也然有世俗之偿焉夫有功于物物乃报之吾不为功而偿之何也〇偿时亮反又音赏凡有怪徴者必有怪行殆乎非我与吾子之罪几天与之也今无怪行而有怪徴故知其天命也〇行下孟反注同吾以是泣也夫为而然者勿为则已矣不为而自至则不可柰何也故泣之无几何而使捆之于燕盗得之于道全而鬻之则难不若刖之则易全恐其逃故不如刖之易售也〇几居岂反燕音烟鬻之音育絶句本作鬻之难刖音月又五刮反易以豉反注同售受又反于是刖而鬻之于齐适当渠公之街然身食肉而终啮缺遇许由曰子将奚之曰将逃尧曰奚谓邪曰夫尭畜畜然仁吾恐其为天下𥬇后世其人与人相食与仁者争尚之原故也〇渠公或云渠公齐之富室为街正买捆自代终身食肉至死一云渠公屠者与捆君臣同食肉也街音佳一本作术然身食肉终本或作身肉食者误畜畜许六反郭他六反李云行仁貌王云䘏爱勤劳之貌人与如宇人相食与音馀言将驰走于仁义不复营农饥则相食夫民不难聚也爱之则亲利之则至誉之则劝致其所恶则散爱利出乎仁义捐󠄂仁义者寡利仁义者衆夫仁义之行唯且无诚仁义旣行将僞以为之〇誉音馀恶乌路反行下孟反且假夫禽贪者器仁义可见则夫贪者将假斯器以𫉬其志〇且假夫禽贪者器司马云禽之贪者杀害无极仁义贪者伤害无穷是以一人之断制利天下若夫仁义各出其情则其断正不制乎一人譬之犹一覕也覕割也万物万形而以一剂割之则有伤也覕郭薄结反向芳舌反司马云暂见貌又甫莅反又普结反又初栗反剂子随反夫尧知贤人之利天下也而不知其贼天下也夫唯外乎贤者知之矣外贤则贤不僞有暖姝者有濡需者有卷娄者所谓暖姝者学一先生之言则暖暖姝姝而私自说也自以为足矣而未知未始有物也意尽形教岂知我之独化于玄冥之竟哉〇暖吁爰反又吁晚反柔貌姝昌朱反妖貌濡音儒又音如安也需音须濡需谓偷安须臾之顷卷音权娄音缕卷娄犹拘挛也说音恱竟音境是以谓暖姝者也濡需者豕虱是也择䟽鬛自以广宫大囿奎蹄曲隈乳间股脚自以为安室利处不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火而巳与豕俱焦也此以域进此以域退此其所谓濡需者也非有通变藐世之才而偷安乎一时之利者皆豕虱者也〇虱音瑟奎苦圭反本亦作睽曲隈鸟回反向云股间也暖室奴缓反又虚爰反一本作安室操七曹反卷娄者舜也羊肉不慕蚁蚁慕羊肉羊肉膻也舜有膻行百姓恱之故三徙成都至邓之虚而十有万家尭闻舜之贤举之童土之地曰兾得其来之泽舜举乎童土之地年齿长矣聦明衰矣而不得休归所谓卷娄者也圣人之形不异凡人故耳目之用衰也至于精神则始终常全耳若少则未成及长而衰则圣人之圣曾不崇朝可乎〇羊肉不慕蚁鱼绮反李云年长心劳无爱乐之志是犹羊肉不慕蚁也膻设然反行下孟反邓向云邑名之虚音墟本又作墟童土如字又音社向云童土也无草木地长丁丈反注同少诗召反是以神人恶衆至衆自至耳非好而致之〇恶乌路反好呼报反衆至则不比不比则不利也明舜之所以有天下盖于不得巳耳岂比而利之〇比毗至反下注同故无所甚亲无所甚踈抱德炀和以顺天下此谓眞人于蚁弃知于鱼得计于羊弃意于民则𫎇泽于舜则形劳〇炀郭音羊徐馀亮反和李云炀炙也为和气所炙知音智于蚁弃知于鱼得计于羊弃意司马云蚁得水则死鱼得水则生羊得水则病一说云眞人无膻故不致蚁是蚁弃知也共处相忘之大道无沾濡之德是鱼得计也羊无膻行而不致蚁是羊弃意也以目视目以耳听耳以心复心此三音未能无其耳目心意也若然者其平也绳未能去绳而自平〇去起吕反其变也未能絶迹而玄㑹古之眞人以天待之居无事以待事事斯得不以人入天以有事求无事事愈荒古之眞人得之也生失之也死得之也死失之也生死生得失各随其所居耳于生为得于死或复为失未始有常也〇复诀又反药也其实堇也桔梗也鸡㢕也豕零也是时为帝者也何可胜言当其所湏则无贱非其时则无贵容贱有时谁能常也〇堇音谨郭音觐徐音靳司马云乌头也治风冷𤷒桔音结本亦作结梗古猛反司马云桔梗治心腹血瘀瘕𤷒鸡㢕徐于容反本或作壅音同司马云即鸡头也名芡与藕子合为散服之延年豕零司马本作豕嚢云名猪苓根似猪卵可以治渴案四者皆药草名是时为帝者也司马云药草有时迭相为帝谓其王相休废药各得所用也胜音升句践也以甲楯三千栖于㑹稽唯种也能知亡之所以存唯种也不知其身之所以愁故曰鸱目有所适鹤胫有所节解之也悲各适其一时之用不能靡所不可则有时而失有时而失故有时而悲矣解去也〇句音钩楯纯尹反徐音尹栖音西李云登山曰栖㑹古外反稽音鸡种章勇反越大夫名也《吴越春秋》云姓文字少禽所以存本又作可以存言知越虽亡可以存也鸱尺夷反胫刑定反解佳买反司马云去也一音懈故曰风之过河也有损焉日之过河也有损焉有形者自然相与为累唯外夫形者磨之而不磷〇有损有形自然相累世能累物物能累人故大夫种所以不免也磷邻镇反请只风与日相与守河而河以为未始其撄也实巳损矣而不自觉恃源而徃者也所以不觉非不损也恃源徃也〇恃本亦作恃源而注者也水由源注虽遇风曰不能损也道成其性虽在于世不能移也故水之守土也审影之守人也审物之守物也审无意则止于分所以为审故目之于明也殆耳之于聦也殆心之于殉也殆有意则无崖故殆凡能其于府也殆殆之成也不给改所以贵其无能而任其天然祸之长也兹萃萃聚也苟不能忘知则祸之长也多端矣〇长丁丈反注同莘所巾反李云多也本又作萃其反也縁功反守其性则其功不作而成其果也待乆欲速则不果而人以为巳寳不亦悲乎已寳谓有其知能故有亡国戮民无巳皆有其身之祸不知问是也不知问祸之所由由乎有心而修心以救祸也故足之于地也践虽践恃其所不蹍而后善博也人之知也少虽少恃其所不知而后知天之所谓也夫忘天地遗万物然后蜩翼可得而知也况欲知天之所谓而可以不无其心哉〇恃其所不蹍女展反李云一足常不徃故能行广逺也知大一知大隂知大目知大均知大方知大信知大定至矣大一通之道也大隂解之用其分内则万事无滞也〇解音蟹下同又佳买反大目视之用万物之自见亦犬目也大均縁之因其本性令各自得则大均也〇令力呈反下同大方体之体之使各得其分则万方俱得所以为大方也大信稽之命之所期无令越逸斯大信也大定持之眞不挠则自定故持之以大定斯不持也〇挠乃孝反尽有天夫物未有无自然者也循有照循之则明无所作也冥有枢至理有极但当冥之则得其枢要也〇枢尺朱反始有彼始有之者彼也故我述而不作则其解之也似不解之者天解任彼则彼自解解之无功故似不解其知之也似不知之也用彼知也不知而后知之我不知则彼知自用彼知自用则天下莫不皆知也其问之也不可以有崖应物宜而无方而不可以无崖各以其分颉滑有实万物虽颉滑不同而物物各自有实也〇颉徐下结反滑乎八反向云颉滑谓错乱也古今不代各自有故不可相代而不可以亏宜各尽其分也则可不谓有大扬搉乎搉而扬之有大限也〇扬搉音角又可学反《三苍》云搉敌也许慎云扬㩁粗略法度王云搉略而扬显之也阖不亦问是已奚惑然为若问其大搉则物有至分故忘巳恁物之理可得而知也奚为而惑若此也以不惑解惑复于不惑是尚大不惑夫惑不可解故尚大不惑愚之至也是以圣人从而任之所以皇王殊迹随世为名也〇解佳买反蟹同复音服又扶六反

庄子杂篇则阳第二十五》

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《音义》曰:以人各篇。孙守真按:各乃名之讹:以人名篇。
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则阳游于楚夷节言之于王王未之见夷节归彭阳见王果曰夫子何不谭我于王王果曰我不若公阅休彭阳曰公阅休奚为者邪曰冬则擉鼈于江夏则休乎山樊有过而问者曰此予宅也言此者以抑彭阳之进趋〇则阳司马云名则阳字彭阳也一云姓彭名则阳周初人也夷节楚臣王果司马云楚贤人谭音谈本亦作谈李云说也郭徒堪反徐徒暗反公阅休隐士也阅音悦擉初角反又敕角反司马云刺也郭音触徐下六反一音捉樊音烦李云傍也司马云隂也《广雅》云邉也予宅司马云以隐居山隂自显也夫夷节巳不能而况我乎吾又不若夷节夫夷节之为人也无德而有知不自许以之神其交固颠冥乎冨贵之地言巳不若夷节之好冨贵能交结意尽形名任知以干上也知音智注同颠冥音眠司马云颠冥犹迷惑也言其交结人主情驰冨贵非相𦔳以德相𦔳消也茍进故德薄而名消夫冻者假衣于春暍者反冬乎冷风言巳顺四时之施不能赴彭阳之意〇暍音谒《字林》云伤暑也施始豉反下同夫楚王之为人也形尊而严其于罪也无赦如虎非夫佞人正德其孰能桡焉故圣人其穷也使家人忘其贫淡然无欲乐足于所遇不以侈靡为贵而以道德为荣故其家人不识贫之可苦〇能桡乃孝反又呼毛反王云惟正德以至道服之佞人以才辩夺之故能泥桡之也淡徒暂反其逹也使王公忘爵禄而化卑轻爵禄而重道德超然坐忘不觉荣之在身故使王公失其所以为高〇而化卑居高而以卑为本也本或作而化卑于人也其于物也与之为误矣不以为物自苦其于人也乐物之通而保巳焉通彼而不䘮我〇䘮息浪反故或不言而饮人以和人各自得斯饮和矣岂待言哉〇饮于鸩反与人并立而使人化望其风而靡之父子之宜彼其乎归居使彼父父子子各归其所而一间其所施其所施同天地之德故间静而不二〇间音闲其于人心者若是其逺也故曰待公阅休欲其释楚王而从阅休将以静泰之风镇其动心也圣人逹绸缪所谓玄通〇绸直周反缪亡侯反绸缪犹纒绵也又云深奥也周尽一体矣无内外而皆洞照〇周尽一体所鉴绸缪精麄洞尽故言周尽一体一体天也而不知其然性也不知其然而自然者非性如何复命揺作而以天为师揺者自摇作者自作莫不复命而师其天然也〇复命揺作揺动也万物动作生长各有天然则是复其命也人则从而命之也此非赴名而高其迹师性而动其迹自高故人不能下其名也〇命名也忧乎知而所行𢘆无几时其有止也若之何任知其行则忧患相继〇知音智几居岂反时其有止也若之何王云忧乎智谓有为者以形智不至为忧也不知用智必䘮䘮而更以不智为忧及其智之所行有弊无济故其忧患相接无湏臾停息故曰恒无几时其有止也不能遗智去忧非可忧如何生而美者人与之鉴不吿则不知其美于人也鉴镜也鉴物无私故人美之今夫鉴者岂知鉴而鉴邪生而可鉴则人谓之鉴耳若人不相告则莫知其美于人譬之圣人人与之名〇则不知其美于人生便有见物之美而为无心人与作名言镜耳故人美之若不相告即莫知其美于人若知之若不知之若闻之若不闻之其可喜也终无巳夫鉴之可喜由其无情不问知与不知闻与不闻来即鉴之故终无巳若鉴由闻知则有时而废也人之好之亦无巳性也若性所不好岂能久照〇好呼报反注同圣人之爱人也人与之名不告则不知其爱人也圣人无爱若镜耳然而事济于物故人与之名若人不相告则莫知其爱人也若知之若不知之若闻之若不闻之其爱人也终无巳荡然以百姓为刍狗而道合于爱人故能无已若爱人由乎闻知则有时而衰也人之安之亦无巳性也性之所安故能乆旧国旧都望之畅然得旧犹畅然况得性乎〇畅然喜恱貌虽使丘陵草木之缗缗合也〇缗民忍反徐音昏司马云盛也入之者十九犹之畅然况见见闻闻者也见所甞见闻所尝闻而犹畅然况体其体用其性也〇十九谓见十识九也见见闻闻见所见闻所闻以十仞之台县衆间者也衆之所习虽危犹间况圣人之无危〇县音玄间音闲注同元嘉本作闲冉相氏得其环中以随成冉相氏古之圣王也居空以随物物自成〇冉相息亮反注同与物无终无始无几无时忽然与之俱徃日与物化者一不化者也日与物化故常无我常无我故常不化也阖尝舎之言夫为者何不试舎其所为乎〇舎音舍注同夫师天而不得师天唯无所师乃得师天与物皆殉其以为事也若之何虽师天犹未免于殉奚足事哉师天犹不足称事况又下斯邪〇殉辝俊反夫圣人未始有天未始有人未始有始未始有物与世偕行而不替所行之备而不洫其合之也若之何都无乃㝠合〇所行之备而不洫音溢郭许的反李虚域反滥也王云坏败也无心偕行何徃而不至故曰皆殉也所行行备而物我无伤故无坏败也汤得其司御门尹登恒为之傅之委之百官而不与焉〇门尹登恒向云门尹官名登𢘆人名为于僞反下同傅音付下同与音预从师而不囿任其自聚非囿之也纵其自散非解之也得其随成为之司其名司御之属亦能随物之自成也而汤得之所以名𭔃于物而功不在巳之名嬴法得其两见名法者巳过之迹而非适足也故曰嬴然无心者𭔃治于羣司则其名迹并见于彼〇嬴音盈法得其两见贤遍反注同得其随成之道以司其名名实法立故得两见犹人鉴之相得也治直吏反仲尼之尽虑为之傅之仲尼曰天下何思何虑虑巳尽矣若有纎芥之虑岂得寂然不动应感无穷以辅万物之自然也容成氏曰除日无岁今所以有岁而存日者为有死生故也若无死无生则岁日之计除也〇容成老于师也无内无外无彼我则无内外也魏莹与田侯牟约田侯牟背之魏莹怒将使人刺之犀首闻而耻之曰君为万乗之君也而以匹夫从雠衍请受甲二十万为君攻之,孙守真按:衍,原作「●缺字:彳彡亍或行彡」,馀同不赘。虏其人民系其牛马使其君内𤍠发于背然后㧞其国忌也出走然后抶其背折其脊季子闻而耻之曰筑十仞之城城者旣十仞矣则又坏之此胥靡之所苦也今兵不起七年矣此王之基也衍乱人不可听也华子闻而丑之曰善言伐齐者乱人也善言勿伐者亦乱人也谓伐之与不伐乱人也者又乱人也君曰然则若何曰君求其道而巳矣惠子明之而见戴𣈆人戴𣈆人曰有所谓蜗者君知之乎曰然蜗至微而有两角〇魏莹郭本作莹音罃磨之莹今本多作罃乙耕反司马云魏惠王也与田侯一本作田侯牟司马云田侯齐威王也名牟桓公子案《史记》威王名囚不名牟约徐于妙反又如字司马云约誓在惠王二十六年背音佩刺七赐反犀首魏官名也司马云若今虎牙将军公孙衍为此官元嘉本作齿首乗绳证反为君于僞反下请为君同忌也出走忌畏而走或言围之也元嘉本忌作亡抶敕一反《三苍》云击也郭云秩又猪栗反折之舌反季子魏臣坏音怪华子亦魏臣也惠子惠施也见贤遍反下同戴𣈆人梁国贤人惠施荐之于魏王蜗音𤓰郭音戈李云蜗虫有两角俗谓之蜗牛《三苍》云小牛螺也云俗各黄犊有国于蜗之左角者曰触氏有国于蜗之右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反诚知所争者若此之细也则天下无争矣〇数色主反北如字又音佩军走曰北君曰噫其虚言与曰臣请为君实之君以意在四方上下有穷乎君曰无穷曰知游心于无穷而反在通逹之国人迹所及为通逹谓今四海之内也噫于其反与音馀若存若亡乎君曰然今自以四海为大然计在无穷之中若有若无也曰通逹之中有魏于魏中有梁于梁中有王王与蛮氏有辩乎君曰无辩王与蛮氏俱有限之物耳有限则不问大小俱不得与无穷者计也虽复天地共在无穷之中皆蔑如也况魏中之梁梁中之王而足争哉〇复扶又反客出而君惝然若有亡也自悼所争者细〇惝音敞《字林》云惘也又吐荡反客出惠子见君曰客大人也圣人不足以当之惠子曰夫吹管也犹有嗃也吹劒首者吷而巳矣尧舜人之所誉也道尧舜于戴𣈆人之前譬犹一吷也曽不足闻〇管音管本亦作管嗃许交反管声也《玉篇》呼洛反又呼教反《广雅》云鸣也劒首司马云谓劒环头小孔也吷音血又呼恱反司马云吷然如风过誉音馀孔子之楚舎于蚁丘之浆其邻有夫妻臣妾登极者子路曰是稯稯何为者邪仲尼曰是圣人仆也是自埋于民与民同〇蚁丘鱼绮反李云蚁丘山名浆李云卖浆家司马云谓逆旅舎以菰蒋草覆之也登极司马云极屋楝也升之以观也一云极平头屋也稯音揔字亦作揔李云聚貌又作稷一本作稷初力反圣人仆谓怀圣德而隐仆𨽻也司马本仆作朴谓圣人坏朴自藏于畔进不荣华退不枯槁〇藏于畔王云修田农之业是隐藏于壠畔其声销损其名也〇销音消司马云小也损本亦作损其志无穷规是生也其口虽言其心未尝言所言者皆世言方且与世违而心不屑与之俱心与世异〇不屑屑洁也不洁世也本或作肯是陆沈者也人中隐者譬无水而沈也〇陆沈司马云当显而反隐如无水而沈也是其市南宜僚邪子路请徃召之孔子曰巳矣彼知丘之著于巳也著明也知丘之适楚也以丘为必使楚王之召巳也彼且以丘为佞人也夫若然者其于佞人也羞闻其言而况亲见其身乎而何以为存不如舎之以从其志子路徃视之其室虚矣果逃去也长梧封人问子牢曰君为政焉勿卤莽治民焉勿灭裂卤莽灭裂轻脱末略不尽其分〇长梧地名封人守封疆之人子牢司马云即琴牢孔子弟子卤音鲁莽莫古反又如字灭裂犹短草也李云谓不熟也司马云卤莽犹麄粗也谓浅耕稀种也灭裂断其草也昔予为禾耕而卤莽之则其实亦卤莽而报予芸而灭裂之其实亦灭裂而报予予来年变齐深其耕而熟耰之功尽其分无所不至〇芸音云除草也亦齐才细反司马如字云变更也谓变更所法也齐同也耰音忧司马云锄也《广雅》云推也《字林》云摩田器也其禾繁以滋予终年厌飱庄子闻之曰今人之治其形理其心多有似封人之所谓遁其天离其性灭其情亡其神以衆为夫遁离灭亡以衆为之所致也若各致其极则何患也〇飱音孙本又作飱离力智反下同衆为如字王云凡事所可为者也遯离灭亡皆犹衆为衆为所谓卤莽也司马本作为僞故卤莽其性者欲恶之孽为性萑苇萑苇害禾稷欲恶伤正性〇恶乌洛反注并同孽鱼列反萑音丸苇𩔖苇干鬼反芦也蒹葭始萌以扶吾形形扶踈则神气伤〇蒹古恬反廉也葭音加亦芦也寻擢吾性以欲恶引性不止于当并溃漏发不择所出漂疽疥癕内𤍠溲膏是也此卤莽之报也故治性者安可以不齐其至分〇溃回内反漏发李云谓精气散泄上溃下漏不择所出也漂本亦作瘭徐敷妙反又匹招反一音必招反疽七馀反瘭疽谓病疮脓出也疥音界溲本或作瘦所求反〇司马云谓虚劳人尿上生肥白沫也皆为利欲感动失其正气不如深耕熟耰之有实齐才细反又如字栢矩学于老聃曰请之天下游老聃曰巳矣天下犹是也又请之老聃曰汝将何始曰始于齐至齐见辜人焉推而强之解朝服而幕之号天而哭之曰子乎子乎天下有大灾子独先离之曰莫为盗莫为杀人杀人大灾谓自此以下事大灾旣有则虽戒以莫为其可得已乎〇栢矩有道之人辜罪也李云谓应死人也元嘉本作幸人强其良反字亦作强朝古遥反莫音幕司马云覆也号戸刀反灾音哉离著也荣辱立然后覩所病各自得则无荣辱得失纷纭故荣辱立荣辱立则夸其所谓辱而����其所谓荣矣奔驰乎夸跂之间非病如何货财聚然后覩所争若以知足为冨将何争乎今立人之所病聚人之所争穷困人之身使无休时欲无至此得乎上有所好则下不能安其本分〇好呼报反古之君人者以得为在民以失为在巳君莫之失则民自得矣以正为在民以枉为在已君莫之枉则民自正故一形有失其形者退而自责夫物之形性何为而失哉皆由人君挠之以至斯患耳故自责今则不然匿为物而愚不识反其性匿也用其性显也故为物所显则皆识匿女力反愚一本作遇不识反物性而强令识之大为难而罪不敢为物所易则皆敢〇大为难而罪不敢王云凡所施为者皆用物之所能则莫不易而敢矣而故大为艰难令出不能物有不敢者则因罪之易以豉反重为任而罚不胜轻其所任则皆胜〇胜音升注同远其涂而诛不至适其足力则皆至民知力竭则以僞继之将以避诛罚也〇知音智下同日出多僞士民安取不僞主日兴僞士于何许得其眞乎夫力不足则僞知不足则欺财不足则盗盗窃之行于谁责而可乎当责上也蘧伯玉行年六十而六十化亦能顺世而不系于彼我故也〇蘧其居反未尝不始于是之而卒诎之以非也顺物而畅物情之变然也〇诎起勿反《广雅》云曲也郭音黜未知今之所谓是之非五十九非也物情之变未始有极万物有乎生而莫见其根有乎出而莫见其门无根无门忽尔自然故莫见也唯无其生亡其出者为能覩其门而恻其根也人皆尊其知之所知而莫知恃其知之所不知而后知可不谓大疑乎我所不知物有知之者矣故用物之知则无所不知独任我知知其寡矣今不恃物以知而自尊其知则物不告我非大疑如何巳乎巳乎且无所逃不能用彼则𭔃身无地此则所谓然与然乎自谓然者天下未之然也〇与音馀又如字然乎言未然仲尼问于大史大弢伯常蹇狶韦曰夫卫灵公饮酒湛乐不听国家之政田猎毕弋不应诸侯之际其所以为灵公者何邪大弢曰是因是也灵即是无道之谥也〇太史音泰弢吐刀反人名伯常蹇起䖍反人名狶本亦作俙同虚岂反又音希郭音郗李音熈韦李云狶韦者太史官名湛丁南反乐之乆也李常滛反乐音洛应应对之应诸侯之际司马云盟㑹之事伯常骞曰夫灵公有妻三人同滥而浴男女同浴此无礼也〇同滥徐明暂反或力暂反浴器也史鰌奉御而进所搏币而扶翼以鰌为贤而奉御之劳故搏币而扶翼之使其不得终礼此其所以为肃贤也币者奉御之物〇史鰌音秋司马云史鱼也搏音博弊郭作弊帛也徐扶世反司马音蔽云引衣裳自蔽扶翼司马云谓公及浴女相扶翼自隐也此殊郭义其慢若彼之甚也见贤人若此其肃也是其所以为灵公也欲以肃贤𥙷其私慢灵有二义亦可谓善故仲尼问焉狶韦曰夫灵公也死⺊葬于故墓不吉⺊葬于沙丘而吉掘之数仞得石椁焉洗而视之有铭焉曰不冯其子灵公夺而里之夫灵公之为灵也乆矣子谓蒯聩也言不冯其子灵公将夺女处也夫物皆先有其命故来事可知也是以凡所为者不得不为凡所不为者不可得为而愚者以为之在巳不亦妄乎〇故墓一本作大墓沙丘地名掘其月反又其勿反数所主反洗西礼反冯音凭其子灵公郭读絶句司马以其子字絶句云言子孙不足可凭故使公得此处为冡也夺而里而汝也里居处也一本作夺而埋之蒯起怪反瞶五怪反蒯瞶卫庄公名女音汝处昌虑反之二人何足以识之徒识巳然之见事耳未知巳然之出于自然也〇见贤遍反少知问于大公调曰何谓丘里之言大公调曰丘里者合十姓百名而以为风俗也合异以为同散同以为异令指马之百体而不得马而马系于前者立其百体而谓之马也是故丘山积卑而为高江河合水而为大大人合并而为公无私于天下则天下之风一也〇大公音泰下同丘里李云四井为邑四邑为丘五家为邻五邻为里古者邻里井邑士风不同犹今郷曲各自有方俗而物不齐同十姓百名一姓为十人十姓为百名则有异有同故合散以定之卑如字又音婢合水一本作合流合并而为公合羣小之称以为至公之一也是以自外入者有主而不执由中出者有正而不距自外入者大人之化也由中出者民物之性也性各得正故民无违心化必至公故主无所执所以能合丘里而并天下一万物而夷羣异也四时殊气天不赐故岁成殊气自有故能常有若本无之而由天赐则有时而废〇赐与也五官殊职君不私故国治殊职自有其才故任之耳非私而与之〇治直吏反文武大人不赐故德备文者自文武者自武非大人所赐也若由赐而能则有时而阙矣岂唯文武凡性皆然万物殊理道不私故无名无名故无为无为而无不为名止于实故无为实各自为故无不为时有终始世有变化故无心者斯顺祸福淳淳流行反覆〇淳淳如字王云流动流貌覆芳服反至有所拂者而有所宜于此为戾于彼或以为宜〇拂扶弗反戾也又音弗又音弼自殉殊靣各自性其所是不能离也〇自殉殊靣《广雅》云靣向也谓心各不同而自殉焉殊向自殉是非天隔故有所正者亦有斯差离力智反有所正者有所差正于此者或差于彼比于大泽百材皆度无弃材也〇比于大泽本亦作宅百材皆度度居也虽别区异所大泽为居虽木石异端同以太山为坛此可以当丘里之言也观乎大山木石同坛合异以为同也此之谓丘里之言言于丘里则天下可知少知曰然则谓之道足乎大公调曰不然今计物之数不止于万而期曰万物者以数之多者号而读之也夫有数之物犹不止于万况无数之数谓道而足邪〇读李云读犹也是故天地者形之大者也隂阳者气之大者也道者为之公物得以通通物无私而强字之曰道〇强巨丈反因其大以号而读之则可也所谓道可道也巳有之矣乃将得比哉名已有矣故乃将无可得而比邪则若以斯辩譬犹狗马其不及逺矣今名之辩无不及逺矣故谓道犹未足也必在乎无名无言之域而后至焉虽有名故莫之比也少知曰四方之内六合之里万物之所生恶起问此者或谓道能生之〇恶音乌大公调曰隂阳相照相盖相治四时相代相生相杀言此皆其自尔非无所生欲恶去就于是桥起雌雄片合于是庸有凡此事故云为趣舎近起于隂阳之相照四时之相代也〇恶乌路反桥起居表反下同又音羔王云高劲言所起之劲疾也片合音判又如字安危相易祸福相生缓急相摩聚散以成此名实之可纪精之可志也过此以徃至于自然自然之故谁知所以也随序之相理桥运之相使穷则反终则始此物之所有皆物之所有自然而然耳非无能有之也〇随序谓变化相随有次序也序或作原一本作享桥运之相使桥运谓相桥代顿至次序以相通理桥运以相制使也言之所尽知之所至极物而巳物表无所复有故言知不过极物也〇复扶又反覩道之人不随其所废不原其所起废起皆自尔无所原随也此议之所止极于自尔故无所议少知曰季真之莫为接子之或使二家之议孰正于其情孰徧于其理季真曰道莫为也接子曰道或使或使者有使物之功也〇季真接子李云二贤人徧音遍徐音篇大公调曰鸡鸣狗吠是人之所知虽有大知不能以言读其所自化又不能以意其所将为物有自然非为之所能也由斯而观季眞之言当也〇吠符废反知音智斯而析之精至于无伦大至于不可围皆不为而自尔或之使莫之为未免于物而终以为过物有相使亦皆自尔故莫之为者未为非物也凡物云云皆由莫为而过去或使则实实自使之莫为则虚无使之也有名有实是物之居指名实之所在无名无实在物之虚物之所在其实至虚可言可意言而愈䟽故求之于言意之表而后至焉未生不可忌突然自生制不由我我不能禁巳死不可徂忽然自死吾不能违〇可徂一本作阻死生非远也理不可覩近于身中犹莫见其自尔而欲忧之或之使莫之为疑之所假此二者世所至疑也吾观之本其徃无穷吾求之末其来无止无穷无止言之无也与物同理物理无穷故其言无穷然后与物同理也或使莫为言之本也与物终始恒不为而自使然也道不可有有不可无道故不能使有而有者常自然也道之为名所假而行物所由而行故假名之曰道或使莫为在物一曲夫胡为于大方举一隅便可知言而足则终日言而尽道求道于言意之表则足言而不足则终日言而尽物不能忘言而存意则不足道物之极言黙不足以载夫道物之极常莫为而自尔不在言与不言非言非黙议其有极极于自尔非言黙而议也
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《南华真经》卷第八      北平木斋
图书
舘臧书
URN: ctp:ws987896

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