1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 皇朝通志卷十七 |
| 3 | 七音畧 |
| 4 | 康熙字典。 |
| 5 | 圣祖仁皇帝御制序曰：古文篆隶，随世递变，至汉许氏始有《说文》，然重义而畧于音，故世谓汉儒识文字而不识子母，江左之儒识四声而不识七音、七音之传。肇自西域，以三十六字为母，从为四声，横为七音，而后天下之声总于是焉。尝考管子》之书所载，五方之民，其声之清浊髙下，各象其川原泉壤浅深广狭而生，故于五音必有所偏得，则能全备七音者鲜矣。此歴代相传，取音者所以不能较若画一也。 |
| 6 | 又曰：经传至博，音义繁赜，据一人之见，守一家之说，未必能㑹通罔缺也。爰命儒臣，悉取旧籍次第排纂《切音解义一本《说文、玉篇，兼用《广韵》、《集韵》、《韵㑹》、《正韵》。其馀字书一音一义之可采者，靡有遗逸。至诸书引证未备者，则自经史、百子以及汉、晋、唐、宋、元、明以来诗人文士所述，莫不旁罗博证，使有依据。然后古今形体之辨，方言声气之殊，部分班列，开卷了然，无一义之不详，一音之不备矣。 |
| 7 | 九音。 |
| 8 | 见溪羣疑。 端透定泥知彻澄娘 帮滂并明非敷、奉、㣲。 精清从心邪照穿床审禅 影晓喻匣来日 |
| 9 | 十二摄 |
| 10 | 迦 结。 冈 庚 裓。 髙该 傀。 根 干 鈎。 歌等韵切音。 |
| 11 | 果假。 梗曽通止蟹遇 山咸深臻 江宕効 流等谨按天地之元音，发于人声，人声之象形，寄于㸃画。前「圣」作「书」，「江」从「工」，「河」从可，「霜」从相䨮，从彗即韵之萌芽。古人命物，日者实月者，缺水者准，火者毁，亦韵之寄寓，自古韵失传，正字通率，用音和而于字母渊源，茫然未解，以致帮滂莫辨，晓匣不分，贻误后学，为害匪浅我。 |
| 12 | 圣祖仁皇帝以字学，并闗切要。 |
| 13 | 特命纂集《字典》一书，所用翻切，悉依《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《韵㑹》、《正韵》，为主同则合见，异则分载。其或此数书中所 |
| 14 | 无则参以《玉篇》、《类篇》、《五音、集韵》等书，又或韵书所无，而经、传、史、汉、老、庄诸书音释所有者，亦行采入「如」字，有兼数音，则先详正音。次列转音，再次列以叶音，或某字通及某字同者，无不胪陈训义，辨析微芒。集古今切韵之大成，合天地中和之元气。后之言音切者，莫能出乎范围己。 |
| 15 | 音韵阐微 |
| 16 | 世宗宪皇帝御制序曰：声音之道微矣，天地有自然之声，人声有自然之节。古之圣人得其节之自然者，而为之依永和声，至于八音谐而神人和，胥是道也。文字之作，无不讲求音韵。顾南北异其风土，古今殊其转变喉舌、唇齿清浊轻重之分，辨在毫厘，动多讹舛，樊然淆混，不可究极。自西域梵僧，定字母为三十六分五音，以总天下之声，而翻切之学兴，儒者司马光、郑樵皆宗之。其法有音和类隔，互用借声，类例不一。后人苦其委曲繁重，难以骤晓，往往以类隔互用之切改，从音和，而终，莫能得其原也我。 |
| 17 | 圣祖仁皇帝亶聪首出，天地万物之奥，律厯象数之秘，靡不心解神㑹，洞彻本原，以国书合声之法出于自然，足以尽括汉文翻切之要妙也。 |
| 18 | 又曰：「唐僧守温以牙舌唇齿喉，定三十六字母括天下之音，然尚有音和，类隔互用，借声设例，繁难得音，非易。圣祖仁皇帝钦定音韵，阐微依国书合声之法，上一字取能生本音下一字取能收本韵二字合读，便得本音简易精妙，为从来翻切，家所莫及。 |
| 19 | 十二字头对音： |
| 20 | 歌《麻支微齐鱼虞》 阿额伊一部：对佳灰与支微齐 爱□□一部，对萧肴豪，尤与鱼、虞。 傲，欧优一部，对东冬、江阳庚、青蒸。 昻鞥英一部，对真、文元、寒删先 安恩音一部，对侵覃盐，咸。 穆字收声对屋沃觉，药陌锡职。 克字收声对质物月曷黠屑 特字收声对，缉合叶洽 「补」字收声，对十二字。头之收声于勒于斯于哷」者，其音为汉文，所无则不对。 |
| 21 | 古今部分，随韵异音。 |
| 22 | 江韵音 |
| 23 | 殷韵音 |
| 24 | 古今部分，随母异音。 |
| 25 | 知彻澄，泥娘非敷 |
| 26 | 南北部分，随母异音。 |
| 27 | 疑微喻。 |
| 28 | 合声切音。 |
| 29 | 公 巾 牵萧 |
| 30 | 同母，异韵翻切，但换下一字，音公。 归 闗 光巾 坚 骄 鸠同韵，异母翻。切但换上一字音。 |
| 31 | 坚 牵 天 边䖍 纒 绵 钱等谨按： |
| 32 | 御制《音韵阐微》一书，平、上、去各分六部，而入分三部，皆与国书》十二字头之部分相对，韵中同音之字，每音第一字，注明其音，将旧翻切列于前，所拟合声切列于后。其有系以今用二字者，因本母本呼于支、微、鱼、虞数韵中无字者，则借仄声或别部之字以代之。但开齐合撮之类，不使相淆。遇《本韵》影喻二母无字者，则借本韵旁近之字以代之于清母、浊母之分，不使或紊其取音比旧稍近也。有再借邻韵、影、喻二母中字以协其声者，则系以协用二字。有虽借邻韵并非影、喻二母中字，其声为近，而亦不甚协者，则系以借用二字。葢汉文有音，无字者多，又支微、鱼、虞数韵并各韵。影、喻二母皆单音之字，不能合声，欲得正音，必婉转以求其相近。至于按韵分音，在于字母三十六母内有一十三母重列者，故纵分二十三行，横分四等，平、上、去入，以声相符，唇喉齿舌以类相从，凡经史韵书中有音有字者，皆足以包之。各省风土之殊，古今音韵之变，亦有以界之。 |
| 33 | 圣人之所以和，顺于道徳，而理于义，岂仅为汉文审音之枢要哉？ |
| 34 | 叶韵彚辑 |
| 35 | 皇上御制叶韵彚辑序曰：「叶韵非古也，而即古也。有今韵而后有叶韵、叶韵者，以古韵而协之于今，故曰「非古。然以今视之，则用叶以合异，以古视之，则非叶而本同，故曰即古」。 |
| 36 | 又曰：三代而上言律吕，言谐，声言、书名，其于音韵，当必审清浊，别唇齿，喉舌有一定之部分，勒之简䇿，与律、度、量、衡、象、魏之法，同为当世所遵守，而惜其世逺而不传也。好古之士，欲忖而求之，其道无由。宋吴棫本《易》、《诗》、《史》、《汉》诸书为《韵补子》，朱子尝取以释《毛诗》、《楚辞》，明杨慎广之为古音，号称渊博，及证之羣籍，其疎略不备者，则已多矣。因于几暇指授儒臣，博考经史诸子，以及唐、宋大家之文所用古韵，举而列之。疏其所出，次于今韵之后，临文索句，就考焉，可以恢见闻可以益思致。 |
| 37 | 谐声不拘字义，如诗以不知徳行，何用不臧。 |
| 38 | 四声通用，而律以今韵，必变音以叶，如喜起、南风、行露、蔓草皆是。 |
| 39 | 彼此互叶，如《周易》《艮》，其限危，薰心也，艮其身，止诸躬也《毛诗》：「其命匪谌，鲜克有终。 |
| 40 | 一字两叶，如《毛诗》于「嗟乎驺虞。 |
| 41 | 等谨按。 |
| 42 | 钦定叶韵彚辑，用吴棫《韵补例専、论叶音，但《广韵》、《集韵》等书字数多于今韵逺甚。如一《东》内有蟊、窽、衆、梵等字，江、韵》、《牕、降》等字，集韵亦直列东韵内。此等既系本韵，则无待于通更，不必列为转叶。是书悉以佩文、诗韵为断，凡属佩文诗韵所不收者，总次于转叶之列入声缉合叶、洽四韵本通，必须转读始叶。惟洽部并入业韵》一部，遂觉音韵聱牙，有碍通转。按《广韵》以二十六缉、二十七合、二十八盍二十九叶、三十帖、三十一洽、三十二狎、三十三业、三十四乏为序。《集韵》及礼部韵畧》皆以二十九叶、三十帖、三十一业、三十二洽、三十三狎、三十四乏为序。至韵㑹依平水韵并通用之韵，乃以十四缉十五合十六叶、十七洽为序，而业与帖同并叶韵佩文诗韵》亦依《广韵》序次并业于洽。是书本《集韵韵畧》及《韵㑹》，通并次第，将《洽韵》中业韵一部提入缉叶韵内，以便转通，更觉界限截然。其馀改正旧本小误者，如《晨风》之诗云：「未见君子，忧心靡乐」。吴棫韵补》「栎」字叶药韵注乃引作，「旣见君子云何不乐？邵长蘅《古今韵畧》亦然。《韵补境字叶敬韵注引《三国志》杨戏、季汉辅臣赞》以魏文长为李正方端字，叶阳《韵注》又以李正方为《秦子敕》之类。有删去旧本大误者，如《汉郊祀歌》云：精建日月星辰度，理隂阳五行，周而复始」，本是四言四句，两用纸韵。邵长蘅韵畧》乃引作六言两句云：精建日、月星辰度，理隂阳五行，而《増注》于真先叶韵内行字之下。陈琳《大暑赋》云：《气变志迁韵，补读迁为雌，人切，以叶真文韵。而书迁作隶。体□字，邵长蘅误认作兴。遂改陈赋为气变志兴而増一兴字作雌人切。以叶真文韵，甚至于巧字叶有韵。注引司马迁传》亦书作司马兴之类，有似误，而疑有别本姑仍其旧者。如仲长统诗请用从火，与㳺心海左叶韵，补乃作请用从大，而以大字叶「哿」韵。《太元》「出险登邱莫之伐也，与道不得也」叶，韵补乃作莫之代也。而以代字叶职韵《史记滑稽传》漆城荡荡，杨慎转注古音畧，乃作漆城光光，而以光字叶深韵。刘向九叹捐林薄而菀死本与上文「美」「夷」为韵，夷读为雉转。注《古音畧》，乃引作菀菀，而以菀字叶下文赴渊隠山之类。其馀转叶之韵必引韵语，或古书正文先儒音读为证通叶之例，彼此不能一律原本旧闻以为引证，俾读者于《通韵》自可类。推于叶韵，亦无嫌阙畧，酌古准今，昭然明备。一洗从来通叶支离之说，于数百年讲古韵者，诚为独酌其中矣。 |
| 43 | 音韵述微 |
| 44 | 皇上御制序曰：「国书以阿字为首，梵经亦谓阿字能括天下之音，其生生之序出于自然。今以人之始生证之，虽各国各地殊语，至其孩啼音皆出于阿，则阿字之为诸方声韵之源，综其异而得其同，从可知矣。字母既源出西域，则国书之阿字实㑹通梵华字母之枢纽以立义，所以得天地之元声，不独梵音藉国书，而明即华音之字母，亦因国书而愈明也。 |
| 45 | 又曰：从来韵书，主音字，书主义。二者不能兼赅，而审音与分韵又岐而为两。夫轻重清浊音也，平、上、去入韵也。韵显而易明，音微而难察。诗赋家所用，惟韵，可不必审音。至诗馀、词曲则兼辨音，而于平上去韵转得通用。此唐、宋及今音韵之大畧也。是书翻切，悉遵阐微，凡古今音韵之奥华，梵㑹归之，故以国书为枢纽，无不一以贯之。而于古人韵书义训未详者，则加推广发明焉。其训释古无今有者，量加増订，期于字。义明而字音悉协。四声准，而等韵贯通皆即。 |
| 46 | 皇祖宣畅中声，嘉惠艺林之意，缵述而引伸之元音。 |
| 47 | 阿 |
| 48 | 等谨按阿字古读若娿而开口呼之，即为本音。其音在喉，而清乃天地之中声，古来韵书，未有拈出者。 |
| 49 | 《国书》字母，以此为首，与歌韵、屋韵义并异。考古音麻韵中字皆与《鱼》《虞》相从。如𣗪，与虞韵之「荼」、各自为音，蒩、柤并收虞韵䶥。又收《语韵》等类自字母入中国」，始有《麻韵》一呼，遂不能不增此一韵。圣天子声律身度于绳。 |
| 50 | 武之中，寓考文之治，真万世音学之极也。古音表。 |
| 51 | 等《谨按古音表》二卷 |
| 52 | 国朝顾炎武撰。音学五书》之一也。其书凡分十部，以东冬锺江为第一支，脂之㣲齐、佳皆、灰、咍为第二鱼，虞模侯为第三，《真》、《谆》、《臻》、《文》、《殷》、《元》、《魂》、《痕》、《寒》、《桓》、《删山》、《先仙》为第四，萧宵》、《肴、豪、幽》为第五歌。《戈、麻》为第六，阳唐为第七，《耕清青》为第八，《蒸登》为第九，《侵覃、谈、盐、添、咸衔》凡为第十，皆以平声为部首，而三声随之。其移入之字与割并之部即附见其中。考以古法，多相脗合，惟入声割裂分配，其说甚辨，而论者终不能无异议焉。 |
| 53 | 唐韵正。 |
| 54 | 等谨按《唐韵》正二十卷，亦即顾炎武所撰《音学五书》中之一也。是编大㫖凡韵中之字，其有今音与古音同者，即不复注。其不同者，乃《韵补》相传之误，则注云古音某，并引经传之文以正之。其一韵皆同，而中有数字之误，则止就数字。注之，《一东是也，一韵皆误，则每字注之，四江是也。同者半不同者半，则同者注其畧，不同者注其详，且明其本二韵而误并为一，《五支》是也。一韵皆同，无误则不注《二冬》、《三锺是也。馀如此例，其考订颇精审，亦足以有禆于音学也。 |
| 55 | 音论。 |
| 56 | 等谨按五方之音，有迟疾、轻重之不同。淮南子云：轻土多利重，土多迟，清水音小浊，水音大。陆法言切韵序曰：「吴楚则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊，秦、陇则去声为入，梁、益则平。声似去约而言之，一人之身而出词吐气，先后之间，已有不能齐者。其重其疾则为入，为去其轻其迟则为平，迟之又久，则一字而为二字，茨为蒺藜，椎为终葵是也。故注家多有疾言徐言之解，而刘勰文心雕龙》谓疾呼中宫徐呼中徵夫一字而可以疾呼徐呼此一字两音三音之所由昉也。 |
| 57 | 国朝顾炎武著《音论》三卷，亦音学五书》之一。上卷三篇：一古曰音今，曰韵。二韵书之始，三《唐、宋韵谱异同》。中卷六篇：一古人韵缓不烦改字。二、古诗无叶音。三《四声之始》，四、《古人四声一贯，五入为闰声，六近代入声之误》。下卷分六篇：一《六书转注之解》，二《先儒两声各义之说不尽然》，三《反切之始》，四《南北朝反语》，五《反切之名》。六《读若》共十五篇，皆引据古人之说以相证验。中惟所论入声变乱旧法，未为甚确。馀皆源源本本，足以订俗学之讹，盖五书之纲领也。 |
| 58 | 易音： |
| 59 | 等，谨按是书，亦顾炎武所著《音学五书》之一。炎武尝考正三代以上之音注《易》为《易音》三卷，盖即《周易》以求古音。上卷为《彖辞》、《爻辞》，中卷为《彖传》、《象传》，下卷为《繋辞》、《文言》、《说卦》。其音往往与诗不同，又或往往不韵。故炎武所注凡与诗音不同者，皆以为偶用方言，而不韵者则阙。其论以古者卜筮之书，多用音和以便人之玩诵，虽夏商之《易》不传于世，然意其不始于文王也。《易彖》文王所作，其用音止此，必欲连比象占，牵合上下，以就其音，则圣人之意荒矣。论极坚卓，一洗训诂家附㑹穿凿之病《诗本音》。 |
| 60 | 等，谨按是书，亦顾炎武所著《音学五书》之一。炎武尝自述曰：「三百五篇，古人之音书，魏、晋而降，去古日逺。至宋周顒、梁，沈约，始有四声之谱。然秦、汉之文，其音已渐戾于古，至东京益甚，休文作谱，不能上据雅南》，旁摭《骚》子以成不刊之典，而仅按班、张以下诸人之赋。曹、刘以下诸人之诗，所用之音，撰为定本，于是今音行而古音亡，为音学之一变。其所著诗本音十卷，大抵主陈第诗无叶音之说，即本经所用之音，互相㕘考。证以他书明古音原作是读，非由迁就，故曰本音。第有求之太过反生葛，藤如一章，平、上、去、入各用韵，或两部相近之音。各用韵率，谓通为一韵，恐亦非古人之意。 |
| 61 | 《古今通韵》 |
| 62 | 等谨按《古今通韵》。 |
| 63 | 国朝毛竒龄撰。韵中字概本，礼部韵亦有礼部韵所无，而増以广韵字者，如同增桐公」、「増蚣」、「崇増、饛、通、増蓪」之类，有今本礼部韵所无，而仍增以旧礼部诸韵字者，如风之渢翁之螉，笼之茏，崇之娀之类，随音收入，不注出处。惟梦字衆字类在去送韵，皆旧礼部所无。而礼韵续降与毛晃《礼部韵》増入之者，在唐律既未尝用，而古韵又三声通转，竟从删例。至韵中有数音者，各以一字领之。如东韵中有东同、终虫等音，而以东字为冻蝀之首，同字为桐童之首。所谓领音，亦谓音纽。今有删去韵名及音纽者，如灰韵咍字、东韵㟅字之类并补之。《东部》旧三十四纽，毛晃《礼部韵》増一浓纽，按浓字本属锺部，唐律虽有押入东部者，要是偶然。惟「宗农二纽在唐人东韵甚多，故有疑是东部字者。然三唐出韵诗比比皆有观平声三十韵尽然，岂必偶删此二字耶？若中终皆照母，风丰皆非母公宫，皆见母自可并纽，而隋陆法言作《切韵时，早已分列。其中有礼部改纽，与旧本互异，仍依礼部本为主音，纽下原有翻切，昔人谓切韵以翻切得名者是也。若五音集韵》毎部首皆加切音，竟称徳红。东第一都，宗冬第二未免过。当考旧韵有悬头」字，如枇杷之枇徘徊」之，徘有截脚字。如「徚之」为行、迳之为走，有两形字。如「戎」之古为●悤之俗，为忩有两音字。如侗列同音，又列通音潨列终音，又列丛音有希见字。如东之有●支之有●有转见字，如梦之列䝉，颂之列，容是书皆不録。而于两音之字如兹有龟兹竒有数竒音义并殊，仍为各出两形之字，如同一筒字而有吹筒有邮筒同一同字，而有郑同有卢仝」，则亦择其出处稍异者两存之以备用者之采择。至于本字有义，如同为酒尊通为乐器之类，皆节録以为通押之用。其他宋米元章谓韵有五声，沈隠侯求宫商而不得，于是分平声为二。徐景安著《乐书》，直曰宫为上，平商为下，平角为入，徵为上羽为去，即本晋吕静五音之说。然而《五音集韵》分卷又有中平，未知中属。何音程《元初律古曲韵通》云上平者，以其声气从咢上出下平者，以其声气从舌上出，按咢与舌为商角之分，与上下平声诸部相校，殊为不合。至《举要》所载七音韵鉴上平以东为首，山为末，谓日出于东而没于山下，平以先为首，凡为末，谓先辈传于后辈一切影响不经之说，概置弗道。其作书大㫖，在排斥顾炎武《音学》五书，而㕘取诸家蒐采极博，可与炎武之书并资考证。 |
| 64 | 《唐韵》考 |
| 65 | 等谨按： |
| 66 | 《国朝纪容舒作《唐韵考》一书，据徐铉校定《说文》，本所载翻切，以存《唐韵》之梗概。自隋陆法言撰《切韵》，唐天宝中孙愐增定其书，名曰《唐韵》。后宋陈彭年等重修《广韵》，丁度等又作《礼部韵畧》，为一代场屋程式，而孙氏之书遂微。考古韵者，谓《广韵》之二百六部，即陆法言所定部分之旧。然魏了翁已疑其前后㕘差。今据夏竦《古文四声韵》所列部分，与《广韵》小异，则二百六部，未可信为法言之旧本也。容舒以徐铉于雍熙三年校定《说文》，在大中祥符重修《广韵》以前，所用翻切，一从《唐韵》，见于铉等《进书表》，乃取《说文》所载《唐韵》翻切排比，分析各归其类。其部分则仍《广韵》之旧所收之字有《唐韵》。收而《广韵》不收者，如《东部》「詷」字「㒻」字、「㤨」字之类是也。有《唐韵》在此部，而《广韵》在彼部者，如「賨」字《广韵》作「蔵宗切」，在《冬部》。《唐韵》作「徂红切」，则在《东部》。「珑」字《广韵》作「卢红切」，在《东部》。《唐韵》作「力锺切」，则在《锺部》之类是也。其馀㕘互离合，时有异同。比核精审议论，俱有根据。将使人由《广韵》以证《唐韵》，由《唐韵》以考古音，则音声递变之故，可得其大要焉。 |
| 67 | 古韵标准 |
| 68 | 等谨按： |
| 69 | 国朝江永撰。《古韵标准》一书，平、上、去三声分十二部，入声分八部。每部首先列韵目一韵岐分两部者，曰分某韵。韵本不通，而有字当入此部者。曰别收某韵四声异者，曰别收某声某韵。大率本顾炎武采明陈第毛诗古音考》，屈宋古音义》，谓古无叶音之说，诗之韵即是本音。此说始于焦竑、陈氏《阐明之焦氏为之序。其书列五百字以诗为本证，他书为旁证。是编即从此例以诗为主，经传、《骚》子为证，诗未用，而古今韵异者采他书附益之。于陈氏说之善者则多采録有舛误处，亦间摘一二。其于古韵无书，则借今韵离合以求古音。今韵有隋、唐相传二百六部之韵，顾炎武所著《音学五书，悉以唐韵为准，是编本之，而于音变源流及诗外之字亦多采顾说。第顾氏《诗本音》欲改正旧叶之误，而有「求之太过反生葛藤。如一章，平上、去入各用韵或两部相近之音，各用韵率，谓通为一韵，恐非古人之意。《小戎》二章以合軜邑，叶「骖」以「念」字叶合，軜邑尤失之，甚者不得不为辨正。若朱子取吴棫《韵补》释《诗》，以便学者诵读，如「桃之夭夭灼灼其华之子，于归宜其室家、「昼尔于茅，宵尔索綯。其桐其椅，其实离离，岂弟君子莫不令仪。此类今音可读，即不复加叶音。其意在辨古音，凡吴氏之叶音《集传》，从之而不安者，亦行改正，审其流变，晰其是非自诩识断精审。此外尚有四声切韵、表、细区今韵「归」之字母音等及诗韵举例一卷，均有功于音学者。 |
| 70 | 皇朝通志卷十七 |
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