1  | ○掌禮部 奏議第二十一 |
| 2 | 唐楊發為左司郎中。大中三年十二月，宣宗追尊順宗、憲宗謚號，禮院奏廟中神主已題舊號，請改造及重題。詔禮官議。發與都官郎中盧摶獻議曰：「臣等伏尋舊典，慄主升謚後，在禮無改造之文，亦無重加尊謚、改題神主之例，求之曠古，拔奩、湮鬧薌，猶王、王季、文王之謚，但以德合王周，遂加王號，未聞改謚易主。且文物大備，禮法可稱，最在兩漢，並無其事。光武中興，都雒陽，遣大司馬臣鄧禹入關，奉高祖已下十一帝后神主，邛醚餱諉碭，巧裰韃緩，閒略旃室，病Ｗ暈航，迄於周、隋，雖代有放恣之君，亦有知禮講學之士，不聞加謚追尊，改主重題，書之史策，可以覆視。今議者唯引東晉重造鄭太后神主事為證。伏以鄭太后本琅邪王妃薨後，己誒判佰∶砥溽崮，敢宰庸蠼，升諤廟賀，循請重造新主，改題皇后之號，備禮告詰，筆庇彌伏。以諸侯廟主與天子廟主長短不同，若以王妃八寸之主，上配至極，禮似不同，時言舀臣貪君之私，用此謬禮。改造神主，比量晉事，義絕非宜。且宣懿非穆宗之后，實武宗之母，以子之貴，已詒鵜碚為得禮，饗薦無虧。今若從祀至尊題主，稱為太后因子正得其宜。今若改造新主，題去太字，即穆宗上仙之後，臣下追致作嬪之禮，瀆亂正經，實驚有識。臣當時並列朝行，知其謬戾。以漢律擅論宗廟者以大不敬論，又其時無詔下議，遂默塞不敢出言。今又欲重用東晉，謬禮穢潦，コ大典猥蒙下問，敢不盡言。臣謹按國朝前例，甚有明文。武德元年五月，備法駕於長安通義里舊廟，奉迎宣簡公、懿王、景皇帝神主升諤廟。既言於舊廟奉迎，足明必奉舊主。其加謚追尊之禮，自古本無其事。自則天太后攝政之後，累累有之。自此之後，數用其禮，歷簡國史，並無改造重題之文，若故事有之，無不書於簡冊。臣等愚見，宜但告新謚於廟，止其改造重題之文。開元初，太常卿韋糸舀以高宗廟題武后神主云天后聖帝，武氏糸舀奏請削去天后聖帝之號，別題云則天順聖皇帝后武氏，詔從之。即不知其時削舊題耶？重造主耶？亦不知用何代典禮？禮之疑者，決在宸衷。以臣所見，但以新謚寶冊告陵廟，正得其宜，改造重題，恐乖禮意。時宰臣覆奏，就神主改題，而知禮者非之，以發議為是。令狐畚相大中五年十一月奏：准太常禮院奏：中書侍郎兼吏部尚書、平章事崔龜從奏：准令式，合立私廟，謐薊岵。五年二月一日敕，百官並不得京城內置廟。如欲於京城內置者，但准舊於所居處置廟，即不失敬親之禮。伏以武宗時，緣南郊行事，見天門街左右有廟宇，許令私第內置，若令依舊會昌五年敕文，盡勒於所居處置廟。兼恐十年間私廟漸逼於宮墻，齊人必苦於吞併。臣具詳本末，冀便公私。今請夾天門街左右諸坊不得立私廟，其餘圍外遠坊，任取舊廟，及擇空閑地建立廟宇。應立廟之初，先取禮司詳定，兼請准《開元禮》二品已上祠四廟，三品祠三廟，三品已上不須兼爵者，四廟外有始封祖通祠五廟，三品已上不得過九架，並廈兩頭。其三室廟制，合造五間，其中三間隔為三室，兩頭各廈，一間虛之，前後亦虛之。每室中西壁三分之一，近南去地四尺，開一平ㄊ，乙允為之，可容。兩神主廟垣，合開南門東門，并有門屋，餘並准《開元禮》及《元和曲臺禮》為定制。其享獻之禮，除依舊禮，使少牢特牲饋食外，有設時新及今時熟饌者並聽。仍請永為定式」。從之。 |
| 3 | 李景儉為御史大夫。大中十一年，右羽林統軍鄭光卒，輟朝三日。景儉上疏曰：「鄭光是陛下親舅，外族之愛，誠軫聖心。今以輟朝之數，比於親王公主，即前例所無。縱有亦不可純用。何者？先王制禮，所貴防微。大凡人情，於外族則深於宗屬，則薄於先王制禮割愛厚親。據《開元禮》，外祖父母、親舅喪止，服小功五月。若親伯叔弟兄，即服齊林苣。晁以疏於外，而密於內也。有天下者，尤不可使外戚彊盛。今鄭光輟朝日數，望速改詔命，輟朝一日或兩日，示其升降有差。恩禮無僭垂之百王，永播芳烈」。疏奏，乃詔罷兩日。 |
| 4 | 牛叢為太常卿，中和元年四月，僖宗在成都府，有司請享太祖已下十一室，詔公卿議其儀叢與儒者同議其事。或曰：「王者巡狩，以遷廟主行，如無遷廟之主，則祝奉幣帛皮、指騍、蹲騍、蛩旆、鉅猿、觶ǚ，畋也。皮忠猿觶、┰賾、謖車，每舍奠焉。今非巡狩，是失守宗廟。夫失守宗廟，則當罷宗廟之事。叢疑之。將作監王儉、太子賓客李匡掠薟吭，蓖飫稍皓，建議同異。及左丞崔厚為太常卿，遂議立行廟。以玄宗幸蜀時道宮玄元殿之前，架幄幕為十一室，義無神主，題神版位而行事。達禮者非之，以為止之可也。 |
| 5 | 殷盈孫為太常博士。光啟三年二月，僖宗自興元還京，以宮室未備，權駐鳳翔。禮院奏，皇帝還宮，先謁太廟。今宗廟焚毀，神主失墜，請准禮例修奉者。禮院獻議曰：「案《春秋》，新宮災，三日哭。《傳》曰：新宮，宣公廟也。三日哭，禮也。案《國史》，開元五年正月二日，太廟四室摧毀，時神主皆存，迎奉於太極殿安置，玄宗素服避正殿。寶應元年，肅宗還京師，以宗廟為賊所焚，於光順門外設次，向廟哭。歷檢故事，不見百官奉慰之儀。然帝既素服避殿，百官奉慰，亦合情禮，切循故事，比附參詳，恐須宗正寺具宗廟焚毀，及神主失墜，事由申奏。皇帝素服避殿受慰訖，輟朝三日，下詔委少府監擇日依禮新造列聖神主。如此方似合宜。伏緣採栗須十一月，漸恐遲晚」。修奉使宰相鄭延昌具議申中書門下奏曰：「伏以前年冬再有震驚，俄然巡幸，主司宗┙迫以蒼黃。伏緣移蹕鳳翔，未敢陳奏。今將回鑾輅，皆舉典章，清廟再營，孝思咸備。伏請降敕命所司參詳典禮修奉。敕曰：「朕以涼德，祗嗣寶圖，不能上承天休，下正人紀，兵革競興，於認爻滌噅，僭屆斗垣，宗廟震驚，蒸嘗廢闕，敬修典禮，倍切哀摧，宜付所司」。又修太廟使。宰相鄭延昌奏：太廟大殿十一室、二十三間十一架，功績至大，計料支費不少。兼宗廟制度有素，難為損益。今不審依元料修奉，為復更有商量？請下禮官詳議」。盈孫奏議言：「如依元料，難以速成，況帑藏方虛，須資變禮。切以至德二年，以新修太廟未成，其新造神主權於長慶殿安置，便行饗告之禮，如同宗廟之儀，以候廟成，方為遷誚，窬┏淺充大內，及正衙外，別無殿宇。伏聞先有詔旨，欲以少府監大廳權充太廟。其廳五間，伏緣十一室於五間之中陳設隘狹，請更接續修建成十一間，以備十一室薦饗之所。其三，太后廟，即於少府監內取西南屋三間，以備三室告饗之所。敕旨從之。大順元年，將行⼂烙，興廄胍勻太后神主鄺響。短廟王后者，孝明太皇太后鄭氏，宣宗之母恭僖皇太后王氏，敬宗之母貞獻皇太后韋氏，文宗之母。三后皆作神主，有故不當入太廟。當時禮官建議並置別廟，一年五饗，及三年一，儻迥暌化，亟造侗久硇惺攣薹釕裰魅胩廟之文。至是亂離之後，舊章散失，禮院憑曲臺禮，欲以三太后鄺嫌孫獻議非之曰：臣謹按三太后，憲宗、穆宗之後也。二帝已諤廟，三后所以立別廟者，不可入廟故也。與帝在位，皇后別廟不同。今有司誤用王彥威、曲臺禮乇、鵜硤后於太廟，乖戾之甚。臣切究事體，有五不可。曲臺禮云：別廟皇后⼃，鳧短廟陟，蹲婀彌下。乃皇后先崩，已造神主。夫在帝位，如昭成、肅明、元獻、昭德之比，昭成肅明棄世。睿宗在位。元獻棄世，玄宗在位。昭德棄世，肅宗在位。四后於太廟未有本室，故創立別廟，當為太廟合食之主。故⼃倌朔鉅憎，掀瀋裰韉。題云某謚皇后明。其後太廟有本室，即當遷詰。鄯皆諼還駛屎笤萘⒈鵜磯，本是太廟合食之主。故⼃倌松太廟未有位，故謐婀彌下。今恭僖、貞獻二太后皆穆宗之后。恭僖會昌四年造神主，合諛倫諉，硎沂蹦倫，諉硪詢諼，渥諛感懿皇后神主，故為恭僖別立廟。其神主直題云皇太后，明其終安別廟，不入太廟故也。貞獻太后大中元年作神主，別立廟，其神主亦題為太后，並與恭僖義同。孝明咸通五年作神主合諳蘢諉硎，蟻蘢諉硪詢諛倫。謚母懿安皇后，故孝明亦別立廟，是懿宗祖母，故題為太皇太后。與恭僖、貞獻亦同帝在位，后先作神主之例。今以別廟太后神主⼂郎享太廟，一不可也。曲臺禮，別廟皇后⼃鳧。短廟儀注云，內常侍奉別廟皇后神主入置於廟庭，赤黃褥位。奏云，某謚皇后⼃儂諳硤廟，然後以神主升。今即須奏云某謚太皇太后。且太廟中皇后神主二十一室，今忽以太皇太后入列於昭穆，二不可也。若但云某謚皇后，即與所題都異，神何憑依？此三不可也。古今禮要云：舊典，周立姜裨別廟，四時祭薦及⼃儆肫咼斫約牢ú蝗胩，祖廟為別配文思甄后、明帝，母廟及寢，依姜裨之廟，四時及亟，雜脛蠲磽。此舊禮明文，得以為證。今以別廟太后⼃鳧短廟，四不可也。所以置別廟太后以孝明不可與懿安並諳蘢謚室，今叵砟、舜懿安於舅姑之上，此五不可也。且俸霞酪，病嫌灘蝗胩祖之廟，而況於睾⺶∏砸暈，並皆置於別廟為宜。且恭僖、貞獻二廟以在朱陽坊⼃俑疤廟，皆須備法駕，典禮甚重，儀衛至多。咸通之時，累遇大饗，耳目相接，歲代未遙，人皆見聞，事可詢訪，非敢以臆斷也。或曰三廟故⼃，儆詒鵜砘蚩梢印６將來，有可疑焉。謹按睿宗親盡已祧，今昭成、肅明二后同在夾室，如後代憲宗、穆宗親盡而祧，三太后神主其得不入夾室乎？若遇⼃僭蛉韁何？對曰：此又誤也。三太廟若親盡合祧，但當而不享，安得處于夾室⼃僭？蚓捅鵜硇兄歷代已來，何嘗有別廟神主復入太廟夾室乎？⼃惈裰大者，無宜錯失」。宰相孔緯曰：博士之言是也。昨禮院所奏儀注，今已敕下，大祭日近，不可遽改，且依行之」。于是遂以三太后詔傯廟。達禮者譏其大謬。 |
| 6 | 薛昭緯為禮部員外郎，光啟三年四月，將行⼂烙，興疽舊儀，氐旅饜聳ザ。廟及懿祖、獻祖神主，先諦聳サ，旅髏磽ㄎ四室。黃巢之亂，廟已焚毀，及是將剄亂櫧湟，遣┦懇笥。孫議曰：「臣以德明等四廟，功非創業，義止追封，具於今。皇帝年代極遙，昭穆甚遠，可依晉韋泓屋朽乃已之例，因而廢之」。敕下百僚都省會議。昭緯奏議曰：「伏以禮貴從宜，過猶不及，祀有常典，理當據經。謹按德明追尊，實為遐遠，推諸歷代，莫有其倫。自古典禮該詳，無踰周室。后稷實始封之祖，文王乃建極之君，且不聞后稷之前，別議立廟。以至二漢，則可明徵，稽彼簡書，並無追號。迨於興聖，本非經據，蓋以始王於涼，遂列為祖類。長沙於後漢之代，等楚元於宋高之朝，悉無尊祀之名，足為憲章之驗。重以獻祖、懿祖，皆非宗有德而祖有功，親盡宜祧，理當毀廢，遷於二廟，亦出一時。且武德之初，議宗廟之事，神堯聽之，太宗參之，碩學通儒，森然在列，而不議立皋陶、涼武昭之廟，蓋知其非所宜立也。尊太祖、代祖為帝，而以獻祖為宣簡公，懿祖為懿王，卒不加帝號者，謂其親盡則毀明矣。《春秋左氏傳》，孔子在陳魯廟災，曰：其桓、僖乎？已而果然。蓋以親盡不毀，宜致天災，炳然之徵，不可忽也。據太常禮院狀所引至德二年克復後不治泓農府君廟神主，及晉韋泓屋朽乃已之議，頗為明據，深葉《禮經》。其興聖等四室，請依禮院之議。奉敕依典禮付所司。 |
| 7 | 梁末帝貞明中，諸王納妃，公主下降，皆宮殿門廷行揖讓之禮，物議非之。太常少卿馬縞上疏曰：「臣聞詩美何譴，稱築館，將就肅雍之德，必分內外之規。故曰，主王姬者，自公門出。舊禮，以几筵告於宗廟，以候迎者。故於廟之外，朝門築館，得禮之正也。昔漢賈誼上書云：古者見君之乘車，必下見君之几，杖必起入，正門必趨。又孟子云：朝廷不越位而與人言，不踰階而相揖。孔丘過位色勃，蘧瑗望闕趨風近，亦有僕射與員外郎共列謝官班次。蓋以公器不私，尊無二上，亦得禮之正也。臣竊以入正門必趨，不踰階相揖，著於前史，實有舊文，則豈可臣下而於宮殿門庭行賓主揖讓之儀，使華夏觀禮之人惑於非據言動，必書之史，疑爽彞倫。臣雖處典司，寧分禮道，以其所見，恐未合宜。伏乞宣付中書門下，參酌可否施行」。 |
| 8 | 後唐莊宗同光二年三月，太常禮院奏：「准制，尚書令秦王李茂貞備禮冊命，檢詳舊儀，無不帶節度使判冊之命，宜准故襄州節度使趙凝封楚王例施行。秦王受冊，自備革輅一乘，載冊特車一乘，并本品鹵簿、鼓吹如儀」。從之。 |
| 9 | 是月，祠部奏：「本朝舊儀，太微宮每年五薦獻，其南郊壇每年四祠祭，吏部申奏，請差中書門下攝太尉行事。其太廟及諸郊壇，並吏部差三品已上攝太尉行事」。從之。 |
| 10 | 四月，太常禮院奏：「准制，以次月十三日行皇后冊命，令撿詳臨軒命使冊皇后舊儀，皇后廟見如納后之儀。受冊後，合別定廟見日，其日，皇后乘重翟車、鹵簿、鼓吹、儀仗導從」。從之。又奏議：「按《開元禮》，臨軒冊皇后表謝朝皇太后，並如納后之儀，不載朝謝皇帝之禮。准納后儀，則皇帝服袞冕降迎於門，恐禮太重。今詳酌，請其日常服御內殿，皇后首食希艘律，幸且入至殿廷階間再拜，又再拜訖，退如常儀」。從之。 |
| 11 | 六月，太常禮院奏：「國家在鄴都興建之時，於北京已置宗廟。自六龍都雒，卻復本朝宗祧，詳求典禮，無二廟之文。其北京廟據禮徹去」。遂下尚書省議其可否。禮部尚書王正言等奏議曰：「伏以宮室之制，宗廟為先。陛下卜雒居尊，開基御宇，龍樓鳳輦，式當表正之初。玉葉金枝，悉在股肱之列。事當師古，神必依人。北京先制之宗廟不宜並設。竊以每年朝享，固有常儀，時日既同，神何所據？嘗聞近例，禮有從權。如神主已修，迎之藏于夾室。若廟宇已崇，虛之乃為常制。昔桓公之廟，二主靡有所從，由是古者師行，亦從遷于廟主。昔天后之崇鞏、雒，悉謂非宜。漢皇之變，豐、滕終無所設，而況本廟故事，禮院具明。且雒邑舊都，嵩丘正位，當定鼎測圭之地，乃居衝處要之方。今則皇命承天，握圖纂祀，九州是務，四海為家，豈宜遠宮闕之居，建祖宗之廟。事圖可久，理屈從長，北京宗廟請停」。從之。 |
| 12 | 七月，中書門下奏：「據太常禮院人，每年太微宮五薦獻，南郊壇四祠祭，並宰臣攝太尉行事，唯太廟時祭，獨遣寮庶，雖為舊規，慮成闕禮。臣等商量，自此後太廟祀祭，亦望迭差宰臣行事」。從之。 |
| 13 | 是月，太常禮院奏：「按本朝舊儀，自一品至三品婚禮得服袞冕劍，我戮耪陸窕、侍子興聖官使。繼岌雖未封建官，是檢校太尉，合准一品婚禮施行。其妃准禮，婦人從夫之爵，亦准一品命婦至行親迎之日，太常鹵簿鼓吹前導，乘輅車，其妃花釵九枝，博鬢プ翟衣九等。其日平明皇帝差官告親廟一室，宗正卿攝婚主行禮。其夕，親迎興聖宮，使乘輅車，鹵簿鼓吹前導，至女氏之門，以結採車，御輪交車」。從之。 |
| 14 | 十一月，禮儀使奏：「伏准禮，喪三年不祭，惟祭天地、社稷，為越紼行事，此古制也。爰自漢文，益尊神器，犬旬至公絕私之義，行以日易月之制，事久相水，公禮從順變。今園陵已畢，祥練既除，宗廟不可以乏饗，神祗不可以廢祀，宜遵禮意，式展孝思。伏請自貞簡太后升誒癖嫌ψ諉硎估旨叭紅氬⒆季墑┬寫又 |
| 15 | 明宗天成元年八月，莊宗皇帝神主以此月十日諤廟，七室之內，合有祧遷。中書門下奏議，請祧懿祖皇帝室，復下百寮集議於尚書省。禮部尚書蕭頃等奏議曰：「歷代故事，水公革不同，蓋就所宜，期於合禮，事雖稽古，理亦從長。七廟之致享斯存，萬世之承基靡絕。禮分遠近，事究否臧。懿祖既遠於昭宗，創業又非於己，力儔諸列聖可議祧遷皇帝陛下，道繼百王，德符三代，撥禍亂於艱難之際，救蒼生於交喪之秋，方啟《洪圖》，是崇宗┙為四方之准，的稱萬國之讀。僦惺樗定祧遷，於議為允。請下所司施行」。從之。 |
| 16 | 十月，左散騎常侍姚ダ奏曰：「明王御宇，哲后垂衣，必崇郊薦之儀，以表君臨之道。伏自陛下興隆寶祚，展禮群神，每祈福以為人，必差官而行事。先七日，受誓戒於南省，后三日各致齋於本司，必在精誠，以感靈貺。臣伏見南郊樘持側及諸祠壇，並無宿齋之所，請下所司，量事修建屋宇，俾嚴祗事，允屬聖朝」。 |
| 17 | 是年，中書舍人馬縞上言曰：「伏以宗廟立制，今古通規，損益所宜，徵求可見。伏惟陛下俯犬旬群，願入纘丕基，率土推誠，遐方向化。臣是以竊規舊典，敢有上聞。伏見漢晉以來，以諸侯王宗室，承襲帝統，除七廟之外，皆別追尊親廟。漢光武皇帝立先四代於南陽，其後自安帝已下，亦皆遐考。前修追崇先代，四時瀟氤路嶠囔抖溝，嵌嗍靠ケ，既系炔鐸對妁鄯，以陛下奄有四海，為天下君，雖繼統承祧，無忘日慎，而敦本崇往，尚鬱時思。伏乞以兩漢舊事，別立宗廟於便路，履霜露以陳誠，薦馨香而盡敬，禮於是在誰？曰不然」。詔下南宮集百寮定議。禮部尚書蕭頃等議曰：「伏見方冊所載，聖跛勾娼達駒，逯誠宜新壑制。伏惟陛下以孝敬日躋之德，上合穹乇恭儉罔怠之規，再康寰宇爰臻，至化難抑，時思馬縞，儒學優深，禮法明練。所奏果符於睿旨，載詳固葉於典經。臣等集議，其追尊位號及建廟都邑，則乞發自宸衷，特降制命。 |
| 18 | 二年春，宰臣鄭玨等上言曰：「恭以皇帝陛下，特降睿慈，俯詢輿議，尊歷朝之正典，允多士之虔祈，廣溥天孝治之風，慰萬國仁親之道。臣聞自古英主，入紹洪基，莫不慎固遠圖，凝思往事。敬宗尊祖，追養存誠，廣殊號於園陵，展異儀於璽紱。春秋殷薦，霜露永懷。又聞兩漢以諸侯王入繼帝統，則必易名上謚，廣孝稱皇，載於諸王故事，孝德皇孝仁皇孝元皇是也。伏異聖慈，猥從人願，許取皇而薦號，兼上謚以尊名，改置園陵，仍增兵衛」。御札報曰：「朕猥承基搆，實賴祖宗，將申報本之義，常切奉先之志。爰崇祀典，思固遠圖，異上答於劬勞，度永資于孝理。卿等咸堅輔弼，共副咨詢，徵兩漢之舊規，宏三皇之故事。乃飛章而定議，請薦號以尊名，兼廣園陵，仍增兵衛，載覽矢謨之意，備觀順美之誠，感歎良深，嘉愧無已。宜依上表施行」。詔禮院定其儀制。太常博士王丕等引漢桓帝入嗣，尊其祖河間孝王曰孝穆皇帝、蠡吾侯曰孝崇皇帝為例，請付太常定謚議。刑部侍郎、權判太常卿馬縞復議曰：「伏准兩漢舊事，以諸侯王宗室入承帝統，亦必追尊父祖，修樹園陵。西漢宣帝、東漢光武孝享之德，故事具存。自安帝入嗣，遂有皇太后令，別崇謚法，追曰某皇，所謂孝德孝穆之類是也。前代惟孫皓自烏程侯繼嗣，追父和為文皇帝，事出非常，不堪垂訓。據禮院狀，漢安帝已下，若據本紀，又不見有帝字。伏以謚法德象天地曰帝。伏緣禮院已曾奏聞，難將兩漢故事便述尊名。詔右僕射李琪集百寮議曰：「伏以別制四廟，徵漢室以定儀，崇上尊名，詳謚法以取證。伏睹歷代以來，宗廟成制，繼襲無異，水公革或殊。伏惟陛下應運開祥，體乾覆物，纘紹之德，咸頌聖於鴻圖。孝思之心，乃垂光於帝範。馬縞所奏，禮有按據，乞下制令馬縞虔依典冊，以述尊名」。帝手詔報曰：「朕聞開國承家，得以制禮作樂，故三皇不相襲，五帝不相水。公隨代創規，於理無爽。矧或情關祖禰，事系蒸嘗，將崇追遠之文，以示化民之道。馬縞秉持古學，歷覽群書，援兩漢之舊儀。雖明按據，考百王之立制，未盡變通。且議謚追尊，稱皇與帝，既有增減之字，合陳褒貶之辭，大約二名，俱為尊稱，若三皇之代則不可加帝，五帝之代亦不可言。皇爰自秦朝，便兼其號。爾後纂業承基之主，握乾應用之君，洎至我唐，不易斯議。至若元元皇帝事隔千祀，宗追一源，猶顯冊於鴻名，豈須遵於漢典。況朕居九五之位，為億兆之尊，不可總二名于渺躬，惜一字于先代，苟隨執議，何表孝誠？又如堯、咸、舜、韶，夏松殷柏，隨時變禮，厥理斯存。縞則以徵事上言，深觀動靜。朕則以奉先為切，慮致因循，須定一塗，以安四廟。可特委宰臣與百官詳定，集兩班于中書，逐班各陳所見」。唯李琪等請于祖禰二室，先加帝字。宰臣合眾議而奏曰：「臣聞德教重于日新，禮經不自天降，故歷代之有損有益，隨時之可止可行。且華蟲象袞之規，三皇未備雲鳥紀官之制，五帝皆殊。考其言而既出舊章，窮其理而便為故實。恭惟朝廷之重，宗廟為先，事繫承祧，義符致美。將以觀盛德于七代，展明祀於十倫一時而儻墜斯文，千載而永為闕典。且聖朝追尊之日，即引漢氏舊儀，在漢氏封崇之時，復依何代故事？是以理關凝滯，未曰聖謨，道合變通，方為民則。且王者功成治定，制禮作樂，正朔服色，尚有改更。尊祖奉先，何妨水公，革若應州，必立別廟，即地遠上都，定虧孝享之儀，徒有尊崇之稱。伏據開元中追尊皋陶為德明皇帝，涼武昭王為興聖皇帝，皆立廟於京都，制度斯在。況陛下入清內難，光闡帝圖，德澤廣浹於華夷，廟享猶虧於祖禰。若宮廟須成於遠塞，則蒸嘗慮闕于孝思。今臣等商量所議追尊四廟，望依御札並加帝號，兼請于雒京選地立廟」。中旨令就應州舊宅立廟。餘依。 |
| 19 | 四月，左散騎常侍李光憲上言曰：「臣聞國之重事，惟祀與戎。四時薦享之儀，合以敬恭。備禮。每祭，三公具列。御史監臨行事，群官皆宿壇廟，或屋宇不庇風雨。或止泊投寄村園，無戶牖以防虞，無薦席以藉地。苟傷棲旅，難責精虔，禮或不周，福將安望？乞令量事添置，庶保肅恭」。疏下所司，竟不行。 |
| 20 | 三年十一月，中書奏：「舊制，凡降冊命至尊臨軒，伏自陛下纂襲，繼有封崇，但申持節之儀，尚闕臨軒之禮。今後有封冊請御正衙，雖勞萬乘之尊，異重九天之命，如此則行之者禮備，受之者感深，寧惟轉耀于皇猷，實亦永標于青史」。從之。 |
| 21 | 是月，太常定唐少帝為昭宣光烈孝皇帝，廟號景宗。博士呂朋龜奏曰：「謹按禮，臣不誄君，稱天以謚之，是以本朝故事，太尉率百寮奉謚冊，告天於圓丘，回讀于靈座前，並在七月之內，謚冊入陵。若追尊定謚，冊於太廟，藏冊於本廟。伏以景宗皇帝頃負沉冤，歲月深遠，園陵已修，不謨諉碓蚓，白諢實，矍自諂咼碇外。今聖朝申究，追尊定謚，重新帝號，須撰禮儀。又《禮》云：君不逾年，不入宗廟。且漢之殤、衝質，君臣已成，晉之惠、懷、愍俱負艱難，皆不列廟食，止祀于園寢。臣等切詳故實，欲請立景宗皇帝廟于園所，命使奉冊書寶綬，上謚于廟，便奉太牢祀之。其四時委守令奉薦。請下尚書省集三省官詳議施行」。右散騎常侍蕭用等議，請依禮院所奏，奉敕宜令曹州城內選地起廟。四年五月，中書門下奏：「先據太常寺定少帝謚昭光烈孝皇帝，廟號景宗。伏以本朝基搆，垂三百年，昭宣以中否東遷，少帝以沉冤晏駕，始封侯於偽室，立新廟于聖朝，追奕世之尊，雪當年之恥。先皇帝初定中原之後，昭宗、少帝尋合一時入廟，所司不舉，遂成闕禮。既暌昭穆，難會蒸嘗，太廟有合食之儀，外邑無登歌之奏。生曾為帝，享乃承祧，既號景宗，合入太廟，如不入廟，難以言宗。須葉徽章，免貽群議。于理而論，祧一遠廟，安少帝神主于太廟，即昭穆序而宗祀正。今或且居別廟，即欲不言。景宗祗云昭宣光烈孝皇帝兼冊文內有基字，是元宗廟諱。尋常從行詔敕，皆不迴避。少帝是繼世之孫，冊文內不欲斥列聖之諱，今改為宗字。敕皆可之。議者以毀廟之主，恩遠屬絕，名不可諱，且昭宣上去元宗十四世，奏改冊文，非典故也。六月，國子博士田敏上言曰：「禮有五經，祭在其首。國之大事，祀亦居先。則知祭祀者，有國是遵，百王所重，是以肅雍清廟、瀟胄天立四時，則大駕親臨。將置齋，則仲尼所慎，莫不嚴崇宮室，潔滌樽璩，縷淥嗨嘀，儀報以穰穰之福。臣竊見四郊祠祭，並無齋室，行事官吏旅寓鄉村，有冫賣至誠，恐非清潔。伏乞特下有司，俾於四郊量起屋宇」。詔下，有司，竟不行。 |
| 22 | 八月，大理正路航奏：「見春秋釋奠于文宣王廟，武成王廟久曠時祭，國之二柄，文武之宗，請復常祀」。從之。九月，太常博士嫵胱喑，嘉毆之大事，惟有祀典。竊見時祭遇大祠則差宰臣行事，中祀則諸寺卿監行事，小祀則委太祝奉禮而已，並不差官。以臣芻愚，竊謂不可。今小祀請差五品官行事」。從之。 |
| 23 | 十月，中書門下奏：「太微宮、太廟、南郊壇，宰臣行事宿齋，百官皆入廟。伏以奉命行事，精虔宿齋，儻偏見於朝官，涉不虔於祠祀。今後宰臣行事，文武兩班，望令並不得到宿齋處者」。奉敕宜依。 |
| 24 | 十二月奏：「今後宰臣致齋內，請不押班知印，不赴內殿起居，或遇國忌，應行事官受誓戒，並宜不赴行香，並奏覆刑殺公事，及大祀致齋內，請不開宴」。從之。又奏：「今後大忌前一日，請不坐朝」。從之。 |
| 25 | 長興元年五月丁丑，明宗臨軒，命使冊淑妃曹氏為皇后。時禮院上言：「百官上疏于皇后曰皇后殿下，六宮及率土婦人慶賀，祗呼「殿下」，不言「皇后」。中書覆奏，若祗呼「殿下」，恐與皇太子無所分別。凡上中宮表章呼「皇后殿下」，若不行文字，尋常祗呼皇后」從之。 |
| 26 | 九月，太常禮院草定《冊秦王儀注》，太常博士田胱嘁榫菘，元禮臨軒冊命諸大臣，其日受冊者服朝服，從茅備鹵簿，與群臣俱集朝堂，就次受冊訖，通事舍人引出，不載謁廟、還茅之儀。自開元已後冊拜，諸王皆正衙命使詣延英閣進冊。皇帝御內殿，高品引王入詣殿庭，立于高位。宣制讀冊，王受冊訖，歸王院，亦無乘輅及謁廟之禮。臣按《五禮精義》云：古者皆因爻⒍發爵祿，所以示，無所專稟祖宗也。今雖冊命不在爻⑷話荽蠊俜，獯笠、乇刂，撩磽フ呔，此持道也。今冊命秦王，當司欲准《開元禮》冊命儀注，其日秦王服朝服，自理所乘輅車，備鹵簿，與群臣俱集朝堂，就次受冊訖，出應天門外，奉冊載於冊車，王升輅，謁太廟訖，還理所，如來儀」。從之。 |
| 27 | 是月，太常禮院奏：「來年四月孟夏，傖響短廟。謹按禮經，三年一僖悅隙，五年一匾悅，舷囊鴉，僦主未毀之主並合食於太祖廟，功臣配饗于太廟之庭。本朝寶應元年定禮，奉景皇帝為始封之祖，居東向之尊。自代祖元皇帝、高祖、太宗已下，列聖子孫，各序昭穆，南北相向，合祀于前。聖朝中興，重修宗廟。今太廟見饗高祖、太宗、懿宗、明宗、獻祖、太祖、莊宗七廟，太祖景皇帝在祧廟之數，不列廟饗。將來乩瘛Ｈ舴、罡咦婢佣向之尊。而又傖喜患辦短祖，代祖亦已祧廟。太祖居東向之位，則有違於禮意而水，公革未聞。今所司奉修祧廟神主及諸色法物已備，合預請參詳，事須具狀申奏」。敕下尚書省，集百寮商議。戶部尚書韓彥惲署百寮議狀，奏曰：「伏以三年俁五年，廝旃磐ü孀嬗械露宗有功前王令範，始封為百代之主，親盡從群廟之祧，繇是昭穆罔差，尊卑式敘，標諸前典，是謂格言。我國家土德中興，瑤圖再造，既展郊渲禮爰，崇⼃僦儀，典冊畢陳，孝思無極。恭以本朝尊受命之祖，景皇帝為始封之君，百代不遷，累朝頻議。自貞觀至於天，濤匏改移，聖祖神孫，左昭右穆。洎經兵革，久廢蒸嘗，蕪沒宮庭，陸沉園寢。迨夫中興，國祚重立，宗示方議，出一時制行七廟，遂致太祖景皇帝在祧廟之數，不列祖宗。伏惟聖明神武文德恭孝皇帝陛下，紹復鴻圖，不失舊物，欲尊太祖之位，將行東向之儀，爰命群臣，畢同集議。伏詳本朝列聖之舊典，明皇定禮之新規，開元十年，特立九廟，子孫遵守，歷代無虧。今既行七廟之規，又以祧太祖之室。昔德宗朝行⼃僦禮，顏真卿立議請奉獻祖神主居東向之位，景皇帝暫居昭穆之列。考之於貞元，則以為誤引之說，行之於今日，雅得其變禮之宜。今欲請每遇⼃僦歲，暫奉景皇帝居東向之尊。自元皇帝已下，敘列昭穆，群寮聚議，貴在酌中。臣等謬列周行，咸非博識，約其故事，庶叶典章」。敕旨從之。 |
| 28 | 十月，國子博士田敏奏：「請依春秋藏冰頒冰之儀，以消陰陽愆伏之敕旨。藏冰之制，載在前經。獻廟之儀，廢於近代。既朝臣之特，舉按典禮，以宜行田。敏所奏祭司寒獻羔事宜依。其桃弧棘矢以下，事久不行，理難備創。其諸侯亦宜准往制任藏冰」。 |
| 29 | 二年五月，中書門下覆奏：「尚書都官員外郎、知制誥張昭遠丁母憂。伏以大臣枕塊，有弔祭之恩，群寮寢苫無慰問之例，高下之位不等，君親之義無偏。況卿士甚多，有父母者極少，固於孝道，上軫聖懷，張昭遠望，量與恩賜。兼自此朝臣或有丁憂，亦依此制。 |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.