1 | 資暇集卷下○非麻胡 |
2 | 俗怖嬰兒曰:「麻胡來。」不知其源者,以為多髯之神而驗刺者,非也。隋將軍麻祜性酷虐,煬帝令開汴河。威稜既盛,至稚童望風而畏,㸦相恐嚇曰:「麻祜來。」稚童語不正,轉「祜」為「胡」,只如憲宗朝涇將郝玭,蕃中皆畏憚,其國嬰兒啼者,以玭怖之,則止。又武宗朝閭閻孩孺相脅云「薛尹來」,咸類此也。況《魏志》載「張文遠遼來」之明證乎! |
3 | ○不反剉 |
4 | 諺云「千里井,不反唾。」蓋由南宋之計吏瀉剉殘草於公館井中,且自言:「相去千里,豈當重來。」及其復至,熱渴汲水遽飲,不憶前所棄草,草結于喉而斃。俗因相戒曰「千里井,不反剉」,復訛為「唾」云。 |
5 | ○三臺 |
6 | 今之膗酒,三十拍促曲名「三臺」何?或曰:「昔鄴中有三臺,石季倫常為遊宴之地。樂工倦怠,造此以促飲也。」一說:「蔡邕自治書御史累遷尚書,三日之間周歷三臺。樂府以邕曉音律,製此曲動邕心。」抑希其厚遺,亦近之。 |
7 | ○借書 |
8 | 借借書籍俗曰:借一癡,借二癡,索三癡,還四癡。又案:王府《新書》杜元凱遺其子書曰:「書勿借人。古人云:古諺「借書一嗤,還書二嗤。』」後人更生其詞,至三四,因訛為癡。 |
9 | ○卷白波 |
10 | 飲酒之卷白波,義當何起?按:東漢既擒白波賊,戮之如卷席。故酒席倣之,以快人情氣也。疑出於此。 |
11 | ○龍鍾 |
12 | 亟有孔文子之徒,下問「龍鍾」之義。且未知所自,輒以愚見,「鍾」即「涔」爾。「涔」與「鍾」並蹄,足所踐處,則龍之致雨,上下所踐之,鍾固淋漓濺澱矣。義當止此,餘俟該通。 |
13 | ○嚏呪 |
14 | 今人每嚏必自祝所祈云云。案:《邶終風》篇注:「願猶思也,言猶我也。蓋他人思我,我則嚏之也。」鄭又稱,「古遺語:每嚏云『人道我』。」以為他人說我,我則嚏之。此正得其願言者,非呪願之願,非語言之言。今則自祝,乃由誤解詩句爾。 |
15 | ○阿茶 |
16 | 公郡縣主,宮禁呼為宅家子。蓋以至尊以天下為宅,四海為家,不敢斥呼,故曰宅家,亦猶「陛下」之義。至公主已下則加「子」字,亦猶帝子也。又為阿宅家子。阿,助詞也。急語乃以宅家子為「茶子」。既而亦云阿茶子。或削其子,遂曰「阿家」。以宅家子為茶子,既而亦云阿茶子。削其「子」字,遂曰「阿茶」。一說漢魏已來,宮中尊美之,呼曰大家子,今急訛,以大為宅焉。 |
17 | ○下俚 |
18 | 俗呼下俚家為嘉李家者,以俚與國姓音同,不敢聯下字呼,因改為「嘉」,下聲逐近,亦以家美故也。 |
19 | ○揚聲 |
20 | 喪筵之室,俾妓婢唱悲切聲,以助主人之哀者,謂之「揚聲」,不知起自何代。案:其嘪𡂝然宜呼為羊聲,義取報羔羊跪爾,不唯助也。抑用邀之,豈不深乎哉。 |
21 | ○屋頭 |
22 | 俗命如廁為屋頭,稱并州人咸鑿土為室,廁在所居之上故也。一說北齊文宣帝怒其魏郡丞崔叔寶,以溷汁沃頭。後人或食,或避親長,不能正言溷,因影為屋頭焉。 |
23 | ○車輊 |
24 | 俚語以車頓前為質者,乃由不識「輊」字故也。《詩》云:「如輊如軒。」前重為輊,後重為軒。俚見「輊」字似「桎」字,便以支乙音呼。 |
25 | ○竹笪 |
26 | 麄籧篨,因江東呼為笪,今京洛皆呼為竹笪。余嘗因市此呼作「闥」音,為輕薄所嗤,曰:「真村裏書生。」余應之曰:「聲亦呼作旦音,知乎?」 |
27 | ○驢為衛 |
28 | 代呼驢為衛,於文字未見。今衛地出驢,義在斯乎?或說以其有䩜有槽、譬如諸衛,有胃曹也,因目為衛。 |
29 | ○奴為邦 |
30 | 呼奴為邦者,蓋舊謂僮僕之未冠者曰「豎人」,不能直言其奴,因號奴為豎。高歡東魏用事時,相府法曹卒子炎誤犯歡奴。杖之,歡諱「樹」而威權傾於鄴下。當是郡寮以「豎」同音,因目奴為邦,義取「邦君樹塞門」。以句內有樹字,假豎為樹,故歇後為言。今兼刪去「君」字呼之。一說「邦」字類拜字,言奴非唯郎主,是賓則拜。 |
31 | ○措大 |
32 | 代稱士流為醋大,言其峭醋而冠四人之首。一說衣冠儼然,黎庶望之,有不可犯之色,犯必有驗,比於醋而更驗,故謂之焉。或云往有士人,貧居新鄭之郊,以驢負醋巡邑而賣,復落魄不調,邑人指其醋馱而號之。新鄭多衣冠所居,因總被斯號。亦云鄭有醋溝,士流多居其州,溝之東尤多甲族。以甲乙敘之,故曰醋大。愚以為四說皆非也。醋宜作措,止言其能舉措大事而已。 |
33 | ○抱木 |
34 | 南土有木,以「抱」為名者,言其輕滿,不能成斤,亦以造器,滿抱如無,因以懷抱名之也。南土多陂塘,多生水松。其抱木蹙水沫,依松而成,似松之疣贅,浮繞其株,悉去水面三寸,原其化征假松之氣爾。故其臭芳,其質輕,抱木突輕于赤腳,誠哉斯言。然余為南漳守,命工為函匣筒𩏂,抑造清明毬印,輕齎而歸,北人莫不稱便而異焉。 |
35 | ○薛陶牋 |
36 | 松花牋,代以為薛陶牋,誤也。松花牋,其來舊矣。元和初薛陶尚斯色而好製小詩,惜其幅大不欲長,乃命匠人狹小之。蜀中才子既以為便,後減諸牋,亦如是,特名曰「薛陶牋」。今蜀紙有小樣者皆是也,非獨松花一色。 |
37 | ○稠桑硯 |
38 | 稠桑硯,始因元和初愚之叔翁宰虢之耒陽邑,諸季父溫清之際,必訪山水以遊。一日于澗側見一紫石,憩息于上,佳其色,且欲紀其遊憩,既常鐫刻隨至。遂自勒姓氏年月,遂刻成文,復無刓缺,乃曰不頑不麩,可琢為硯矣。既就琢一硯而過,但惜重大,無由出之。更行百步許,往往有焉。又行乃多,至有如舉者不可勝紀。遂與從僮挈數拳而出,就縣第製斲。時有胥性巧,請斲之。形出甚妙,秀父每與俱之澗所。胥父兄,稠桑逆肆人也。因季父請,解胥藉而歸父兄之業,于是來斲。開席于大路,厥利就肥。土客競效,各新其意,爰臻諸器焉。季父大中壬申歲授陝令,自元和後往還京洛,每至稠桑,鐫者相率輒有所獻,以報其本,迄今不怠。季父別業在河南福昌邑。下至于弟姪,市其器稱福季家,則價不我賤。 |
39 | ○石𨫼餅 |
40 | 石𨫼餅,本曰「喭餅」,同州人好相喭,將投公狀,必懷此而去,用備狴牢之糧。後增以甘辛,變其名質,以為貢遺矣。 |
41 | ○李環餳 |
42 | 蘇乳煎之輕餳,咸云十年來始有,出河中。余實知其由,此武臣李環家之法也。余弱冠前步月洛之綏福里,方見夜作,問之,云乳餳。時新開是肆,每斤六十文。明日市得而歸。不三數月,滿洛陽盛傳矣。開成初,余從叔聽之鎮河中。自洛招致餳者居于蒲,蒲土因有是餳。其法寧聞傳得,唯博野軍人竊得法之十八九。故今奉天亦出輕餳,然而劣于蒲者,不盡其妙焉。 |
43 | ○風爐子 |
44 | 以周繞通風也。一說形像名烽爐子,理亦近焉。 |
45 | ○相思子 |
46 | 豆有圓而紅,其首烏者,舉世呼為「相思子」,即紅豆之異名也。其木斜斫之則有文,可為彈博局及琵琶槽。其樹也大株而白枝,葉似槐。其花與皂莢花無殊。其子若𥤓豆,處于甲中,通身皆紅。李善云:「其實赤如珊瑚」是也。 |
47 | ○甘草 |
48 | 所言甘草,非國老之藥者,乃南方藤名也。其業似薔薇而無刺,其葉似夜合而黃細,其花淺紫而蕊黃,其實亦居甲中。以枝葉俱甜,故謂之「甘草藤」,土人異呼為草而已。出在潮陽而南漳亦有,故備載之。 |
49 | ○投子 |
50 | 投子者投擲于盤筵之義。今或作「頭」字,言其骨頭所成,非也。因此兼有作「骰」字者。案:諸家之書,「骰」即「股」字爾,不音「投」。 |
51 | ○熊白㗖 |
52 | 貞元初,穆寧為和州刺史,其子故宛陵尚書及給事已下尚未分官,列侍寧前。時穆氏家法切峻。寧命諸子直饌,愁不如意則杖之。諸子將至直日,必探求珍異,羅于鼎俎之前,競新其味,計無不為。然而未嘗免答叱之過者。一日給事直饌,鼎前有熊白及鹿脩。忽曰:「白肥而脩瘠相滋,其宜乎?」遂同試,曰:「甚異常品。」即以白裹脩改之而進,寧果再飽。宛陵與諸季望給事盛形羨色,曰:「非唯免笞,兼當受賞。」給事頗亦自得。寧飯訖,戒使令曰:「誰直?可與杖俱來。」于是罸如常數。給事將拜杖,遽命前曰:「有此味,奚進之晚耶?」于是聞者笑而傳之。 |
53 | ○生肝鏤㔌 |
54 | 今縷生肝肚,為飯食之一味,曰「生肝鏤㔌」,言其細切如雕鏤之義。一說名「生肝虜胙」,言似胡虜祭之餘胙,聲訛故云鏤㔌也。凡諸飯食名號字,餘撰《變王子泉〈僮約〉并雜字》在集中言之詳矣。所未該者,今之五味:詈、爚、瓜、茄、及豬肉,俗謂之丑甲音者。而臆𦝥𦝧脥字反是。字書內「𤉬」字,音「毋獵」者,訛呼丑甲反爾。此字火旁,云下木,別有火旁丗,丗下木,音士甲反。是沸湯渫菜字,其音「丑獵」者,義由暗爚也。 |
55 | ○畢羅 |
56 | 畢羅者,蕃中畢氏、羅氏好食此味。今字從「食」,非也。餛飩,以其象渾沌之形,不能直書「渾沌」而食避之,從食可矣。至如不托,言舊未有刀机之時,皆掌托烹之,刀机既有,乃云「不托」。今俗字有「餑飥」,乖之且甚。此類頗多,推理證辨可也。 |
57 | ○阮咸 |
58 | 樂器有似琵琶而圓者曰「阮咸」大歷中,愚之再從叔翁司徒汧公之鎮滑也,因與賓客會琴,話及斯樂,曰:往中宗朝,元賓客行中為太常少卿。時有人于古冢獲其銅鑄成者獻之,元曰:「此阮仲容所造。」乃命工人木為之,音韻清朗,頗難為名。權以仲容姓名呼焉。于今未蒙佳號,況阮云:「昔賢豈可以名氏而號樂器乎?」其形象月,其聲合琴,目為月琴宜矣。自是知之者不以舊名呼。今人以為李崖州在相日所號,非也。 |
59 | ○琴甲 |
60 | 今彈琴,或削竹為甲以助食指之聲者,亦因汧公也。嘗患代指而舊甲方墮,新甲未完,風景廓澄,授琴思泛,假甲於竹,聊為權用。名德既崇,人爭倣效,好事者且曰「司徒甲」。夫琴韻在乎輕清,且竹於自然之甲厚薄剛柔殊矣,況棄真用假、捨清從濁乎。蓋靡知其由也。至如箜篌之與秦箏,若能去假還真,其聲宛美矣。 |
61 | ○茶托子 |
62 | 始建中蜀相崔寧之女,以茶盃無襯,病其熨指,取碟子承之。既啜而盃傾,乃以蠟環碟子之央其盃遂定。即命匠以漆環代蠟,進於蜀相,蜀相奇之,為製名而話于賓親,人人為便,用于代。是後傳者更環其底,愈新其製,以至百狀焉。 |
63 | ○坼封刀子 |
64 | 起於郭汾陽書吏也。舊但用刀子小者。而汾陽雖大度廓落,然而有晉陶侃之性,動無廢物。每收其書皮之右所剺下者,以為逐日須取文帖,餘悉卷貯。每歲終則散主守家吏。俾作一年之薄。所剺之處,多不端直,文帖且又繁積,胥吏不暇剪正,隨曲斜聯糊。一日所由剺刀忽折,不餘寸許,吏乃銛以應急。覺愈於全時,漸出新意,因削木如半環勢,加於折刀之上,使纔露鋒,榼其書而剺之。汾陽嘉其用心,曰:「真郭子儀部吏也。」每話于外,後因傳之,益妙其製。 |
65 | ○書題籤 |
66 | 大僚題上紙籤,起於丞相李趙公也。元和中,趙公權傾天下,四方緘翰日滿閽者之袖。而潞帥郗士美時有珍獻,趙公喜而囘章盈幅,曲敘殷勤,誤卷入振武封內以遣之,而振武別紙則附于潞。時阿跋光進帥麟,覽盈幅手字,知誤畫,時飛還趙公。趙公因命書吏,凡有尺題各令籤記以送,故于今成風也。 |
67 | ○門狀 |
68 | 文宗朝以前無之。自朱崖李相貴盛于武宗朝,且近代稀有生一品,百官無以希取其意,以為舊刺輕,相扇留具銜候起居狀。而今又益競以善價紙,如出印之字,巧謟曲媚,猶有未臻之遺恨。井丹、禰正平生於今日,其亦如是乎? |
69 | ○藥忌 |
70 | 醫方云:牛膝忌牛肉。余好窮物性,嘗于冬日以牛肉裹牛膝,經旬肉藥俱不敗,因知始荆此論,意者徒以名類然也。即思《本草》云:「鳧茨令人臍下常痛。」斯堪絕倒。若爾,則王莽末南方餓甿掘食,何不《東觀書》載,其多患脖臍氣乎?牛膝之忌,當由痔疾,不宜食雉肉。痔,風也。偶然此肉發動腸風而病,名與鳧茨同爾。 |
71 | ○席帽 |
72 | 永貞之前,組藤為蓋,曰「席帽」,取其輕也。後或以太薄,冬則不禦霜寒,夏則不障暑氣,乃細色罽代藤,曰「氊帽」,貴其厚也。非崇貴莫戴,而人亦未尚。元和十年六月,裴晉公之為臺丞,自化理第早朝。時青鎮一帥拒命,朝廷方參議兵計,而晉公預焉。二帥俾捷步張晏等,倳刃伺便謀害。至里東門,導炬之下,霜刃欻飛。時晉公繄帽是賴,刃不即及,而帽折其簷。既脫祻,朝貴乃尚之。近者布素之士皆戴焉。大和末,又染繒而復代罽,曰「疊綃帽」,雖示其妙,與氊帽之庇懸矣。會昌已來,吳人炫巧,抑有結絲帽若網。其巧之淫者,織花鳥相廁焉。 |
73 | ○被袋 |
74 | 非古製,不知孰起也。比者遠游,行則用。大和九年,以十家之累者,邐迤竄謫,人人皆不自期,常虞蒼卒之遣。每出私第,咸備四時服用。舊以細革為腰囊,置于殿乘。至是,服用既繁,乃以被易之,成俗于今。大中已來,吳人亦結絲為之。或有餉遺,豪徒翫而不用也。 |
75 | ○注子偏提 |
76 | 元和初,酌酒猶用樽杓,所以丞相高公有「斟酌」之譽。雖數十人,一樽一杓,揖酒而散,了無遺滴。居無何,稍用注子,其形若罃而蓋、觜、柄皆具。大和九年後,中貴人惡其名同鄭注,乃去柄安系,若茗瓶而小異,目之曰「偏提」。論者亦利其便,且言柄有礙而屢傾仄,今見行用。 |
77 | ○丞床 |
78 | 近者繩床皆短其倚衡,曰「折背樣」,言高不及背之半,倚必將仰、脊不遑縱,亦由中貴人創意也。蓋防至尊賜坐,雖居私第,不敢傲逸其體,常習恭敬之儀。士人家不窮其意,往往取樣而製,不亦乖乎? |
79 | 資暇集卷下 |
80 | |