喻林 : 卷八十三 - Chinese Text Project

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《卷八十三》[View] [Edit] [History]

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1	钦定四库全书
2	喻林卷八十三　　　　　明。　徐元太　撰德行门》五
3	齐家
4	夫妻反目，不能正室也易小畜。风自火出，家人君子以言有物而行有恒易家人》，关关睢音疽鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑音求○诗国风、关睢》参初金反差初宐反荇音杏菜，左右流之窈窕，淑女寤寐，求之参差，荇菜左右采叶此礼反之窈窕，淑女琴瑟友叶羽已反之参差荇菜左右芼音帽，叶音邈之窈窕，淑女锺鼓乐音洛之《诗国风、关睢》。
5	桃之夭夭，灼灼其华音花之子于归，宜其室家《诗国风桃夭》。墙有茨不可埽叶，苏后反也。中冓音垢之言不可道叶，徒后反也。○墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。○墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也《诗，国风》。墙有《茨》。
6	蝃音帝蝀音冻在东，莫之敢指诗国风蝃蝀桑之未落其叶，沃若于音吁嗟鸠兮无食桑葚。音甚叶，知林反。○诗国风氓。
7	南山崔崔雄狐绥绥《诗》国风南山艺麻如之。何衡音横从其畆。取妻如之，何必告父母诗国风南山。
8	葛屦五两如字，又音亮，冠緌音𬎼双叶，所终反止《诗国风》《南山》。敝笱在梁，其鱼鲂鳏音关。叶，古伦反，齐子归，止其从去声如云，敝笱在梁，其鱼鲂鱮音序。齐子归止，其从如雨。敝笱在梁，其鱼唯唯上声。齐子归止，其从如水《诗，国风。敝笱》。
9	有扁音辩斯石，履之卑兮。诗小雅白华
10	《关睢》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也《毛诗》《关睢》。
11	鹊巢：夫人之德也，国君积行累功，以致爵位。夫人起家而居有之，德如鸣鸠，乃可以配焉《毛诗》，《鹊巢》。
12	草虫，大夫妻，能以礼自防也毛诗草虫采苹，大夫妻能循法度也《毛诗采苹緑衣，衞庄姜伤己也。妾上僭夫人失位而作是诗也毛诗緑衣。
13	《谷风》刺，夫妇失道也。衞人化其上，淫于新昏而弃其旧室《毛诗谷风》。
14	敝笱》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉《毛诗敝笱》。
15	此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食，然而其根有美，时有恶时采之者，不可以根恶时，并弃其叶，喻夫妇以礼义，合顔色相亲，亦不可以顔色衰，弃其相与之礼郑氏笺《诗谷风》。
16	国君以礼防制一国，今其宫内有淫昬之行者，犹墙之生蒺藜郑氏笺诗墙有《茨》。
17	鸟之雌雄不可别者，以翼右掩左雄，左掩右，雌阴阳相下之义也。夫妇之道，亦以礼义相下，以成家道郑氏笺《诗白华》。言嘒然㣲者，彼小星，此星虽微，亦随三星之心，五星之噣以次列，在天见于东方，以兴礼命卑者是彼贱，妾妾虽卑，亦随夫人以次序进御于君所由夫人不妬忌惠及故也《毛诗正义》小星。
18	习习然和舒之谷风以阴以雨而润泽行，百物生矣以兴。夫妇和而室家成，即继嗣生矣《毛诗正义、谷风》。
19	言采葑菲之菜者，无以下体根茎之恶，并弃其叶以兴为室家之法，无以其妻颜色之衰，并弃其德《毛诗正义谷风》。敝败之笱在于鱼梁其鱼，乃是鲂鳏之小鱼鲂鳏。自是鱼之易制者，但笱以敝，败不能制，以喻文姜是妇人之易制者，但由鲁桓以微弱不能制《毛诗正义》。敝笱》。
20	事父可以事君，事兄可以事师长，使子犹使臣也，使弟犹使承嗣也。能取朋友者，亦能取所予从政者矣。赐与其宫室，亦犹庆赏于国也。忿怒其臣妾，亦犹用刑罚于万民也。是故为善，必自内始也《大戴礼记》曾子立事。
21	腐木不可以为柱，卑人不可以为主《前汉书刘辅传》。夫羽翮不修，则不可以致千里。闑内不理，无以整外《前汉王尊传》。
22	龙漦结衅，宗周鞠为黍苗。燕尾挺灾，隆汉坠其枌社晋书后妃上。
23	天地之道，葢相须而化成，帝后之德，必相恊而政隆。然后品物流形，彛伦攸叙。灵根长固，本枝百世。《晋书孝武定王皇后传》。
24	贞鸟睢鸠，执一无尤，寝门治理，君子恱喜焦氏《易》林，晋之同人次四夫妻反道维家之保。测曰：「夫妻反道，各有守也太𤣥经第一戾」。
25	次二家无壼，妇承之，姑或洗之，涂测曰：「家无壼，无以相承也」。《太𤣥经》：第三居。
26	初一谨于媐㐜初，贞后宁测曰：「谨于媐。㐜始，女贞也。《太𤣥经第五内。
27	疥癣、蚊䖟，或未能免，限以大分，故稀鬭䦧之耻，顔氏家训后娶，笞怒废于家，则竖子之过立见，刑罚不中，则民无所措手足，治家之寛猛犹国焉。顔氏家训治家。
28	今使疎薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆，葢必不合矣」。顔氏家，训兄弟。
29	父者犹天，母者犹地，子犹万物也。故天平地安，阴阳和调，物乃，茂成父慈，母爱，室家之中，子乃孝顺《补文选》：「壶关三老，茂救太子书」。。
30	荀爽《女诫》曰：「七嵗之男，王母不抱，七嵗之女，王父不持，亲非父母，不与同车。亲非兄弟，不与同筵，非礼不动，非义不行」。《困学记闻》卷十七评文。
31	妇道
32	六五恒其德贞，妇人吉，夫子凶易恒六五帝乙归妹，其君之袂，不如其姊之袂，良月几望吉《易归妹。
33	妇人之制，夫犹如月在望，时盛极以敌日也《周易正义》：小畜。泛彼柏舟在彼中。河髧音窞。彼两髦音毛，实维我仪叶，牛何反。○泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特《诗，国风》。《柏舟》。燕燕于飞差初宜反，池其羽○燕燕于飞颉与洁同之颃与抗同之○燕燕于飞下上上声其音诗，国风，燕燕。
34	采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行《诗国风》卷耳。南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思汉之广叶，古旷反，矣不可泳叶，于诳反，思江之永叶，弋亮反矣，不可方叶，甫妄反思诗，国风，汉广。
35	《桃夭》、《周人美，后妃终始、妇道》之诗诗说》周南，汉广文王化行江汉，而男女知礼诗说周南，江有汜诸侯之媵，始不容于嫡，终而进之，故作是诗《诗说召南》。
36	后妃说乐，君子之德，无不和谐，又不淫其色，愼固幽深，若关睢之有别焉，然后可以风化天下《毛诗关睢注》。
37	葛覃，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事。躬俭节，用服浣濯之衣《毛诗葛覃》。
38	卷耳，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官《毛诗》卷耳。《芣苢》，后妃之美也。和平，则妇人乐有子矣《毛诗》、《芣苢》。《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣《毛诗》《采蘩》。
39	小星，惠及下也。夫人无妬忌之行惠，及贱妾进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣《毛诗小星》。
40	柏舟，共姜自誓也。衞世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以絶之。《毛诗》：柏舟。
41	鳲鸠因鹊成巢而居，有之而有均壹之德，犹国君夫人来嫁，居君子之室，德亦然郑氏笺《诗》，《鹊巢》。
42	女德贞静，然后可畜美色，然后可安。又能服从待礼而动，自防如城隅，故可爱之郑氏笺《诗静女》。
43	杞非常菜也，而升北山采之，托有事以望君子，郑氏笺《诗》枤杜》。于池中柔麻，使可缉绩作衣服，喻贤女能柔顺君子，成其德敎」。郑氏笺《诗》东门之池。
44	妇人思其君子之居处专专如瓜之系缀，焉瓜之瓣，有苦者，以喻其心苦也郑氏笺《诗》东山》。
45	其情性宻致，操行正直，如发之本末，无隆杀也。郑氏笺诗都人士。
46	关关，然声音和美者，是睢鸠也，此睢鸠之鸟，虽雌雄情至，犹能自别，退在河中之洲，不乗匹而相随也，以兴情至性行和谐者，是后妃也。后妃虽说乐君子，犹能不淫其色，退在深宫之中，不亵渎而相慢也。《毛诗正义》、《关睢》。
47	燕燕往飞之时，必舒张其尾翼以兴戴嬀，将归之时，亦顾视其衣服。《毛诗正义》：燕燕。
48	言日之始，照月之盛望，皆出东方。月盛之时有与日同，以兴国君之平常。夫人之隆盛，皆秉其国事。夫人之盛时，亦当与君同《毛诗正义》日月。
49	日月虽分照，昼夜而日恒。明月则有盈，有阙不常盛盛，则与日皆出东方。犹君与夫人，虽各听内外而君恒伸。夫人有屈有伸伸，则与君同居尊位《毛诗正义》日月。
50	言凯乐之风，从南长养之方而来，吹彼棘木之心，故棘心夭夭，然得盛长以兴寛仁之母，以已慈爱之情，养我七子之身，故七子皆得少长。然棘木之难长者，凯风吹而渐大，犹七子亦难养者，慈母养之以成长《毛诗正义凯风》。如人之渡水，若就其深矣，则方之舟之若就其浅矣，则泳之游之，随水深浅，期于必渡以兴，已于君子之家事。若値其难也，则勤之劳之。若値其易也，即优之游之，随事难易，期于必成《毛诗正义谷风》。
51	言始为荑，终为茅可，以供祭祀。以喻始为女，能贞静终为妇，有法则可以配人君《毛诗正义》。静女。
52	东门之外有池水，此水可以沤柔麻草，使可缉绩以作衣服，以兴贞贤之善女。此女可以柔顺君子，使可修政以成德敎」。《毛诗正义》：东门之池。
53	「子未学，礼乎？丈夫之冠也，父命之女，子之嫁也。母命之往，送之门，戒之曰：「往之女家，必敬必戒，无违。夫子以顺为正者，妾妇之道也」。《孟子》：滕文公下。。
54	浴不必江海，要之去垢马，不必骐骥。要之善走士，不必贤世。要之知道，女不必贵，种要之贞好。《史记外戚世家》。
55	女宪曰：「妇如影响，焉不可赏」。《后汉书曹世叔妻传》。
56	天固不可逃，夫固不可离也。行违神祗，天则罚之。礼义有愆，夫则薄之《后汉书曹世叔妻传》。
57	初践椒宫，逞枭心于长乐。方观梓树，颁鸩羽于离明。《晋书恭恶褚皇后传》
58	隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。夫妇人以色，亲以德，固姜氏之德。行，谓孔胶也《列女传》，周宣姜后。
59	贤人之所以成者，其道愽矣，非特师傅朋友相与切磋也，妃匹亦居多焉《列女传》，周列国齐相御妻。
60	适人之道，一与之醮，终身不改，不幸遇恶疾不改其意。且夫采采芣苢之草，虽其臭恶犹始于捋采之，终于怀，撷之浸以益亲，况于夫妇之道乎《列女传》，周列国蔡人妻？
61	夫妇人之礼，精五饭，幕酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。故有闺内之修，而无境外之志《列女传》，周列国邹孟轲母。
62	妾闻忠臣事君无懈，音戒倦时，孝子养亲，患无日也，妾岂敢以少贵之故，变妾之节哉！列女传：周列国衞宗二頥。
63	于结根于山阿，喻妇人托身于君子也」。李善注《文选古诗。鲁陶门女者，少寡，养姑纺绩，为産鲁人，欲求之。女乃歌曰：「黄鹄早寡，七年不双。宛颈独宿，不与衆同。飞鸟尚然，况于贞良！」鲁人闻之，遂不复求。《艺文类聚》：鸟部鹄。
64	女贞之树柯叶，冬生寒凉，守节险不能倾，《艺文类聚》：木部女贞。膏不厌鲜，水不厌清，玉不厌洁，兰不厌馨。《艺文类聚》：后妃部后妃箴》。语曰：「嫁鸡与之飞，嫁狗，与之走」。《埤雅》：卉物门葛。
65	蔡邕《女诫》曰：「心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢秽之心。一朝不思善，则邪恶入之，咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑。心之不修，贤者谓之恶，愚者谓之丑，犹可贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也。傅脂则思其心之软也。加粉，则思其心之鲜也。泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也《太平御览》，人事部。鉴戒》下。
66	甘隠。
67	潜龙勿用，阳气潜藏易乾，六四括囊，无咎无誉。象曰：括囊无咎，愼不害也易坤。天地不交否？君子以俭德，辟难不可荣以禄易否。初九，贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒义，弗乗也易贲上九肥，遯无不利《易遯》。
68	上九鸿渐于陆，其羽可用为仪吉易渐。鱼有能潜在渊者，或在于渚者小。鱼不能入渊而在渚，良鱼则能逃处于深渊以兴人，有能深于隠者或出于世者，小人不能自隠，而处世君子，则能逃遯而隠居，毛诗正义：鹤鸣。
69	虽分国如锱铢，不臣不仕《礼记儒行》，不义而富，且贵于我，如浮云论语述而顔先生，与寡人游，食必大牢，出必乗车，妻子衣服丽都，顔斶辞去，曰：夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣。然大璞不完，士生乎鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全斶，愿得归晚食以当肉，安歩以当车，无罪以当贵清，净贞正以自虞，战国策齐宣王。
70	子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数嵗，衣以文绣，以入太庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无汚我我，宁游戏污渎之中，自快无为，有国者所羁，史记老庄传：鳯漂漂其高遰兮，夫固自缩而逺去，袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍，弥融爚以隠处兮，夫岂从蚁与蛭蚓所贵，圣人之神德兮，逺浊世而自藏，使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！史记贾生传。
71	渔钓于一壑，则万物不奸，其志栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之网，不齅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。前汉书叙传上。
72	琛宝可怀，贞期难对。《后汉书》申屠蟠列传赞。夫覆巢破卵，则鳯皇不翔。刳牲夭胎，则麒麟不臻。诚物类相感，理使其然。后汉书黄琼列传。
73	所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣，《魏志》邴原传注。藏声江海之上，卷迹嚣氛之表，潄流而激其清，寝巢而韬其耀。《晋书隠逸传》。
74	清流可饮，至道可飡。何为栖栖，自使疲单。鱼悬兽槛，鄙夫知之《晋书董京传》。
75	韬光逐薮，含章未曜，龙潜九泉，䃘然执高」。《晋书皇甫谧传》。楚少时欲隠居，谓济曰：「当欲枕石潄流」。误云「潄石枕流！」济曰：「流非可枕，石非可潄」。楚曰：「所以枕流，欲洗其耳。所以潄石，欲厉其齿」。《晋书孙楚传》。
76	望絶于荣华之涂，而志安乎穷圮之域，藜藿有八珍之甘，蓬荜有藻，梲之乐也，故权贵之家，虽咫尺弗从也，知道之士，虽艰逺必造也。《晋书葛洪传。
77	岩穴人情所高，吾得当此，则鸡鹜变作鳯皇，宋书王㣲传。非但土石侯卿，腐鸩梁锦，实乃竚意天后睨目羽人」。宋书周朗传。
78	委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，《北齐书文苑顔之推传》。岂若蹙足入绊，申颈就羁」。《北史萧大圜传》。
79	鱼鼈之不食饵者，不出其渊，树木之胜霜雪者，不听其天士能自治者不从圣人管子侈靡。
80	威鳯以难见为神，是以圣人以深为根走，麝以遗香不捕，是以圣人以约为纪。关尹子九乐。
81	泽雉十步一啄百步，一饮不蕲畜乎樊中神，虽王不善也庄子养生主。
82	夫函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患。吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故鸟兽不厌高，鱼鼈不厌深。夫全其形生之人，藏其身也不厌深眇而已矣」。《庄子》：庚桑楚。庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「愿以境内累矣！」庄子持竿不顾，曰：「吾闻楚有神龟，死已三千歳矣，王巾笥而藏之，庙堂之上，此龟者宁其死为留骨而贵乎！宁其生而曳尾于涂中乎！」二大夫曰：「宁生而曳尾涂中」。庄子曰：「往矣，吾将曳尾于涂中。《庄子》：秋水。
83	鹿食山草，不思邑里焦氏《易》林丰之《萃》。
84	或曰：「回之箪，瓢臞」。「如之何？」曰：「明明在上，百官牛羊，亦山雌也。暗暗在上，箪瓢捽茹，亦山雌也。何其臞？千钓之轻，乌获力也。箪瓢之乐，顔氏德也●子修身」。
85	初，一逃水之夷，灭其创迹，测曰：「逃水之夷迹不创也」《太𤣥经》第四逃
86	草木落于待黄之秋，而衡门之蒿独茂，尘砾沸于㑹风之候，而寒谷之云不飞，亦以休风之宣畅，而圣情之凝郁也。天禄阁外史祝颂。
87	言麒麟仁智之兽，逺见避害，常藏隠，不见有圣德之君，乃肯来出，如使可得羁系而畜之，则与犬羊无异，不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高，如可趋走，亦不足称也。王逸注《楚辞惜誓》。
88	言已怀德不用，譬若蛟龙潜于川泽，忽然乘云泛淫而游，纷纭若雾而乃见之也。王逸注《楚辞九叹》。
89	泽雉穷野草，灵龟乐泥蟠。荣名秽人身，高位多灾患。嵇中散集》与阮德如。
90	泽雉虽饥，不愿园林，安能服御，劳形苦心。嵇中散集》：兄秀才公。潜龙尚泥蟠，神龟隠其灵」。嵇中散集》，阮德如答。
91	握耒甫田而麾节，忽若执鞭啜荈潄泉，而大牢同乎藜藿。《抱朴子内篇》畅𤣥。
92	繿缕带素，不以贸龙章之暐晔也。负步杖厕，不以易结驷之骆驿也。藏夜光于蒿岫，不受他山之攻。沈鳞甲于𤣥渊，以违鑚灼之灾。《抱朴子内篇》：畅𤣥。
93	轩辕之临天下，可谓至理也，而广成不与焉。唐尧之有四海，可谓太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之损也，才子不以之乏也。《抱朴子内篇释滞》。
94	以芳林为台榭，峻岫为大厦。翠兰为絪牀，緑叶为帏幕。被褐代衮衣，薇藿当嘉饍。《抱朴子》内篇释滞
95	士以自衒为不高，女以自媒为不贞，何必委洗耳之峻标，效负俎之干荣哉！《抱朴子外篇》任命。
96	四灵翳逸，而为隆平之符。幽人嘉遁，而为有国之宝，何必司晨而衔镳，羁绁于忧责哉！有用人之用也，无用我之用也。《抱朴子外篇》：博喻。
97	鸾鳯竞粒于庭塲，则受䙝于鸡鹜，龙鳞杂厠于刍豢，则见黩于六牲。是以商老栖峻，以播遯世之操，卞隋赴深，以全遗物之声。《抱朴子外篇》：愽喻。
98	身与名难两济，功与神尠并全，支离其德者，苦而必安，用以适世者乐而多危，故鸷禽以奋击，拘絷言鸟以智慧，见笼琼瑶以符采，剖判三金以琦玩，冶铄兰茞以芬馨，剪刈文梓，以含音受伐，是以翠虬覩伯益而登𤣥云灵，鳯値孟戏而反丹穴，子永叹天伦之伟，漆园悲被绣之牺《抱朴子外篇》：愽喻。
99	栖鸾戢鸑，虽饥渴而不愿笼。委于庖人之室，乘黄天鹿，虽幽饿而不乐，蒭秣于濯龙之廏。是以掇蜩之叟，忘万物于芳林。垂纶之生，忽执圭于南楚《抱朴子外篇》博喻
100	夫山之金玉，水之珠贝，虽不在府库之中，不给朝夕之用，然皆君之财也，退士不居肉食之列，亦犹山水之物也，岂非国有乎？许由不窜于四海之外，四皓不走于八荒之表也《抱朴子外篇》逸民
101	空谷有项领之骏者，孙阳之耻也。太平遗冠，世之才者，赏眞之责也。《抱朴子》外篇嘉遯。
102	藜藿不供而意佚于方丈。齐编庸民而心欢于有土《抱朴子》外篇嘉遯》
103	侣云鹏以高逝，故不萦翮于腐鼠，以蕃、武为厚诫，故不改乐于箪瓢。《抱朴子》，外篇嘉遯》。
104	吾特游缯，缴之下也，若夫子可谓㝠㝠矣。文中子，魏相。鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隠其文章。故荼荠不同畆兮，兰茞幽而独芳。楚辞九章，悲回风。
105	骐骥伏匿而不见兮，鳯皇高飞而不下，鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处《文选》，宋玉《九辨》。
106	鸾翮有时铩，龙性谁能驯。《文选》、顔延之《咏嵇中散诗》。灵鳯振羽仪，戢景西海滨。朝食琅玕实，夕饮玉池津《文选》，江文通《拟嵇中散诗》。
107	顿网探渊，不能招龙，振网罗云，不必招鳯，是以巢箕之叟，不眄丘园之币，洗渭之民，不发傅岩之梦。《文选》：陆机演连珠。夫璇玉致美，不为池隍之宝，桂椒信芳，而非园林之实，岂期深而好逺哉？盖云殊性而已《文选、顔延之、陶徵士诔
108	譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉。犹斯杂县，宁劳文仲之牲！补《文选》，昭明太子《陶渊明集序》。
109	玉之在山，以见珍而终破。兰之生谷，虽无人而自芳补《文选》：昭明太子《陶渊明集序》
110	夫自衒自媒者，士女之丑行。不忮不求者明达之用心，是以圣人韬光，贤人遁世。补《文选》，昭明太子《陶渊明集序》。
111	夫宝以含珠为贵，士以藏器为峻，麟以絶迹标竒，松以负霜称㒞。是以兰生幽涧，玉辉千仞补《文选》：曹毗对儒。
112	寂然尸居，俨焉山立，遵渚龙见，在林鳯戢《广文选》、陆士龙《逸民赋》甘饵含毒难数尝兮，麟而可羁。近犬羊兮鸾凤高翔，戾青云兮不挂，网罗固足珍兮。《广文选》，扬子云《太𤣥赋》。
113	葢闻献技者易忽，养德者难致。是以子张重趼，不获哀公之禄。干木偃息，不受文侯之位《广文选》：谢惠《连连珠》。
114	岩岭高则云霞之气鲜林薮深则萧瑟之音清。《广文选》，戴安道《闲游賛》
115	知溟海之禽，不以笼樊服。养栎散之质，不以斧斤致用，故能树之于广汉，栖之于江湖《广文选》、戴安道《闭游赞》。
116	顾蹄涔不足以濯神须，翳荟不足以翔云翮。是故藐姑有绰约之庐，箕阜有高啸之宇《广文选》：廋元规、翟徵君《赞》
117	宁隠鳞藏彩，若渊中之龙乎！宁舒翼扬声，若云间之鸿乎！《广文选》、嵇叔夜《卜疑集》。
118	鸿鹄相随飞浩，渺运荒裔挥翮凌。长风须㬰万里逝。朝餐琅玕，实夕栖丹山际。抗身青云中，网罗孰能制《广文选》、阮嗣宗《咏怀诗》。
119	鳞翼成而愈伏，术业优而不试。乃欲阖匵辞价，泥蟠深处。木戢琳琅之耀，匿首穷鱼之渚。《广文选》：束广微，𤣥居释。
120	比从政于匣笥之龟，譬官者于郊庙之犊，《广文选束广微、𤣥居释。独不见夫鸾鳯之高翔兮，乃集太皇之壄，循四极而囘周兮，见盛德而后下《广文选》：贾谊《惜誓》。
121	既有凌霄之姿，何肯为作耳目之玩！世说新语言语。鸾雏鳯子，养甡高峙，隠耀深林，不食滓秽。意林太元经。巢父尧时，隠人年老，以树为巢而寝其上，故人号为「巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：汝何不隠？汝形藏！汝光非吾友也。乃击其膺而下之。许由怅然不自得，乃遇清冷之水洗其耳，拭其目曰：「向者闻言负吾友！」遂去，终身不相见。艺文类聚人部隠逸上。
122	尧以天下让巢父，巢父曰：「君之牧天下，亦犹余之牧孤犊，君牧天下，是各有其所牧矣。君焉用惴惴然以所牧而与余，余无用天下为也！」于是牵犊而去，《艺文类聚》：兽部牛符子。方介丘于尺阜，托云林乎一木，《艺文类聚人部，隠逸上窟。
123	故能虬骧庆霄而不绁豢龙之辔，鳯鸣瑶林而不屈伶伦之笼，《艺文类聚》人部，隠逸上賛。
124	河上有文人，纬萧弃明珠，甘彼藜藿食，乐是蓬蒿庐《艺文类聚》人部言志诗。
125	濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿，不受当世之责，永保性命之期，则可以凌云霄，出宇宙之外矣。艺文类聚人部。且麟隠于遐荒，不纡机穽之路，鳯皇翔于寥廓，故节高而可慕。《艺文类聚》人部嘲戏。
126	鳯皇鸣高冈，有翼不好飞，安知鳯皇德贵，其来见稀！」《艺文类聚鸟部鳯诗
127	夫夜光结緑，非胠箧之恒珍，逸羽翔鳞，岂园池之近玩，宁期心于逺大，葢不知其所以然也。是以颍阳高蹈洗耳于唐朝，汉阴贞栖灭迹于周代，盛德风流，有自来矣。文苑英华，萧纶隠隠居碑。
128	山梁饮啄，非有意于笼樊。江海飞浮，本无情于钟鼓。《文苑英华》，徐陵迁谴上书。
129	禽巢欲逺鱼沈唯深清声一作「踪」灭迹何必山林《文苑》：英华》庾信《圣贤讃》。
130	鸾鳯栖堂庑，不若翔廖廓，太平御览：居处部堂。老莱子隠于䝉山之阳，以葭为葢，蓬为室，蓍木为艾，席枝为牀，衣緼饮水，垦山播植，楚王亲至其门，方织畚，王去有间，其妻戴畚莱，挟薪而至，问车马迹之多，答曰：「楚王妻曰：可食以酒肉者，可加以鞭捶，可受以官禄者，可随以鈇钺。先生受人官禄，为人所制。妾不能为人所制者，妻负畚莱而去也」。太平御览：地部䝉山。
131	骊龙之珠，必沈紫泉之里。垂天之翼，必翔青㝠之表《太平御览》：治道部荐举下。
132	汉王闻宋胜子方牧羊于巨泽，鼓而歌《南风》之诗。使者进谓宋胜子曰：「汉王闻先生之贤，使使者致命于先生而委国政焉」。宋胜子矍然而顾谓使者曰：是何言欤！今汉王待四海之士与十羣之羊，其于职司也，奚以异乎！而大王废牧羊之任，委以四海之政，是错乱天位，倒置人伦，胜不愿为也」。《太平御览》：资産部牧。
133	金玉有本质，焉能不坚刚，惟在逺炉炭，幽居永潜藏《初学记》宝器部金。
134	必欲饰混沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海而死尔。何氏《语林言语》。
135	非志骄富贵，但性畏庙堂，若使麏䴥可骖，何以异夫骐骥何氏《语林言语》
136	生若浮云朝露，宁俟长绳系量何氏语林言志。艮背却行，求心自处，罗含兰菊，仲蔚蓬蒿。《文苑》英华，李商隠献河东君。
137	藉纤草以荫长松，结幽兰而援芳桂。仰翔禽于百仞，俯泳鳞于千寻。何氏《语林言志》
138	测性同鳞羽，爱上山壑，眷恋松筠，轻迷人路。何氏《语林》，栖逸民樵采麋鹿之伍，终其解毛之衣，驰骋日月之车，得保自耕之禄，于大王之恩亦已深矣。何氏《语林》：栖逸
139	长羣鱼鸟，毕景松阿，虽复玉没于访圭之辰，桂掩于搜芳之日，泛滥渔父之游，偃息卜居之㑹，如此而已何氏《语林》，蕳傲《南史》。
140	昔尧优许由，非不𢎞也，洗其两耳，楚聘庄周，非不广也，执竿不顾，仆得曝背陇畆之中，诵顔氏之箪瓢，咏原宪之蓬戸，时翺翔于林泽，与沮溺为等俦，听𤣥猿之悲吟，察鹤鸣于九皐，安身为乐，无忧为福，处虚空之名，居不灵之龟何氏《语林言志》。
141	见朱闱广厦，虽识是华乐，而初无欲往之心，望高岩广泽，亦知此难，立正自恒欲往就」。华阳，陶隠居传上。
142	身无所贪，慕乐于山，川如野鹿，常自守，不与人从事。《般舟三昧经卷上。
143	喻林卷八十三

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