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Scope: 文選注
Condition : Contains text 「𣟄」
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行狀

6 武皇帝嗣位,進封竟陵郡王,食邑加千戶。復授使持節、都督南徐兗二州諸軍事、鎮北將軍、南徐州刺史。遷使持節侍中、都督南兗徐北兗青冀五州諸軍事、征北將軍、南兗州刺史。兗徐接壤,素漸河潤,漢書,武帝詔曰:淮南、衡山,兩國接壤。東觀漢記曰:拜郭伋潁川太守,召見辭謁。帝勞之曰:賢能太守,去帝城不遠,河潤九里,冀京師并蒙福也。未及下車,仁聲先洽。漢書曰:班伯為定襄太守,其下車作威,吏民竦息。玉關靖柝,北門寢扃。漢書曰:龍勒有玉門關。周禮曰:凡軍事聚柝,鄭玄曰:擊柝,兩木相敲,行夜時也。柝與𣟄同。史記曰:齊威王曰:吾吏有黔夫者,使守徐州,則燕人祭北門。裴駰曰:齊之北門。說文曰:扃,外關門之關。朝旨以董司岳牧,敷興邦教,晉起居注,宋公表曰:董司乖方,過寔引罰。孔安國尚書傳曰:董,督也。潘岳關中詩曰:岳牧慮殊。禮記,司徒明七教以興民德。尚書曰:司徒掌邦教。方任雖重,比此為輕。山濤啟事曰:方任雖重,比此為輕。徵護軍將軍、兼司徒,侍中如故。又授車騎將軍、兼司徒,侍中如故。即授司徒,侍中又如故。上穆三能,下敷五典。漢書曰:三能色齊君臣和。蘇林曰:能音台。尚書,帝曰:契,汝作司徒,敬敷五教,在寬。又曰:五典克從。孔安國曰:五典,五常之教。闢玄闈以闡化,寢鳴鍾以體國。玄,謂道也。太玄經曰:玄門混沌難知。孫放數詩曰:一往縱神懷,矯迹步玄闈。范曄後漢書曰:桓榮為五更。贊曰:待問應若鳴鍾。翼亮孝治,緝熙中教。孝經曰:昔者明王之以孝治天下也,不敢遺小國之臣,司徒故曰中教。奪金恥訟,蹊田自嘿。呂氏春秋曰:齊人有欲得金者,清旦,衣冠之鬻金者之所,見人操金,攫而奪之。吏捕而束縛之,問曰:人皆在焉,子攫人之金何故?對吏曰:殊不見人,徒見金耳。左氏傳,申叔時謂楚子曰:牽牛以蹊人之田,而奪之牛。牽牛以蹊者,信有罪矣;而奪之牛,罰以重矣。不雕其朴,用晦其明。呂氏春秋曰:賢不肖各反其質,行其情,不雕其素。高誘曰:素,樸也。周易曰:明入地中,明夷。君子以蒞眾,用晦而明。王弼曰:藏明於內,乃得明。聲化之有倫,繄公是賴。潘元茂九錫文曰:故周室之不壞,繄二國是賴。庠序肇興,儀形國胄;師氏之選,允師人範。禮記曰:有虞氏養國老於上庠,夏后氏養國老於東序。鄭玄曰:皆學名也。毛詩曰:儀刑文王。袁山松後漢書曰:李膺風格儀刑,皆可師範。尚書曰:夔,命汝典樂,教胄子。周禮曰:師氏中大夫,以三德教國子。法言曰:務學不如務求師。師者,人之模範也。以本官領國子祭酒,固辭不拜。八座初啟,以公補尚書令。陳壽魏志評曰:八座尚書,即古六卿之任也。晉百官名曰:尚書令、尚書僕射、六尚書,古為八座尚書。式是敷奏,百揆時序。尚書曰:敷奏以言。又曰:納于百揆,百揆時敘。王隱晉書,詔曰:今之尚書令,皆古之百揆之任也。夫國家之道,互為公私;君親之義,遞為隱犯。禮記曰:事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,有諫諍之義。公二極一致,愛敬同歸,國語,欒共子曰:臣聞之,人生於三,事之如一。父母生之,師教之,君食之。非父不生,非食不長,非教不智,生之族也。故一事之。唯其所在,則致死矣。孝經曰:資於事父以事母而愛同,資於事父以事君而敬同。亮誠盡規,謀猷弘遠矣。國語,召康公曰:天子聽政,近臣盡規。晉中興書,冊陶偘曰:公經德秉哲,謀猷弘遠。又授使持節、都督楊州諸軍事、楊州刺史,本官悉如故。舊惟淮海,今則神牧,尚書曰:淮、海惟楊州。地理書曰:崑崙東南,地萬五千里,名曰神州。編戶殷阜,萌俗繁滋,漢書,呂后曰:諸將故與帝為編戶。不言之化,若門到戶說矣。周易曰:不言而信,存乎德行。孝經曰:君子之教以孝,非家至而日見之。鄭玄曰:非門到戶至而日見也。楚辭曰:眾不可戶說兮,孰云察余之中情?頃之,解尚書令,改授中書監,餘悉如故。獻納樞機,絲綸允緝。兩都賦序曰:日月獻納。周易曰:言行君子之樞機。禮記曰:王言如絲,其出如綸。武皇晏駕,寄深負圖。應劭風俗通曰:宮車晏駕。謹按史記曰:王稽謂范雎曰:夫事有不可知者,有不可奈何者。一日宮車晏駕,是事不可知也;君雖恨於臣,是無可奈何。謂秦昭王以天下終也。昔周康王一日晏起,侍人以為深刺。天子當夜寢早作,身省萬機,如今崩殞,則為晏駕矣。家語,孔子觀於明堂,睹四門之墉,有周公相成王,抱之負斧扆南面以朝諸侯之圖焉。公仰惟國典,俛遵遺託,府擗天倫,踴絕于地。居處之節,復如居武穆之憂。穀梁傳曰:兄弟,天倫也。何休曰:兄先弟後,天之倫次也。禮記曰:婦人擊心爵踴。鄭玄曰:爵踴,足不絕地也。

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