1  | 欽定四庫全書管要鑿 |
| 2 | 匡三奉詳挾 |
| 3 | 衢聚題宋叛家語 |
| 4 | 天祿青藜信也夫何於家語卻相達孫傳孫辨名因正明影宋刊世已稀多漏鮮全斯乃萃鉤元提要志焉希鄙拙敬對君為政一語典祁凜敕幾四哨 |
| 5 | 八 |
| 6 | 家語目錄 |
| 7 | 卷鬥 |
| 8 | 相魯始誅王言解大婚解儒行解閩禮五儀解 |
| 9 | 暮二 |
| 10 | 致思一了必好生 |
| 11 | 卷二 |
| 12 | 觀周弟子行賢君辯政卷四 |
| 13 | |
| 14 | 入本辯物哀公問政 |
| 15 | 卷五 |
| 16 | 顏回子路初見在厄入官困誓五帝德卷六 |
| 17 | 五帝執轡本命解論禮卷七 |
| 18 | 觀鄉射郊問五刑解刑政禮運 |
| 19 | 卷八 |
| 20 | 冠頌廟制辯樂解問玉屈節解 |
| 21 | 八叫 |
| 22 | 老九 |
| 23 | 七十一弟子解本姓解終記解正論解卷十 |
| 24 | 曲禮子貢問子夏問公西赤問 |
| 25 | 圍等護案家語十卷漢王肅注肅句序云鄭氏學行五十載矣義理不安違錯者多是以奪而易之孔子二十胡世孫有孔猛者家有其先人之書昔相從學頃還家方取以來與予所論有若重規迭矩考漢書藝末忍有孔子家語夙十七卷顏師古注云韭令所有家語禮樂記稱舜彈五弦之琴以歌南風鄭注其詞禾聞王嘯聖證論引家語二財解慍之詩以難廩戍孔頡逢疏亦云家語不足譙故王柏家語考日四十四篇之家語乃王肅句取左傳國語苟孟州戴記割裂織成之孔衍之序亦王肅目為也獨史絕祖學齋怙停曰大戴喜羅列之十四經然其書大抵樵取家語之書分折而為篇目其公冠篇載戌王冠祝辭內有先帝及陛下字周初豈曾有此家語止稱王字當以家語為正今改陛下離顯先帝之光曜已下篇內己明云孝脂冠辭纔祖誤連為祝雍臺寡未之考蓋王肅襲取公冠篇為冠頌己誤合孝昭冠辭于成王冠驛故刑去先帝陛下字震改王字家語襄大戴韭釜裁襲家語就此應亦其明證其割裂他書亦往往類此床覆考證其出于王肅無疑特其沉傳既久且遣文挾事往往二見于其中故日層以來知其偽而不能廣也其言巴明以來傳本頗稀故何孟春註句云未見王肅本王藜衷澤長語亦稱家語令本為近世妄庸所刪削惟有王肅注者令本所無多具焉則亦僅見之也周亮量書影日闔徐興公家有王肅注家語中缺內十餘貢毛子晉家亦有末刻王肅注者與典公藏末稍異憾不能合毛徐胡本對枝刊行今徐本不知存俠此即毛晉所藏宋本較之功剡猶為近古者矣乾隆四十三年二月恭枝土仙纂官羅狗讎譽灌量報 |
| 26 | 總校宮匡陸費楫 |
| 27 | 亡交 |
| 28 | 家語原序 |
| 29 | 鄭氏學行五十載莫自肅盛囂志于學而學鄭氏學矣然尋又貢實考其土下翼童不安達錯考多是以奪而易之然世木明其拔情而謂其苟股前師以見具于人乃慨然而歎曰豈好難哉事不待己也聖人之門方壅不通孔氏之路枳棘充馬豈得不開而辟之哉若無由之者亦非予之罪也尺以撰經禮申明其義及朝論制度皆據所兄而言孔子門十二世孫有孔猛者家有其光人秉書昔相從學頃近家方取己來爽予所論有若重現迭矩昔仲尼曰丈王阮役丈不在茲手天之將長斯丈也後死者不得糞於斯丈也天之未喪斯丈也匡人其如于何呂尺喪斯文故令己傅斯又於天下令或者天木欲孔斯文故今從予崇而予從揖待斯論以明相與孔氏之無達也斯皆聖人實事之論而恐其時絕故特為解以貽好事之君于語云牢曰子云吾不試跋藝談者不知為誰二妄為之說孔子家語有琴張夙名牢字子開亦字張衡尺也宗魯死將往弔孔子止馬春秋外傳曰昔堯臨民以五說者曰堯五載玉狩五載門巡狩不得稱臨民以五經日五載因迦狩北乃說舜之支非說堯孔予說論五帝各道其異事於舜云巡狩天下五載門始則堯之巡狩年數木明周千工歲 |
| 30 | 寧可言周臨民以十凶乎孔子曰堯以土德王天下而色尚黃黃土德丑土之數故曰臨民以五此其義也王肅序 |
| 31 | 家語卷肉 |
| 32 | |
| 33 | 洪王肅注 |
| 34 | 相魯第州 |
| 35 | |
| 36 | 孔予初仕為甲都字制為喬生送死之節長幼異 |
| 37 | 除柳邸僻慚驢弱異任男女別塗路無拾遺器不彫偶制為四寸之棺五寸之鄉仰禍因血陵為墳雛封不樹行右干而閩方之諸侯則馬定公謂孔子曰學子此法以治魯圖何如孔子封曰雖天下可手何但魯屋而己哉恭足囚年定公以為司空乃別五土之性陀朗酬而物各得其所王之宜醜成得厥所光時李氏葬昭公于墓道之南國恤門孔子溝而合諸慕馬謂李桓子曰貶二以形已罪非沮也今合之所以掩夫子之不臣由司空為足司寇設法而不用無奸民定公異齊侯會于夾谷孔子攝相事曰臣開有又事者必有武備一有武事者必有文備當者諸侯出疆必具官以從請具一左右司馬足公從之至會所為壇位土階一等以遇禮朋見登盤齊豫萊以兵鼓詠卻定公慨子濫階而遮以公凶以兵之吾兩君為好繇奭之俘敢以凡亂門惻慚怵非齊乃所以命渚仗也裔鯉深夏禽袞亂華傳木干腹冉木謁好於神為記徉 |
《鷙更》 |
《古二》 |
| 1 | 恣德為愆羲雛為凡禮君必石飛齊住心作庾朴迥芝有頃齊奏聶中二梁饑優應輔麒於胸扎于趨醜照階而土不盡刮等川似冀擒礪晦竊決乾買應誅講右丹驚蓮加刑馬於是暫儒手足異脫稱俟懼何慚邑縣盟齊入載書曰齊帥出境而不以兵車一百乘徒我老有如此盟孔子使茲無還對母而不返我汶陽之田吾以供命者亦如瑤齊侯將設享禮孔子謂梁丘稼曰齊譬乏投吾于何不聞馬神事既戒箕而又享之是勤執事且議象不出門洲嘉體不野合享而既具是窘禮若其不具是用杜粹酬用枕梓君辱棄禮名惡子盍圖之大享所以船德也不蹈不如具己乃不采享齊侯歸青具羣臣日魯以君子道輔其君而子獨以夷狄道教寡人使得罪於是乃歸所侵魯之四邑及汶陽之田駟腳孔子言於足公曰家不藏軻邑無百雉之識鴛封雌古之制也今山家過制請皆損之乃使一季代罕伸由驟二都叔孫不得意於季代困費牢公山靈提丰費人以襲魯孔于以公典季孫叔孫盂孫入于野氏之宮登戎子之臺贄人攻之及臺側孔子命中句須樂煩勒士眾下伐之齎人北送眾一都苞城福公室弱私家尊君卑臣政化大行初魯兄融羊有沈稍氏者常朝飲其羊以詐中人有公慎氏者兵淫不制有慎潰忠奢侈瑜法魯少鬻六畜者飾之以儲價及孔于之為一政也則沈猶氏不敢朝飲其羊公慎氏出其真慎潰氏越境而徙三月則鬻牛馬者不儲價曹窒麻者不加飾男女行者別具造道不拾遺男尚忠信女尚貞順四方客至於邑者不求有丹皆如歸馬歸凍無 |
| 2 | 慚芝世 |
《始珠第工》 |
| 1 | 子為尊司寇攝行相事奄昔色仲山問日由開君子禍至不懼福至不喜令火于得位而豈禱逼孔予川然有是言也不日敝以貴軒人予於足朝政七日而冰乳一政大夫少正卯機已于兩觀之下尸於朝工日予貢進曰大少正卯魯之剛人今火了為取而始誅豐或一者為失手孔于日居吾語汝以其故尺下有天惡者五而竊盜不與焉川川心逆而險二川行僻而堅土目言偽而辯四日紀醜而博岫五日順非而澤此五者有州於人別不免君于而少止卯皆眾有之其居處足以救徙成黨馴共故說足以飾哀榮眾其彊禦足以反是獨立此乃入奸雄也不可以不除夫殷湯誅尹諧文王誅滿正周公誅管蔡太公誅華士管仲誅付乙子產誅鄧析史何几共七子皆異世而同誅者以七于異世而同惡故不可赦也詩云愛心悄悄慍于羣小小人羣斯晷愛矣孔子為魯大司寇有父子訟者犬子同桂執之胡月不別具父清止大于赦少馬李孫剛之不悅日司寇欺命翼韓余日國家必先以孝奈今厥門不孝以教民孝不亦可于而又赦何部縛有以告孔于于喟然歎日嗚呼上失其道而殺其軒非理也不教以孝而肥具獄是殺不車一軍大敗不可斬也獄狩不治不可刑也何者上教之不行罪不在民故也夫慢令逆誅賊也徵斂無時暴也衣試茅成虐也政無此一者然後刑可即也書云差荊革獲勿庸以即汝心惟曰未有慎事言必放而後刑他既陳遭桓以光眼之而猶不可尚賢以勸之又不可即廢之又不可而後一以威憚之若是三年而百姓正矣其有邪民不從化者一然後待之以刑刑氏咸知罪矣詩云天于是肌傳民丕迷刪是以成厲而不試刑錯而不一用今世則不然亂其枚繁其刑仗民迷惑而陷馬又從而制之故刑彌繁而盜不勝也大三尺之限空車不能登者何載峻故也百仞之山重載波焉何哉陵遲故也一蠅測岫今世俗之陵遲冬矣雖有刑法民能勿瑜手一 |
《王言解第三》 |
| 1 | 孔子閒居曾參侍孔子曰來手今之君于惟士典大天之呂間也至於君予之呂者希也於乎吾以王呂之其不出戶牖而化天下曾手起下席而封曰敢問何謂王者呂孔子不應曾于曰侍夫子之開也難對足以敢問孔予又不應曾子肅然而懼摳衣而退負席而立有頃孔子歎息顏謂曾子曰參汝可語明王之道典曾子曰非敢以為夜也請因所間而學焉子曰居吾語汝夫迎者所以明德也德者所以尊道也是以非德道不尊藩道德不明雖有國之良馬不以其道服乘之不可以取一道里雖看燭地眾民不以其道治之不可以致霸王星故昔考明王內修七教外行二至七教修然後可以守工至行然後可以征明王之道其守也則必析衝千里之外其征也則必運師衽席之土故曰內修七教而門不勞外行內至而財不費北之謂明王之道也曾予曰水勞不費之謂明王可得閒乎孔子曰昔者帝舜左禹恤右羊陶不下席而天下治夫如此何土之勞于政之不中君史患也今之不行臣之罪也若乃十門而貌用民之力歲不過亡日入山澤以汁而無征開譏市郵背不收賦則生財之路而明王節之何財之費于曾子曰敢問何謂七教孔子曰敬老則丁益孝尊齒則下蓋悌樂施則下蓋宜上親賢則下擇友好德則下不隱土惡貪則下恥爭上廉讓則下恥節此之謂七教七教者治民之本也政一教定則本正矣凡上者民之表也表正則何物不正足睨人君先立仁於己然後大犬忠而士信民敦而俗樸圖悶男惡而女貞月者教之至也布諸天下四方而不怨納諸尋常臺蒿不塞等之以禮立之以尊恐之以順則民之棄惡如湯之灌雪焉曾子曰道則至矣弟予不足以明之孔于日參以為姑止手又有焉昔者明王之治民也法必裂地以封之分屬以理之然後賢民無所隱暴氏無所伏使有司日省而時署之追用賢良退賦不肖則賢者悅而不肖者懼辰鰥寡眷孤獨恤貧窮誘鱉悌選才能此七者修刑田海之內無刑氏矣上之親下也如于足之於腹心矣下之親也如劫子之於惡母矣上下相親如此故今則從施則行民懷其德近有悅服遠者來附政之致也大布指知寸布于知尺舒肘知尋斯不連之則也周制二百步為里于步而井三卉而博均工而矩抑五十里而都封百里而有國乃為福積奔求馬恤行者之有亡是以閭果諸反驢衣冠不同言語不合莫不來賓故日無市而民不乏無刑而民不亂田獵旱弋雌細非以盈宮室也微斂百姓非以盈府庫也恪怛以補不足禮節以損有徐多信而寡貌其禮可守其呂可復其迹可履如渴而飲民之信之如寒暑之必驗故視遠若通非道遭也見明德也是搜兵革不動而成用利不施而親萬民懷其忠此之謂明王之守折衝千里之外者也曾予曰敢問何謂江至孔子曰至禮不讓而天下治至賞不費而天下士悅至樂無齊而天下民和明王什行閩至故一天下之君可待而知天下之士可得而臣天下之民可得而用曾子曰收閭此義何謂孔予曰古者明王必盡知季臺毒讒知其名又知甚實糞其數胥共所在焉然復因天下之爵以尊之此之謂至禮不讓而天下治因尺下之祿以富天下之士此之謂至賞不費而天下之士悅如此則天下之民名譽興馬此之謂至樂無聲而天下之民和故曰所謂天下之至仁者能合天下之至 |
| 2 | 親也所謂天下之至明者能舉天下之至賢者也此亡者咸輕然後可以征足故仁者英人乎愛人者莫火乎知賢質收者英人手官能有上之君俗此者刑四海孝內供命向己友大明土之懶征必縣究化咽臉老化珠具君向改具政把其氏向不奪其財故明王政猶時山之降降允則代悅矣足故行施彌封術親澗眾此之謂還帥衽席之上 |
《大婚解第四》 |
| 1 | 孔于侍坐於哀仆公問臥敢問人翅蟲為尺扎于恢然 |
《吐匕區》 |
| 1 | 作色而對曰君及此言也百姓之忠也固臣政無辭而對人政為哭夏政者止也君為止刑百姓從而正矣一君之所為百姓之所從君不為正百姓何所從手公曰收問為坎如之何孔子對曰夫姊別男女親君臣信二看止則庶物從之公日寡人雖無能也願知所以行一者之道可得聞手孔于對曰古之政愛人為火所以治 |
| 2 | 愛人禮為尺所以治禮敬為哭毅之至矣大婚為大大婚 |
| 3 | 至矣冕而親迎者敬之也是搜君子興敬為親徐敬則是遺親也弗親弗敬弗尊也愛與敬其政足本興公日寡人願有童也然冕而親迎不己重乎孔子恢然作色而對日合二姓之好以縱光聖主後以為尺丁宗朝社稷之主君何消己重于公日穿人霄固不罔安得聞此言乎寡乂問不能為辭請少進孔子曰尺地不合萬物不生大婚萬世之嗣也君何謂己重乎扎子遂言曰內以治宗廟之禮足以配尺地之神出以治苴言之禮足以立上下之敬一二 |
| 4 | 物恥則足以之國恥足以興之故萬政先乎禮禮其政之本爽孔子遽言曰昔內代明王必敬妻于也藍有道焉妻也者親之主也子也者親之後也敢不敬典是故君子無不敬敬也者敬牙為木著匕者紀之枝也敢不敬與不敬其身足傷其親足傷本也傷其本則枝從之而亡州者百姓之象也身以胥刁子以及子妃以及妃君以修此二者則大化觀于天下矣昔太王之道也賊如此國家順矣公以收問何摶敬身孔于對曰君竇撰背則氏作辭遇行蝟民作則言不過辭動不過則百姓恭敬以從命若足刑寸謂能敬其身敬其身則能威辦親矣公川何渭成禪親孔予付日君于者乃人成名也百姓典名渭之舟于則呵蔡臧其親為君而為典予也扎于遂叢曰毋跋而未能愛人刑不能咸莫身末能咸其牙則不能蹤其臾木能安其上則不能樂尺 |
《力二》 |
| 1 | 也不能樂尺則不能咸再身公以敢問何能成茅孔于對日大其行己石過手物謂之浦茅不過乎合尺道也公日君子何貴手委也扎于田貴其不己也如日月米西相從而不己也是天道也不閉而能久 |
| 2 | 足天道也無為而物戲計及天道也己成而明之足也寡人且阻冥幸煩子之於心一滿子蹴然避席而封曰仁人不過乎物孝子不過手親是搜仁人之事親也如事蠢宇天如事親此請孝子成茅公曰寡人既聞如此呂給如後罪何孔子對曰君于及此言足臣之福也 |
《儒行解第丘》 |
| 1 | 孔予在衛再求言於季孫日國有聖人而木能用欲以求治是猶卻步而欲求參前人不可待己今孔子在衛衛將用之己有才而以濟肄黨雛璧晉也請以重幣迎之季孫以告哀公公從之孔子既至舍表公館焉公自阼階孔于賓階升堂赤哥公日天子之服其儒 |
《喜了》 |
| 1 | 服與孔子對日丘少居魯衣逢掖之衣長居宋冠章甫之冠丘間之君子之學也博其服以鄉丘步 |
| 2 | 木知其為儒服也公日敢問儒行孔于曰容言之則不能終其數之則留更僕未可以對哀公命席孔子侍書儒有席上之珍以待聘夙夜強學以待問懷忠信以待舉力行以待取爛其自立有如此者儒有衣冠中動作順某天讓如慢小讓如偽尺則如威小則如媿難進而易迢粥粥若無能也其容貌有如此者儒有居處齊難其起坐恭敬呂必誠信行必忠正近塗不爭險易之利冬夏不爭陰陽之和愛其死以有待也奉其身以有馮也其備豫有如此者儒有不寶金五而忠信以馬寶不析土地而仁義以為土地不求多積丈以馬富難得而易祿也易祿而難畜也非時不見不亦艱得手非義不合不亦難畜乎先勞而後棟不亦易祿乎興近乂有如此者儒有委之以財貨而不貪淹之以樂好而不淫劫之疏眾而卜懼沮惡川兵而右懾見利不虧其義見則紅更其守注者不悔采者不豫遇言不再紳流言就極不斷其威不習其謀其持立有如此者儒有可親而不可劫可近而不可追可殺而不可辱其居處不過其飲食不淳其逍失可微辯而不可面數也其則投有如此者懦有忠信以鳥甲胄祖義以馬干櫓載仁而行抱德而處雖有暴政不更其所其自立有如此者儒有內畝之宮環堵之室輩門圭寄戶甕園數衣而出并回而食上答之不敢以疑雌上不二之不敢以諂其仕有如此者儒有今人以居古人以晉今世行之後世以為楷若不逢世上所不受下所不推讒諂之民有比黨而危之身可危也其忘不可奪也雖危起居猶竟信其志乃不忘百姓之病也恥黼其憂思有如此者儒有博學而不窮駕行而不倦幽居而不淫上通而不困禮必以和優游盤惰慕賢而容眾毀方而瓦合其覽裕有如此者儒有內縛不避視外舉不避怨程功積事不求厚祿 |
| 3 | 推賢連能不望其報君得其志民賴其儒句利圖家不求富貴其舉賢提能有如此者儒有棠身門德粹軸陳而正之而上下不知也洲而翹之又不急為也不臨深而為高不加少而為多世治不輕世馳不沮同己不興異己不非其特立獨行有如此者儒有上不臣天子下不書諸侯慎靜尚寬砥厲廉隅強毅以與人博學以知服雖以分國視之如錯銖剛蹴弗肯臣仕其視為有如此者儒有合志同方 |
| 4 | 菅道同術並立則樂相下不厭久別則聞流呂不信義同而進不同而退其交有如此者大溫良者仁之本也慎敬者仁之地也覽裕者仁之作也遜接者仁之能也禮節者仁之貌也呂談者仁之文也歌樂者仁之和也分散者仁之施也儒皆東此而有之猶且不敢呂仁也其尊讓有如此者儒有不隕稷於貧賤不冗詘於富貴不恩君王不累長上不閉有司故曰儒今人名儒也忘常以儒相訴疾睡衣公既得聞基遷呂加信行加敬曰終沒吾世弗敢復以儒為戲矣 |
《問禮第八》 |
| 1 | 哀公問於孔子曰大禮何如子之呂禮何其尊色咎十對曰丘也鄙人不足以知大禮也公曰吾子言焉孔子且 |
| 2 | 曰丘聞之民之所以生者禮為大非禮則無以節事天地之神焉非禮則無以辯君臣上下長幼之位焉非禮則無以別男女父子兄弟婚姻親族疏數之文焉是故君子此為之尊繫後以具所能秋順百姓所能不廢其會節其丈章黼黻以別尊卑上下之等其順之也而後呂其喪祭之紀宗廟之序品其犧牲設其豕脂修其歲驛以敬祭祀別具親疏序具昭穆而後宗族會醜即安其居以綴 |
《星二》 |
| 1 | 恩義卑其宮室節其服御車不影璣器不刻縷食不一味心不淫忠以與民同利古之明王行禮也如此公曰今之君子胡莫之行也孔子對曰今之君子好利無厭淫行不倦荒怠慢遊固民是盡豎營具心以怨其政以仰其眾熙伐有道求得當欲不以其所虐殺刑誅不以具治夫昔之用民者由前用民者由後是即今之君子莫能為禮也言偃問曰天子之極呂禮也可得而聞乎孔子言我欲觀夏導棄甘牙口甘之祀而陳足徵也夏時焉我欲觀殷道是故之宋不足徵也吾得乾坤馬洲之葬證反時之等吾以此觀之天 |
| 2 | 禮初也始於飲食太士之時蟠黍璧豚汗縛杯飲可以致敬鬼神及其死也升屋而號告曰高某復然後飯腥苴熟州形體則降兔氣則上足謂天望而地 |
| 3 | 藏也故生者南嚮死者杜首皆從其初也昔之王者未有宮室冬則居營窟夏則居樽果未有火化食草木之實鳥獸之肉飲其血茹其毛未有絲麻衣其羽皮後聖有作然後修火之利範全合土室尸牖炮以幡烹以以醴路治具絲麻以為布帛以養生送死以事鬼神故玄酒在室驢賊在尸笑酸在堂澄酒在下陳具犧牡備具鼎俎列其琴棄宮碧鐘鼓以降上神沾興具先祖以正君臣以篤又子以睦兄弟以齊上下天婦有所是謂承天之祐作具祝號飾玄酒以祭薦其血毛腥其俎孰箕淆越席以坐布以臺衣其浣帝醴賤以獻薦其蟠炙君無天人文獻以嘉魂魄然後退而合烹體其火禾牛羊實其藍簋蓬豆鋤羹祝以孝告假以慈告是為大祥此禮之大咸迴 |
《五儀解第七》 |
| 1 | 表公問於孔子曰寡入欲論魯國之士與之為治敢問如何取之孔子封日生今之世忘古之遺居今之俗服古之服舍此而為非者不亦鮮乎曰然則童甫絢衢履姚州紳帶搢笏者皆賢人也子曰不必然也丘之所言非此之謂也夫端衣玄 |
| 2 | 裳冕而桑軒者則忠不在於食君斬夏管菲枝而歆粥者則志不在於酒內生今之世忘古之道居今之俗服古之服謂此類也公曰吾哉董此而己乎孔子曰人有五儀有庸入士人有君子有賢人有聖人審此五者則治道畢矣公日敢問何如斯可謂之庸人孔子曰所謂庸各有心不存慎終之規口不吐訓格之呂不擇賢以託其身不力行以自定見小閭大而不如所務從物如流不知其所執此則庸今也公曰何謂士人孔子曰所謂士人者忙有所定計有所守 |
《書丈》 |
| 1 | 雖不能盡道術之本必有率也雖不能備百善之美必有處也是故知不務多必審其所知不務多必審具所謂行末務多必審其所由智既知之呂既道之行既由之則若性命之於形骸不可易也官圄貢不足以蓋貧踐不足以損此則士人也公曰何謂君子扎子曰所謂羣丁者呂必忠信而心不怨仁莪在身而色無伐梁慮適明而辭不專篤行信近自強不息油然若將可越而終不可及者君子也公曰何請賢人孔子曰所謂賢人者德不踰鬧 |
| 2 | 行中規繩足謹於天下而不傷於身道足化於百姓而不傷於本林亦富則天下無范財城神怵懶城施則天下不病貧此賢者也公日何謂聖人 |
| 3 | 孔子曰所謂聖者德合於蓬變通無方窮萬事之終始協庶品之自然敷其大道而逐成情性明並日月化行若神下民不知其德睹者不識具那此謂聖仁也公曰善哉非手之賢則內人不得聞此言也雖然寡人生於深宮之內長於婦人之手木嘗卻木鳶茹受木嘗知勞未嘗知懼未嘗和危恐不足以行五儀之蔡右何扎子對日如君之言己知之矣則丘亦無所聞馬肌誘公日非吾子寡人以啟其心吾手言也孔子日君子入廟如右登目阼階仰視樣柄俯察几筵其器皆存而不親其人君以此思表則哀可知矣昧夾夙興正其衣冠乎旦視朝慮其厄難一物失理亂亡之端君以此耿憂則憂可知矣日出聽政圭于中冥惜侯子孫往采喘賓行禮楫誤慎某騰以此思勞則勞亦可知矣緬然長心出於四門周章遠空睹亡國之墟必將有敷馬君以此思懼則懼可知矣夫君者舟也仙人者水也水所以意空朴所以覆舟君以此思危則厄可知矣君既明此五者又少留意於五儀之事則於政治何有失矣裏公問於孔子日靖問取人之法孔子對曰事仕於官無取徒徒無取鉗鉗無取嘻嘻捷捷合也 |
《世了》 |
| 1 | 也嘻嘻誕也故弓調而後求勁焉馬服而後求良焉士必穀高後求智能者不愨而多龍譬奏豺狼不可邇哀公問於孔子曰寡人欲吾國小而能守尺則無攻具遺如何孔子封曰使君朝廷有禮上下和親天下百姓皆君之民將誰攻之苟違此道民畔如歸皆君之響也將與誰守公曰善哉於鑒璧築蠢襄翼芝枕詈門姓表公間於孔手曰吾閭君子不博有之乎孔子曰有之公曰何為封日為具有片桑公曰有二桑則何為不博子曰為其東行心道也哀公懼焉有間復問曰若是乎君之惡惡道至甚也孔子曰君子之惡惡遺不甚則好善道亦不甚好善道不甚則百姓之親上亦不甚詩云未見君子憂心假假亦既見亦既親止我心則悅詩之好善道甚也如此公曰美哉犬一君子成人之善不戍人惡征吾予言焉吾弗之聞也哀公問於孔子日夫國家之存禍福信有天命非唯人也孔子對曰存亡禍福皆己而己天災地妖末能加也公日善吾子之言豈有具事乎孔于曰昔者殷土帝平之世柿有雀生大烏於城隅焉占之曰凡以小生火 |
《鮮》 |
| 1 | 則國家必玉而名必昌於是帝半介雀之德不修國政亢暴無極朝臣莫救外寇乃至殷國以亡 |
| 2 | 此即以己逆天時詭福反為禍者也又具先世殷王太戊之時道缺法地以致黍藥桑穀生于朝七日大拱占之者日桑穀野木而不合生朝音箸國亡乎大戍恐駭側身修行思先王之政明養民之道三年之後遠方慕義董譯至者十有打國此即以己逆天時得禍為福者也故天災地妖所以傚人主者也寤夢徵性所以傲人臣者也災妖不勝善政寤要不勝善行龍知此者至治之裡也唯明王達此公曰寡人不鄙固此亦不得聞君子之殺也哀公問於孔子日智者壽乎仁者壽乎孔子封曰然人有三死而非其命也行己目取也束寢處不時攸食不節逸勞過度者疾共殺之吾下位而上千其君嗜慾無厭而求不止者刑共殺之以少祀眾川弱梅閭忿怒不類動不量力者兵共殺之此三著死非命也人自取之若大智士仁人將身有節動靜怪盤音怒以時無害具性雖得壽焉不亦宜乎家語卷違 |
| 3 | 家語卷二 |
| 4 | 漢王肅泣 |
《致思第八》 |
| 1 | 孔于北遊於農山于路子貢顏淵侍側孔子四望喟然而歎日於斯致思無所不至矣二一子各言爾忠吾將擇焉子路進日由願得白羽若月赤羽若日特鼓之音上震於天株旗縮紛下蟠于地由當葭一而敵之必也攘地千里寨旗執馘柵由能之使巾子者從我馬子曰勇越于貢復進曰賜願使齊楚合戰於游洛之野兩壘相望麻按相接挺刃吏兵賜著縞衣白冠陳說其間稚論利害釋州國之患唯賜能之使大二于者從我焉天于曰辯哉顧回追而不對孔于曰回來汝奚獨無願平顏圃對曰丈武之事則二子者既呂之矣回何云馬咎丁曰驅然各言酉赫也小子言之對曰回圃霸疆不同器而藏堯禁不共國而治以類異也回願得明王聖主輔相之敷爽五枚導之以禮樂使民城郭不修溝池不越鑄劍戰以為農器放牛馬於原數室家無離曠之思千歲無戰關之患則由無所施其勇而賜無所用其辯矣夫子凜然曰美哉德也子路杭手而對日夫子何選焉孔子曰不傷財不害民不繁詞則顧氏之子有矣魯有儉嗇者瓦高煮食食之自渭其奚盛之土湮之器以扎子孔子受之歡然而悅如受大牢之諸料子路日瓦翩陋器也者食薄膳也夫子何喜之如此乎子日夭好讓者思其君食美者念其親吾非以饌具之為厚以其食厚而我思焉孔子之楚而有鮫者而獻恥焉孔子不受鮫者曰天暑市遠無所鬻也思慮棄蕃冀壤不如獻之君子故敢以進焉於是火子再拜受之使弟子掃地將以享蔡門人彼將棄之而火子以祭之何也扎子曰吾聞諸供其腐餘而欲務施者仁人之偶也惡有受仁人之饋而無祭者乎季羔為衛之士師則人之足備而衛有蒯蹟之亂季羔逃之走郭門則者守門焉謂丑羔日彼有故季羔曰君子不踰又日彼有竇季羔曰君子不隧阻又曰於此有室季羔乃入焉既而追者罷季羔將去謂則者吾不能虧主之法而親則子之足今吾在難此正子之報怨之時而逃裁著三何故哉則者曰斷足固我之罪無可奈何襄者君治臣以法今光人後臣欲臣之免也臣知意決罪定臨當論刑君嫩然不樂見君顏色臣乂之君豈私臣哉天生君子其道固然此臣之所以悅君也孔子聞之曰善哉篇吏其用法豆思仁恕則樹德加嚴暴則樹怨公以行之其子羔乎孔子曰李孫之賜我震十鐘也而支蓋親自南宮敬叔之桑我車也而遺加行銜西觀周殺叔言於魯君絡孔子車馬問禮於老臾違弓扎于庖觀邢廟自周而遺弟子四方來吐也古苴雖貴必有時而後重有勢而後行微天二子之肌財則丘之道殆將廢矣孔子曰王者有似于春秋丈王以王季為又以太仕為母以太姒為妃以武玉周公為子以太顛閔尺為臣其木奚矣武王正其身以正具國止其國以正天下伐無道刑有罪引動而天丁正其事咸笑春秋致具時而萬物皆及王者致其道而蓋民皆治周公載已行化怵而天下順之其誠至矣曾子曰入是國也言信於羣臣而留可也行忠於卿大天則仕可也澤施於百姓則富可也孔子曰參之旨此可謂善安身矣于路為蒲宰為水備與其民修溝瀆以民之勞煩苦也人與之洲單食壬空漿孔子聞之使子貢止之子路忿然不悅社見孔于曰由也以幕雨將主恐有水災故與民修溝恤以備之而民麥匿餓者是以簞食壺漿而興之天子使賜止之是夫子止由之行仁也天子以仁秋而禁其行由不受也孔子曰汝州民為餓也何不白於君發倉廩以服之而私以忝食饋之是汝明君之無惠而見己之德姜矣汝速己則可不己則汝之見罪必矣子路問於孔子目管仲之為如何子曰仁也子路日昔管仲說襄公公不受足不辯也欲立公子糾而不能是不智也家列於齊而無憂色是丕慈恤桎梏而居檻卓無慚是無醜也事所射之君是不貞也召忽死之管仲不死是不忠也仁人之道固若是乎孔子曰管仲說襄公襄公不受公之閣也欲立子料而不能不遇時瓦家殘於齋而無憂色是知權命也桎梏而無暫自裁審也事所射之君適於變也不死子糾量輕重也夫子紳未成君管仲未成臣管仲不度義管仲不死束縛而立功名未可非也召忽雖死過與取仁未足多也孔子適齋中路聞寒者之聲其音甚哀扎子謂其僕曰此哭表則哀矣然非喪者容衣矣驅而前少進見有異人焉擁錄帶索果者不衰孔士巾車追而問曰子何人也對目吾丘吾子也日子今非喪之所奚哭之悲也丘吾子日吾有三失睨而目覺悔之何及日三失可得閩乎願子告吾無隱也丘吾子曰吾少時好學周徧天下後還喪吾親是夏也長事齊君君驕奢夫士臣節不逐是二夫也吾平生厚支而今皆離絕是三失也天樹欲靜而風不停子欲養而親不待往而不未者年也不可再見者親也請從此辭逐投水而死扎子日小子識乏斯足為戒真自是弟子辭歸秦親者七有三孔千謂伯刪曰鯉乎吾聞可以興人終日不倦者其唯學乎其容體不足觀也其勇力不足憚也其先祖不足稱也具族姓不足道也終而有大名以顯聞四方流營後裔者豈非學乏效也故君子不可以不學真容不可以不飭不飭無類無類失親拂嫉惻失親不忠忠夫禮失禮不立未遠而有光者望近鑒萌者學也譬之汙池水潦淫馬藍葦生焉雖或競囊翼源卜源求源也水潦泣於池而生霍葦札者誰如具非輒眾子路見於孔子曰負重涉遠不擇地而休家貪親老不擇祿而仕昔者由也事二親之時常食器藿臺為親負未百里之外親役之後南遊於楚鑾卑百桑積栗萬鍾頤茵而坐列鼎而食願欲食藜藿為親負朱不可復得也枯魚銜打錢何不蠹工親之壽忽若遇隙扎子曰由也事親可謂生富盡力死事盡思者也孔子之郊遭程子於塗傾益而語終日甚相親顧謂子路日取東帛以贈光生 |
《霞巨》 |
| 1 | 霆椒口沂七一乙口亡 |
| 2 | 子路屑然對曰由閒之士不申間見女嫁無姓君子不以支禮也有間又顧謂子路子路又對加初孔子日由詩不云卑看美文清楊宛兮避遁相遇適我願兮今程子天下賢士也於斯不 |
| 3 | 贈則終身不能見也小子行之扎子自衡反魯息駕丁河梁而觀焉有懸水三十仞固流九十里魚覽不能 |
| 4 | 迄冀憲疆不能居有了脊尺方將厲之子仗人趾涯止之曰此縣求三十仞圜流九十里魚灶黿鼉不能居也意者難可濟也丈犬不以措意遂渡而出孔子問圭曰巧乎有道術乎所錯北入而出者何也丈火對曰始吾之入也先以忠信及吾之出也又從以忠信忠信措吾軀於波流而吾不敢以用私所以能入而復出也孔子謂弟子曰二三子識之水且猶可以忠信成茅親之而況於人乎孔子將行雨而無益門人曰商也有之子曰商之為人也甚怯於財吾聞與今又推其長者違其短者故能久也楚昭王渡江江中有物大如斗固而赤直觸王舟舟人取之王大怪之遍問羣臣吳之能識王便使聘于魯問於孔子子曰此所謂井實者也可剖而食韋幕也唯霸者為能獲為吏者返王遂食之大美久之便來以告魯木未黍尺因子游問曰夫子何以知其然曰吾昔之鄭過乎陳之野聞韋謀曰楚王渡江得薄寶大如斗赤日剖而食之甜恕蹇此是楚玉之應也吾是以知之子貢問於孔子曰塵者有知乎將無知乎子曰吾欲呂死之有知將恐孝子順孫妨生以送死吾欲言死之無知將恐不孝之子棄其親而不葬賜不欲知死者有知與無知非今之急後自知之子貢問治民於孔子子曰標懷焉若持腐索之扞馬子貢曰何其畏也孔子曰夫適達御之皆人以道導之則吾畜也不以通導之則吾譬也如之何其無畏也魯國之法贖人臣妾于諸侯者皆取金於府子貢贈之辭而末取金孔子聞之日賜夫之矣 |
《二》 |
| 1 | 夫聖人之舉事也可以移風男俗而教迢工門以施之於百姓非獨適身之行也今魯國富者寡而貪者眾贖人受金則為不展則何以相贖乎自今以後魯人丕禦爛念諸侯子路治蒲請見於孔子曰由願受教於夫子于曰蒲具何如對日邑多杜士又難治也子曰狀言語爾恭而敬可以攝勇寬而正可以宋彈愛而恕可以容圓溫而斷可以抑姦如此而加之則正不難矣工 |
《汁》 |
《三恕第九》 |
| 1 | 孔子日君子有三恕有君不能事有臣而求其使非恕也有親不能孝有子而求其報非恕也有兄不能敬有弟而求其順非恕也士能明於三恕之本則可謂端身矣孔子日君手有三思不可不察也少而不學長十能也老而不教死莫之思也有而不施窮莫之救也故君子少思其長則務學老思其死則務秋有思其窮則務施伯常蹇問於孔子目蹇固周國潔壇丈也不自以不肖將杜面以事君子敢問正道宜行不容於世賦州州阻道宜行然亦不忍今欲身亦不窮道亦不隱為之有遣乎孔子曰善鐵于之問也自丘之關未有若吾子所問辯且說也丘嘗聞君手之言進矣聰者無察則道不人柯奇偉不稽則道不信側當間遊于之言事嚴軸無詳膝重則雪秉成 |
| 2 | 其政踐察則民不化刺似又嘗聞君千之呂忠矣剛折者不終易者則數傷握者則不親就利者則無不繁又嘗聞秦世之君子矣從輕勿為先從重勿為後兄俊而勿強陳道而勿佛此四者丘之所聞也孔子觀於魯桓公之廟有毅器焉怵天子間於守廟者曰此謂何器對曰此益為宥生之器孔子日吾聞宥坐之器虛則歌中則正滿則覆明君以為至誡故常置之於坐側顯謂弟子目試津水馬乃注之火中則正滿則覆夫子喟然歎日鳴呼夫物惡有滿而不靈叢子路進曰敢問持滿有迢乎子曰聰明莽智守之囂心功被天下守乏以攘勇力振世守之川怯富有懼洲守之以琅此所謂損之人捕之之遊九乳于觀於東流之水予貴問日君于淅凡人水必觀焉何也純于日以其不息且遍輿諸生而不為也夫水仙于德糊 |
| 3 | 船馴流也則卑下倨邑必循其埋北似羞驪浩乎無屈盡之期此似道流行赴百仞之溪而不懼此似勇至量必平之此似法盛而末求概此似正綽約微達此似察發源必東此似志以出以入萬物就以化繫此似善化也水多德有若此是故君子見必觀焉子貢觀於魯廟之北堂出而問於孔子日向也賜觀於太廟之堂未既輟還瞻址蓋皆斷焉彼將有記耶匠過之也孔子曰太廟之堂官致良工之匠匠致良材盡其功巧益貴久矣尚有說也子日吾一有所恥有所鄙有所殆夫幼而不能強學老而無以教吾恥之去其鄉事若而連卒遇故人曾無舊言吾謂之事君而達得忠於君而見拔人曾無舊言且正人處而不能親賢吾殆之酬子潞見於孔子孔子日智者若何仁者若何子路對曰智著使人知己仁者使人愛己子日可謂士矣子路出子貢入問亦如之子貢封日智者知人衍者愛人子曰可謂士矣子貢出顏回八問亦如之對日智者自知仁者自愛子曰可謂士君子矣子貢間於孔子曰子從父命孝臣從君命貞乎走疑焉孔子日鄙哉賜汝不識也昔者明王萬桑之國有爭臣七人則主無過舉粹 |
| 4 | 千桑之國有爭臣五人則杜稷不危也百梁之家有爭臣三人則祿位不替父有爭未不陷無禮士爭反不行不義命奚詎為孝臣從重命奚詎為貞天能審其所從之謂孝之謂貞矣子路盛服見於孔子子曰由是倨倨者何也天江始出於眠山其源可以濫觴及其至于藻津不財舟不避風則不可以涉非唯下流水多邪金闢衣服既盛顏色充蓋天下且孰肯以非告汝乎子路趨而出政服而八益自若也子曰由志之吾告汝奮於呂者華惻奢於行者伐天色智而有能者 |
| 5 | 小人也故君于知之曰知呂之要也不能目不能行墓至也呂要則智行至則仁既仁且智惡不足哉子路間施孔子曰有人於此彼褐而懷玉何如子曰國無道陳之可也國有遺則哀冕而執玉 |
《好生第十》 |
| 1 | 骨衣公問於孔子日昔者舜冠何冠乎孔子不封公曰寡人有問於子而子無言何也對日以君之問不光其太者故方思所以為對公曰具大何乎孔于曰舜之為君也其政好生而惡殺具任授賢而替不肖德若天地而補虛化若四時而變拘是以四海承風暢於異類蠅闢鳳翔麟至鳥獸馴德無他也好生故也君舍此道而冠冕是問是以緩對孔子讀史至楚復陳喟然嘆曰賢哉楚王輕千桑之國而重尚曰之信匪申叔之信不能達具義匪莊王之賢不能受其訓孔子嘗自筮其卦得責焉恢然有不平之狀子張進曰師聞卜者得貢卦言也而天子之色有不平何也孔子封曰以其離耶在周易山下有火謂之賁非正色之卦也夫竇也白宜正自黑宜王黑今得貢非吾兆也吾聞丹漆不文白玉不雕何也質有餘不受飾故也孔子曰吾於甘棠凡宗廟之敬也甚矣思其人必愛其樹尊具人必敬其位道也子路戎服見於孔子拔劍而舞之曰古之君子以劍自衍乎孔子曰古之君子忠以為質仁以為衛不出環堵之室而知千里之外有不善則以忠化之侵暴則以仁因之何持劍乎子路日由乃今開此言請攝齊以受放楚恭玉出遊亡鳥蟬之弓臥左右請末之玉曰止楚土失弓楚人得之又何求之孔子聞之惜乎其不大也不日人遺弓人得之而己何必楚也孔子為魯司寇斷獄訟皆進眾議者而間之曰子以為奚若某以為何若皆曰云云如足然像秦丁曰當從某子幾是子問漆雕憑曰子三藏丈仲武仲及孺子容此三太火孰賢對曰臧昏禾有守龜馬名曰蔡文仲三年而為一兆武揮三圭而為二兆孺子容三年而為三兆憑從此之見若閭二人之賢與不賢所未敢識也孔子曰君子哉漆雕氏之子其呂人之美也隱而顯呂人之遇也微而著智而不能及明而不能見孰克如此魯公索氏持祭而亡其牲孔子開之曰公索氏不及二年摶亡後享而亡門人問曰昔公索氏亡其祭牲而夫子知其摶亡何也曰天祭者孝子所以自盡於其親將祭而亡其牲則其餘所亡者多矣若此而不亡者未之有也虞荀河國爭里 |
《蠆玉》 |
| 1 | 而訟連年禾決乃相謂曰西伯仁人也盍往質之入其境則耕者讓畔行者讓路合具邑男女異 |
| 2 | 路班白不提挈入其朝士讓為木天大夫讓為卿虞巾之君曰嘻吾濟小人也不可以履君子塞唇巡自相輿而選咸以所爭之田為間田矣孔子曰以此觀之丈王之道其不可加焉不今而從末秩而聽至矣哉曹子日狎甚則相驪囂則不親是故君子之狎足以文歡具莊足以成禮孔子聞斯呂也日二二子志之孰謂參也不知禮乎哀公間日紳委章甫有蓋於任乎孔子作色而對曰君胡然焉衰麻直枝者忘不存乎樂非耳弗聞服便然也黼黻表冕者容不裂慢非性矜莊服使然也介胄執戈者無退懦之氣非體純猛服仗然也且臣聞之好肆守折箸為市竊天其有益與無君子所川知孔于謂子路日見長者而不畫具辭雖有展里巨不能入具門矣故君子以具所能敬人小人反是孔子謂子路曰君子以心耳目立義以為勇小人以耳目導心不慈以為勇故日退之而不怨光之斯可從己子曰君于有三患未之聞患不得 |
| 3 | 聞既聞之恙弗得學既得學魯稟能行有其德而無其言君子恥之有其言而無其行君子恥之既得之而又失之君子恥之地有餘而民不足二子恥之輿鎗芬均而人功倍已焉君子恥之舟魯人有獨處室者降之釐婦亦獨處臺夜慕風雨至釐婦室壤趨而託馬魯人尸而不納釐婦自牖與之言子何不仁而不納我乎魯人曰吾開男女不六十不同居今子助吾亦劫足以不敢納爾也婦人田子何不如御惠然樞不速門之女國人稱其亂魯人曰樹下惠則可吾固不可吾將以吾之不可學柳下惠之可孔子聞之曰善哉微學抑下惠者木有似於此者期於至善而不襲具為可謂智乎孔子日小辯害義土最道閻雕興于鳥而君子美之取其雄雌之有別鹿鴻具于獸而二子大之取其得食而相呼若以鳥獸之名妹之固不可行也孔子謂子路曰君子而強氣則不得具死小人而強氣則刑戮薦臻幽詩曰殆天之未陰雨微彼桑土綱繆牖戶下民我敢梅奈功圭艱而下民敢使侮我周道謂管蔡乙音丑邑台觀之亂禾可未遏絕之戊存周室者也園也二鼉賁鬢嘔家之如此雖欲悔之豈可得乎周自后稷積行累有爵土公劉重之以仁及至大要置父敦其樹根置本備豫遠矣初大王都豳狄人侵之事之以皮繁末得免焉事之以珠玉末得免焉於是屬耆老而告之所欲吾土地五品剛之君子末以所養而害人二三子何患乎水君遂獨與大姜去之踰梁山邑於岐山之下幽人曰仁人之君不可柔霆從之如歸市焉又之輿周民之去殷久矣若此而不能天下未之有也武蕙惡能侮鄙詩曰執轡如組雨驂如僻門孔子日為此詩者其知政乎夫為組者總緋於此成 |
| 4 | 父於彼言具動於近行於遠也執此法以御民豈不化乎竿旄之忠告圭矣哉輒家語卷二 |
| 5 | 識衰抹口王穴狂北門五儀斛付末惜把笑據 |
| 6 | 孔一 |
| 7 | 訂慣 |
| 8 | 第一一坤一行夏一斛什執刑把汙蘇正一彼藩一誦前尸尸景一間川爪于役說吝哀轅便足大 |
| 9 | 巴 |
| 10 | 春一弟一百稻驕什而不逆我大暢乏田列本坎訛泣據左傳改 |
| 11 | 第刀貢哂罰竹四色耶議龜陰也陳有波陽之田刊木講紀護朱有紀波時據左傅及別木改第九貢前一行如馬而飲按別杯此句上有如饑而食四字 |
| 12 | 第十買後八行冕而花迎者按別本作冕而現迎親迎看 |
| 13 | 第十門貫梭六行是傷其親按別未此句下有傷真親一字 |
| 14 | 第十四貫前七行克勞而後祿不亦易祿乎刊木脫不亦蜀楫四茅據禮記懦行及別本增第十五竇機一行枕奔內稱不避輕外舉不避怨刊本胱衣避捫爪舉五牢枝禮記儒行及別衣曾 |
| 15 | 里 |
| 16 | 第十罰百後一行今人之石儒也忘按禮記儒行鐵忠作妾 |
| 17 | 第十九買後五行然則章甫狗衢履按別本無衢富 |
| 18 | 卷一第百前五行孔子北遊於農山刊本復衍於宇據別本州 |
| 19 | 第五貫前一行齊襄公立無常刊衣常訛知據左傳及別本改 |
| 20 | 第十賈前四行從重勿為後刊本重訛一據別奉改 |
| 21 | 第十二貫後工行去其鄉事君而連列本去守共衍壬其卿之四字據別本州 |
| 22 | 第十七貫後五行有其言而無其行判本無字上衍以宇又六行地有餘而民不足列本脫餘字並據禪記雜記及別本別增 |
| 23 | 其副腳夕 |
| 24 | |
| 25 | |
| 26 | 緬僅借隨 |
| 27 | 亡疆灰居宰蟲臣瑰佩刪驛岫畜刪刪爛凰一理馴叩外門吁一吁蠶一乙馬曰宣一逃酬枳對唱納祠固丑圖一試話一禪珪一體亡出妾一祀一山丑錄繫肆骨加丁刪社仙鬥疆荊丸一州一刪汙蟲漢繡軒璽一鋪音己樹璽毛婁皿甲 |
| 28 | 仙請剛一墨斟印洲爛出未 |
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