1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 黄氏日抄卷五十六 宋 黄震 撰读诸子 |
| 3 | 吕氏春秋 |
| 4 | 吕氏春秋者秦相吕不韦耻以贵显而不及荀卿子之徒著书布天下使其賔客共著八覧六论十二纪窃名春秋髙诱为之训觧淳熈五年冬尚书韩彦直为之序谓士之传于天下后世者非徒以其书夫子之圣则书宜传孟子之亚圣则书宜传过是而以书传者老聃以虚无传庄周以假寓传屈原以骚传荀卿以刑名传司马迁以史传扬雄以法言传班孟坚以续史迁传然槩之孔孟宜无传而皆得并传者其人足与也吕氏春秋言天地万物之故其书最为近古今独无传焉岂不以吕不韦而因废其书耶愈乆无传恐天下无有识此书者于是序而传之栝苍蔡伯尹又䟦其书之后曰汉兴髙堂生后仓二戴之徒取此书之十二纪为月令河间献王与其客取其大乐适音为乐记司马迁多取其说为世家律厯书孝武藏书以预九家之学刘向集书以系七略之数今其书不得与诸子争衡者徒以不韦病也然不知不韦固无与焉者也 |
| 5 | 十二纪 |
| 6 | 孟春纪与月令孟春同字语则微有异如月令鸿雁来此则云候雁北服苍玉则云服青玉草木萌动则云草繁动草木蚤落则云草木早槁焱风暴雨緫至则云疾风暴雨数至 孟春纪之次曰本生言生之者天地养成之者人立官者所以全生多官而反害生则失所为立意谓孟春为生之始因欲为人上者保其人之生也次曰重己言以頥养性而保长生又欲人之各自保其生也次曰贵公言处大官者不欲小察次曰去私以去私而后能公也凡皆演所以生之之道也 此卷载荆人遗弓而不索曰荆人遗之荆人得之孔子闻之曰去其荆而可矣老聃闻之曰去其人而可矣故老聃则至公矣愚谓亡弓而索之者人情也事理也亡而不索己非矣谓孔子为欲去其荆已度越而为好髙之说孔子必无此言谓老聃欲去其人又过髙而为荡空之说老聃亦未必有此言然层进一层覧者脱然此后世旷逹之所从始以为至公之证误矣 元日注元善也日从甲至癸也元辰注元善也辰从子至亥也 辇 聋者之养婴儿也方雷而窥之于堂 乌获疾引牛尾尾絶力勯而牛不可行逆也五尺孺子引其卷而牛恣所以之顺也注之误 命之曰招蹷之机注云蹙机门内之位也游翔至于蹙机愚按此章以车辇为招蹷之机以酒肉为烂肠之食以声色为伐性之斧三条并列㫖义甚明蹙者蹙蹶颠踣之意若曰自佚太过乃招致蹙蹶之机耳若以蹙机为门内之位则下文以肠食为一味以性斧为一物可乎 声禁重色禁重禁声色太过耳注误以声为声誉之声不欲虚名过实此说亦非 |
| 7 | 仲春纪次曰贵生言耳目鼻口必有所制然谓不以天下国家害其生则老庄之说耳次曰情欲以早啬精神为说以春多雨则夏必为旱为喻此亦道家养生之说次曰当染因墨子叹染丝之说谓国亦有染学亦有染欲所染者得当次曰功名谓善钓者出鱼乎十仞之下饵香也善弋者下鸟乎百仞之上弓良也圣王不务归之者而务其所以归凡又因贵生而展转其说者也 彭祖 缶醯黄蚋聚之徒水则必不可以冰致蝇虽工不能以茹臭去蝇蝇愈至舍采 |
| 8 | 季春纪次曰尽数谓当察隂阳之宜辨万物之利以便生而年寿得长焉今世尚卜筮祷祠故疾病愈来次曰先已谓为天下者不于天下于身故诗曰执辔如组孔子曰审此言也可以为天下谓其为之于此而成文于彼也次曰论人谓无以害其天则知精次曰圜道谓精气一上一下无所稽留为天道圜圣王法之而令圜则无所壅矣凡又因贵生尽数而展转其说者也 此月荐鞠衣注云春皆尚青荐鞠衣未通按月令注黄桑之服将蚕祈福也 孟夏纪次曰劝学谓先王之教莫荣于孝莫显于忠而始于尊师次曰尊师谓顔涿聚梁父之大盗也学于孔子叚干木晋国之大驵也学于子夏髙何县子石齐国之著者也学于墨子次曰诬徒谓人之情不能乐其所不安不能得于其所不乐反诸人情则得所以劝学矣次曰用衆谓善学者假人之长以补其短天下无粹白之狐而有粹白之裘取之衆白也凡皆以学为说 魁士名人 纣作胡粉仲夏纪次曰大乐谓音乐本于太一太一出两仪道也者至精也不可为形不可为名强谓之太一次曰侈乐谓乱世之乐愈侈而民愈欎宋之衰也作为千锺齐之衰也作为大吕楚之衰也作为巫音次曰适音谓欲之者耳目鼻口也乐之弗乐者心也太钜太小太清太浊皆非适也次曰古乐谓古朱襄氏多风而阳气畜积故士逹作五弦瑟以来隂气隂康氏隂多滞伏作为舞以宣道之黄帝命伶伦作律帝尧立瞽叟乃拌五弦之瑟作十五弦之瑟命曰大章舜立又益之为二十三弦凡皆以乐为说长至日注云夏至之日昼漏刻六十五故日长至愚按月令称日长至此云长至日恐字误倒耳此书仲冬亦曰日短至可参证也长至者日长之极世俗多误冬至为长至不知乃短至也 含桃太一 溪阕 注之误 |
| 9 | 季夏纪次曰音律言十二律相生三分所生益之一分以上生三分所生去其一分以下生黄锺大吕太簇夹锺姑洗仲吕蕤宾为上林锺夷则南吕无射应锺为下而分之十二月又极之十二月之人事殆月令要语也 注云律吕相生上者上生下者下生次曰音初谓禹行功涂山氏女作歌为南音周公召公取风焉为周南召南昭王征荆渉汉梁败辛馀靡振王北济殷整甲徙宅西河犹思故处实始作为西音秦缪公取风焉实始作为秦音有娀氏饮九成之䑓二女争抟燕覆以玉筐少选𤼵燕遗二卵北飞不返二女作歌始为北音孔甲取民室之子以归斧斫其足曰命矣夫作破斧之歌始为北音凡皆载音之初也恐未必然耳次曰制乐言周文王地动而享国五十一年宋景公荧惑守心而星退三舎次曰明理言天变妖孽亦皆以乐为说 蚈 少选 盲风 榖生 |
| 10 | 孟秋纪次曰荡兵谓未有蚩尤之前民固剥林木以战胜者为长犹不足治故立君君又不足治故立天子天子之立也出于君君之立也出于长长之立也出于争愚谓此栁子厚封建论之所祖也次曰振乱谓世浊已极兵当为义次曰禁塞谓救守之兵皆不义次曰懐宠谓先发声兵以救民以家听者禄之家以乡听者禄之乡以邑听者禄之邑凡以秋故言兵仲秋纪次曰论威谓必反于已则三军可使一心次曰简选以汤武齐桓晋文呉阖闾为证次曰决胜以必义必智必勇为本次曰爱士谓秦缪公饮盗骏马者以酒而脱韩原之急赵简子以白骡救其臣阳城胥渠之疾而获翟人之首凡以秋故言兵 |
| 11 | 季秋纪次曰顺民谓汤祷桑林以身为牺牲文王辞千里地为民请炮烙之刑句践有酒流之江与民共之然愚恐皆未必有此事耳次曰知士谓靖郭君善剂貌辨剂貌辨以死而囬齐宣王之怒得再相齐恐亦战国䇿士之夸辞尔次曰审已谓泯王越授皆不知其所以亡次精通谓兎丝无根非无根也茯苓是已磁石召铁或引之也月望则蚌蛤实月晦则蚌蛤虚月形乎天而羣隂化乎渊养由基射光中石矢乃饮羽诚乎光也伯乐相马所见无非马诚乎马也庖丁觧牛所见无非牛诚乎牛也锺子期夜闻击磬而知其悲申喜闻乞人歌于门而乃其母而精相得此岂待言哉凡又因兵而及感动之道也 射石没羽此以为养由基此事每载不同要皆野人相承之妄言耳此类甚衆 |
| 12 | 孟冬纪次曰节䘮戒侈葬也谓葬必于髙陵以避狐狸之患水泉之湿而忘盗贼冦乱之难岂不惑哉侈葬非为死者虑也生者以相矜尚也次曰安死谓天塟无不相也而世皆争为之岂不悲哉季孙有䘮以璵璠收夫子曰以寳玉收譬犹暴骸中原也次曰异贤今以百金与抟黍示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道德之至言示贤者贤者必取至言矣次曰异用谓汤祝网文王葬枯骨孔子荷杖问人之公搏杖问其父母置杖问其兄弟皆得人心按冬藏也故言葬馀皆衍此 |
| 13 | 仲冬纪次曰至忠谓子培射随兕文摰怒齐王皆代其君死次曰忠廉谓要离杀庆忌𢎞演报命于衞懿公之肝凡皆战国之言次曰当务谓齐人好勇者相饮相啖其肉至尽愚恐无此事次曰长见谓周公太王预知后世呉起知去魏而魏失西河之外公叔痤知衞□出境而魏不安凡以附仲冬之后不晓所谓 |
| 14 | 季冬纪次曰士节谓北郭骚谒晏子辞金而受粟后以死报晏子愚恐士节不如是次曰介立以介子推逃去爰旌目吐盗之食而死为介次曰诚廉谓夷齐如周至岐阳而文王殁矣武王使周公盟胶鬲使召公盟微子开夷齐去之至首阳饿焉与正史絶不同次曰不侵谓公孙𢎞为孟尝君说秦昭王凡亦于季冬事无预右十二纪终而缀之以序意主豫让云八览 |
| 15 | 有始览谓天地有始天微以成地塞以形天地合和生之大经也天有九野中央曰钧天东曰苍天东北变天北方𤣥天西北幽天西方颢天西南朱天南方炎天东南阳天各以二十八宿分属之自钧天星角亢氐至阳天星张翼轸地有九州豫州周也冀晋也兖衞也青齐也徐鲁也扬越也荆楚也雍秦也幽燕也九山则会稽泰山王屋首山太华岐山太行羊肠孟门九塞则大汾冥厄荆阮方城淆井陉令疵句注居庸九薮则越之具区楚之云梦秦之华阳晋之大陆梁之圃田宋之孟诸齐之海隅赵之钜鹿燕之大昭六川则河水赤水辽水黑水江水淮水凡四海之内东西二万八千里南北二万六千里次曰名类言帝王祯祥以及周尚火代火者必水水气至而不知数备将徒是为秦设也次曰去尤谓亡铁者意其邻之子动见其窃铁此尤也邾为甲裳以帛公息忌劝用组因令其家为组人有伤之者邾君复下令为甲毋以组此亦尤也愚谓邾君固惑矣公息忌岂可身自建议而身自利之亦何恠人之伤而君之惑耶次曰听言谓攻无辠之国以索地诛不辜之民以求利而欲宗庙之安社稷之不危不亦难乎愚谓此语足尽战国之情次曰谨听谓天子已絶以兵相残今世当之矣次曰务本谓民之治乱在于有司次曰谕大谓山大则有虎豹水大则有蛟龙 此篇载禹一沐而三捉髪一食而三起以礼有道之士愚意此形容之语本无其事而世又以言周公 |
| 16 | 孝行览谓治必务本务本莫大于孝而载曽子言孝及乐正子春下堂伤足之事理正而文显可读也次曰本味载伊尹说汤以至味备物産之羙皆傅会之言且曰非先为天子不可得而具是汤为口腹之故伐夏也次曰首时载墨者田鸠欲见秦惠王三年不得见徃见楚王楚与将军之节以如秦因见惠王告人曰之秦之道乃之楚乎物固有近之而逺逺之而近者时亦然次曰义赏载晋文公城濮之战用舅犯之言而赏先雍季以雍季不肯用诈百世之利也赵㐮子晋阳之围用张孟谈之谋而赏先髙赦以髙赦危殆中独不失君臣之礼赏一人而为人臣者莫敢失礼也次曰长攻载越㓕呉楚绐蔡㓕息赵㐮子以姊嫁代君饮酒而以大金斗击㓕之然愚谓楚赵之事盗贼之事也次曰慎人谓功名大立天也为是故因不慎其人不可次曰遇合载客善吹籁见越王越王不善为野音而反善之人有大臭者亲戚兄弟妻妾知识无能与居自苦而居海上海上人有说其臭者昼夜随之而弗能去陈有恶人曰敦治雠糜陈侯甚恱之使之楚楚王怒兴师伐陈次曰必已载单豹好术离俗弃尘不食榖实不衣芮温身处山林岩窟以全其生不尽其年而虎食之 此篇载伊尹生于空桑谓其母居伊水之上孕梦有神告之曰臼出水而东走母明日视臼水出告其邻东走十里而顾其邑尽为水身因化为空桑故命之曰空桑愚意空桑地名好事者因为之说耳此书第五纪云颛顼生自若水实处空桑则前乎伊尹之未生已有空桑之地矣何一书而自相背驰耶 此篇载郢人以两阪垣也呉起变之而见恶氐羗之民其虏也不忧系累而忧死不得焚凡言风俗之难变又载赵㐮子撃智伯㫁其头以为觞愚按正史云漆为饮器非酒具也此恐弗考又载舜自为诗曰普天之下莫非王土不知何故 |
| 17 | 慎大览载汤令伊尹往视夏恐其不信汤亲自射伊尹愚恐未必然又载赵㐮子攻翟一朝而两城下有忧色孔子贤之愚恐㐮子之诈术孔子未必为其所欺也次曰权勲以竖阳榖进子反以酒为小忠大忠之贼虞受晋赂而假道为小利大利之残又智伯欲伐中山铸大钟以遗之次曰下贤载周公齐桓子産魏文侯为证次曰报更载翳桑饿人之言曰臣宦于绛归而絶粮羞行乞而憎自取故至于此又载淳于髠为孟尝君说齐救薛云薛不量力为先王立清庙故善说者陈其势言其方岂用强力哉次曰顺说云顺风而呼声不加疾也际髙而望目不加明也所因便也次曰不广载北方有兽曰蹶䑕前而兎后趋则跲走则颠常为蛩蛩距虚取甘草蹶有患也蛩蛩距虚必负而走此以其所能托其所不能又载鲍叔管仲召忽三人谋独管仲谓小白无母国人怜之事未可知故使鲍叔傅小白次曰贵因云如秦者立而至有车也适越者坐而至有舟也秦越逺涂也竫立安坐而至者因其械也审天者察列星而知四时因也推厯者视月行而知晦朔因也次曰察今云有道之士以近知逺审堂下之隂而知日月之行隂阳之变见瓶水之冰而知天下之寒鱼鳖之藏也尝一肘肉而知一镬之味一鼎之调楚人有渉江者劒自舟坠水遽刻其舟从其刻者入水求之舟已行矣而劒不行求劒若此不亦惑乎有过江上者见人方引婴儿欲投之江婴儿啼人问其故曰此其父善㳺其父善㳺其子岂遽善㳺哉此篇载孔子之劲举国门之关而不肯以力闻墨子为宋攻公输般服而不肯以兵知愚按此言孔子虽未详而其说可以训 齐王知顔色注知犹发也出报更篇又此书不茍论云文侯不说知于顔色愚谓此见于顔面之意左传喜可知也之证 车依辅辅亦依车 |
| 18 | 先识览载夏将亡也太史令终古执图法奔商殷将亡也内史向挚载圗法亡周晋太史屠黍见晋乱以图法归周周威公问孰先亡曰晋先亡居二年晋果亡又问孰次之曰中山居二年中山果亡又问孰次之不对固问焉曰君次之威公惧求谏臣去苛令以告屠黍对曰其尚终君之身乎威公薨周分为子白圭之中山辞去之齐又辞曰之二国皆将亡次曰观世云登山者处已髙矣左右视尚巍巍然山在其上贤者之所与处有似于此身已贤矣行已髙矣左右视尚尽贤于已因载晏子礼越石父为客列子辞郑子阳之粟次曰知接载桓公问疾管仲言竖刁易牙开方不可用之详其文可诵次曰悔过秦缪公违蹇叔败淆之谏其文亦可诵次曰乐成载孔子用鲁子産治郑民皆始毁而终誉魏文侯匿谤书乐羊得成中山之功魏㐮王信史起邺令得成决鄣水之功故哅哅之中不可不味也次曰察㣲载子贡赎鲁人于诸侯而譲不取其金孔子曰赐失之矣自今鲁人不赎人矣子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子曰鲁人必拯溺者矣愚谓此可与论语所记辞粟请益事参看又载女子争桑而呉楚连兵羊斟争羊而败宋之师郈氏介鸡而召季氏之乱次曰去宥载邻父有言邻之梧树不善者邻人伐之邻父因续以为薪其人不说曰邻者若此其险也齐人有清旦衣冠往鬻金之所攫之者吏縳之问曰人皆在子攫人之金何故对曰殊不见人徒见金耳次曰正名谓齐者太公之所宅也桓公尝以此覇矣泯王知说士而不知其所谓士国残身危先识览载武王言纣辟逺其子爰近姑与息然则姑息二字也 此篇又载孝经曰髙而不危和其民人然则孝经固古书也 |
| 19 | 审分览谓人与骥俱走则人不胜骥居于车上而任骥则骥不胜人人主好治人臣之事是与骥俱走也次曰君守以静而无知为君道次曰任数以耳目心智为不足时次曰勿躬谓圣人之所不能所以能之也管仲人臣也不任己之能以尽五子之能况人主乎次曰知度言去想去意静虚以待愚按此虚无之说而近世张横浦诸人主之者也次曰慎势言吞舟之鱼陆处则不胜蝼蚁又载慎子之言曰一兎走百人逐之非一兎足为百人分也未定也积兎满市过者不顾非不欲兎也分已定矣故治在乎定分次曰不二谓听羣衆议以治国国危愚按此近世国是说所由出也次曰报一谓一则治两则乱 此篇载顔回攫食事谓孔子望见与家语所载不同 选间 二十官 象译狄鞮 神农十七世有天下 |
| 20 | 审应览谓人主言不欲先所执要矣次曰重言谓人主言不可不慎次曰精谕载齐桓公欲伐卫而卫姬先知晋㐮公欲袭周而苌𢎞先知与前篇所载管仲欲伐莒东郭先知同次曰离谓载郑之富人有溺者人得之富人请赎之其人求金甚多以告邓析析曰安之人必莫之买矣其人又患之以告邓析析曰安之此必无所更买矣析之反覆一事而两为之谋如此子産治郑邓析务难之与民之有狱者约大狱一衣小狱𥜗袴民之献衣𥜗袴而举讼者不可胜数以非为是以是为非是非无度而可与不可日变郑国大乱民口欢哗子産患之于是杀邓析而戮之然则析盖世所谓教唆者之祖矣次曰滛辞载孔穿析公孙龙之辨唐鞅劝宋王不辨善恶皆罪之而宋君杀唐鞅举大木者前呼舆䛣后亦应之此其于举大木者善矣岂无郑衞之音哉然不若其宜也夫国亦木之大者也次曰不屈载魏惠王欲传国惠子是欲惠子之为舜也是惠王欲为尧也尧舜之作他行称此今无其他而欲为尧舜次曰应言载魏敬谏魏王入秦及凡辨说之事次曰具备载宓子贱治单父请吏二人书而动掣其肘鲁君使其自为之三年而渔人不敢欺于暗行 此篇载海上之人有好蜻者每朝居海上蜻之至者百数而不止其父告之取而来明日之海上蜻无至者矣愚谓此即海鸥之说移用未必有其事也 呿而不唫 烟视媚行离俗览载舜让石户之农又譲北人无择汤让卞随又让务光愚谓因庄子寓言尧让许由而世因増衍至此次曰髙义载子嚢石渚之死然愚以为义则未也次曰上德载墨者孟胜为楚之阳城君而死弟子死之者百八十三人次曰用民载阖闾试其民于五湖地流血几不可止句践试其民于实官民争入水火次曰逼威言桀纣之禁不可胜数言令烦也次曰为欲谓羣狗相与居投以炙鸡则争矣次曰贵信以齐桓不背曹刿之盟为证次曰举难以齐桓举寗戚为证 此篇载曺共公欲观重耳骈胁使袒而捕池鱼与左传不同然恐无此理当从左氏 禹时万国汤三千馀国 |
| 21 | 侍君览谓人之所以羣者以君道立也次曰长利谓利虽倍于今而不便于后弗为也次曰知分载次飞刺蛟禹济江黄龙负舟之事次曰召类宋司城子罕南家之墙犨于前而不直西家之潦径其宫而不止而弗徙也次曰逹鬰谓人皆说镜之明己也次曰行论谓人主不得以快志为事次曰骄恣载魏武侯矜谋事之当李悝谏之齐宣为太室春居谏之次曰观表载郈成子受右宰榖臣之璧榖臣死于寗喜之难使人迎其妻子隔宅而异之分禄而食之其子长而返其璧 此篇载列精子髙颡推之履注弊履也祛歩堂下注祛歩举衣而行也 |
| 22 | 六论 |
| 23 | 开春论以春始雷而蛰虫动为善说者之谕惠施说魏太子缓葬期封人子髙说叚乔缓城筑祈奚说范宣子释叔向皆善说者次曰察贤言魏文侯礼贤国治身逸宓子贱鸣琴不下堂巫马期以星出入巫马期问故宓子曰我任人子任力次曰期贤谓爚蝉者务明其火振其树人主有能明其德者天下之士归之若蝉之走明火也次曰审为载子华子谏韩昭厘愁身伤生以忧争地中山公子牟谓詹子曰身在江海之上心居乎魏阙之下奈何詹子曰重生次曰爱类载公输般设攻宋之机墨子设守宋之备九攻之不入楚辍不攻宋次曰贵卒谓所为贵骥者为其一日千里也旬月取之与驽骀同荆王死贵人相与射呉起起伏尸挿矢而疾言曰羣臣乱王呉起死矣公子纠与小白争先入管仲射小白中钩鲍叔御小白僵管仲以为小白死矣鲍叔因疾驱先入鲍叔之智应射而令凡所载皆㨗于应变者然则贵卒之卒音猝此篇魏阙注巍巍髙大故曰魏阙 又载禹䟽河决江为彭蠡之障愚按于地理不合 |
| 24 | 慎行论载费无极䜛太子建庆封与崔杼弑君而又杀崔杼之恶后皆族灭次曰无义载公孙鞅诈其友公子卭而擒之郑平欺其交应侯去秦而莫之与续经欺公孙与仕赵而人莫与同朝次曰疑似载黎邱丈人遇竒鬼似其子而至杀真子次曰壹行谓行人见大树必解衣悬冠倚劒而寝其下大树非人之情亲知交也而安之若此者信也陵上巨木人以为期易知故也而况士乎次曰求人载尧让天下于许由由曰鹪鹩巢林不过一枝䑕饮于河不过满腹归已君乎恶用天下此虽寓言然已卑矣不过匹夫知足耳次曰察传载舜称夔者一而足矣而世因谓夔一足宋丁氏穿井免人外汲如得一人之使而世因谓穿井得一人衞有读晋师三豕渡河子夏证其为己亥愚谓此则有合于察传之义 此篇载舜为御尧为左禹为右入于泽而问牧童入于水而问渔师奚故也其知之审也愚谓此即管仲知路不如老马之喻也 铭乎金石 |
| 25 | 贵直论谓所以贵士为其直言也载能意于齐宣狐援于齐泯烛过于赵简子皆直言然亦麄厉矣次曰直谏载鲍叔奉杯为寿劝桓公无忘在莒管仲无忘在鲁寗戚无忘在车下此可言直諌若葆申谓楚文王罪当笞愚恐晓人不当如是也次曰知化载子胥谏夫差不从次曰过理载齐泯王亡国居衞带益三围次曰壅塞载亡国之主不可有言之事次曰原乱载骊姬之祸 |
| 26 | 不茍论公孙枝请秦缪公见齐晋之使以非其事而擅请也罪之赵衰辞伐邺之赏曰赏其本乎赏其末乎赏其末则骑从者存赏其本则臣闻之郤子虎文公召子虎将赏之曰言之易行之难次曰賛能谓得十良马不若得一伯乐得十良劒不如得一欧冶鲍叔荐管仲而齐覇沈尹茎荐孙叔敖而楚覇次曰自知谓败莫大于不自知有得钟者欲负而走不可以椎毁之钟镗然有声恐人之夺已也遽揜其耳恶人闻之可也恶已自闻之悖矣次曰当赏民无道知天民以四时寒暑日月星辰之行知天四时寒暑日月星辰之行当则诸生有血气之类皆得其处而安其産人臣亦无道知主人臣以赏罚爵禄之所加知主主之赏罚爵禄之所加者宜则亲䟽逺近贤不肖皆尽其力而以为用次曰博志谓精而熟之鬼将告之寗越之学人休吾不敢休人卧吾不敢卧歩之速也而不过二里止也歩之迟也而百舎不止也次曰贵当载荆有善相者谓非能相人也能观人之友也齐人有好猎者不得兽则狗恶也欲得良马则家贫无以于是还疾耕疾耕则家富家富则有以求良狗狗良则数得兽矣 |
| 27 | 似顺论事多似倒而顺如尹铎为晋阳简子曰徃夷而垒铎往増之卒以免难之赏赏尹铎次曰别类草有萃有藟独食之则杀人合而食之则益寿髙阳应将为室匠对曰未可也木尚生加涂其上必将桡以生为室今虽善后必败髙阳应曰縁子之言则室不败也木益枯则劲涂益乾则轻以益劲任益轻则不败匠人无辞以对而为之室之始成也善其后果败骥骜绿耳背日而西走至乎夕则日在其前矣次曰有度言贤主有度而听故不过次曰分职夫马者伯乐相之造父御之贤主乘之一日千里无御相之劳而有其功则知所乘矣次曰处方章子为齐将攻荆六月而不战齐使周最趣之章子对曰杀之免之残其家王能得此于臣不可以战而战可以战而不战王不能得此于臣次曰慎小巨防容蚁而漂邑杀人突泄一熛而焚宫烧积人之情不蹙于山而蹙于垤士容论谓士之柔而坚虚而实者其状㫰然不儇次曰务大燕爵争善处于一屋之下突决栋焚而不知变为人臣而免于燕爵之智者寡矣次曰士农男女贸功以长生敬时爱日非老不休非疾不息次曰任地冬至后五旬七日菖始生菖者百草之先生者也于是始耕次曰辨土谓地窃苖相窃草窃为三盗去三盗而后粟可多次曰审时谓禾麻菽麦各欲得时 此篇载唐尚敌年为史敌年者年相若之名也 肥者欲棘注棘羸瘠也诗云棘人栾栾 六尽耜所以成亩其愽八寸所以成甽注耜六尺其刃广八寸古者以耜耕广六尺为亩三尺为甽愚意耜者今之犂广六尺旋转以耕土其块彼此相向亦广六尺而成一疄此之为步而百歩为亩緫亩之四围緫名其愽八寸所以成甽者犂头之刃逐块随刃而起其长竟亩云起而空之处与刃同其阔此之谓甽注以三尺为甽恐于正文不合又云耨柄尺其耨六寸注耘器也愚按今浙西耘尚用苖间之器 |
| 28 | 黄石公素书 |
| 29 | 素书六篇曰原始曰正道曰求人之志曰本德宗道曰遵义曰安礼其说以道德仁义礼五者为一体虽于指要无所取而其间言语杂出多生于卑谦损节背理者寡特非圯上老人授子房手乱世之书耳张商英乃妄为训释取老子失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼之说以言之与本书五者一体之说正相反甚至为之后序谓晋乱有盗发子房塜于玉枕中获此书何其鄙欤幸此言出于商英识者固所不屑观尔 |
| 30 | 陆贾新语 |
| 31 | 新语十二篇汉太中大夫陆贾所撰一曰道基言天地既位而列圣制作之功次曰术事言帝王之功当思之于身舜弃黄金禹捐珠玉道取其至要三曰辅政言用贤四曰无为言舜周五曰辨惑言不茍合六曰慎微言谨内行七曰资质言质羙者在遇合八曰至德言善治者不尚刑九曰懐虑言立功当专一十曰本行言立行本仁义十一曰明试言君臣当谨言行十二曰思务言闻见当务执守此其大略也徃徃多合于理而又黜神仙之妄言墨子之非则亦有识之言矣然其文烦细不类陆贾豪杰士所言贾本以诗书革汉髙帝马上之习每陈前代行事帝輙称善恐不如此书组织以为文又第五篇云今上无明正圣主下无贞正诸侯锄奸臣贼子之党考其上文虽为鲁定公而发岂所宜言于大汉方隆之日乎若贾本㫖谓天下可以马上得不可以马上治之意十二篇咸无焉则此书似非陆贾之本真也 |
| 32 | 贾谊新书 |
| 33 | 过秦上 论秦兴亡始末而归之仁义不施攻守之势异论正而语卓 过秦下 谓天下向秦冀得安其性命使秦并殷周之迹以制御其政犹未倾危使二世有庸主之行而任忠贤即海内欢然各自安其处使子婴有庸行之材而仅得中佐山东虽乱三秦之地可全愚谓秦以威并天下非天下向风子婴之世大势已去三秦无可全之理惟二世能反秦政天下或可未乱然千百年战争势至此极秦亦不容不亡秦之事非可以古帝王常道论也 |
| 34 | 宗首 系治安䇿今或亲弟谋为东帝一叚文有略増处 |
| 35 | 数宁 系治安䇿窃惟事势可为痛哭流涕太息至射猎之娯一叚而其文有増又痛哭作痛惜藩伤 系治安䇿分建一叚而文不同 |
| 36 | 藩强 系治安䇿强者最先反一叚大都 系治安䇿尾大不掉一叚而先引楚灵王大城陈蔡叶与不羮四邑后遂作乱之事为证终之曰可痛哭者此病是也 |
| 37 | 等齐 言汉天子与诸侯无别天子列卿秩二千石诸侯列卿秩二千石则臣已同天子之御号太仆银印秩二千石诸侯之御号太仆银印二千石则御已齐天子亲云太后诸侯亲云太后天子妃曰后诸侯妃曰后宫门皆曰司马䦨入者皆为城旦殿门俱为殿门䦨入之罪俱弃市曰今曰陛下曰乘舆皆同可谓长太息者此也 |
| 38 | 服疑 言天子之于其下也加五等已往则为臣例臣之于下也加五等以往则为仆仆亦臣礼也然称仆而不敢称臣者尊天子避嫌疑也是以髙下异则名号异则权力异则事势异则旗章异则符瑞异则礼宠异则秩禄异则冠履异则衣帯异则环佩异则车马异则妻妾异则泽厚异则宫室异则牀席异则器皿异则食饮异则祭祀异则死䘮异 |
| 39 | 益壤 请割淮阳北邉二三列城与东郡以益梁梁足以捍齐赵淮阳足以禁呉楚则陛下无山东之忧权重 诸侯势足以专制力足以行逆虽令冠处女勿谓无敢势不足以専制力不足以行逆虽生夏育有仇雠之怨犹之无伤也 |
| 40 | 五羙 系治安䇿分王子弟使天下咸知陛下之明之亷之仁之义而诵圣一叚 |
| 41 | 制不定 系治安策髋髀之喻一叚先引黄帝诛同父母亲弟炎帝以定天下为证 |
| 42 | 审㣲 引孔子谓不如多予邑及宓子宁使齐冦得麦母使不耕者得获为证 |
| 43 | 阶级 系治安䇿体貌大臣一叚俗激 系治安䇿定经制一段时变 系治安䇿家贫子壮出赘一叚文稍増瑰玮 谓瑰政予民而民愈贫玮术夺民而民益富盖以抑末趋本为说 |
| 44 | 孽産子 系治安策墙屋被文绣一叚而此尤详结云可为长太息者此也 |
| 45 | 铜布 系议铸钱禁之文亦结之曰可为长大息者此其一也 |
| 46 | 壹通 谓建武开函谷临晋关为备山东诸侯岂若定地势 |
| 47 | 属逺 谓逺徭之弊 |
| 48 | 亲䟽危乱 系治安䇿言诸侯王二叚忧民 系蓄积䟽言三年耕馀一年食解悬 系治安策天下之势方倒悬一叚结云可为流涕者此也 |
| 49 | 匈奴 谓匈奴不过汉一大县建三表设五饵以此与单于争其民则下匈奴犹振槁也一表谕陛下之爱一表谕陛下之好一表爱人之状好人之技此谓三表锦綉车骑以坏其目一饵饮食醯醢以坏其口一饵妇人乐舞以坏其耳一饵堂宇囷蓄以坏其腹一饵佐酒戱弄以坏其心一饵凡以施之降者以诱其衆来下此谓五饵三表已谕五饵既明南乡归汉犹水流下单于无臣之使无民之守逺期五嵗近期三年匈奴亡矣 |
| 50 | 势卑 嵗致金缯是入贡职于蛮夷也势既卑辱祸且不息以臣为属国行臣之计休屠系颈以草膝行顿颡请归陛下之义臣归田庐不复洿末庭忠臣之志快矣 |
| 51 | 淮难 恐接王淮南王子以白公胜报父仇为戒无蓄 系积贮䟽亦终之曰可为流涕者又是也铸钱 欲使天下公得顾租铸钱 |
| 52 | 傅职 保傅皆言教太子而保傅之文则治安䇿之文也 |
| 53 | 连证 说主从谏以纣死左右弗助为戒以陶朱公决梁疑狱上璧异价厚者价贵为劝 |
| 54 | 辅佐 有上执政中执政下执政之分礼 首载周文王使太公望傅太子发嗜鲍鱼而公弗与曰礼鲍鱼不登于爼又曲礼道德仁义非礼不成至㳟敬撙节退让以明礼一章在焉又训释诗一𤼵五豝于嗟乎驺虞驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也天子佐舆十乘以明贵也贰牲而食以优饱也虞人翼五豝以待一发所以复中也人臣于是所尊敬不敢以节待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌职而志厚尽矣故其叹之也长曰于嗟乎古之善为臣者亦若此而已 |
| 55 | 容经 志有四兴容有四志言有四术朝廷祭祀军旅䘮纪四者也 端股整足体不揺肘曰经立因以声曰共立因以罄折曰肃立因以垂佩曰早立胻不差而足不跌视平衡曰经坐㣲俯视尊者之膝曰共坐仰首视不坐寻常之内曰肃坐废首低肘曰早坐 行以微磬之容臂不揺掉肩不下上身似不则从之而任 趋以㣲磬之容飘然翼然肩状若不足如射箭 旋以㣲磬之容其始动也穆如惊倐其固复也旄如濯丝 跪以㣲磬之容揄右而下进左而起手有抑扬各尊其纪 拜以磬折之容吉事尚左㓙事尚右随前以举项衡以下寜逺无迟背项之状如屋之𤣥拜而未起 |
| 56 | 佩玉 上有双珩下有双璜冲耳捍珠以细其间琚瑀以顇之 盖圜以象天二十八撩以象列星轸方以象地三十辐以象月 |
| 57 | 春秋 楚惠王食寒菹得蛭而吞之邹穆公食鳬雁必以粃寕二石粟以易一石粃晋文公见大蛇横道不忍攻之三日梦天诛蛇视之蛇鱼烂矣胡亥为公子飨群臣视其履状善者因行残败及即位皆知天下之弃也 |
| 58 | 先醒 懐王问贾君曰人谓知道者先生何也对曰为先醒也世主未学忳忳然犹醉也学问不倦昭然先寤故曰先醒故世主有先醒者有后醒者有不醒者耳痹 载子胥呉越事 |
| 59 | 谕诫 文王昼卧梦人登城而呼已曰我东北陬之槁骨也速以王礼葬我文王曰诺召吏视之信有之文王曰速以人君礼葬之吏曰此无主矣请以五大夫文王曰吾梦中已许之矣奈何其倍民也士民闻之曰我君不以梦之故不背槁骨况生人乎 |
| 60 | 退让 梁大夫宋就为边县令与楚邻界梁楚之边亭皆种𤓰梁数灌𤓰羙楚希灌𤓰恶亭恶梁亭之贤已夜窃梁亭之𤓰有死焦者梁亭请其尉亦欲窃徃敖搔楚亭之𤓰宋就教令人徃为楚亭夜善灌𤓰楚亭旦而徃𤓰已灌矣𤓰日以羙察之乃梁亭也楚王闻之乃谢重币以交于梁梁楚之驩由宋就始 |
| 61 | 劝学 以南荣千里重茧以问老耼为证道术 谓其本谓之虚其末谓之术六术 谓道德性神明命六者德之理也他事亦皆以六为度六亲始于父父有二父之昆弟以至从父兄弟从祖兄弟曽祖兄弟曽祖兄弟又有子为族兄弟凡六故六为制而止矣愚按此说则六亲者诸父也诸父兄弟也从父兄弟也从祖兄弟也曽祖兄弟也族兄弟也 |
| 62 | 大政 修政 叙黄帝至成王之言皆诸子之说礼容语 载鲁晋礼容之事多左传所载者胎教 言教子 |
| 63 | 立后义 言立子 |
| 64 | 右贾谊新书十卷淳熈辛丑嵗湖南漕使程公以家藏本刋于长沙所论汉事皆于治安䇿及论积贮谏禁铸钱者殆平日杂著所见而他日緫之以告君欤三表五饵之说详见此书谓可坐威匈奴至今疑其大言然不过欲诱致降者使其衆渐空非谓必以兵胜以谊竒才得为典属国以试之匈奴虽无可㓕之理势湏渐弱未可以大言而少之若其分王诸侯施行汉事后多卒如其说真洞识天下之势者也然要其本说以道为虚以术为用则无得于孔子之学盖不过以智略之资战国之习欲措置汉天下尔 文王葬槁骨之言世多以为凿灵沼得之此以为梦意古有此说而传者不同未必有其实若于事情则此事为近之 |
| 65 | 新序 |
| 66 | 新序十卷汉刘向之所集本朝曽巩之所校者也周秦至汉君臣言行茍足为世教者类在焉其前五卷皆曰杂事警戒居多惟江乙谓昭奚恤为狐假虎威此乃小臣离间之言恐不当録使昭奚恤非其人而楚用之并楚君亦且与之俱轻矣北方岂其以君之故而畏之哉乐毅挟四国之兵屠齐七十馀城掠重器货寳而去之此盗也纵惠王不信䜛而易将毅亦必无以胜二城必死之守世乃以毅与管仲同称何哉次六曰刺奢自桀纣以来戒之详矣惟孟献子夸得顔回兹无虚二生为富则未必然盖顔子未尝仕于大夫之家也次七次八曰节士曹子臧致国于杀夺之成公亦异于太伯伯夷之譲矣季札乃慕而效之寜㓕其宗国若鲁公子肸不义宣公之杀夺而终身不食其食此为能审所处尔晋太子避蛇祥而伏劒石奢以不私其父而刎颈李离多杀不辜而自戕介之推怨怼而就焚申徒狄嫉世而沉河果其轻生如此此皆死非其所不可言节齐太史死于职此真足言守节之士屈平不忍宗国之将亡而自殒其志为可悲而饿者不食嗟来之食袁族自欲呕出其盗之食书之亦可厉天下后世之无耻者矣程婴既立赵后自杀以下报杵臼刘向以为过然使果有此事而事定婴不死是绐杵臼使之先死也于义亦合有所处次八曰义勇晏子独免崔杼之盟王子闾不受白公之立最为得义如𢎞演軰死非其所当死矣次九次十曰善谋战国谋臣皆茍焉一时耳至汉张良始多善谋然封信越以分地所能助帝㓕楚者此谋而杀信越者亦此谋召四皓以辅太子所能䕶惠帝者此谋而杀戚夫人者亦此谋以偶语沙上者为谋反所能封雍齿安一时者此谋而啓帝疑心叛者九起致帝卒毙于行者亦此谋大抵机动于此功成于彼成其一必不能保其二未尝明白一言以义理而折𠂻之俾相安无后患焉殆亦权谋耳亦未得为尽善也 |
| 67 | 偏袒陇种二子乘舟诗 黍离 |
| 68 | 说苑 |
| 69 | 说苑者刘向之所校雠去其复重与凡己见新序者而定为二十卷名说苑然自今观之其间烦重与新序混淆者尚亦多有且亦多傅㑹如唐虞三代孔门问荅其词㫖议论殊非圣贤气象楚荘王贤君而谓其筑台杀谏者七十二人秦皇严诽谤之诛而反谓其能受茅焦鲍白令与侯生三人之极谏凡欲言其臣之节必先甚其君之恶形容文致殆非人情曽晳大贤谓其因耘𤓰而击其子㡬死子路髙弟谓其欲释古学揆之事理皆未必然又桑榖之祥既以为太戊又以为武丁于书则武丁乃鼎雉之事耳龙蛇之章既以为介之推又以为舟之侨于传则侨乃戮于城濮之役耳鸿鹄六翮之喻新序以为因桑告晋平公说苑以为古乘告赵简子不屑扶君之事新序以为虎㑹事赵简子说苑以为隋㑹事晋文侯君不能致士之说新序以为大夫对卫相说苑以为田饶对齐相宗卫解衣就鼎以谏佛肸之说新序以为田单说苑以为田基是二书定于一人而自为异同若严则音聋之讼一以为公叔文子告楚说苑以为晏子告齐是一书重出而亦自异同刘向自以为去其复重而尚若是何哉方南丰编集时官书仅有五卷后于士大夫间得十五卷以足之则后世之残㫁错误非必皆刘向本文耳然其指归皆出于劝善惩恶冀扶世教虽不尽纯而最多精语过于诸子之杂书横议逺矣君子亦不可以不观也而南丰乃讥其徇物者多自为者少 |
| 70 | 一枝梅半弃酒免相蟨与蛩蛩巨虚二者相假相爱 龙化为鱼被射天帝不罪射者枭不更鸣东徙亦恶子之声御呼骖亦呼承明率礼不越太公望老妇之弃夫长年孔子誉赵襄子管仲哭鲍叔三归之台祠田之祝 |
| 71 | 春秋繁露 |
| 72 | 楚庄王 楚庄王杀陈夏徴舒不予专讨也灵王杀齐庆封而直称楚子何也曰齐桓不予专地而封晋文不予致王而朝楚庄弗予専杀而讨此楚灵所以称子而讨也愚谓诸侯专杀直书而罪自见子者楚之爵非称子以讨其罪也凡例之陋说耳 此篇又载春秋分十二世为三等哀定昭三世君子之所见也襄成宣文四世君子之所闻也僖闵庄桓隠五世君子之所传闻 又援诗率由仇匹今诗作羣匹竹林 谓邲之战楚庄舍郑羙矣而晋欲撃之故晋变为夷狄楚变为君子 谓司马子反为其君使废君命与宋平是内专政而外擅名 谓鞍之战齐顷公被获自是恐惧不聼声乐不食酒肉内爱百姓外敬诸侯终其身安寜是福生于忧 谓郑伐许伐䘮叛盟故夷狄之 |
| 73 | 玉杯 谓讥文公以䘮娶公乃四十一月方娶纳币之月在䘮之分也 谓赵盾杀君四年而后别牍复见在不讨贼而已犹子不尝药加之弑父 |
| 74 | 玉英 谓为善不法不可取亦不可弃如公子目夷之类 |
| 75 | 精华 谓小夷言伐而不得言战大夷言战而不得言获中国言获而不得言执 谓大旱者阳㓕隂也拜请之而已大水者隂㓕阳也故鸣鼓攻之 谓齐桓五年不能致一诸侯柯之盟见大信一年而近国之君毕至鄄幽之㑹是也后二十年尚未能大合诸侯救卫邢见存亡继絶之义明年而逺国之君毕至贯泽阳榖之㑹是也其后矜功而不修德楚人㓕弦而不忧江黄伐陈而不救不救陈而责陈不离不安郑而必之以兵自是日衰九国叛矣 谓晋僖以乱即位亲任季子而二十年安宁 |
| 76 | 王道 歴言五帝三王之治桀纣之暴以及周衰而举春秋灾异为言 又歴举春秋君臣行事而緫以观乎二字条举而㫁之凡连用二十三观乎字此篇粗有文法 |
| 77 | 㓕国 言春秋失国之君三十一亡国之君五十二主天地之间根本微者不可遭大风疾雨 |
| 78 | 服制象 劒在左青龙之象刀在右白虎之象軷在前赤鸟之象冠在首后𤣥武之象 |
| 79 | 考功名 圣人之为天下兴利也其犹春气之生草也各因其生之小大其为天下除害也若川渎泻之于海也各随其势之倾侧 |
| 80 | 官制象天 天之大经三起而成三日而成规三旬而成月三月而成时三时而成功寒暑与和三而成物日月与星三而成光天地与人三而成德 人之身有四肢毎肢有三节十二节相持而形体立矣天有四时每时有三月十二月相受而嵗数终矣官有四选每选有三人十二臣相参而事治行矣四选者公卿大夫士 |
| 81 | 调均 凡衣裳为盖形暖身也然而染五采饰文章者非以为有益于飬肌肤血气也将以贵贵尊贤而明别上下之伦为治也 |
| 82 | 爵国 谓天子千里公侯百伯七十子男五十附庸字者三十名者二十氏者十五里 万人曰英千人曰俊百人曰杰十人曰豪 |
| 83 | 仁义法 以仁安人以义正我仁之为言人也义之为言我也我无之而求诸人我有之而非之人人所不能受也 目弗视不见心弗虑不得虽有天下之至味弗嚼弗知其㫖也虽有圣人之至道弗论弗知其义也 |
| 84 | 身之飬莫重于义体莫贵于心飬莫重于义有义者虽贫能自乐无义者虽富其能自存忘义而狥利以贱其身而祸其家此非其自为计不忠也知之不能明也今握枣与错金示婴儿婴儿必取枣而不取金也握一斤金与千万之珠以示野人野人必取金而不取珠也故物之于人小者易知也其于大者难知也今利之于人小而义之于人大无恠民之皆趋利而不趋义也固其所暗也 |
| 85 | 对胶西王越大夫不得为仁 正其谊不谋其利明其道不计其功诈其人而胜之虽有功君子弗为实性 谓性已善不㡬于无教性有善姿惟待渐于教训而后能为善圣人言善人吾不得见使民性皆善何为不见也 |
| 86 | 深察名号 隂之行不得于春夏而月之常厌于日光乍伤乍全天之禁隂如此 |
| 87 | 五行 地出云为雨气为风地不敢有其功一归于天为人者天 云天亦人之曽祖父也 |
| 88 | 五行 为木五行之始水五行之终以相生而言阳尊隂卑 谓天之大数毕于十旬阳气以正月始出于地至其功必成也积于十月人亦十月而生王道通三 谓古之造文者三画而连其中谓之王三画者天地人而连其中者通其道 |
| 89 | 天容 谓圣人祖天而行 |
| 90 | 天辨在人 谓隂阳之㑹遇于南方以中夏遇于北方以中冬者金木水火各奉所主以从隂阳相与一力而并功故少阳因木而起助春之生也太阳因火而起助夏之养也少隂因金而起助秋之成也太隂因水而起助冬之藏也 |
| 91 | 隂阳位 阳以南方为位北方为休隂以北方为位南方为休 |
| 92 | 隂阳终始 北方者天之所终始也隂阳义阳者天之德隂者天之刑隂阳出入上下 春出阳而入隂秋出隂而入阳夏右阳而左隂冬右隂而左阳 |
| 93 | 天道无二 一而不二者天之行也暖燠 天之道出阳为暖以生之出隂为清以成之基义 谓凡物必有合 |
| 94 | 四时之副 谓暖暑清寒异气而同功人副天数 谓天德施地德生人德义同类相勤 平地注水去燥就湿均薪施火去湿就燥五行相胜 五行相生 五行逆顺 水治五行并言随时施政 |
| 95 | 治乱五行 言相干则灾 |
| 96 | 五行变救 云木氷春多雨之类皆以人事救之五行五事 言证应 |
| 97 | 郊语 言事天子之义有缺文郊义 言王者嵗一祭天必于正月上辛郊祭 言䘮不废郊祭 |
| 98 | 四祭 四时祭先祖父母此篇云已受命而王必先祭天乃行王事文王之伐崇是也诗曰济济辟王左右奉璋此文王之郊也周王于迈六师及之此文王之伐崇也 |
| 99 | 郊祀 言文王受命伐崇又证以文王受命有此武功顺命 言天子之义畏天之说 |
| 100 | 郊事对 载汉遣廷尉汤问仲舒郊事问荅执贽 谓雁有行列之治羔有角而不任类仁杀之不谛类死义者跪乳类知礼者羊之言犹祥王有似乎君子 |
| 101 | 山川颂 山则巃嵸𡾋□□嵬㠑巍久不崩㢮似仁人志士水则源泉混混沄沄昼夜不竭或养万里而必至 |
| 102 | 求雨 四时各以其日与其方随其色为土龙阖南门置水其外而开北门 又止雨反北 |
| 103 | 祭义 五榖天所以赐人受赐而荐之宗庙循天之道 天有两和谓中春中秋 |
| 104 | 天地之行 言服食当顺时 |
| 105 | 威德所生 春者天之和夏者天之德秋者天之平冬者天之威为政不可不察 |
| 106 | 如天之为 隂阳之气在上天亦在人在天者未尝滞郁在人亦冝行而无留若四时之条条者也 |
| 107 | 天地隂阳 谓天地隂阳木火土金水与人而十人超然万物之上最为天下贵 |
| 108 | 天道施 圣人见端而知本得一而应万董仲舒传说春秋事得失闻举玉杯繁露清明竹林之属数十篇十馀万言顔师古注皆其所著书名本朝崇文緫目繁露七十卷八十二篇与隋唐志卷目同目谓其义引宏博非出近世然緫以繁露为名又即用玉杯竹林题篇已疑后人附著矣及中兴舘阁书目止存十卷三十七篇新安程大昌读太平寰宇记及杜佑通典见所引繁露语言今书皆无之因知今书之非本真又读太平御览古繁露语特多御览太平兴国间编葺此时繁露尚存今遂逸不传合此三说观之是隋唐国初繁露已未必皆董仲舒之旧中兴后繁露又非隋唐国初之繁露矣近世胡尚书榘为萍乡宰日刋之县斋仅此三十七篇而已其后得攻愧楼参政校定本十七卷八十二篇之旧复全其兄胡槻旣刋之江东漕司其后岳尚书珂复刋之嘉禾郡斋世遂以为定本攻愧谓为仲舒所著无疑而取楚庄篇第一谓为潘氏本有之至于调均一篇萍乡本列置第二十五及攻愧再定本乃不及此篇则不知何说也又程氏谓通典载劒在左青龙象刀在右白虎象軷在前朱雀象冠在首𤣥武象谓此数语今书所无而今书服制象篇此语实具存程氏以为无之不知又何也愚按今书惟对胶西王越大夫之问辞约义精而具在本传馀多烦猥甚至于理不驯者有之如云宋襄公由其道而败春秋责之襄公岂由其道者耶如云周无道而秦伐之以与殷周之伐并言秦果伐无道者耶如云志如死灰以不问问以不对对恐非儒者之言如以王正月之王为文王恐春秋无此意如谓黄帝之先谥四帝之后恐隆古未有谥如谓舜主天法商禹主地法夏汤主天法质文王主地法文于理皆未见其有当如谓楚庄王以天不见灾而祷之于山川不见灾而惧可矣祷于山川以求天灾岂人情乎若其谓性有善姿而未能为善惟待教训而后能为善谓性已善㡬于无教孔子言善人吾不得而见之而孟子言人性皆善过矣是又未明乎本然之性也汉世之儒惟仲舒仁义三䇿炳炳万世曽谓仲舒之繁露而有是乎欧阳公读繁露不言其非真而讥其不能髙其论以明圣人之道且有惜哉惜哉之叹夫仲舒纯儒欧公文人此又学者所宜审也 |
| 109 | 黄氏日抄卷五十六 |
