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《昌黎先生集序》[View] [Edit] [History]

重校昌𥠖集凡例》

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 是集 庆元间魏仲举刋五百家注引洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、韩醇、刘崧、祝充、蔡元定诸家注文洪《辨证》、樊《谱注》,孙、韩、刘《全解》,祝《音义》、蔡《补注》。未免冗复,而方崧卿《举正》、朱子《校本考异》却未附入,读者病之。今以朱子《校本考异》为主,而删取诸家要语附注其下,庶读是书者开卷晓然。今举凡例于左:
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  一、朱子《考异》凡例见于文集序首,并仍其𦾔。
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  一、阁、京、杭、蜀、石本异同,已见朱子《考异凡例》,今更加雠校,是正颇多,观者当自知之。
  一、注引经、子、史等事,则书于《考异》之上,释音则附其下。
  一、小圏下「今按」云云者,并是《考异》全文。
  一、注引经、子、史、书传事为证者,则入。如集中有关系时政、及公卿拜罢月日,更博采新、𦾔《史》、唐登科记附益之。
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  一、𦾔注引某氏云者,今仿朱子《离骚集注》例,皆删去,惟《考异》下有紏方之缪者,孙守真按:方崧卿。则存之,如〈复志赋〉「谁无施而有获」所辨之类是也。孙守真按:底本《昌黎先生集》「辨」作「辩」。
  一、先儒议论有关系者,随所闻见增入,如〈闵已赋〉「固哲人之细事兮」,东坡〈顔乐亭记〉𡮢有评议;〈元和圣德〉诗「婉婉弱子,赤立伛偻」南轩所议之类是也。
  一、正文或有疑字,并依《考异》文从「□」,如〈蓝田县丞㕔壁记〉「再进再屈□人」之𩔖是也。
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  一、皇朝庙讳,诸本多易本字,如「贞元」作「正元」之𩔖,非临文不讳之义,徒失古意。今例但空本字㸃画,若唐讳,如以「丙」为「景」、以「民」为「人」之𩔖,却存古不改。孙守真按:古=故,字形结构换部首。
  一、《考异》于正文本字,或一字、或二字并提起,今例:如本字在句末,即入注脚,不复重出句读中。或一两字各有《考异》,并总附于一句之下。

昌黎先生集序》

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   朱子云:「此集今世本多不同,惟近嵗南安军所刋方崧卿校定本号为精善,别有《举正》十巻,论其所以去取之意,又它夲之所无也。然其去取多以祥符杭本、嘉佑蜀夲、及李谢所据馆阁夲为定,而尤尊馆阁本,虽有谬误,往往曲从;它夲虽善,亦弃不録。至于《举正》则又例多而词寡,覧者或颇不能晓知,故今輙因其书,更为校定,悉考衆本之同异,而一以文势义理、及它书之可证验者决之:茍是矣,则虽民闲近出小本,不敢违;有所未安,则虽官本、古本、石本,不敢信。又各详著其所以然者,以为《考异》十巻,庶几去取之未善者,览者得以叄伍而笔削焉。」方云:序只云目为《昌黎先生集》,诸本亦多无「文」字者,今从之。 后凡从方氏者,不复论;所不同者,乃著之。
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门人李汉编蜀本作「朝议郎、行尚书屯田员外郎、史馆修撰、上柱国、赐绯鱼袋李汉编」。今本或有「并序」二字,非是。
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文者贯道之器也,不深于斯道,有至焉者不也。《易》繇爻象,「繇」音「宙」,占辞名也。《春秋》书事,《诗》咏謌,《书》《礼》剔其伪,皆深矣乎。秦汉已前,其气浑然,迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒,尤所谓杰然者也。至后汉、曹魏,气象萎尔。司马氏已来,规范荡悉,谓《易》已下为古文剽掠、濳窃为工耳。文与道蓁塞固然莫知也先生生于大歴戊申幼孤随兄播迁韶岭兄卒鞠于嫂氏辛勤来归来或作求非是自知读书为文日记数千百言比壮经书通念暁析酷排释氏诸史百子皆搜抉无隠或无皆字汗澜卓踔奫泫澄深左太冲吴都赋云泓澄奫潫郭璞江赋云瀇滉园泫是奫于旻切泫音𤣥或作沄非诡然而蛟龙翔蔚然而虎凤跃锵然而韶钧鸣方从杭蜀本作发响今按二字两通但作鸣则句 而字稳耳故今定从诸本而特著方本所从以备参考后皆放此日光玉洁周情孔思千态万貎卒泽于道德仁义炳如也洞视万古愍恻当世遂大拯頽风教人自为左氏成公二年其自为谋也则过矣 为下伪切时人始而惊中而笑且排先生益坚终而翕然随以定呜呼先生于文摧陷廓清之功比于武事阁本作士非是可谓雄伟不常者矣常方从杭本作赏云取汉书功盖天下者不赏之语 今按不赏乃蒯彻教韩信背叛之语而唐太宗亦尝自言武德末年实有功高不赏之惧施之于此既不相似且非臣子所冝言者李亦未必敢取以为用也当从诸本为正长庆四年冬先生殁门人陇西李汉或无陇西二字辱知最厚且亲遂收拾遗文无所失坠左传国语多用失坠字或作坠失或无失字者皆非得赋四古诗二百一十聮句十一律诗一百六十杂著六十五书啓序九十六哀词祭文三十九碑志七十六笔砚鳄鱼文三表状五十二摠七百或作七百一十六或作七百三十八方氏考其数皆不合而姑从阁本杭本以为唐本旧如此既非文义所系今亦不能深考并目録合为四十一巻目为昌黎先生集传于代又有注论语十巻传学者顺宗实録五巻列扵史书不在集中先生讳愈字退之官至吏部侍郎馀在国史本传昌黎集序说
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宋景文公云柳柳州为文或取前人陈语用之不及韩吏部卓然不丐于古而一出诸已
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苏明允上欧阳书云孟子之文语约而意深不为巉刻斩絶之言而其锋不可犯韩子之文如长江大河浑浩流转鱼鼋蛟龙万怪遑惑而抑絶蔽掩不使自露而人望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢迫视
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东坡云杜诗韩文顔书左史皆集大成也又云唐之古文自韩愈始其后学韩而不至者为皇甫湜学皇甫湜而不至者为孙樵自樵以降无足观矣山谷与王观复书云杜子美到夔州后诗韩退之自潮州还朝后文章皆不烦绳削而自合矣又云老杜作诗退之作文无一字无来处葢后人读书少故谓韩杜自作此语耳又答洪驹父云诸文皆好但少古人绳墨耳可更熟读司马子长韩退之文章
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秦少游云探道德之理述性命之情发天人之奥明死生之变此论理之文如列御㓂庄周之作是也别黑白隂阳要其归宿决其嫌疑此论事之文如苏秦张仪之所作是也考同异次旧闻不虚美不隐恶人以为实録此叙事之文如司马迁班固之所作是也原本山川极命草木比物属事骇耳目变心意此托词之文如屈原宋玉之所作是也钩庄列之微挟苏张之辩摭迁固之实猎屈宋之英本之以诗书折之以孔氏此成体之文如韩愈之所作是也葢前之作者多矣而莫有备于愈后之作者亦多矣而无以加于愈故曰总而论之未有如韩愈者也
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陈后山云杜之诗法韩之文法也诗文各有体韩以文为诗杜以诗为文故不工耳
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李方叔云东坡教人读战国策学说利害读贾谊晁错赵充国章疏学论事读庄子学论理性又须熟读论语孟子檀弓要志趣正当读韩柳令记得数百篇要知作文体面
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昌黎集序说
URN: ctp:ws284399

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