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日本国志 -> Search for "ctext:37901"
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| Scope: 日本国志 |
| Condition : References “承安” |
| Total 2 |
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8  | 太子顺仁嗣，甫二岁，是为六条天皇。母伊岐氏。基实摄政，后白河听政如故。立皇叔宪仁为太子，甫六岁，初，后白河纳平清盛妹，生宪仁，故立之。寻升清盛从一位太政大臣，平氏始以外戚摄政。在位三年，改元一，曰仁安。未加冠，禅位，称太上皇。宪仁立，是为高仓天皇。时上皇五岁，帝八岁，后白河剃发称法皇。高仓立清盛女为中宫，生子言仁。清盛专恣，贬斥诸藤原氏官爵，而代以己子，又幽法皇，初，法皇,魔平氏刑赏自专，乃削发。后有藤原成亲者以怨望图灭平氏，法皇与共议，事未发，其党自首于清盛。清盛聚兵六波罗第，遣兵收成亲，遂欲取法皇幽之，以其子重盛固谏而止。及重盛卒未数日，法皇游宴自如，清盛积怒，即遣宗盛率兵幽法皇于鸟羽，后迎于八条鸟丸。监察稍疏，寻以仁王事又幽之福原。板芒屋三间，膳日次，人呼日牢御所。讽帝让位于太子。帝以法皇故忧郁崩，在位十三年。改元四：曰嘉应，曰承安，曰安元，曰治承。 |
| 1 | 自遣唐使罢，至朱雀帝承平五年，吴越王钱元瑾遣使蒋承勋来馈羊数头。其明年，承勋又至，左大臣藤原忠平附之赠书。村上帝天历元年，吴越王钱傲又遣蒋承勋致书于左大臣藤原实赖，实赖答书，有「南翔北向，难附寒温于秋鸿；东出西流，只寄瞻望于晓月」之语。七年，吴越又遣蒋承勋致书右大臣藤原师辅，师辅报书有云：「人臣之道，交不出境，锦绮珍货，奈国宪何？」杨亿《谈苑》云：吴越钱氏多因海舶通信，《天台智者教》五百卷，有录而多阙，贾人言日本有之，钱傲寓书于其国王，送黄金五百两，求写其本，尽得之-Z-云。据此，则当时实附海舶通信，此蒋承勋频年屡至，亦系贾人，非专使也。然商务大通，唐物麇聚，特设唐物使一官，驻于筑紫，以检查真膺。初，唐舶货至，皆特遣中使检点，录上延喜新式。太宰府上奏客至，乃遣藏人先检查货物，而后更遣出纳司辨给价值，府官仍以上奏。醍醐帝时，又禁贾估之，不由官司，私相交易者。有商人以孔雀至，醍醐献之法皇，亲点货物。而彼此高僧云游往来者日众，华山帝永观二年，学僧裔然至宋，朝见太宗皇帝。上《职员令》、《年代纪》及郑氏注《孝经》一卷，赐紫衣，居四载召还。一条帝长保四年，僧寂照上表请航宋，至宋朝见真宗皇帝，诏询风土民物甚悉，赐号圆通大师，并紫方袍，后卒不归。杨亿《谈苑》称：寂昭愿游天台，诏令县道续食，三司使丁谓为言姑苏山水之奇，寂昭因留止吴门寺，以黑金水瓶寄谓，谓分月俸给之。有国王弟与寂昭书，称「野人若愚」。又左大臣藤原道长书，略云：「胡马犹向北风人莫忘东日。」叉治部卿源从英求唐经史及内外经书，末云：「生为两乡之身，死会一佛之土。」三书皆二王之迹。后三条帝延久元年，僧成寻随宋商孙忠如宋，朝见神宗皇帝。上银香炉、白琉璃等物。给紫衣方袍，馆兴国寺。至白河法皇时，成寻自宋上表，并有金字《法华经》及锦段、杂货，称宋朝所赐。帝诏公卿议酬品，或曰和琴可，或曰宜金银，或曰宜蚌珠，议不决，乃召宋商孙忠问之。承历元年，因宋商孙忠馈绢二百匹、汞五千两于宋。明州以其贡礼异诸国，请自移牒报而答其物。二年，孙忠赍牒至，牒书「赐日本国太宰府令藤原经平」。时廷臣会议遗宋物品，以锦唐黄为定式。四年，孙忠又赍明州牒至，牒曰「宋国明州牒日本国」。廷议亦报之牒。时通好久绝，而比年忽有书信，廷臣初疑其诈冒，议不报。后卒令大江匡房草报牒还之。鸟羽帝元永元年，宋商孙俊明、郑清等赍牒至，略曰：「矧尔东夷之长，实维日本之邦，人崇谦逊之风，地富珍奇之产。曩修方贡，归顺明时。隔阔弥年，久缺来王之义；遭逢熙旦，宜敦事大之诚」云云。帝下百官议，卒不报。式部大辅营原在良议曰：「推古天皇十六年，隋炀帝书曰：『皇帝问倭皇。』天智天皇十年，大唐郭务惊来聘，书曰：『大唐帝敬问日本天皇。』天武天皇元年，郭务惊来书函，题曰：『大唐皇帝敬问倭王。』又大唐皇帝敕日本国卫尉寺少卿大分书日：『皇帝敬致书于日本国王。』古式如此」云云。考郭务惊乃刘仁轨所遣使，当时以系私使，不令入京，而此云有国书，疑事失实。高仓帝承安三年，宋明州刺史又致牒书，朝议欲却之，时法皇执不可，卒赠报书，附以彩革、砂金。宋淳熙间日本商船遭风至明州，诏给口食。又有行乞于临安者，诏守臣给送明州，候舶送还。其后凡遇难船，靡不赀遣。而中国商之飘至日本者，亦多资救护。后鸟羽帝建久二年，僧荣西还宋，又赍茶种及菩提还。荣西两至天台，多赍释书而归。其后二十年，又有僧俊苟还，获律经章疏暨儒书凡二千馀卷而归国。顺德帝建保二年，宋陈和卿至镰仓，时源实朝为将军，和卿善造佛像，引之见，实朝大喜，遂定航宋之意。后以船不适用而止。四条帝仁治二年，荣西弟子圆尔还自宋。后数年，宋僧道隆复自蜀至，将军北条时赖延礼之，屡往参禅，为之建寺。时又有僧得陶法而归。自荣西倡禅宗，京师有圆尔，镰仓有道隆，其宗日炽，遂蔓延全国。又有僧道元者，亦尝至天童，又受曹洞宗。及归，亦为时赖所重，大行其教。其徒道莲得瓷陶法而还，日本瓷器遂行天下。后嵯峨帝建长六年，时赖令筑紫诸司地头曰：「顷岁宋舶猥进港日，货物阑出。自今之后，限以五艘，过则毁之。」有宋一代，聘使虽罕，而缁流估客来往日密，频年上书献物，非由僧侣即出商人之手。维时将军秉政，朝野悉崇佛教，而商人亦常滋事端。后冷泉时，宋商尝扰太宰府，放火毁廨。后世货舶之限，盖自此始。 |
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