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Scope: 唐會要
Condition : References 「唐中宗」
Total 13

《卷四》

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節愍太子重俊，中宗第三子，聖厯三年臘月，封義興郡王，神龍元年二月十九日，徙封衞王。二年七月五日，册為皇太子。三年七月五日，兵敗自殺。唐隆元年六月二十五日，贈太子。景雲元年七月，諡節愍。十一月，陪葬定陵。
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懿德太子重潤中宗長子本名重照惠莊太子撝睿宗第二子惠文太子範睿宗第四子惠宣太子業睿宗第五子靖恭太子琬𤣥宗第六子恭懿太子佋肅宗第十二子昭靖太子邈代宗第三子文敬太子諒徳宗之子，本順宗子，上愛念之，養為子懐懿太子湊穆宗第三子。悼懐太子普敬宗長子靖懐、太子渼，宣宗第二子，會昌六年封王，大中六年薨，追諡靖懐雜録。
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懿德太子生于東宮內殿，髙宗甚悅。及滿月，大赦，改元永淳。是歳，立為皇太孫，開府置官屬。及申宗遷于房州，其府廢中宗為皇太子，封為邵王。大足元年，為人所構，與其妹永泰郡主壻魏王武延基等竊議張易之兄弟何得恣入宮中，則天命杖殺之，年十八。重潤風神俊朗，早以孝友知名，既死非其罪，大為當時所惜。中宗即位，追贈皇太子，諡曰懿德，陪葬乾陵，仍為聘國子監丞裴粹亡女為㝠婚，與之合𦵏。

《卷十二》

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開元四年七月十八日，太常卿姜皎及禮官太常博士陳貞節、蘇獻等上七廟，昭穆議曰：「禮，天子三昭三穆，與太祖為七，昭穆迭毀而太祖常存，聖人之大典也，若禮名不正，則奠獻無序矣。謹按中宗孝和皇帝在廟，七室已滿，今睿宗大聖真皇帝是中宗之弟，以六月升遐，甫及仲冬，禮當遷祔，但兄弟入廟，古則有焉，遞遷之禮，昭穆須正。謹按禮論，晉太常賀循議云：禮，兄弟不相為後也。故殷之盤庚，不序於陽甲，而上繼於先君。漢之光武不嗣於孝成，而上承於元帝。又曰：晉惠帝無後，懐帝承統，懷帝自繼於世祖，而不繼於惠帝。其晉惠帝當同陽甲孝成別出為廟。又曰：若兄弟相代，則共是一世，昭穆位同，不可兼毀二廟，此蓋禮之常例也。荀卿子曰：有天下者事七世，謂從禰已上也。尊者統廣，故恩及逺祖，若旁容兄弟，上毀祖考，此則天子有不得全事於七世之義也。孝和皇帝有中興之功而無後嗣，請同殷之陽甲，漢之成帝，出為別廟，時祭不虧，大祫之辰，合食太祖，奉睿宗神主升祔太廟，上繼髙宗，則昭穆永正，獻祼長序，此萬代之典，敢不颺言！」從之。初令以儀坤廟為中宗廟，至八月九日勅，宜於太廟西少府監賜坊，別造中宗廟，𨽻入太廟署。開元四年十一月十五日，復中宗神主于西廟。十六日，祔睿宗昭成皇帝主於太廟。
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十一年四月，國子祭酒徐監上表曰：「臣謹按禮，稽命徴虞夏五廟，殷六廟，周七廟，諸侯五廟。而魯用天子之禮，并后稷、姜嫄為七廟，故知五帝殊時不相沿樂，三王異代，不相襲禮。伏以中宗孝和皇帝受命中興，化人以徳，雖別廟薦享，而聖心未安，將革前規，移入太廟。臣恭詳自古廟制，夏殷、周、漢各自立廟，不同一處，漢光武以中興崇儉，故七室共堂，而厯代尊行，以為折衷。今太廟七室，皆有神主，孝和皇帝既須入廟，先有夾室見空望奉移，安此室內，既同太廟八室，祭享是同，在於情理，實為允惬」。五月一日，遷中宗神主祔於太廟，其年七月二日，詔曰：朕聞王者乘時以設敎，因事以制禮，沿革以從宜為本，取舍以適㑹為先，故損益之道有殊，質文之用斯異。且夫至徳之謂孝，所以通於神明。大事之謂祀，所以䖍於宗廟，當覽古典，爰詢廟制，逺則殷周，事異近則漢晉道殊，雖禮文之不同，固嚴敬之無二，況恩以降殺而疎，廟以遷毀而廢，雖式瞻古訓，禮則不違，而永言孝思，情所未足，其祧室宜别為正室，將使親而不盡，逺而不祧，廟以存貎，宗由尊立，俾使四時式薦，不闕於毀主，百代靡遷，匪惟於始廟。所謂變以合禮，動而得中，嚴配之典，克崇肅雍之美。兹在太廟，宜置九室，令所司擇日啓告移造。
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㑹昌五年七月，中書門下奏：「孟州池水縣虎牢關，是太宗擒王世充竇建徳之地，關城東峯有髙祖、太宗像，在一堂之內，伏以山河如舊，城壘猶存，威靈皆畏於軒䑓，風雲疑還於豐沛，誠宜百代嚴奉，萬邦所瞻。西漢故事，祖宗所嘗行幸，皆令郡國立廟，今縁定覺寺理合毀拆，望取寺中大殿材木，於東峯改造一殿，四面兼置垣牆，伏望號為昭武，以昭聖祖受功之盛，興功日望，令差東都分司郎中一人薦告，至畢功日，別差使展敬。制可。王者大勲，被于率土，宗社之典，敬而不私，郡國立廟，非古也。六年五月，禮儀使奏：武宗昭肅皇帝祔廟，并合祧去舊廟等事。伏以自敬宗、文宗、武宗兄弟相及，已厯三朝，昭穆之位與承前不同，所可疑者，其事有四：一者兄弟昭穆同位，不相為後。二者，已祧之主，復入舊廟，三者，廟數有限，無後之主則宜出置別廟。四者，兄弟既不相為後，昭為父道，穆為子道，則昭穆班不合異位。據春秋，文公二年躋僖公。何休云：躋升也，謂西上也。惠公與莊公當同南西上，隠桓、閔、僖當同西北上，孔頴達亦引斯義釋經。又賀循云：殷之盤庚，不序陽甲，漢之光武，上繼元帝，晉元簡文，皆用此義，蓋以昭穆位同，不可兼毀二廟故也。尚書云：七世之廟，可以觀徳。且殷家兄弟相及，有至四帝不及祖禰，何容更言七代，於理無疑矣。二者，今已兄弟相及，同為一代矯前之失，則合復祔代宗神主於太廟，或疑已祧之主，不宜更入太廟者。按晉元、明之時，已遷豫章、潁川矣，及簡文即位，乃元帝之子，故復豫章、潁川二神主於廟，又國朝中宗已祔太廟，至開元四年乃出致別廟，至十年置九廟，而中宗主復入太廟，則已遷復入，亦可無疑矣。三者，廟有定數，無後之主出置別廟者，按魏晉之初，主多同廟，蓋取上古清廟一宫，尊逺神祇之義。自後晉武所立之廟，雖云七主而實六代，蓋景文同位故也。又按魯立姜嫄、文王之廟，不計昭穆以尊尚功徳也。晉元帝上繼武帝，而別享惠，懐愍三帝，時賀循等諸儒，議別立廟，親逺義疎，都邑遷異，于理無嫌也。今以文宗棄代纔六年，武宗甫爾祔上，遽移別廟，不齒宗祖，在於有司，非所宜議。四者添置廟室。按禮論，晉太常賀循云：廟以客主為限，無拘常數。故晉武帝時，廟有七主六代，至元帝、明帝廟皆以十室，及穆簡三帝皆至十一室。自後雖遷故祔新，大抵以七代為凖，而不限室數。伏以江左名儒，通賾覩奧，事有明據，足可施行，今若不行是議，更以迭毀為制，則當上及髙曾未盡之親，而有不忍臣子恩義之道，謹備討古今，參校經史，上請復代宗神主於太廟，以存髙曾之親，下以敬宗、文武二宗同為一代，于太廟東間添置兩室，定為九代十一室之制，以全臣子恩敬之義，庶將協大順之宜，得變禮之正，折古今之紛互，立羣疑之杓指，俾因心廣孝，永燭於皇明昭徳，事神無虧，於聖代勅㫖，宗廟事重，實資參詳，宜令尚書省兩省御史䑓四品已上官、大理卿、京兆尹集議聞奏」。尚書左丞鄭涯等奏：「夫禮經垂訓，莫重於嚴配，必參損益之道，則合典禮之文，况有明徴是資折衷。伏以自敬宗、文宗、武宗三廟祠位，皆以兄弟考於前代，理有顯據。今謹詳禮官所奏，並上稽古文，旁摭史氏，協于通變，允謂得宜。臣等商量，伏請並依禮官所議」。從之。唐㑹要卷十二。
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