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Scope: 陔餘叢考
Condition : References 「澠水燕談錄
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卷二十八

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狀元、榜眼、探花世稱進士廷試第一甲三人為狀元、榜眼、探花。按狀元之名,唐已有之。自武 后初試貢士於殿前,別其等第,門下例有奏狀,其居首者因曰狀頭,亦曰狀元。《通鑒》:唐僖宗謂優人曰:「朕若應擊球進士舉,須為狀頭。」《酉陽雜俎》:李固言擢狀元,詩賦有「芙蓉人鏡」之目。又鄭谷《登第》詩:「好是五更殘酒醒,耳邊聞喚狀元聲。」此唐時稱狀元之故事也。榜眼、探花之名,《明史·選舉志》云:制所定也。似謂此三種名目,係明太祖所定。然元人歐陽圭齋,記泰定丁卯狀元至國學謝師,榜眼劉思誠,探花郎徐容,亦拜於側。又高則誠《琵琶記》亦已有榜眼、探花之名。則元、明以來,固有是稱。又按《宋史·陳思讓傳》:思讓之孫若拙,素無文,中第二名。當時以第二名為榜眼,遂以若拙為瞎榜。則榜眼之名起於北宋無疑。然魏道輔《詩話》:宋人宗時,朱嚴以第三人及第,附舟赴任,王禹送詩曰:「賃舟東下歷陽湖,榜眼科名釋褐初。」則北宋時第三人亦呼為榜眼。蓋眼必有二,故第二第三人皆謂之榜眼。其後以第三人為探花,遂專以第二人為榜眼耳。探花之稱,唐時曲江宴本以榜中最年少者為之。《秦中記》:探花宴,以少俊二人為探花,使遍遊名園。若他人先得名花,則二人被罰。宋初猶然。《翰苑名談》:西方琥登第,年最少,告狀元鄭毅夫乞作探花郎。毅夫云:「已差二人。」琥曰:「此無定員,添一人何害?」是宋初尚未以第三人為探花。《揮麈錄》:宋宗諤之子昭遘,十八歲登第。昭遘子果卿,果卿子士廉,三世皆以是年為探花郎。是亦謂三世登第皆十八歲,故俱以年少為探花郎,而非必三世皆第三名及第也。戴埴鼠璞》云:本朝故事:吳旦榜馮拯為探花,太宗賜詩曰:「二三千客裏成事,七十四人中少年。」《蔡寬夫詩話》亦但言期集所擇少年為探花,而今獨以稱鼎魁,不知何義。戴埴系宋末人,而其說如此,則宋南渡後固以第三人為探花矣。按宋時一甲不止三人洪容齋《隨筆》記:真宗三年,一甲陳堯咨以下六人授將作丞,四十二人授評事,第二甲一百三十四人授節度推官及軍事判官,第三甲八十人防團軍事推官。又梅聖俞《喜謝師厚及第》詩,自注:一甲二十八人,君名在二十三。又《夷堅志》:淳化三年,大廷唱名,時宮中適生皇子,上喜,顧謂侍臣曰:「第一甲可多放幾名。」遂以次傳臚,上意亦忘之,至三百名方悟,遽曰:「止!」是歲孫何為狀頭,而一甲有三百二人,而三人為最重。蘇老泉云:今進士三人之中,釋褐之日,天下望為卿相,不十年,未有不兩制者。蘇子瞻《送章子厚序》亦云:仁宗朝十三榜,數其上之三人,凡三十有九人,其不至于上卿者九人而已。則是時一甲雖不止三人,而以三人為貴益可知。周密《唱名記》:第一名承事郎,第二、三名文林郎。第一甲賜進士及第,二甲同進士及第,三、四甲賜進士出身,五甲同進士出身。其制與今微有不同。然一甲三人即授承事、文林之階,近代一甲三人先授職之制所由也。按《宋史·呂蒙正傳》:中進士第一,授將作監丞,秩九品。是宋初狀元授職尚不過九品官。《宋史》:蔡齊舉進士第一,儀狀俊偉,真宗特命金吾給七騶傳呼以寵之。此又後世狀元列仗游街之制所由也。《金宣宗紀》:詔詞賦進士第一甲第一人特遷奉直大夫,第二人以下及經義進士第一人並儒林郎,第二甲以下征仕郎,同進士出身從事郎,經童將仕郎。則經制視宋較優。《元史》:張起巖延乙卯進士第一,除同知登州事,特旨改集賢院修撰。至治元年,宋本廷試第一,亦即授修撰。此又近代狀元授修撰之始也。按:練子寧,洪武十年一甲第二名,授修撰。其後胡廣、王艮、李貴三人皆一甲,亦皆授修撰。則明初修撰不止授狀元一人。又天順中,檢討邢讓以修實錄進修撰,成化中楊廷和亦以檢討進修撰,則修撰本翰林中官名,非專為狀元授也。《續通鑒》註云:第一名從六品,第二名以下及第二甲正七品,三甲正八品。此又近代狀元從六品之始也。又元時一甲者皆賜及第,順帝癸酉稍變其制,賜一甲三人及第,余賜出身、同出身。此又後以三人為及第,二甲為出身,三甲為同出身之始也。《元史·宋本傳》:本充讀卷官,增第一甲為三人。豈元時廷試一甲止一人,至本而增至三人耶?傳恐誤。元人宋有《登第》詩五首,內《賜章服》一首,自註云:自泰定元年甲子科,始賜襆頭花、帶靴銀、木簡,皆具簡上,仍刻御賜字,金填之。《明史·吳伯宗傳》:洪武四年,伯宗廷試第一。時開科之始,帝得伯宗甚喜,特賜冠帶袍笏。此又近代狀元賜冠服、進士賜袍緞之始出。《湧幢小品》:明洪武二十一年廷試,上親擢任亨泰第一,命題名於石建坊以寵之。此又近代狀元等建坊之始也。《明史·曹鼐傳》:新進士賜宴禮部,由宣德八年始。此又近代賜宴禮部之始也。王闢之澠水燕談錄》:宋時新進士賜宴賜詩,自太平興國二年呂蒙正榜始。分甲第及賜同出身,自太平興國八年王世則榜始。賜袍笏,自祥符中姚曄榜始。唱名,自雍熙二年梁顥榜始。彌封謄錄,始於景德、祥符之間。

卷三十九

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謫仙有四人李白《對酒憶賀監》詩序云:「太子賓客賀監,于長安紫極宮,一見呼餘為謫仙人。」孟《本事詩》亦載此事,是以世皆以李白為謫仙。其實謫仙人之稱,不自白始也。《南史·杜京產傳》:會稽山有人姓蔡,不知名,隱山中,養鼠數千頭,呼來即來,遣去即去,言語狂易,時謂之謫仙。又李白詩:「世人不識東方朔,大隱金門號謫仙。」則白且以之稱曼倩矣。白之後,東坡亦稱謫仙。王闢之澠水燕談錄》:子瞻文章議論,獨出當世。風格高邁,真謫仙人也。史季溫亦曰:山谷常呼李白及東坡為兩謫仙。按山谷詩「喚取謫仙蘇二來」。《李璧傳》:璧少穎悟,屬辭精博。周必大見其文,曰:「此謫仙才也。」

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