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| Scope: 續資治通鑑長編拾補 |
| Condition : Contains text 「靖康丁未年四月 (1127/5/13 - 1127/6/11)」 |
| Total 24 |
《卷五十九》
55  | 夏四月庚申朔，案：《四史朔閏考》同。 大風吹石折木，車駕北狩，皇后、皇太子偕行，粘罕軍護送，由鄭州路進發。《紀事本末》卷百四十九。案：《續宋編年資治通鑒》云：淵聖皇帝率後諸王望拜城中，泣別宗廟，哭聲振動青城。日色慘翳，風聲如號，移時方止。今考淵聖北狩後事實，《北記》、《燕雲錄》均有載及，附錄於此，以見辛稼軒《南渡錄》為偽記之書，《宣和遺事》尤誣妄太過，皆不足信也。《北記》云：四月四日，粘罕回軍至鄭州，教番兵一人引去見少帝，其人引仲熊到青城太平庫前，中有內侍及婦人數人，中一人身甚瘦，人指云：「此少帝也。」仲熊拜訖，云：「臣受國恩，才薄位卑，無所展效，致陛下及此，死有餘責。」帝不言，金人已叱仲熊令退。有番官梁慶裔來叫仲熊曰：「國相有台旨，有國書送你歸。」書題曰「書致於南朝皇帝闕下，骨盧你移賚勃極烈左副元帥」，不寫姓名，只用一元帥府印，下云謹封。書云：「天會五年四月日，骨盧你移賚勃極烈左副元帥謹致書於南朝皇帝闕下：早者攻下懷州，內有鄉貫系河南人以下，不系朝廷措置，州縣人民隨軍將帶前來，比至汴京了畢，權令鄭州就糧養濟；除情願歸降，已發過河北外，內有不願歸降人，從事郎懷州河內縣丞範仲熊，遣令還鄉。仰冀英聰，俯為亮悉。專奉書陳達，不宣。謹白。」慶裔遣馬軍一人至京師投下，而仲熊遂歸。《燕雲錄》云：道君由滑、浚至燕山，淵聖由淮陽至雲中。道君五月十八日丁未到燕山，離門三里，太子邀請觀看射柳技打球，飲宴至暮。次日入門，於延壽寺駐驆，貴妃、親王、帝姬、駙馬聖眷同處，日侍道君之側，金人供奉甚厚。六月初二日，請道君聖眷球場宴會，二太子捧卮跪勸。道君、鄭后時躬親打球，迎待之禮，至重至厚。是時康王登寶位，赦文傳至燕山，二太子得之，封呈道君，道君即召貴妃相賀，喜動龍顏。七月初，淵聖至自雲中，駐燕山愍忠寺。朱皇后、太子祁王、三郡王聖眷同處，侍帝側，金人供奉如道君之禮。二聖兩寺居住。七月上旬，於昊天寺相見，親王東序，駙馬西序，道君居左面，淵聖居右面，皇太子次南面西，酒五盞，自早至午，禮畢而歸。七月中旬，鄭后體候違和，淵聖諸後同來延壽寺問候，住及兩時。九月十三日，二聖同聖眷起發往中京，南人與燕人泣涕送於東門之外，日盡乃發。金人不能禁止，數日為之不市。起發之前，金人納絹萬匹為路費，道君分賜百五十匹與仙露寺宗室仲理以下作冬衣，領之者無不感泣。燕山至中京九百五十里，過石門至景州上盧龍嶺，山下過欒撒河，至澤河過大漠，至中京，於相府院駐驆。相府院者，契丹舊時相國所居也。一門五位，左二位，道君居之；右二位，淵聖居之；中一位，番官居之。中京人煙風物，比之燕山蕭索太甚，二聖服食器用，皆需於燕山，每兩月金人排辨起供應。道君聖眷千餘口，淵聖聖眷百餘口，皆駐驆中京相府院，去大金國尚三千里。二聖於此止之。東京取去宗室嗣濮王仲理以下姨女監，命宗女等千八百餘口至燕山仙露寺養膳，日給米一升，半月支鹽一升，而嗣王與兵卒無異，拘縻點勘，監視嚴密。自困於道途，苦於寂寞，一歲之間，死及八分，止存三百九十八人。保州御莊宗室趙遵顧奉使金國，亦在燕山拘縻，國相粘罕近許放還本州。其御莊宗室，仍舊不曾起發。奉使官中書侍郎陳過庭並文武官五十餘員並門下侍郎耿南仲、孫元在真定。丁未八月，遣詣燕山崇國寺安泊。至十月，國相粘罕到燕山計議，追呼出頭，許其南歸，無不歡呼。方行備車促裝，無複有指揮，並押赴顯州，自旦至暮方得行。見粘罕，以燭從頭至足照之，令厚加養濟。戊申三月間，一南人貨驢肉瓦橋來，買得故紙，內有本朝足本赦書。司馬樸營求得之，為京師醫藥靳法告於燕山留守，收捉司馬樸，枷項禁勘。獄成，申元帥府。已而貸死，杖七十依舊養濟。知燕山蔡靖，其子松年與眷屬同處，金人養濟甚厚。松年與一渤海道奴通事，燕市中合開酒肆，燕王、嗣濮王、宰臣何鹵、樞密張叔夜、駙馬曹都尉，並皆身亡，其餘有從淵聖在中京者，則未知存亡。 |
| 56 | 辛酉，金營始空，其行甚遽，以四方勤王兵大集故也。營中遺物甚多，令戶部拘收象牙一色至二百擔，他不急之物稱是。祕閣圖書，狼藉泥中，金帛猶多，踐之如糞壤。《紀事本末》卷百四十九。 |
| 58 | 甲子，迎元祐皇后于私第，入居延福宮。邦昌遣蔣師愈等齋咨目至大元帥府，及書至，王詢于師愈等所以來之因，對曰：「邦昌先遣使臣李興、潘謹燾等未回，聞有元帥府探兵入城，因知大王在濟，故遣師愈等來。」是日，謹燾及興齋偽尚書省札子至云。《紀事本末卷百五十。原注四月二日奉面旨，差往濟、鄆等處訪尋康王所在，仰逐處州郡守臣等具軍法文狀申尚書省。又二年四月二日札後有王時雍、李回二押字。王問二聖，皆如所聞；又問邦昌所服，曰紅袍、玉帶、帽子。王掩泣，左右皆流涕。即以札子付謹燾等，回曰：大元帥府令差使臣潘謹燾、李興體問京城，訪聞二聖曾幸金營，於甚日還京，有脫金營來者，供具不一。京城即無報應文字，未審在京系是何人主管事務，仰開封府具軍法人狀來，伺候行遣。眾以為得體。案：四月二日乃辛酉也，在甲子前。原本此二條並附甲子日後，蓋注文也。邦昌及康王》咨目全文，載見《北盟會編》，而並系於是月七日丙寅，疑與下文吳何事相混。邦昌遣蔣師愈、蔡琳、程僎等齋咨目於康王曰：邦昌伏自拜違，已而北去，所遭禍難，不可備詳。仰惟王慈，必蒙矜憫。昨自燕山，九月餘日，金師再舉之後，杳不聞耗。至冬臘月二十日還闕，以今年正月十五日還城，外方知國家禍變之酷。主上蒙塵於郊外，凡使人一行，盡留不遣。二月七日，又聞宣金酋之令，遂遷二帝、皇太子及上皇皇后以下后妃嬪御、諸王公、帝姬并宗室近屬皆出，六宮遂空。既而又欲洗城，焚燒宗廟社稷，百萬生靈，分為魚肉。俄然俾推異姓，方免屠城，廟、社、景靈宮乃不燒毀。尋奉少帝御筆，付孫傅等，令並依元帥指揮，方為長計，無拘舊分，妄為禍福，速招連累。於時公卿士大夫號慟於軍前，以救君父；而邦昌對二太子哀號擗踊，以身投地，絕而複蘇，敵執酋命，終莫能回。度非口舌可爭，則以首觸柱；求死不能，又緣甲士防虞，晝夜監守，雖欲引繩揮刃，赴井投河，皆不可得。豈謂城中之人，相與逃死，乃嫁大禍於一身，變出不測，死安足惜！忽劉彥宗等齋城中文字，與吳開、莫儔俱至，邦昌呵責彥宗，又對眾罵城中文武百官，為自免之計，逼人以首惡之名，皆受國恩，一旦如此，曾不如蛇雀尚知報恩；我若有兵，定與大金相抗，不共戴天。彥宗等語塞而退。邦昌遂不複飲食，六七日垂危。而百官陳述禍福，謂事已至此，雖臣民盡死，莫能回二帝之遷，惟有從權。且與承當此事，則存宗廟，保社稷，景靈設像，皆得無虞，而一城文武百官，億萬生靈，皆得性命可為後圖，豈非忠孝之大也？若堅持一節，以就死地，而壞了後事，累及二帝，豈得為忠臣乎？邦昌身為宰輔，世荷大恩而不能報，主辱而不能死，復何面目以見士民？然念興復之計，有在於從權，以濟大事，故遂忍死於此，欲追二帝之還，而報之殿下也。茲幸金騎已退，道路可通，故差刑議曹之婿蔣師愈、本府內知蔡琳、承務郎程僎齋此，以明本心。今則社稷不墜，廟主如故，祖宗神御，皆幸全存。伏惟殿下盛德在躬，四海系望，願寬悲痛，以幸臣民。續次差謝克家等間道齎玉璽一紐詣行府，當別貢陳。初夏方暄，更乞倍保王重，邦昌無任瞻望激切之至。四月五日，邦昌惶恐咨目上覆康國大王殿下。又康王咨目曰：構咨目上太宰相公閣下：天降大禍，不使構前期殞滅，而使聞君親之流離，見宗族之蕩覆，肝心摧裂，涕淚不禁，窮天下之楚毒，不足為喻。便欲引繩伏刃，而二聖之鑾輿未複，四方之兵馬大集，將士忠憤，責以大義，故飲泣忍死，力圖奉迎。今河北、河東忠義之兵數逾百萬，預使邀迎，率皆響應，蚤夜以覬，聞人足音而跫然。念與相公去歲同處賊營，從容浹月，自謂知心，故此來之事，聞流言而不信，士大夫將佐，亦皆云爾。今奉來教，備陳始終，有伊尹之志，達周公之權，然後知所期不謬。天或悔禍，可覬二聖之複。所論遣謝克家之意，讀之愕然失措，其何敢承？願皆緘藏內府，責在守者，俟鑾輿歸而上之。九廟之不毀，生靈之獲全，相公之功，已不愧於伊周矣。構方身率士卒，圖援父兄，願相公協忠盡力，奉迎二聖，複還中都，克終伊周之志。構雖身膏賊手，受賜而死矣！氣令漸熱，伏惟鈞候動止康裕。方寸方亂，修謝不能多及。構咨目上太宰相公閣下。遣成忠郎黃永錫齋詣邦昌前投下，且令觀變。 |
| 59 | 丙寅，邦昌又遣其甥吳何及王舅韋淵同齋目稱臣，言其大略，言：「封府庫以待大王，孔子曰：『子在，回何敢死。』臣所以不死者，以君上之在外也。」王召何等，飲以酒，賜予良厚。何向時與王使斡離不軍前，至是日，敘舊不忘也。《紀事本末》卷百五十。 |
| 60 | 丁卯，謝克家以邦昌之命，齋玉璽至大元帥府，其篆文曰「大宋受命之寶」。帥府僚屬耿南仲、汪伯彥等引克家捧寶跪進，王謙拒再三，慟哭不受，命柏彥司之。 |
| 61 | 監察御史馬伸言於邦昌曰：「伏見金人犯順，虜劫二帝北行，且逼立相公使主國事。相公所以忍死就尊位者，自信敵退必能復辟也，忠臣義士不即就死，城中之人不即生變者，亦以相公必立趙孤也。今敵去多日，吾君之子，已知所在，獄訟謳歌，又皆歸往，相公尚處禁中，未反初服，未就臣列。道路傳言，以謂相公外挾強敵之威，使人游說康王，且令南遁，然後據有中原，為久假不歸之計。伸知相公必無是心，但為敵人未遠，因循未能盡改。雖然如此，亦大不便。蓋人心未孚，一旦喧閧，雖有忠義之志，相公必不能自明，滿城生靈，反遭塗炭，孤負相公初心矣。望速行改正，易服歸省，庶事稟取太后命令而后行，仍速迎奉康王歸京，日下開門，撫勞四方勤王之師，以示無間，應內外赦書施恩，惠收人心等事，權行拘收，俟立趙氏日然後施行。庶幾中外釋疑，轉禍為福，伊周複生，無以加矣。如以伸言為不然，即先次受戮；伸有死而已，必不敢輔相公，為宋朝叛臣也！」案：王清明《玉照新志》卷三云：靖康初，秦檜為中丞，馬伸為殿中侍御史。一日，有人持文字至台云：「金軍前令推立異姓。」秦未及應語之間，馬遽云：「此天位也，逆金安得而易？今舍趙氏其誰立？」秦始入議狀，連名書之。已而二帝北狩，秦亦陷金，獨馬公主台事，排日以狀申張邦昌云：「伏睹大金以太宰相公權主國事，未審何日複辟？謹具狀申太宰相公，乞指揮施行，至康王即位日乃止。」又案：秦入議狀在二年二月癸酉，可考。邦昌命一切改正。是日，開城門。《紀事本末》卷一百五十。 |
| 62 | 戊辰，邦昌召侍從官議事，晚降手書，恭請元祐皇后垂簾聽政，以俟複闢。是書既出，中外大悅，追回諸路赦文并毀所立宋太后手書不用。 |
| 63 | 元佑皇后遣尚書左丞馮澥為奉迎使，權尚書右丞李回副之，持詔往濟州迎康王。王覽書，因語幕屬曰：「邦昌知君臣公義，免興師，此為庶幾。」命移檄諸路帥臣，具言邦昌恭順之意，約束士卒不得擅入京城。是日，濟州父老軍民以萬計詣大元帥府，言本州四旁望見城中紅光屬天，乞王正位于濟。案：《續宋編年資治通鑒》：濟之父老請王即位於濟，宗澤言：邦昌等陰與虜結，未可深信，且開府於南京，乃祖宗受命之地，取四方中，漕運尤易。上然之。據汪伯彥《建炎中興·日歷》云：戊辰，幕府僚耿南仲等會于麟嘉堂集議王即位事，諸將及官吏或曰濟州，或曰南京云云。則當即戊辰事也。《日歷》又云：會有竄逸自金寨歸者，傳太上皇聖語，「康王可便即皇帝位」，又衣胱蠟封方二寸許，親筆二字曰「即真」，益昭天命之符，二聖相授之至意。仲琮等議遂屈。於是勸即帝位南京之議定矣。漊擇官王符選擇得四月二十一日庚辰，具以呈稟，王慨績可之。《中興記》云：是時議上即位於濟州或南都未定，濟州父老軍民數萬人詣轅門，乞即位於濟州。群臣議即位於南都便，乃集議於麟嘉堂。宗室仲琮等數以議不當即位，當著淡黃衣稱制，不改元，下書誥四方。南仲、延禧、世則曰：「二帝北狩，天下不可一日無君。道君之子，皇帝之弟，惟上一人已建大元帥府統天下之兵，不於此時正位號以定天下，天下無所統一，將生變亂，稱制不改元，那得久異必即大位而後天下定；況有自金寨歸者，道上皇語云：『可告康王即大位。』為宗廟社稷計，若即位，乃道君之心，宗廟社稷之福也。何可淡衣稱制，以取天下之疑，生奸雄之謀乎？」仲琮議屈，遂定即位於南都。 時曹勛自河北軍前竄歸，詣大元帥府，進太上皇帝御衣，上有御札曰：「便可即真，來救父母。」又令諭王往，曾密賜馬價珠子合，及王密啟欲決河灌虜人語為質驗；宣和皇后以金環寄王及傳王再出使日有宮女招兒見金甲神人擁衛事。王慟哭拜受，由是決意趨應天。《紀事本末》卷百五十。案：《續宋編年資治通鑒》云：元佑皇后又令侄權衛卿孟忠厚持詔往濟州迎康王。略曰：王其速驅輿衛入處宸居。上以安九廟之靈，下以弭四方之變。時使臣曹勛自河北竄回。今考曹勛竄歸事詳見《北狩聞見錄》，云：上皇自北狩出城起行，至過河旬日後，宣諭勛曰：「我夢四日並出，此中原爭立之象，不知中原之民尚肯推戴康王否？」勛曰：「本朝德澤在民，至深至厚。今雖暫立異姓，終必思宋，不肯歸邦昌，幸寬聖念。」又曰：「我夢想常不忘，第記此事。」次日，宣諭勛曰：「我左右惟汝後生健步，又知我行事，為我持信尋康王，庶知父母系念于彼及此行艱難。」勛曰：「臣仰賴天威，可以俟便冒圍而出，願不辱命，得達聖意。」是晚，太上出御衣三襲，襯一領，折領寫字於領中曰：「便可即真，來救父母。」並押九字，複縫如故，付某。又索得鄭皇后所帶金耳環子一嘡。雙飛小蛺蝶，俗呼高飛。是今上在藩邸時手制，以為的驗。及皇太后信物，令某不以方所，必見康王奏之。訓誥丁寧，且囑且泣曰：「無忘吾北行之苦。」又以拭異白紗帕子付某曰：「見大王深致我血異之痛，父子未期相見，惟早清中原，速迎父母，此外吾不能多致。」語言氣哽，吾訓故也。待到燕山，爾乃去此信，三聖人知，餘皆不知。皇后初取環子與沈押班，令付勛曰：「到時傳語大王，願早如此環，遂得相見，並見吾父，幸道無恙。」皇太后以下皆哭，上皇又宣諭曰：「如見大王，但奏可清中原之謀，悉舉行之，無以我為念。且保守宗廟，洗雪積憤。」又曰：「藝祖有約，藏於太廟，誓不誅大臣，言有違者不祥，相襲未嘗輒易。每念靖康，誅罰為甚，今日之禍，雖不在此，要當知而戒焉。」太上又令奏云：「恐吾宋之德未泯，士眾推戴，時宜速應天順民，保守自家宗廟；若不順取，記得光武不立時事否？」又宣諭曰：曾有龍德宮密賜馬價珠犀合子等物，大王曾說欲決河灌渡河番人等事以為密驗。在金寨臨行日，恭承皇太后聖訓，令奏大王曰：大王再使軍前，欲出門時，二後洎宮人送大王至廳，有幼女名招兒，見四金甲人，貌狀雄偉，各執弓劍，擁衛王後，女指示眾，眾雖不見，莫不畏肅。太后悟曰：「我事四聖，香火甚謹，必其陰助，今陷敵中，愈當虔事。」自後夜深必四十拜乃止。更令奏：大王宜嚴崇奉以答天貺。臣扈從時，皇太后未知主上即位，嘗用象戲局，以黃羅貼覆。書康王字於上，焚香祝曰：「今三十二子俱擲於局，若康王入九宮者，大王必得天位。一擲其子果入九宮，他子皆不近。」皇太后以手加額，喜甚，臣下拜賀，具奏太上。太上複令謂太后曰：「瑞卜昭應殊異，便可放心，卿等可賀我。」勛等皆再拜。 |
| 64 | 庚午，太后御內東門小殿，垂簾聽政，邦昌以太宰退處資善堂，群臣詣祥曦殿起居太后畢，邦昌服紫袍，獨班歸兩府幕次。自僭號位至是凡三十三日。不御正殿，不受常朝，不山呼見百官，稱予不稱聖旨，手詔則曰手書。至於禁中諸門悉緘鎖，題以「臣邦昌謹封」。《紀事本末》卷百五十。案：《續宋編年資治通鑒》敘此於是年三月。又云：與執政坐議必自稱名，有面得者為面旨，由中降只曰中旨，宣示四方則曰宣旨，遇金人至則遽易服。《張邦昌事略》云：始，呂好問謂邦昌曰：「盍奉欽聖故事乎？」邦昌曰：「敵去未遠，請俟翌日。」好問曰：「何可緩也？」至是請元佑皇后垂簾。 |
| 65 | 壬申，在京文武百官上表康王勸進，宗澤亦以狀申請，王深拒之。《紀事本末》卷百五十。案：《北盟會編》是月十二日辛未載宗澤書曰：伏蒙大王仁慈，頒賜教諭云：「今日之事，非左右戮力，造次在念，恐不能濟。」伏讀再四，涕泗橫臆。仰諗眷私，責任之重，但恐疲茸，雖自瀝竭，路遠言輕，不能感動，有誤大事，罪不可逃。澤伏見奸臣張邦昌，竊據寶位，改元肆赦，又挾孟後以令天下，仍欲散諸路勤王之兵，篡亂蹤並，無可疑者。今誨諭有或出權宜之語，且人臣豈張紅傘，服紫袍，居正殿者異自古奸臣，初未嘗不謙遜退避，中藏禍心，況惡狀彰著如此。今二聖諸王皇族，悉渡河而北，惟大王在濟，天意可知。宜整頓乾坤，興複社稷，以傳萬世，不可遲疑，牽於不斷。澤衰老痛切，忠義之極，不免縷縷敷陳，乞賜哀亮，早定民志，使天下有所歸向。《易》曰：『見幾而作，不俟終日。』願大王速圖之。」別幅曰：「並承親訓，筆之紙尾。仰荷隆謙，所批近有尚書省札子於鄆、濟間尋訪大王事。此乃出自奸計，不可不察。澤近探得御寶與朝廷印記，盡被敵攜去，兼驅行吏，故作行遣，惑亂天下，何鹵等亦在敵中。澤近行下河北等路州縣，已令常切驗認，不得憑信，若大元帥文字，方得施行，過為堤備去訖。伏乞照察。」 |
| 66 | 甲戌，太后告天下書曰：「比以敵國興師，都城失守，祲纏宮闕，既二帝之蒙塵，誣及宗祊，謂三靈之改卜。眾恐中原之無統，姑令舊弼以臨朝，扶九廟之傾危，免一城之慘酷。乃以衰癃之質，起于閑廢之中，迎置宮闈，進加號位，舉欽聖已還之典，成靖康欲復之心。永言運數之屯，坐視家邦之覆，撫躬獨在，流涕何從！緬維藝祖之開基，實自高穹之眷命，歷年二百，人不知兵，序傳九君，世無失德。雖舉族有北轅之釁，而敷天同左袒之心。乃眷賢王，越居近服，已徇群臣之請，俾應神器之歸，繇康邸之舊藩，嗣宋朝之大統。漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，惟重耳之尚在。茲為天意，夫豈人謀！尚期中外之協心，同定安危之至計，庶臻小愒，漸底丕平。用敷告于多方，其深明于吾志。」案：此文汪藻所為也。秦湛《回天錄》云：呂公好問建言：「今日布告複闢之書，須是明白使人易曉，不必須詞臣。」乃命太常少卿汪藻行。 |
| 67 | 是日，大元帥府約束，比金人邀請二聖北去，已星夜措置邀迎，外敵先于三月七日抑逼宰臣張邦昌僭稱偽號。今來邦昌已歸寶退位，所有八日已後稱中旨、面旨事異不得施行。差到官不許上，如有闕官，即具申差。自今後凡有公事，並須申稟帥府與決；如有奸詐偽冒可疑文字，並申審。以顏岐為參議官，滕康、周望為紀實，李綱傳檄京師，與湖南安撫使郭三益等會合荊湖勤王之師，旬日間，集精兵十萬，見起發前來。《紀事本末》卷百五十。 |
| 68 | 乙亥，以資政殿學士路允迪為奉請車駕進發使，右諫議大夫范宗尹副之。車駕將至國門，臣僚前路奉迎至大慶殿，文武百官再上表。《紀事本末》卷百五十。 |
| 69 | 丁丑，文武百官三上表。《紀事本末》卷百五十。 |
| 70 | 戊寅，大元帥命宗澤部將士于長垣、韋城、衛南、南華防托起發，以辛宗彥為先鋒，統制丁順副之；祁超前軍統制，王徹副之；張瓊左軍統制，孔彥威副之；張浚中軍統制，趙俊副之；苗傅右軍統制，劉浩副之；范實後軍統制，張煥副之；楊惟忠都統制，以備護衛入應天。《紀事本末》卷百五十。案：《續宋編年資治通鑒》云：是月是日王如南京。 |
| 71 | 庚辰，康王次新興店。案：《建炎中興日歷》：晚宿新興店。王至是神意喜悅，問地名，曰：「新興店。」伯彥曰：「嘗聞太平興國中北戎寇邊，太宗皇帝幸大名親征，方渡河，有謁於馬首者，問其姓名，曰：『宋捷。』帝喜之。不旋踵，果有北戎之捷。今大王治兵討賊，行入紹統，而初宿新興，天意若曰宋室中興，其命維新，將克繼前人之美，與夫邑號柏人，里名勝母者異矣。」王善其說。 鄜路經略使張深、副總管劉光世自陝州至，王以光世為都提舉，曹輔、路允迪、范宗尹》以太后詣旨趣進發。《紀事本末》卷百五十。案：《中興遺史云：金人已立張邦昌即偽位，張深召光世及諸將議事，深對將士曰：「諸公好事在目前。」以所持扇左右倒，眾莫敢應，往往偶語出語論。光世乃遣使王默、張景等蕃漢弓箭手一百人騎，夜半齋狀前去招安盜賊，俾深罔測。光世密諭之曰：「側聞康王領大元帥聚兵京東，汝等嘗詣大元帥府分明投下文字而回。」金人既退兵，深與光世進至朱仙鎮，遇默、景，得元帥府札子二道，一云：「仰劉光世將所統軍馬速赴大元帥府。」二云：「仰張深將所部回興仁府，只於本府駐札及差使臣劉宗偕來。」深得札子，失驚惶懼。光世即辭深去，以所部兵至濟州。時王師無至者，王大喜。自是委以心腹，彈壓諸軍。王發濟州，劉光世從衛。 |
| 72 | 辛巳，康王次單州。《紀事本末》卷百五十。案：《北盟會編》：是日，知單州事王映來迎，何志同趙子崧皆以兵來會。 |
| 73 | 壬午，康王次虞城縣，西道總管孫昭遠案：《北盟會編》稱西道總管王襄，副總管孫昭遠。以所部兵來會。張邦昌言：「謝克家回，恭聞車駕自濟州，由金鄉、單州徑至南京，即藝祖受命之邦，嗣皇朝無疆之歷，天人合應，以啟中興。所有合排辦輿輦、仗衛、冠冕、服御、禁衛儀物之屬，百官有司，各以其職，群合發付南京，以俟冊立禮畢，遂建朝廷，以出號令。臣猥以駑下，承乏宰司，當躬率百官赴行在所，欲於二十五日起離前去，庶伸翊戴之誠，以請權宜之罪。其一行事務，異令所屬排辦，欲以中書舍人李擢、太常少卿汪藻傒當公事。」從之。《紀事本末》卷百五十。 |
| 74 | 癸未，康王次應天府。《紀事本末》卷百五十。案：《北盟會編》云：大元帥早發虞城，申刻至南京府治。金人圍京城時，屢分兵犯南京，朱勝非皆奭退之。複有北道總管趙野及宣撫範訥兵王淵、韓世忠皆在南京，故城市全盛。是日，戒都統制五軍楊維忠等警嚴，以備非常。 |
| 75 | 甲申，康王率百官朝三殿御容，元佑太后令備車駕法仗等，百官庶務各分其半來進。是日，王時雍、徐秉哲奉乘輿服御至南京，張邦昌繼至，伏地慟哭請死，王慰之。《紀事本末》卷百五十。案：《續宋編年資治通鑒》：癸未，康王次應天府，翌日，詣鴻慶宮朝三殿御容。 |
| 76 | 丙戌，耿南仲等議曰：「恭惟藝祖皇帝與殿下誕彌之歲，皆值丁亥，天元所┦簦應有宋火德之祥。藝祖開基，改元建隆，今紹隆前烈，請改元建炎。」《紀事本末》卷百五十。案：《建炎中興日歷》云：初議改元，命幕府官屬聚議，耿南仲等議曰：「王者即位，求端於天，探一元之意，以正本始，故必建元。後漢光武中興，改元建武。大王再造王室，宜用光武故事紀元。恭惟藝祖皇帝誕彌之年，太歲丁亥；大王殿下誕彌歲亦丁亥，天元屬火，宋以火德王。藝祖開基，改元建隆，累聖相授，逮至靖康乃遭中微。殿下紹隆，益光前烈。南仲等議請以改元為建炎」。 |
| 77 | 戊子，太后遣使齋手書往南京。其詞曰：「吾早緣閒退，久遂燕安，讬跡琳宮，惟務勤於香火；棲心道妙，曷嘗事于朝廷。不謂季年，乃逢大變，二帝遷辱，九廟危疑。迫公議以從權，難利懷之固避。暫還宮禁，勉處簾帷，每應政機，如負芒刺。第手書之達意，懇康國以投誠，冀應歷數之歸，深慰寰區之望。臣鄰既往，冠蓋相議；符寶既將，物儀備設。丹悃悉期于陳露，淵聰猶執于謙異。欲報之誠，以日為歲。今聞涓辰之吉，受冊有期，將同日月之照臨，行布風雷之號令。天命所屬，黎元咸竭于心；大器既安，衰老遂諧於素志。」《紀事本末》卷百五十。案：《元佑太后冊文》見《北盟會編》：是年五月二日，御札：「敕內外文武臣僚等，朕惟盛德者報必隆，屬尊者禮宜備，古之彞訓，國有故常。元佑皇后制行徽柔，宅心虛靜，蚤儷極於永泰，久玩道於瑤華。庚辰並後之文，已嘗誕告；丙午複號之旨，未及布宣。比者戎騎內侵，都城失守，方二聖之播遷，屬百闢之抗言。還御官闈，暫臨庶務。洞達事機之變，深維宗社之安，踵遣使軺，諄諭至意。逮此纘圖之日，亟頒歸政之書，功加于時，舉協於義。是用參稽眾志，奉上尊稱，冀茂對于休辰，以永綏於壽祉。元佑皇后冊為元佑皇太后，仍令所司擇日奉上冊寶，應令行典禮官即速討論以聞。」施行。 |
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