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| Scope: 四朝聞見錄 |
| Condition : References 「開府儀同三司」 |
| Total 2 |
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1  | 開禧三年十一月三日聖旨：「韓𠈁冑久任國柄，粗罄勤勞，使南北生靈枉罹凶害，以致敵人專以首謀為言。不令退避，無以繼好息民，可罷平章軍國事，與宮觀。陳自強專務阿諛，不恤國務，可罷右丞相，日下出國門。」前一日，錢象祖、衛涇、李壁以御批付殿前夏震。震至日遣其將鄭發截韓于六部橋，至玉津園，遂以鐵鞭擊死之矣。韓誅後三日，皇子、威武軍節度使、開府儀同三司、榮王臣□札奏：「輒瀝危衷，仰干天聽。臣竊伏自念至愚不肖，獲共子職，仰戴天地父母覆育之恩，蚤夜以思，未知報稱萬分之一。今日之事，有繫國家安危大計，勢甚可慮者，不敢不亟陳于君父之前。臣伏見韓▉冑久任國柄，粗罄勤勞，第以輕信妄為，擅起兵端，蹂踐沿邊郡邑，室廬焚毀，衣食破蕩，父子、夫婦離散不能相保，兵連禍結，蠹耗國用，疲困民力，生靈無辜殞於鋒鏑之下，不可勝計。死者冤痛，生者愁苦，海內之民無不切齒忿嫉，歸咎於𠈁冑，蓋其權勢足以鉗天下之口而不敢言。臣而不言，死有餘罪。況今敵情叵測，專以首謀為言，若不令其退避，使之循省誤國之愆，必致上危宗社，重累君父，臣此身亦何所容。是敢冒昧奏陳，欲望聖慈特發睿斷，罷𠈁冑平章軍國事，與在外宮觀，日下出國門。安邊繼好，保邦息民，實在此舉，宗社幸甚！天下幸甚！所有陳自強，專意阿附，備位無補，欲望並賜罷斥。如臣言可采，乞速付三省施行。干冒天威，臣無任云云。」十一月三日，三省同奉聖旨並依。*罷韓𠈁冑麻制「 |
| 2 | ○閱古南園前所載臣僚論𠈁冑「鑿山為園，下瞰宗廟；窮奢極侈，僭擬宮闈」。又云「創造亭館，震驚太廟之山；宴樂笑語，徹聞神御之所。齒及路馬，禮所當誅；簡慢宗廟，罪宜萬死」。蓋自寧壽觀梅亭而至尢室之後山，皆觀中地也。韓𠈁冑擅朝，舊居于太廟側，遂奄觀之山而有之，為閱古堂，為閱古泉，為流觴曲水。泉自青衣下注于池，十有二折，旁砌以瑪瑙。泉流而下，瀦于閱古堂，渾涵數畝，有桃坡十有二級。夜燕則殿巖用紅燈數百，出於桃坡之後以燭之。其雲巖之最奇者曰「雲岫」，韓命程有徽校《通鑑》於中。𠈁冑居之既久，歲累月積，剔奇抉勝。洗石而雲根出，刳土而泉脈見。危峰穩石，淺灣曲沼，窈窕淳深，疑為洞天福地之居，不類其為園亭也。因在天衢咫尺，有旨盡給還寧壽，命復為禁地云。又，慈福以南園賜𠈁冑，有香山十樣錦之勝，有奇石為十洞，洞有亭，頂畫以文錦。香山本蜀守所獻，高至五丈，出于沙蝕濤激之餘，玲瓏壁立，在淩風閣下，皆《記》所不載。予已略具《記》於前集。近聞併《閱古記》不登于作《記》者之集，又碑已仆，懼後人無復考其詳，今并載二記云。《閱古泉記》云：「太師、平原王韓公府之西，繚山而上，五步一磴，十步一壑。崖如伏黿，徑如驚蛇。大石▉▉，或如地踴以立，或如翔空而下，或翩如將奮，或森如欲搏。名▉碩果，更出互見；壽藤怪蔓，羅絡蒙密。地多桂竹，秋而華敷，夏而籜解，至者應接不暇。及左顧而右盼，則呀然而江橫陳，豁然而湖自獻。天造地設，非人力所能為者。其尤勝絕之地曰閱古泉，在溜玉泉之西，繚以翠麓，覆以美蔭。又以其東向，故浴海之日，既望之月，泉輒先得之。袤三尺，深不知其幾也。霖雨不溢，久旱不涸。其甘飴蜜，其寒冰雪，其泓止明靜，可鑑鬚髮。至游塵墮葉，常若有神物呵護屏除者，朝暮雨▉，無時不鏡如也。泉上有小亭，亭中置瓢，可飲可濯，尤於烹茗釀酒為宜。他名泉俱莫逮。公嘗與客相羊泉上，酌以飲客。游年最老，獨盡一瓢。公顧而喜曰：『君為我記此泉，使後世知吾輩之游，亦一勝也。』游按泉之石壁有唐開成五年道士諸葛鑑元八分書題名，蓋此泉潛伏弗耀者幾四百年，公乃復發之。而閱古蓋先忠獻王以名堂者，則泉可謂遇矣。游起於告老之後，視道士為有愧，其視泉尤可愧也。幸旦暮得復歸故山，幅巾衤豆褐，從公一酌此泉，而行尚能賦之。嘉泰三年四月乙巳山陰陸游記。」《南園記》云：「慶元三年二月丙午，慈福有旨，以別園賜今少師、平原郡王韓公，其地實武林之東麓，而西湖之水匯於其下。天造地設，極湖山之美。公既受命，乃以祿賜之餘，葺為南園，因其自然，輔以雅趣。方公之始至也，前瞻卻視，左顧右盼，而規模定；因高就下，通窒去蔽，而物態別。奇葩美木，爭效于前；清泉秀石，若顧若揖。于是飛觀傑閣，虛堂廣廈，上足以陳俎豆，下足以奏金石者，莫不畢備。升而高明顯，敞如蛻塵垢，入而窈窕邃深，疑于無窮。既成，悉取先侍中、魏忠獻王之詩句而名之。堂最大者曰許間，上為親御翰墨以榜其顏。其射廳曰和容，其臺曰寒碧，其門曰藏春，其閣曰凌風，其積石為山曰西湖洞天。其瀦水藝稻，為▉為場，為牧羊牛。畜雁鶩之地曰歸耕之莊。其他因其實而命之名。堂之名則曰夾芳，曰豁望，曰鮮霞，曰矜春，曰歲寒，曰忘機，曰照香，曰堆錦，曰清芬，曰紅香。亭之名則曰遠塵，曰幽翠，曰多稼。自紹興以來，王公將相之園林相望，莫能及南園之彷彿者。然公之志，豈在于登臨遊觀之美哉？始曰許間，終曰歸耕，是公之志也。公之為此名，皆取于忠獻王之詩，則公之志，忠獻王之志也。與忠獻同時，功名富貴略相埒者，豈無其人？今百四五十年，其後往往寂寥無聞，而韓氏子孫，功足以銘彝鼎、被絃歌者，獨相踵也。迄至於公，勤勞王家，勳在社稷，復如忠獻之盛，而又謙恭抑畏，拳拳於忠獻之志，不忘如此。公之子孫又將視公之志而不敢忘，則韓氏之昌，將與宋無極，雖周之齊、魯，尚何加焉！或曰：『上方倚公，如濟大川之舟。公雖欲遂其志，其可得哉！』是不然。上之倚公，公之自處，本自不侔。惟有此志，然後足以當上之倚，而齊忠獻之功名。天下知上之倚公，而不知公之自處；知公之勳業，而不知公之志，此南園之所以不可無述。游老病謝事，居山陰澤中，公以手書來示，曰：『子為我作《南園記》。』游竊伏思公之門，才傑所萃也，而顧以屬游者，豈謂其愚且老，又已掛冠而去，則庶幾其無諛詞、無侈言而足以道公之志歟？此游所以承公之命而不獲辭也。中大夫、直華文閣致仕、賜紫金魚袋陸游謹記。」鎮安軍節度使、開府儀同三司、判建康軍府事、充江南東路安撫使兼行營留守吳琚謹書，並篆額。 |
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