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《卷六十八》

原掌啓奏。干寳司徒儀》云：記室，掌表章、啓奏、弔賀之禮也。　主表章《續漢書百官志》云：「記室主上表章雜書記，秩百石」。。　記書之事，創其草干寳《司徒儀》云：「記室所主之儀，凡有表章、雜記之書，掌創其草」。　弔賀之禮則題署：又云：記室之職，凡掌文墨、表章、啓奏、弔賀之禮，則題署也」　王胡之管機宻，庾亮別傳云王胡之為丞相府記室，亮答胡之書，管機宻㫁大事云云。　傅，武仲主記掾，《傅毅集》云：毅字武仲，為大将軍記室，主記掾，遷司馬也。專掌文疏。《干寳晋記》云：東海王越治兵，召下邳縣孫忠為記室，專掌文疏，預參謀議。　專典書記。晋中興書㑹稽虞錄云：虞預，字叔寕，好學有文才，中宗以為記室參軍。　陳琳、阮瑀俱典記室。《魏志》云：陳琳、阮瑀為司空、軍謀祭酒，並管記室參軍。　曹攄、左思俱為記室，《文士傳》云：曹攄，字顔逺，少勵志。撡精學有才藻，仕晋，辟大司馬齊王冏記室。左思字太沖，齊王冏辟為記室。　鍾記室，心腹之任，《魏志》云：鍾㑹為太僕，固辭不就，以中郎在大將軍府，管記室事，為心腹之任人，謂之子房也。　王參軍人倫之表。《世說》云：太傅東海王鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重，敕世子毗曰：「閑習禮度，不如式瞻儀形，諷詠遺言，不如親承音旨」。王參軍人倫之表，汝其師之。或曰：王、趙、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之，謂安期、鄧伯道、趙穆也」。袁宏作《名士傳》，直云王參軍」。　作書馬上起草，典畧云：太祖嘗使阮瑀作書與韓遂，時太祖適近出，瑀隨従，因於馬上具草書成呈之，太祖竟不能増損一字。　書檄應命立成，晋書云：孫恵為記室參軍，東海王越數諮訪得失，毎造書檄越，或驛馬催之，應命立成，皆有文采。　書檄皆琳瑀所作。《魏志》云：陳琳、阮瑀，太祖軍國書檄多琳，瑀所作也。　神堂使阮瑀議之。魏武襃賞令曰別部司馬請立齊桓公神堂，使記室阮瑀議之。　孔演稱職。晋中興書，㑹稽孔錄云。　孫楚負才《世語》云：孫楚為大司馬石苞記室參軍，負才不敬。府主揖苞曰：「天子命我參卿軍事」。　王廙多才藝，晋《中興書琅邪王錄》云：王廙，字世将，多才藝。東海王越為太傅，辟為記室。　殷浩善𤣥言，晋《中興書》、《陳郡殷錄》云：殷浩，字深源，識度清逺，弱冠有美名，尤善𤣥言，三府辟皆不就，征西將軍庾亮引為記室參軍。　袁宏作賦：檀道鸞《晋陽秋》云：袁宏，字彥伯，長於作賦，為大司馬桓溫府記室。　李充善箴：晋《中興書》云：李充，字和度，為參軍，善箴銘也。

《卷一百九十六》

《増文心雕龍原道篇》曰：至夫子繼聖，獨秀前哲，鎔鈞六經，必金聲而玉振，雕琢性情，組織辭令，木鐸啟而千里應，席珍流而萬世響，寫天地之輝光，曉生民之耳目矣。朱熹曰：有治世之文，有衰世之文，有亂世之文，六經治世之文也。如《國語委靡繁絮，真衰世之文耳，至於亂世之文，則戰國是也。　崔祐甫穆氏四子《講議記》曰：言偃之文，鬰而不見卜商有詩序。　文心雕龍時序篇》曰：鄒子以談天飛譽，騶奭以雕龍馳響，屈平聯藻於日月，宋玉交彩於風雲。　《魏書文苑傳序》曰：「漢之西京，馬揚為首，東都之下，班、張為雄。　《文心雕龍體性篇》曰：「賈生俊發，故文潔而體清。長卿傲誕，故理侈而辭溢。子雲沈寂，故志隱而味深。子政簡易，故趣昭而事博。孟堅雅懿，故裁密而思靡。平子淹通，故慮周而藻密。　《典論》曰：今之文人，有魯國孔融、文舉，廣陵陳琳、孔璋，山陽王粲、仲宣、北海徐幹、偉長、陳留、阮瑀、元瑜、汝南應瑒、徳璉、東平劉楨、公幹。此七子者，于學無所遺，於辭無所假，咸以自騁騏驥於千里，仰齊足而並馳。　《文心雕龍才畧篇》曰：琳、瑀以符檄擅聲，徐幹以賦論標美，劉楨性高而會采，應瑒學優以得文。　《宋書傳論》曰：「自漢至魏，四百餘年，文體三變，子建、仲宣以氣質為體，並標能擅美，獨映當時。　《晉書文苑傳序》曰：「金行纂極，文雅斯盛。張載擅銘山之美，陸機挺焚硯之竒，潘夏連輝，頡頏名軰。至於吉甫、太沖，江右之才傑。曹毗、庾闡中興之時，秀、信乃金相玉潤，埜會川沖。　又論曰：孝若掞蔚春華，時標麗藻。安仁、思緒、雲騫，詞鋒景煥。賈論政範，源、王化之幽賾。潘著哀詞，貫天人之情性。機文喻海，岳藻如江。　《文心雕龍時序篇》曰：「茂先摇筆而散珠，太沖動墨而橫錦，岳湛曜聯璧之華機，雲標二俊之采應。傅三張之徒，孫摯、成公之屬，並結藻清英，流韻綺靡。　《抱朴子》曰：歐陽生曰：張茂先、潘正叔、潘安仁，文章逺過二陸。　《晉書傳》曰：「陸機字士衡，辭藻宏麗。張華嘗謂人曰：人之為文，嘗恨才少，而子更患其多。　又曰：陸雲字士龍，六歲能屬文，與兄機齊名，雖文章不逮機，而持論過之，號曰「二陸」。　又曰：成公綏字子安。張華每見其文，歎服以為絶倫。　又曰：「左思字太沖賦》三都張華見而歎曰：「班、張之流也」。於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。　《宋書謝靈運傳論》曰：爰逮宋氏，顔謝騰聲，靈運之興會標舉，延年之體，裁明密並，方軌前秀，垂範後昆。　又《傳》曰：顏延之字延年，好讀書，無所不覽，文章之美，冠絶當時。　又曰：「謝靈運文章之美，江左莫逮。　又曰：謝惠連為祭古冡文，甚美。又為《雪賦》，亦以富麗見竒，文章並傳於世。　又曰：謝莊字希逸，時南平王鑠獻赤鸚鵡，普詔羣臣為賦。袁淑文冠當時，作賦畢，齎以示莊，莊賦亦竟，淑見而歎曰：「江東無我，卿當獨秀，我若無卿，亦一時之傑也」。遂隱其賦。又曰：「劉孝綽字孝綽，七嵗能屬文」。舅王融深賞之，號曰「神童」。每曰：「天下文章若無我，當歸阿士」。阿士，孝綽小字也。　《南齊書傳》曰：謝脁字元暉，少好學，有美名，文章流麗。　又曰：「陸厥字韓卿，永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝朓、琅邪王融以氣𩔖相推轂。汝南周顒善識聲韻，約等文皆用宮商，世號為永明體。　《顔氏家訓文章篇》曰：齊世有辛毗者，清幹之士，嘲劉逖云：「君軰詞藻，譬若榮華，須㬰之玩，豈比吾徒千丈松，常有風霜，不可凋瘁」。劉曰：「旣有寒木，又發春華，何如？」辛笑曰：「可矣」。　《梁書文學傳序》曰：「髙祖旁求儒雅，文章之盛，煥乎俱集。其在位者，則沈約、江淹、任昉，並以文采妙絶當時。若彭城到漑、吳興丘遲、東海王僧孺、吳郡張率等，皆後來之選也。《隋書文學傳序》曰：「自大同之後，徐陵、庾信分路揚鑣，而其意淺而繁，其文匿而彩。　《梁書傳》曰：「吳均字叔庠，文體清抜，有古氣，好事者效之，謂為吳均體」。　又曰：紀，少瑜字㓜瑒，嘗夢陸倕以一束青鏤管筆授之，曰：「我以此筆猶可用，卿自擇其善者」。其文因此遒也。　又曰：任昉字彥昇，尤長載筆，頗慕傅亮，才思無窮。沈約一代詞宗，深所推挹。所著文章十萬言，東海王僧孺論之，以為賢於董生揚子。　又曰：「何遜字仲言，文章與劉孝綽並見重於世，人謂之何、劉」。　又曰：「丘遲字希範，八歲便屬文，父靈鞠謂氣骨似我，待詔文徳殿」，時髙祖著連珠，詔羣臣繼作者數十人，遲文甚美。　《三國典略》曰：徐摛字士秀，為太子家令，文體旣別，春坊盡學之，謂之宫體」。　《南史傳》曰：「徐陵字孝穆，為一代文宗」。其文頗變舊體，有新意。每一文出，好事者已傳寫成誦，遂轉及周、齊，家有其本。　後周書傳》曰：「庾信父肩吾為梁太子中庶子，東海徐摛為左衛率，摛子陵及信並為鈔撰學士，文並絶豔，故世號為徐、庾體焉。　《陳書傳》曰：「姚察字伯審，於墳籍無所不窺，每有製述，多用新事，人所罕見，咸重其奧博」。又曰：「沈不害字孝和，博綜墳典，而家無卷軸。每製文，操筆立就，曽無尋檢。僕射汝南周𢎞正常稱之曰：沈生可謂意聖人乎？　又曰：「張正見字見頤，㓜好學，有清才。梁簡文在東宮，正見年十三獻頌，簡文深贊賞之。　又曰：虞寄字次安，大同中，嘗驟雨，殿前有雜色寳珠，梁武帝觀之，甚有喜色，寄因上《瑞雨頌》。帝謂寄兄荔曰：「此頌典裁清拔，卿家之士龍也」。　《周書傳論》曰：洎乎有魏有、許謙、崔宏、崔浩、髙允、髙閎、游雅等，詞義典正，有永嘉之遺風焉。其後袁翻才稱，澹雅，常景、思標、沉鬱、彬彬焉，蓋一時之俊秀也。　《魏書傳》曰：「溫子昇，字鵬舉，博覽百家，文章清婉。梁武帝使張皐冩其文筆，傳於江外，稱之曰：曹植、陸機，復生於北土，恨我詞人，數窮百六。陽夏太守傅標使吐谷渾，見國主牀頭書數卷，乃子昇文也。濟陰王暉業云：「江左文人，宋有顔延之、謝靈運、梁有、沈約、任昉，我子昇足以陵顔轢謝，含任吐沈」。　又曰：常景字永昌，髙允卒，其兄肇私託景及邢巒、髙聰、徐論各作碑銘，並以進御。世宗悉付崔光，簡之以景為最，乃奏曰：「常景名位乃處諸人下」。文出諸人上。　又曰：「崔光字長仁，髙祖常曰：浩浩如黃河東注，固今日之文宗」。　《北齊書文苑傳序》曰：「有齊延廣俊髦，鄴京之下，煙霏霧集。河間邢子才、鉅鹿魏伯起、范陽盧元明、鉅鹿魏季景、清河崔長儒、河間邢子明、范陽祖孝徴、樂安孫彥舉、中山杜輔畜、北平陽子烈，並其選也。後有范陽祖𢎞勲，亦參文士之選。　又傳曰：「荀士遜好學有思理，為文清典，見賞知音」。又曰：「祖𢎞勲髙祖，曾徴至幷州，作《晉祠記》，好事者愛其文。　後周書傳論曰：周氏創業，聘竒士如弗及。是以蘇亮、蘓綽、盧柔、唐瑾、元瑋、李昶之流，咸奮鱗翼，自致青紫。　又《傳》曰：「李昶㓜年已解屬文，有聲洛下」。　又曰：「薛寘時盧柔學業優深，文藻華贍，而寘與之方駕，故世號曰盧、薛焉。　《隋書文學傳序》曰：「時之文士見稱當世則范陽盧思道、安平李徳林、河東薛道衡、趙郡李元操、鉅鹿魏澹、會稽虞世基、河東柳𧦬、髙陽許善心，或鷹揚河朔，或獨歩漢南，俱騁龍光，並驅雲路。　又傳曰：李徳林字公輔，楊遵彥命製《讓尚書令表》，援筆立成，不加治㸃，因大加賞異，以示吏部郎中陸卬。卬云：「已大見其文筆浩浩，如長河東注，比來所見，後生制作，乃涓澮之流耳」。又曰：盧思道字子行。周武帝平齊，授儀同三司，追赴長安，與陽休之等數人作《聽蟬鳴篇》，思道所為，詞意清切。庾信徧覽諸同作者，而深歎美之。　又曰：李諤字士恢，以屬文之家，體尚輕薄，流宕忘反，乃上書曰：「遺理存義，尋虛逐微，競一韻之竒争，一字之巧，連篇累牘，不出月露之形。積案盈箱，惟是風雲之狀」。　又曰：柳𧦬字顧言，轉晉王府諮議叅軍。嘗朝京師還，作《歸藩賦》，命𧦬為序，詞甚典麗。初，王屬文為庾信體，及見𧦬已後，文體遂變。　又曰：許善心字務本，十五解屬文，牋上父友徐陵大竒之，謂人曰：「才調極髙，此神童也」。　又曰：杜正倫字慎徽，兄弟數人，俱未弱冠，以文章才辨籍，甚三河之間。開皇末，舉秀才。楊素負才傲物，正倫抗辭酬薱無所屈，素甚不悅。久之，會林邑獻白鸚鵡，召正倫使作賦，援筆立成，異之，因令擬雜文十餘條，又皆立就，而辭理華贍，乃歎曰：「此真秀才，吾不及也」。　《唐書文藝傳序》曰：「唐有天下三百年，文章無慮三變。髙祖、太宗初，沿江左餘風，絺章繪句，揣合低昻，故王、楊為之伯。𤣥宗好經術，羣臣稍厭雕琢索理，致崇雅黜浮，氣益雄渾，則燕、許擅其宗。大厯、貞元間，美才軰出，擩咀道真，涵泳聖涯，於是韓愈倡之，栁宗元、李翺、皇甫湜等和之，排逐百家法度森嚴唐之文，完然為一王法。　又《傳》曰：「虞世南字伯施，文章婉縟，慕徐陵陵，自謂𩔖已，由是知名。　又曰：「富嘉謨，長安中累轉晉陽尉，與吳少微友善，同官。先是，文士以徐、庾為宗，嘉謨與少微本經術，雅厚雄邁，人爭慕之，號「吳富體」。　又曰：王勃，字子安，與楊炯、盧照鄰、駱賔王皆以文章齊名，天下稱王、楊、盧、駱四傑」。　又曰：楊炯字盈川，少與王勃、盧照鄰，皆以文辭知名，海內稱為王楊、盧、駱。炯聞之，謂人曰：「吾愧在盧前，恥居王後」。他日，崔融與張說評勃等曰：「勃文章宏放，非常人所及，炯、照、鄰可以企之」。說曰：「不然。盈川如懸河，酌之不竭，優於盧，而亦不減於王，恥居王後，信然。媿在盧前，謙也」。　又曰：蘇頲字廷碩，自景龍後，與張說以文章顯，稱望畧等，故時號「燕許大手筆」。　又曰：「張說字道濟，為文屬思精壯，長於碑誌，世所不逮。旣謫岳州，而詩益悽惋，人謂得江山助」云。又曰：李嶠字巨山，兒時夢人遺雙管，自是有文辭。前與王勃、楊盈川接，中與崔融、蘇味道齊名，諸人沒而為文章，宿老學者取法焉。　又曰：李白，字太白，天寳初至長安，往見賀知章，知章見其文，歎曰：「子謫仙人也！」　又曰：「杜甫字子美，渾涵汪茫，兼古今而有之，他人不足，甫乃有餘。殘膏賸馥，霑漑後人多矣」。　又曰：「常袞文章贍蔚，長於應用，譽重一時。　又曰：蕭穎士字茂挺，閻士和著《蘭陵夫子》集論以為聞蕭氏風者五尺童子羞稱曹、陸。又曰韓愈字退之，深探本元，卓然𣗳立，成一家言。其《原道》、《原性》、《師說》數十篇，皆奧衍閎深，與孟軻、揚雄相表裏，而佐佑《六經》云。　又曰：柳宗元字子厚，韓愈評其文曰：「雄深雅徤似司馬子長，崔、蔡不足多也」。　又曰：「白居易字樂天，工文章未冠，顧況恃才少所推，可見其文自失，曰：「吾謂斯文遂絶，今復得子矣」。　又曰：溫庭筠少敏悟，工為詞章，與李商隱皆有名，號「溫李」。　《五代史傳》曰：「王仁裕嘗夢剖其腸胃，以西江水滌之，顧見江中沙石皆為篆籀之文，由是文思益進」。　《宋史文苑傳序》曰：國初楊億、劉筠猶襲唐人聲律之體，柳開、穆脩志欲變古而力弗逮。廬陵歐陽修出以古文倡，臨川王安石、睂山蘇軾、南豐曾鞏起而和之，宋文日趨於古矣。南渡文氣不及東都。　又《傳》曰：楊億字大年，七歲能屬文。年十一，太宗召試詩賦五篇，下筆立成，深加賞異。文筆雄健，善細字起草，一幅數千言，不加㸃竄，學者翕然宗之。　又曰：劉筠字子儀，筠景徳以來居文翰之職，其文辭善偶對，初為楊億所拔識，後遂與齊名，時號「楊劉」。　又曰：柳開字仲塗，五代文格淺弱，慕韓愈、栁宗元為文。范杲好古學，大重開文，世稱為「柳、范」。　又曰：徐鉉字鼎臣，十歲能屬文，與韓熙載齊名，江東謂之「韓、徐」。弟鍇，字楚金。李穆使江南，見其兄弟文章，歎曰：「二陸不能及也」。　又曰：穆修字伯長，自五代文敝，柳開始為古文。其後楊億、劉筠尚聲偶之辭，學者靡然從之。修於是時，獨以古文稱，雖窮死，士大夫稱能文者，必曰穆參軍。　又曰：歐陽修字永叔，游隨得唐韓愈遺稿於廢書簏中，讀而心慕之，必欲並轡絶馳而與之。並為文，天才自然，豐約中度，超然獨騖，衆莫能及，故天下翕然師尊之。　又曰：蘇洵字明允，舉進士、茂才異等皆不中，悉焚所為文，閉户益讀書，遂通《六經》、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與其子軾、轍來京師，翰林學士歐陽修上其所著書，旣出，士大夫爭傳之，於時學者羣效蘇氏為文章。　又曰：蘇軾字子瞻，嘗自謂「作文如行雲流水，初無定質，但當行乎其所當行，止乎其所不得不止」。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾泊光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。　又曰：「蘇轍字子由，為文渾涵澹泊，似其為人，不願人知，而秀傑之氣自不可掩」。　又曰：曾鞏字子固，為文章，上下馳騁。原本《六經》，斟酌於司馬遷、韓愈，一時工文辭者，鮮能過也。　又曰：「王安石字介甫，為文初，若不經意，旣成，無不服其精敏。　《金史傳》曰：「元好問為文，有繩尺，僃衆體，蔚為一代宗工，四方碑版銘志，盡趨其門。　又曰：「趙秉文為文長於辨析，極所慾言而止。朝使至自河湟者，多言夏人問秉文文，與楊雲翼代掌文柄，時號楊趙」。　又曰：「楊伯仁久在翰林，文詞典麗」。上曰：「自韓昉、張鈞後，則有翟永固，近日則有張景仁、鄭子聃，今則伯仁而已，其次未見能文者」。　又曰：「王磐文辭宏放，浩無涯涘。　《元史》傳曰：「馬祖常工於文章，𢎞贍而精核，務去陳言，專以先秦、兩漢為法，而自成一家之作」。又曰：「蘇天爵字伯修，為文長於序事，平易溫厚，獨任一代文獻之寄。　又曰：「柳貫為文沈鬱、舂容涵、肆演，迤人多傳頌之，與黃溍、虞集、揭徯斯齊名，號為儒林四傑」。又曰：歐陽元八歳即知屬文，十歲，有黃冠師注目視之，曰：是兒神氣微逺，目光射人，異日當以文章冠世。至和元年，日直內廷，多所撰述海內名山大川、釋老之宫、王公貴人墓隧之碑，得其文筆以為榮，片言隻字，流傳人間，咸知寳重。　又曰：姚燧字端夫，為文閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲，舂容盛大，有西漢風，宋末弊習，為之一變。當時孝子順孫欲發揮先徳者，不得燧文以為媿恥。廖道南曰：洪武、建文間，則有劉伯溫之閎大、宋景濂之浩博、王子充之醇正，方孝孺之豪巖，永樂宣徳，則有解大紳之雄放，胡光大之爾雅、楊文貞之精宻，正統間則有李文忠之樸茂、劉文安之該核，然皆麗藻豐腴，未有若丘、文莊之眀體達用，裒然為一代文宗者也。自是以後，若程篁墩、李西涯諸公，蓋聞文、莊之風而興起焉者。　《明紀》曰：宋濂字景濂，浦江人。博極羣書，著作甚冨。四裔咸購其文集。　《吾學編》曰：王禕進《平江西頌》，太祖喜曰：「吾固知浙東有二儒，卿與宋濂耳。學問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿」。　又曰：方孝孺字希直，台寧海人。為文雄邁深醇，郷人呼為「小韓子」。又曰「文章大𩔖蘇氏」，而正論過之」。　《明詩紀事》曰：解縉字大紳，少夢五色筆筆，有花如菡蓞，及長，以文名落筆千言，無所疑滯。《吾學編》曰：錢習禮，字習禮，吉水人。為文如源泉渾渾，沛然千里。又如園林得春，羣芳爛然，狀寫之工，極其天趣，他人不足，已乃有餘。　《明詩紀事》曰：楊士竒，太和人。其詩文號臺閣體」。　《吾學編》曰：胡儼字若思，學問該博，文章簡直，不事浮藻。　《明紀》曰：丘濬、穎悟，絶人無書，不讀著述之富，當代罕出其右，劉健嘗戲謂曰：「仲深有一屋，㪚錢只欠索」。子應之曰：「劉希賢有一屋索子，只欠㪚錢，劉黙然甚媿」。　《吾學編》曰：李東陽，字賔之，茶陵人。慧悟夙成，文章流麗，代言敷奏，眀暢爾雅，裒然一代宗工也。有《懷麓堂集》行世。　又曰：「倪岳字舜咨，錢唐人，徙上元，為文敏㨗，若不經意，又長於奏議，一寫千言，舂容暢達，無不會文切理。　《眀詩紀事》曰：楊慎，字用脩，新都人，七嵗擬古戰塲文，時人傳誦，以為淵雲再出。　又李夢陽，字獻吉，慶陽人。詩文以復古自命，與信陽何仲黙相和倡，時謂唐有李、杜，明有「李、何」。　《吾學編》曰：王鏊字濟之，學贍為文，舂容《爾雅》，議論條暢。　《明詩紀事》曰：李維楨海內謁文者，如市洪裁綺製，搖筆揮灑。　又王世貞，字元美，太倉人。與濟南李于鱗脩西京以上之詩文，以標幟一世。

《卷一百九十八》

原敷陳之稱。　古詩之流摯虞《文章流別論》云：「賦者，敷陳之稱，古詩之流也。前世為賦者，有孫卿、屈原，尚頗有古詩之義，至宋玉則多淫浮之病矣。《楚辭》之賦，賦之善者也。故揚子稱賦莫深于《離騷》，賈誼之作，則屈原儔也」。　不出戶牖，王隐《晉書》曰：左思父雍起小吏，以能擢為殿中侍御史，思少學，鍾繇書及鼓琴皆不成。雍謂友人曰：「思所曉解，不及我少時也」。思乃發憤，造齊都賦，一年不出户牖。因思大道。謝承《後漢書》曰：桓譚字君山，年七十，熹非毀俗儒，出為六安郡丞，感而作賦，因思大道，遂發病卒。　為賦立成《文士傳》云：劉楨在曹植坐，廚人進𤓰，植命為賦，楨賦立成」。　為賦歎息。張載別傳云：「載素有清才，曽作濛汜賦》，傅元見之歎息，稱為妙賦」。　甘泉書壁《桓子新論》云：「予少時為奉車郎，孝成帝幸甘泉宮，欲書壁為之賦以頌美。二仙之行，余承命為作仙賦，以書甘泉之壁」。　臨渦題鞭詳敏㨗。　尚書給筆札。漢書司馬相如傳云：「蜀人楊得意為狗監侍上，上讀子虗，賦而善之，曰：朕獨不得與此人同時哉？得意曰：臣邑人司馬相如自言為此賦。上驚，乃召問相如，相如曰：「有是。然此乃諸侯之事未足觀，請為天子游獵上林之賦」。上令尚書給筆札。　門庭著紙筆。臧榮緒《晉書云：左思字太沖，少博覧。史記，㑹妹芬入宮，移家京師，作三都賦，遂搆思十稔，門庭籓溷皆著紙筆。　以情義為主，以事𩔖為佐見摯虞文章《流別論》。　苞括宇宙，總覽人物。司馬相如為上林子虗賦，意思蕭㪚，不復與外相闗，控引天地，錯綜古今，忽然而睡，忽然而起，幾百日後成，其友人盛宗，字長通，嘗問以作賦，相如荅云：「賦家之心，苞括宇宙，總覧人物，斯乃得之于內，不可得而傳也。　陶神知幾，摛理表微，曹植《𤣥暢賦序》云：是以孔、老異㫖，楊墨殊識，聊作斯賦，名曰𤣥暢云云。　大言受賞小言賜田，宋玉小言賦云：楚㐮王既登陽，雲之臺，令諸大夫景差、宋玉、唐勒等並造大言賦，賦畢而宋玉受賞，王曰：「能為小言賦者，賞雲夢之田」。玉賦畢，遂賜雲夢之田。　賈誼升堂，相如入室詳前一　鳥獸異物，命相如賦之。《漢武故事》云：漢武好詞賦，毎所行幸及鳥獸異物，輙命司馬相如等賦之，上亦自作詩賦數百篇，賦成，初不留思，相如造文，遲彌時而後成，毎歎其工，謂相如曰：「以吾之速易子之遲，可乎？」相如曰：「於臣則可，未知陛下何如耳」。上大笑而不責。　登陽雲臺令大夫造賦宋玉詳上。各賦一物，然後乃坐。文士傳云：張儼、張純、朱異俱童少，往見朱璩。璩聞三人才名，欲試之，告曰：「其為吾各賦一物，然後乃坐」。儼賦：犬純賦席，異賦弩，三人各隨其目所見而賦之，皆成而後坐。璩大歡悅。染翰操紙，慨然而賦，潘岳秋興賦序：染翰操紙，慨然而賦於時秋也，故以秋興命篇。増理、翰不凡，見敏㨗注。　辭致典縟。唐書傳：徐彥伯七歲能為文，㑹郊祭上南郊賦一篇，辭致典縟，秉筆累朝，後進翕然慕倣。　合臺歎賞，又曰：岑文本父之象，仕隋為邯鄲令，坐為人訟，不得申。文本年十四，詣司●理寃，辨對哀暢無所詘，衆屬目命，作《蓮花賦》，文成，合臺歎賞。　士林傳：布見上　《五色鴿賦》《唐書傳》曰：「徐浩有文辭，張說稱其才，薦為集賢校理，見《喜雨》、《五色鴿賦》，咨嗟曰：後來之英也」。。　五鳯樓賦宋史傳曰：梁周翰乾道中修大，內上五鳯樓賦，人多傳誦之。　三、大禮賦《唐書傳曰：杜甫字子美，𤣥宗朝獻太清宮饗廟及郊大禮賦》三篇，帝奇之，使待制集賢院，數上賦頌，因髙自稱道」。　三盛禮賦《宋史傳曰：許洞大中祥符中祀汾隂獻三盛禮賦。　已傳人口，又曰：張耒字文潛，十三能屬文，十七作函闗賦，已傳人口。蘇軾稱其文汪洋沖澹，有一唱三歎之聲。　傳誦人口，《明詩紀事》：陳沂，字魯南，鄞縣人，十歲能詩。十二作《赤寳山賦》，傳誦人口。　進兩京賦。周敘送致仕訓導彭先生序曰：聖天子嗣登寳位，越十有二年，以所著兩京賦進極鋪張混一之盛，創業守成之規，上嘉之，特賜冠帶，俾為致仕訓導，歸老於家。　作两都賦。明詩紀事：桑悅字民懌，在燕市，見髙麗使者市本朝兩都賦「無有恥之，作兩都賦。　《合浦還珠賦》《閩川名士傳》曰：貞元中，杜黄裳知貢舉，試珠還，合浦賦，進士林藻賦成，慿几假寐，夢人謂之曰：「若賦甚佳，但恨未敘珠去來之意耳」。藻寤，視稾乃足四句。其年，擢第，謝日，黄裳，曰：「惟林生敘珠來去之意，若有神助也」。　沙頭獨鳥賦唐詩紀事：髙郢豐亭夜課，有石鱉小如錢，旋走案上，郢取諸試目，㪚置盤中，祝令銜之，銜沙頭獨鳥賦題，細搆之，已而果以是題試第一。　以第一處之」。《唐書傳》曰：呉武陵，崔郾試進士，東都公卿咸祖道武陵，最後至，謂郾曰：「君方為天子求奇才，敢獻所益！」因出袖中書，為郾讀之。乃杜牧所賦《阿房，辭既警拔，而武陵音吐鴻暢，坐客大驚。武陵謂曰：「牧方試有司，請以第一處之」。郾謝已得其人。至第五，郾未對，武陵勃然曰：「不爾，宜以賦見還」。郾曰：「如敎牧、果異等。　以殊禮待之。顔真卿孫逖文集序曰：吏部侍郎王丘試竹簾賦，降階約拜，以殊禮待之。　謝荘不獨美，見上，陸機所不及。唐書傳曰：劉知幾著慎思賦以刺時，蘇味道、李嶠見之，相顧而歎曰：「陸機，豪士之所不及也」。當今防身要道，盡在此矣」。　《鍾山龍蟠賦》《明紀》：洪武元年十一月，命東宮官作《鍾山龍蟠賦》、《時雪賦》，因賜曲宴」。　《天元玉厯賦》又洪熙元年正月，賜三公及九卿《天元玉厯祥異賦》　覽賦，除秘書正字。《宋史傳》曰：劉弇兒時警穎，日誦萬餘言。元符中，有事於南郊，進《大禮賦》，哲宗覧之，以為相，如子雲復出，除秘書正字。　試賦賜本科出身。《金史選舉志》曰：明昌元年，益都府中童子劉住兒十一歲能頌詩，賦大小六經，上召至內殿，試鳯凰來儀賦、魚在藻》詩，又令賦旱詩嘉之，賜本科出身。　李華《含元殿賦》、唐書傳》曰：李華作《含元殿賦》，以示蕭穎士，穎士曰：景福之上，靈光之下」。　王棨《江南春賦》陳黯《送王棨序》曰：「去歲自褒中還輦下，輔文出新試卷，相示其間，有《江南春賦》篇末云：「今日併為天下，春無江南兮江北。某即賀其登選於時矣賦五。

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