| Chinese Text Project Wiki |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.| Search details: |
|---|
| Scope: 御定淵鑑類函 |
| Condition : References 「陳敬宗」 |
| Total 6 |
《卷九十五》
14  | 原成均。國子監也 太學國學 增為終身。《宋書》：丘靈鞠領東觀祭酒，曰：「人居官願速遷，使我為祭酒，終身不恨也」。 久不調，《眀獻徵録》曰：陳敬宗字光世，永樂時為南京祭酒。平生剛介，官太學二十餘年，諸生位有至卿貳者，而敬宗獨久不調意。豁，如也。 原奏立國子學。晉諸公賛云：裴頠，惠帝時拜為國子祭酒，奏立國子太學，起講堂，築門閤，刻石以寫五經。 上疏興國學。晉中興書陳郡袁録云：袁環，字山甫，為國子祭酒，時屢經䘮亂，禮敎陵遲，上疏求立學徒，帝從之。國學之興，自環始也。 劉毅博學多聞，臧榮緒《晉書》云：武帝詔曰：「劉毅博學多聞，其以毅為散騎常侍、國子祭酒」。 劉智學行優著又云：咸寧四年，詔曰：「南陽王師劉智，學行優著，其以智為國子祭酒」。。 戴逵逺槩發蒙胄子，王珣啓戴逵為祭酒，云前國子博士戴逵，綽有逺槩，堪發胄子之蒙。 庾純儒行訓導國子。臧榮緒《晉書》云：咸寧三年，詔曰：「議郎庾純，篤學好古，敦說《詩》、《書》，儒行也。宜訓導國子 以上祭酒」。。 增貳成均。唐栁宗元為國子司業。陽城遺愛碣云：帝求師儒，貳我成均。進退作則，動言是傚」。 命樂正。宋蘇轍除盛喬制云：「命樂正之官，輔司成之位，徃祗厥職，毋使陽城韓愈之流，専羙前世」。 參掌禮儀唐韋叔夏精通三禮，遷成均司業，久視元年，特下制曰：「禮、儀，國家所重，司禮博士，未甚詳眀成均。司業韋叔夏、太子率更令祝欽眀等，博涉禮經，多所該練，委以參掌冀𢎞典式。自今司禮所修儀注，並委叔夏等刋定訖，然後進奏」。 誦詩規諷唐郭山惲，景龍中累遷國子司業，帝昵宴近臣及修文學士，詔徧為伎。工部尚書張錫為《談容孃舞》，將作大匠宗晉卿為《渾脫舞》，左衛將軍張洽為《黄麞舞》，給事中李行定歌《車駕西河曲》，各有所陳，皆鄙黷。山惲惟知誦詩，乃誦《鹿鳴》、《蟋蟀》二篇未畢，中書令李嶠以其近規，諷止之，帝嘉其直，下詔褒咨 崇敬建議，又歸崇敬字正禮，大歴中，授國子司業。時皇太子欲以仲秋月於國學行齒胄之禮，崇敬以國學及官名不稱，請改國子監為辟雍省。又以祭酒之名，非學官所宜。按周禮：師氏掌以義詔王敎國子，請改國子為太師氏。又司業者，禮記云：樂正司業。正，長也，言樂官之長，司主此業。按周頌設業設虡，則業是懸鐘磬之栒虡也。今太學於義則無所取，請改司業，一為左師，一為右師。詔下，議者以為習俗既久，重難改作，其事不行。陽城下遷，又陽城下遷國子司業，引諸生告之曰：「凡學者所以學為忠與孝也。諸生有久不省親者乎？眀日謁城，還養者二十輩，有三年不歸侍者，斥之。簡孝秀徳行升堂上，沈酗不率敎者，皆罷之。躬講經籍，生徒斤斤，皆有法度。 經義課試之始宋髙閌，字抑崇，紹興時為國子司業，時興太學，閌奏宜先經術，帝曰：「士習詩賦已久，遽能使之通經乎？」閌曰：「先王設太學，惟講經而已，國初猶循唐制用詩賦，神宗始以經術造士，遂罷詩賦，又慮不足以盡人才，乃設詞學一科，今宜以經學為主而加詩賦」。帝然之。閌於是條具其法，以六經、語、孟義為一塲，詩賦次之，史論、時務䇿又次之，太學課試及郡國科舉盡以此為法。 郡國升補之制《宋史》，郡國士補國學監生之制，亦閌所立 以上司業。 |
《卷一百九十八》
| 19 | 原《漢書》曰：枚臯上書北闕，自陳枚乗之子，上得書大喜，召入見待詔臯，因賦殿中，詔使賦平樂舘，善之，拜為郎。臯不通經術，談笑𩔖，俳倡為賦頌，好僈戲，以故得媟瀆貴幸，比東方朔、郭舍人等，武帝春秋三十九，乃得皇太子，羣臣喜，故臯與東方朔，作《皇太子生賦，臯從行，上有所感輙，使賦之，為文疾，受詔輙成，故所賦多司馬相如，善為文而遲，故所作少。 司馬相如《長門賦》序云：孝武帝陳皇后時，得幸頗妬，別在長門宮，愁悶悲思，聞蜀郡成都司馬相如，天下工為文，奉黃金百兩為相，如文君取酒，因于解悲愁之辭，而為文以悟主上，皇后復得幸。《漢書》曰：「成帝趙昭儀方大幸，毎上往甘泉宮，常從在屬車間豹尾中，故揚雄盛言車騎之衆，參麗之駕，非所以感動天地，迎釐三辰。又言屏玉女郤宓妃，以微諷齋戒之事，賦成奏之，天子異焉。先是時，蜀有司馬相如作賦，甚𢎞麗溫雅，雄心壮之，毎作賦，常擬以為式。 《桓子新論》曰：余少時見揚子雲麗文，髙論不量，年少猥欲，逮及常作小賦，用精思大劇，而立感動發病，子雲亦言成帝上甘泉，詔使作賦為之，卒暴倦臥，夢其五臟出地。及覺大少，氣病一歲，余素好文，見子雲工為賦，欲從之學。子雲曰：「能讀千賦，則善為之矣」。 《漢書》曰：「上令王褒與張子僑等並待詔，數從遊獵，所幸宮館，輙為歌頌，議者多以為淫靡不急。上曰：「不有博奕者乎？為之猶賢乎？」已辭賦，有仁義諷諭，賢於倡優博奕逺矣。 《東觀漢記》曰：班固字孟堅，九歲能作賦頌，固數入讀書禁中，毎行巡狩，輙獻賦。 《禰衡別傳》曰：黃射大㑹賓客，人有獻鸚鵡者，射舉巵酒於衡曰：願先生賦之，以娯嘉賓。衡攬筆而作，文不加㸃，辭彩甚麗」。 《魏略》曰：卞蘭獻賦，贊述太子徳美，太子報曰：「作者不虛其辭，受者必當其實」。蘭此者，豈吾實哉！昔吾丘夀、王陳寳、何武等，徒以歌頌，猶金帛之賜，蘭事雖不諒，義足嘉也。今賜牛一頭」。 又曰：「邯鄲淳作《投壺賦千餘言奏之，文帝以為工，賜帛十匹。 《魏志》曰：鄴都銅爵臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。曹植援筆立成，太祖甚異之」。 《文士傳》曰：何楨，字元幹。青龍元年，天子特詔曰：「揚州別駕何楨有文章才識，使作《許都賦》，成封上，不得令人見」。楨遂造賦封上。 王隐《晉書》曰：張華字茂先，阮籍見《華鷦鷯賦》，以為王佐之才成。公綏亦推文義勝己。 髙士傳曰：「潘尼曽與同僚飲，主人有瑠璃椀、客使賦之，尼與坐立成。 《世說》曰：孫興公作《天台賦》，成以示范榮，期云：「卿試擲地，要作金石聲」。范曰：「恐子之金石，非宮商中聲」。然毎至佳句，皆輙云：「應是吾輩語」。 増《山堂肆考》：褚陶字季雅，褚先生後也。年十三，作《鷗鳥賦》。宛陵嚴仲弼見而竒之，曰：「褚先生復作矣」。 《世說》曰：庾仲初作《揚都賦》成，呈庾亮以親族之懐，大為其名，價云：「可三二京、四三都，於是人人競冩都下，紙為之貴。 《梁書傳》曰：「張率為待詔賦，奏之，甚見稱賞。手敕答曰：相如工而不敏，枚臯速而不工，卿可謂兼二子于兹矣」。 《隋書傳》曰：「潘徽字彥伯，秦王俊聞其名，召為學士。嘗從俊朝京師，在塗，令徽於馬上為賦，行一驛而成，名曰《述思賦》。俊覽而善之。 《唐書傳》曰：「袁朗後主聞其才，詔為《月賦》一篇，灑然無留思。後主曰：謝荘不得獨美於前矣」。 又曰：張九齡字子夀，帝賜白羽扇，乃獻賦自況，帝嘉其才髙理妙。 皮日休《桃花賦序》曰：「予嘗慕宋廣平之為相，貞姿勁質，而有《梅花賦》，清便富麗，得南朝徐庾，體不𩔖其為人。彼蘇味道得而稱之，廣平之名遂振。 又曰：謝偃嘗為《麈影賦》二篇，太宗愛其文，召見，欲偃作賦，先為序一篇，授《偃使賦》。偃縁帝指名篇曰《述聖》。帝悅，賜帛數十。時李百藥善詩而偃善賦。 又曰：舒元輿先時裵度、令狐楚、鄭覃，皆為當路所軋，致閑處，至是還髙秩，元輿為《牡丹賦》一篇，時稱其工。帝觀牡丹，凭欄誦賦，為泣下。 又曰：「楊敬之為《華山賦》，示韓愈，愈稱之士林一時傳布。 又曰：「陸扆帝嘗作賦，詔學士皆和，獨扆最先就。帝覽之，歎曰：「貞元時，陸贄、呉通元兄弟善內廷文書，後無繼者，今朕得之」。 又曰：髙郢九歲工屬文，著語黙賦，諸儒稱之。 《五代史傳》曰：扈蒙善屬文，嘗次厯代廢興治亂之迹，為《運源賦》甚詳。又遊相國寺，見《庭竹可愛，為《碧鮮賦》，題其壁。世宗聞之，遣小黃門就錄，覽而稱善。 宋史傳曰：趙安仁太宗製九弦琴、五弦阮，時多獻賦頌，時稱安仁。李諤、楊億辭雅贍，詔詣中書奬諭。翌日，改遷太常丞。 又曰：王曽由鄉貢試禮部，廷對皆第一，楊億見其賦，歎曰：「此王佐才也！」 又曰：「陳彭年太平興國中舉進士，嘗京師大酺，出遊跨驢構賦，自東華門至闕下，已口占數千言矣。 又曰：趙鄰幾少好學能文，嘗作《禹別九州賦》，凡萬餘言，人多傳誦焉。 又曰：路振太宗以詞場之弊，多事輕淺，不能該貫古道，因試巵言《日出賦》，觀其學術，就試者凡數百人，咸愕眙忘其所出，獨振所賦，尤為典贍，太宗甚嘉之，擢寘甲科」。又曰：「夏侯嘉正嘗使於巴陵為《洞庭賦》，徐鉉見之曰：是木𤣥虗之流也，人多傳冩」。 又曰：「許将舉進士第一」。歐陽修讀其賦，謂之曰：「君辭氣似王沂公，未可量也」。 又曰：葛勝仲入為太學正，一日，上幸學，多獻頌，勝仲獨獻賦，上命中書第其優劣，以勝仲為首。 又曰：袁樞嘗以修身為弓賦試國子監，周必大、劉珙皆期以為逺大之噐。 《遼史》曰：劉嘏，六符子也。聖宗一矢斃雙鹿，嘏乃獻賦」。上嘉其贍麗。 金史傳曰：「施宜生試一日射，三十六熊賦擢第」。 又曰：賈鉉泰和六年御試，上曰：「丞相崇浩嘗謂試題頗易，由是諸進士例不讀書。朕今欲以日合天統》為賦題」。賈鉉對曰：題則佳矣，恐非所以牢籠天下士也」。 《宗室傳》曰：「熙宗獵於海島，三日之內，親射五虎，獲之。勗獻《東狩射虎賦》，上悅，賜以佩刀、玉帶、良馬」。 《元史》傳曰：「陳孚至元中，以布衣上《大一統賦》，江浙行省為轉聞於朝，署上蔡書院山長」。 又曰：「謝端五六歲能吟詩，十歲能作賦。 宋本《滋溪書堂記》曰：延祐六年，予初來京師，聞同學貴游，稱諸生蘇伯衡以碣石賦》中公試，往往誦其警句，名籍甚。 《明詩紀事》：錢惟善，字思復，錢塘人。至正辛巳鄉試，出羅刹江賦鎻院三千人，皆不知。錢塘江為曲江，思復据枚乗七發引用，因此得名，遂號曲江居士。 又髙叔嗣，字子業，祥符人。年十六，作《申情賦》萬言。 又文翔鳯字天瑞，三水人作《金陵三賦》，以當帝京。 《吾學編傳》曰：陳敬宗，字光世，慈谿人。永樂十二年入史館，獻龍馬、麒麟》、《獅子》、《騶虞賦》。 《明詩紀事》袁宏道，字小修，公安人。十歲餘著《黃山雪賦》五千餘言，賦三。 |
《卷一百九十九》
| 10 | 増夏侯𤣥《辨樂論》曰：黃帝備物，始制衣裳，時則有龍衮之頌。 《𩔖要》曰：黃帝妃嫫母訓宫人，而有淑徳，奏六徳之頌。 《魯語》閔馬父曰：正考父校商之名，頌十二篇於周太師，以那為首」。 原《漢書》曰：「宣帝徴王褒為《聖主，得賢臣頌》。 《後漢書》曰：「顯宗召見賈逵，因勅蘭臺給筆札使，作《神雀頌》，拜為郎。 又曰：傅毅與班固、賈逵共典校書，毅追美孝明帝，功徳最盛，而廟頌未立，乃依清廟作《顯宗頌》十篇奏之。 又曰：平望侯劉毅，以和熹鄧太后有徳敎，請史官著《長樂宮聖徳頌》，以敷宣景耀，勒勲金石，懸之日月，攄之罔極，以從陛下烝烝之孝。帝從之，増又曰：梁鴻字伯鸞，仰慕前世髙士，而為四皓以來四十四人作頌。 論衡宣漢篇》曰：「觀杜撫、班固等所上漢，頌頌功徳，符瑞洋濊，深廣滂沛，無量踰唐，虞入皇域」。原《鄭康成傳》曰：「民有獻嘉𤓰者，異本同實。《縣侯表》附文辭鄙略，君為改作，又著頌二篇。侯相髙其才」。 《零陵先賢傳》曰：「周不疑字文直，曹公時有白雀、瑞儒林並已作頌，不疑見之。操授紙筆，立令復作，操奇之。 《晉書》曰：劉伶，字伯倫，沛國人也。志氣曠放，以宇宙為狹，著酒徳，頌為建威參軍以夀終。 《南史》：梁大同中，嘗驟雨，殿前往往有雜色寳珠，梁帝觀之，甚有喜色，虞寄因上《瑞雨頌》，帝謂其兄茘曰：「此頌典裁清拔，卿之士龍也」。将加擢用，寄聞之，歎曰：「美盛徳之形容，以申擊壌之情，吾豈買名求仕乎？」 増又曰：鍾嶸，字仲偉，衡陽王元簡出守㑹稽，引為寧朔記室。時居士何子季築室若耶山山，發洪水，漂抜樹石，此室獨存。元簡令嶸作《瑞室頌》，辭甚典麗。《唐書》：太宗幸太學釋菜，命孔頴達講經，頴逹上《釋奠頌》，詔褒美。 張文琮永徽初獻皇帝頌》，優詔褒美。 呂溫狄仁傑頌曰：「取日虞淵，洗光咸池，潛授五龍，夾之以飛」。世以為名言。 張九齡撰《龍池頌》刋：石興慶宫西，天寳元年五月，宗子璆以為不稱盛徳，更命璆為頌，建花萼樓北。 宋璟累封廣平郡公，廣平人為璟立遺愛頌，璟上言：「頌所以傳徳載功也。臣之治不足紀，廣人以臣當國，故為濫詞，徒成諂䛕之風。欲釐正之，請自臣始」。有詔許停。 李白，天寳初至長安，賀知章言於帝，召見金鑾殿，論當世事奏頌一篇。 《宋史大中祥符三年，陜州黃河再清。集賢校理晏殊上《河清頌》。 《玉海》張方平為《宋頌十五章，上下二什。天假之什八篇，繫之先帝日之初升之什七篇，繫之今上。 仁宗時，石介再取太祖、太宗、真宗、仁宗功徳之尤著見者，為《宋頌》九篇。 《元史》：文宗獵栁林，駐蹕故東平王安圖碑所，因獻《駐蹕頌稱㫖明鄭濟華川王禕行狀》曰：「辛丑冬，上親征江西，進《平江西頌》，上覽而喜曰：吾固知浙東有儒者，卿與宋濂耳！」《明紀》：洪武七年十一月，甘露降於鍾山，劉基作頌以獻。《吾學編》：建文元年春正月庚辰，大祀天地於南郊，始奉太祖高皇帝配，方孝孺進頌。 又陳敬宗字光世，慈谿人。永樂十二年入史舘，改翰林院侍講，獻為善《隂騭頌》。十七年春，卿雲見甘露降，獻《聖徳瑞應頌》。是冬，甘露再降於孝陵，松柏復獻頌。 解縉御書《嘉禾詩序》曰：「永樂三年九月九日朔旦，勒石拓本，分賜諸王及近臣，於是縉亦與焉，拜手稽首而獻頌。 |
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |