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| Scope: 續資治通鑑長編 |
| Condition : References 「至和」 |
| Total 6 |
《卷一百七十六》
5  | 至和元年春正月辛未，詔京師大寒，民多凍餒死者，有司為瘞埋之。 |
《卷一百七十七》
| 5 | 至和元年九月辛酉朔，權三司使、翰林學士、兼端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部侍郎、知制誥楊察為户部侍郎、提舉集禧觀事。內侍楊永徳建請蔡汴河置水逓鋪察，條其不便，罷之。永徳毁察於帝，三司有獄，辭連衛士，皇城司不即遣，而有詔移開封府鞫之，察由是乞罷，帝從其請，知諫院范鎮言：「外議皆謂察近因㸃檢內衣庫積尺羅帛，及建言水逓鋪非便，又言內藏庫不當買交抄，又言香場人吏取乞錢物，皇城司占䕶親從官，不以付外勘鞫，此等事皆是害政傷理之大者，三司議當論列，而䜛邪小人多方沮毀，使其請解使權，朝廷因遂其請，臣竊為陛下惜之。夫邪正之辨，治亂之所繫也，不可不審，陛下以察之，所陳是邪？非邪？以為是則，宜使察且主大計，以塞姦倖之路，以為非，則不當改官，使自暇逸，累日以來，日色不光，天氣沉隂，欲雨而不雨，此邪人用事之應，而忠良之情不得上通也。陛下宜以察所争四事下樞宻大臣，詳正是非，付有司依公施行，復察所任，庶㡬上應天變，下塞人言」。殿中侍御史趙抃亦言：「察若有罪，不當更轉官資，若本無罪，不當遽罷，乞令依舊職局，追還新命」。不報。抃，西安人也，抃為御史，彈劾不避權幸，時號「鐵面御史」。先是，鹽鐵判官、司封員外郎王鼎，為淮南江浙荊湖制置發運副使，內侍楊永徳請沿汴置舖挽漕舟，歲可省卒六萬，鼎議以為不可，永徳橫猾，執政重違其奏，乃令三司判官一員，將永徳就鼎議，鼎發八難，永徳不能復，鼎因疏言：「陛下幸用臣，不宜過聽小人，妄有所改，以誤國計」。於是永徳言不用，居二年，遂以為使。鼎為發運副使，乃四月辛酉，今因楊察罷三司附見。前使者多漁市南方物，因奏計京師，持遺權貴，鼎一無所市，獨悉精吏事，事無大小，必出於已，凡調發綱吏，度漕路遠近，定先後為成法，於是勞佚悉均，吏不能為重輕，官舟禁私載，舟兵無以自給，則盜官米為姦。有能居販自贍者，市人持以法，不肯償所逋，鼎為移州縣督償之，舟人有以自給，不為姦，而所運米未嘗不足也。 殿中丞王安石為羣牧判官，安石力辭召試，有詔與在京差遣，及除羣牧判官，安石猶力辭，歐陽修諭之，乃就職。館閣校勘沈康，詣宰相陳執中，自言屢求為羣牧判官而不得，王安石不帯職，又歴任，比康為淺，安石旣不肯為，願得為之。執中曰：「安石辭讓召試，故朝廷優與差遣，豈復屑屑計校資任？且朝廷設館閣以待天下賢才，亦當爵位相先，而乃争奪如此，公視安石顔何厚也？」康慙沮而去。 詔梓州路轉運使，如聞戎瀘知州，每遇夷人入冦，領兵按邊，而所過多率民供饋糧肉，冦未至而民已擾，其嚴行禁約之」。癸亥，起居舍人、知制誥呂溱，工部郎中、知制誥、兼侍講、史館修撰王洙，並為翰林學士。故事，翰林學士六貟，時楊察、趙槩、楊偉、胡宿、歐陽修並為學士，於是察加承㫖，溱及洙復同除學士，洙蓋第七貟也。溫成皇后之喪，洙鈎摭非禮，隂與石全斌附㑹時事，陳執中、劉沆在中書，喜其助已，故貟外擢洙，議者非之。 |
《卷一百七十八》
| 5 | 至和二年春正月丁卯，奉安真宗金像於萬夀觀。初，以神御帳損，徙別殿，及是帳成，奉安如故，徳音降畿內輔郡囚罪一等，徒以下釋之，賜諸軍緡錢。戊辰，荊湖北路鈐轄、轉運司言，知龍賜州彭師黨以其族來歸，詔本路常加存撫之，仍議所與官及所居處與授田頃畆之數以聞。師黨，師寳子也。師寳父仕羲奪師寳之妻，師寳忿恚，故與師黨皆叛。事具嘉祐二年九月乙亥。 邕州言蘇茂州蠻內冦，命廣南西路經畧司發兵捕擊之，仍令三班院武勇使臣七員為指使。 |
《卷一百七十九》
| 5 | 至和二年三月辛酉，詔知廣州劉湜捕擊蠻冦，緩急有不及奏覆者，聽便宜從事。湜練土兵，葺兵器，作鐵鎻，斷江路，有盜據山，勅貸罪招之不出。湜知並山民居資之食，即徙民絶餉路，盜困蹙乞降，廣人安之。乙丑，邇英閣講《周禮》視祲，上謂講官盧士宗曰：「妖祥之興，皆由人事，君人者必在修徳，以承天意乎？」丁卯，詔修起居注，自今每遇邇英閣，立於講讀官之次。初，賈黯請左右史入閣記事，上賜坐於御榻西南。至是，修起居注石揚休言，恐上時有宣諭咨訪，而坐遠不悉聞，因令立侍焉。 |
《卷一百八十》
| 5 | 至和二年六月戊子朔，趙抃入對，又言：「臣竊以宰相之任，賞罰二柄，出乎其手，能禍人，能福人，當世庸常之人，既懼禍又邀福，誰不附會而迎承之？宰相有罪惡彰露，跡狀狼籍，諫官不論列，御史不糾彈，天子不得聞，下情不得通，積日持久，天子之勢危矣！昨以宰臣陳執中狠愎昬暗，詆誣欺罔，破壞禮法，侮㺯朝廷，臣職忝御史，以身許國，極口論列，累章糾彈，不敢阿容執中而上負陛下者，誠恐陛下不得聞執中之罪，而外廷庸常之人，又多附會迎承之者，如此積日持久，使天下之勢危，則臣之為罪，雖伏斧鉞，肆市朝，不足以償其黙黙也。伏望陛下納忠藎讜直之言，闢姦佞熒惑之失，特早發宸斷，正執中之罪而罷免之，則聖徳愈隆，公議大協，慶流宗社，福䝉生民矣」。 定國留後允初為威徳節度使。允初，元儼第四子也。允初建節，在前月丙戍，嫌與趙抃相亂，移附允良知宗正前書，此為范鎮論諫張本。鎮海節度使、同平章事允良同知大宗正事。大宗正司舊止二員，允良以燕王遺表陳乞，故特増置。既而臺諫官言：大宗正表率之地，宜擇賢才，非陳乞所宜得。允良操行不修，其起居反晝夜，不可任宗正。遂罷之，但徙鎮奉寧軍。遷鎮，乃乙未日，今年書允良、元儼于已見。已丑，翰林學士歐陽修為翰林侍讀學士、知蔡州，知制誥賈黯知荊南，皆從所乞也。先是，修奏疏言：「臣聞自古有天下者，莫不欲為治君，而常至於亂，莫不欲為明主而常至於昬者，其故何哉？患於好疑而自用也。夫疑心動於中，則視聽惑於外視，聽惑則忠邪不分而是非錯亂，忠邪不分而是非錯亂，則舉國之臣皆可疑，既盡疑其臣，則必自用，自用則多失多，失則其國之忠臣必以理而争之，争之不切則人主之意難回，争之切則激其君之怒心，而堅其自用之意，然後君臣争勝，於是邪佞之臣得以因隙而入，希旨順意，以是為非，以非為是，惟人主之所欲者，從而助之，夫為人主者，方與其臣争勝，而得順意之人，樂其助已而忘其邪佞也，乃與之并力以拒忠臣。夫為人主者，拒忠臣之言而信邪佞，天下無不亂，人主無不昬也！自古人君之用心，非惡忠臣而喜邪佞也，非惡治而好亂也，非惡明而欲昬也，以其好疑而自用，與臣下争勝也。使為人主者，豁然去其疑心，而回其自用之意，則邪佞逺而忠言入，忠言入則聰明不惑，而萬事得其宜，使天下尊為明主，萬世仰為治君，豈不臣主俱榮而樂哉？其較區區自執而與臣下争勝，用心益勞而事益惑者，相去遠矣！臣聞書載仲虺稱湯之徳曰改過不吝，又戒湯曰：自用則小成。湯，古之聖人也，不能無過，而能改過，此其所以為聖人也。以湯之聰明，其所為不至於謬戾矣，然仲虺猶戒其自用，則古人主惟能改過而不敢自用，然後得為治君明主也。臣伏見宰臣陳執中，自執政以來，不協人望，累有過惡，招致人言，而執中遷延，尚玷宰府，陛下憂勤恭儉，仁愛寛慈，堯舜之用心也，推陛下之用心，天下宜至於治者久矣，而紀綱日壊，政令日乖，國日益困，流民滿野，濫官滿朝，其亦何為而致？此由陛下用相不得其人也！近年宰相多以過失，因言者罷去，陛下不悟，疑心一生，視聽既惑，遂成自用之意，以為宰相當由人主自去，不可因言者而罷之，故宰相雖有大惡顯過，而屈意以用之，彼雖惶恐，自欲求去，而屈意以留之，雖天災水旱，饑民流離，死亡道路，皆不暇顧，而屈意以用之，其故非他，蓋欲拒言事者爾。言事者，何負於陛下哉？使陛下上不顧天災，下不恤人言，以天下之事，委一不學無識謟邪狠愎之執中而甘心焉，言事者本欲益於陛下，而反損聖徳者多矣，然而言事者之用心，本不圖至於此也，由陛下好疑自用而自損也。今陛下用執中之意益堅，言事者攻此愈切，陛下方思有以取勝於言事者，而邪佞之臣得以因隙而入，必有希合陛下之意者，將曰執中宰相，不可以小事逐，不可使小臣動揺，甚者則誣言事者，欲逐執中而引用他人，陛下方患言事者上忤聖聰，樂聞斯言之順意，不復察其邪佞而信之，所以拒言事者益峻，用執中益堅，夫以萬乘之尊，與數言事小臣角必勝之力，萬一聖意必不可回，則言事者亦當知難而止矣！然天下之人，與後世之議者，謂陛下拒忠言，庇愚相，以陛下為何如主也！前日御史論梁適罪惡，陛下赫怒空臺而逐之，而今日御史又復敢論宰相，不避雷霆之威，不畏權臣之禍，此乃至忠之臣也，能忘其身而愛陛下者也！陛下嫉之，惡之，拒之，絶之。執中為相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不學無識，憎愛挾情，除改差謬，取笑中外，家私穢惡，流聞道路，阿意順㫖，專事逢君，此乃諂上傲下愎戾之臣也，陛下愛之重之，不忍去之。陛下睿智聰明，羣言善惡，無不照見，不應倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑爾。執中不知廉恥，復出視事，此不足論，陛下豈忍因執中上，累聖徳，而使忠臣直士巻舌於明時也！臣願陛下廓然回心，釋去疑慮，察言事者之忠，知執中之過惡，悟用人之非，法成湯改過之聖，遵仲虺自用之戒，盡以御史前後章疏出付外廷，議正執中之過惡，罷其政事，別用賢才，以康時務，以拯斯民，以全聖徳，則天下幸甚！」已而修及黯皆得補外。 殿中侍御史趙抃言：「天子南面之尊，左右前後，須得正人賢士為之羽翼，朝廷有大賞罰，可以詢訪，有大闕失，可以禆益，有大急難，可以謀議，有大禮法，可以質正。竊見近日以來，所謂正人賢士者，紛紛引去，朝廷奈何自翦除羽翼，臣未見其能致遠也！憂國之人，莫不為之寒心，如呂溱知徐州、蔡襄，知全州吳奎，被黜知夀州，韓絳知河陽府，此皆衆所共惜其去。又聞歐陽修乞知蔡州，賈黯乞知荊南府，侍從之賢，如修軰無㡬，今堅欲請郡者非他，蓋傑然正色立朝，既不能曲奉權要，而乃日虞中傷，皆欲扳溱、襄、奎、絳而去爾！今陛下又從其請而外補之，臣恐非朝廷之福，朝廷萬一有緩急事，則陛下何從而詢訪也？何從而裨益也？何從而謀議也，何從而質正也？所失旣多，雖悔何及？詩不云乎，濟濟多士，文王以寧，此謂文王雖大聖人，得居尊而安寧者，蓋在朝廷多賢哲之士而致然也。臣愚伏望陛下鑑古於今，勿使修等去職，留為羽翼，以自輔佐，則中外幸甚！」 知制誥劉敞亦言：「邪臣正臣進退之分，正臣常難進而易退，邪臣常易進而難退，願陛下參伍觀之。呂溱、蔡襄、歐陽修、賈黯、韓絳皆有直質，無流心，議論不阿執政有益當世者，誠不宜許其外補，使四方有以窺朝廷，啟姦倖之心」。修、黯遂復留。修黯復留，在七月二日戊午。庚寅，羣牧判官、祠部員外郎李夀朋知汝州，坐皇城卒報其游從不檢也。 |
《卷一百八十一》
| 5 | 至和二年九月丙辰朔，詔為契丹主輟視朝七日，禁在京、河北、河東，縁邊音樂七日，仍擇日成服舉哀，令禮院詳定以聞。 |
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