|
Chinese Text Project Wiki |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.
| Search details: |
|---|
| Scope: 續資治通鑑長編 |
| Condition : Contains text 「元祐元年十二月戊戌 (1087/1/21)」 |
| Total 1 |
|---|
11  | 戊戌，給事中錢勰為龍圖閣待制、權知開封府。監察御史上官均再奏論勰前攝京尹數月，茍求速辦，專務細察，衆論勿以為能，乞寢新命。不報。 詔：「應縁內外馬事，舊係羣牧司管勾者，專𨽻太僕寺，直逹、樞宻院，更不經由尚書省及駕部，餘並依官制。其令依舊羣牧司法及直逹尚書省指揮，更不行」。 華州奏鄭縣界小敷谷山頺，傷居民，詔太常博士顔復詣西嶽致祭。 右諫議大夫梁燾、侍御史王巖叟言：「臣竊伏思陛下即位以來，尊用耆哲，登崇俊良，納天下之善常，若不及，革天下之弊，惟恐不至，以百姓之心為心撫而念之，不啻父母之於赤子也，四海內外，物情人意，和樂而舒徐，巍乎太平之象矣，宜乎羙祥嘉瑞，交至而迭應，今反有山摧之異者，何也？臣見天心之仁愛陛下，欲以篤右聖治，日新又新，以成無疆之休，故於未然深示警告，願陛下仰思天心而內自厲曰予臨兆民，固懔懔乎無不懼矣！豈尚有言動之際，忽而不恭者乎？公言直道，固無間而上下交矣，豈尚有詖辭邪說，反易是非，汨吾之明者乎？正人君子，固並進而朝廷清矣，豈尚有不肖混淆其間，亂吾之真者乎？天下固安矣，豈尚有宿蠧深弊，逺而難燭，隠而不知，或欲改而復存，或已除而又作，動人之憂者乎？四疆固靜矣，豈尚有惜虛名而甘實弊，以養後患，未為至計者乎？爵賞不為不謹也，姑息以害公、僭差而紊正者不能絶歟？刑罰不為不平也，當罪而縱、宜直而枉者，罔不察歟？政令不為不平也，煩而寡要，輕出而易反，以惑民之聽者審於思歟？萬役不為不省也，用而不切、偏而弗均者，究之至歟？郡邑之治，不為不飭也，任非其人、遏王澤而不流，病吾民者知之盡歟？仰願陛下因天之戒，凡此類者，益加意焉。昔梁山崩，晉侯以傳召伯宗，伯宗以重人之言告，而晉侯從之以自責，春秋賢之。夫晉侯列國之君，而梁山一國之望耳，其變也，猶能亟召賢者而謀之，況陛下有天下之大，而華山又五嶽之崇乎？其可不畏天之威，思所以應其變也！伏惟陛下博資賢人之謀，飭修政事，以答天戒」。貼黃：「臣伏思華山，西方之鎮，國家倚之以安靜者也，今而傾摧，必有天意，陛下深思省懼，不以為忽，天下幸甚！」又貼黃：「願陛下既以自儆，又以詔大臣，使交修政事，以應天變，則盡善矣」。 樞宻院言：「殿中侍御史呂陶言：昔瀘州乞弟入宼，始因求索一髦骨價，事至毫末，而邊吏貪功覬賞，擅行殺戮，以至敗軍覆將，騷動一方，再煩朝廷命帥西討，公私之費，其數不貲。初，林廣統領大兵，深入巢穴，及到乞弟住處，止有茅屋數間，賊亦遁去，終不能獲，其後以王光祖為瀘南安撫，意欲生致賊酋，經營數年，亦無所得。今瀘州內外屯兵萬餘，作為聲勢，欲致此賊，其䇿亦踈矣！夫欲致賊而不匿其形，賊不可得。且萬兵之費，饋運日勞，雖無宼至，坐耗民力，臣以謂乞弟之存亡違順，不足上煩朝慮，宜一切置而不問，惟徙重兵內郡，以省橫費，戒邉臣守疆場，示不必取之意，要以嵗月，當有成効。今春瀘南𫝊乞弟已死，又云相次投降，乃是招安將軰妄為之辭，以要小利，皆不足信。按今年正月，瀘南安撫司走馬承受王伯虎、權安撫使李琮奏，蠻賊乞弟為患身死、新立蠻頭領阿●等，親手刻到芀牌一靣，乞投降，本司已出給信劄文字，許令投降。已降朝㫖，知瀘州張克明與梓州路轉運判官李傑同管勾。詔令張克明與李傑依呂陶所奏，如阿●等委實投降，即行接納，不得信，縱招安將等，妄入生界，虛稱招誘，揺動人情，但務靜守，及禦邉有備，其阿●等降與不降，即不繫利害。 詔學士院撰賜乾順詔，止嘉其繼承恭順之意，更不須言襲封地界事。庚子，朝議大夫、直龍圖閣劉攽為中書舎人，仍免試。 引進使、康州刺史、樞宻副都承㫖曹誦，除遙郡團練使、知保州。 廣西經畧安撫使、都鈐轄司言：「乞除桂、宜、融、欽、亷州，係將不係將馬歩軍，輪差赴邕州極邉水土惡弱寨鎮監柵及廵防并都同廵檢等處，並乞依邕州條例一年之替，其餘諸州差徃邕州永平、古方、太平、橫山、遷隆寨鎮及左右江溪峒廵檢，并欽州，如昔峒駐劄抵棹寨，並二年一替，其諸州廵檢下，一年一替」。從之。 御史中丞傅堯俞言：「臣聞之於書曰：慎厥初，惟其終，又曰：慎厥終，惟其始，始則念終，不敢不慎也。終則念始，不敢不勉也。臣愚竊伏念陛下考古御今，修明法度，恭儉以克已，慈惠以愛人，登崇老成，開廣言路，大義明著，仁聲流聞，總覽萬㡬，得其綱要，所以欽崇祖宗，導世成俗，為子孫百世之慮甚備，非臣筆舌所能形象，雖詩書所載，丹青所傳，殊未有以過也，可謂有其始矣！臣愚不勝拳拳，竊謂陛下雖聖性得之，猶當加聖心焉。夫天地無全功，聖人無全能，此不可不思。傳曰：審好惡，理情性，而王道畢矣。治性之道，必審己之有餘，而彊其所不足，有餘則養之不敢矜，不足則勉之以為戒，然後無間可窺，而巧偽之徒，不得比周而妄進。今陛下不出房闈，而天下嚮風，百僚奉職者，無他，以陛下通逹平均，而政出於大公之道耳。茍一有所偏，則好惡之情露，百邪羣枉必爭隙而入矣！陛下前日積勞之所成，就中廢而不全矣，豈可不兢兢業業，日謹一日，以圖厥終哉？願陛下留神省察，則天下幸甚！陛下不遺臣愚，屬以言責，非臣衰拙，所當䝉被，仰貪盛明，黽勉就職，臣輙自惟付，蓋志有左右而材有能否，事有大小而任有重輕，陛下使臣拾遺補過，以輔盛徳。明善正失，以平庶政，舉直錯枉，以正大臣，方是之時，臣極其力，以死繼之，若夫窺人之私，摘其細故，有聞必逹，遇事輙言，則非臣之任，又非臣之志也。伏惟陛下責其大節，寛其近功，因臣所能，俾効其力，臣終不以狗馬之年，為子孫計，畏首顧尾，以辜負恩奬惟始之難，陛下既蹈之矣，顧不能善其終乎？然不可不戒也！伏望陛下察臣懇欵，不廢其言，特賜覽觀，則永譽無悔，臣不勝大願」。 侍御史王巖叟言：「臣訪聞晉州上二等人戶，於葭蘆、吳堡兩寨納稅，自晉州至汾州三百四十里，稍通牛車，自汾州又三百六十里而至吳堡，三百九十里而至葭蘆，並山路險狹，澗道阻深，不通牛車，及渡黃河，尤為艱厄，白米每斗官估折錢，伍拾文，而民間實費伍，百文方了得一斗，徃來凡一千四百餘里，百姓不勝其苦，皆曰：昨用兵之際，傾竭家産以給軍須，謂國家一時之事，事已則復可為生矣，不意罷兵之後，方嵗嵗輸稅，常若有急，不知何時當是休息，日引月長，何由堪命？未有兩寨已前，百姓不記曾離本州輸稅，人人得以其所餘養生而送死，自有兩寨以來，一年稅賦，乃十年之費，遂為大患，不復樂生，其識者又曰：借令兩寨有益於國家，而窮腹心之民以奉之，權量輕重，猶不可為也，况無益耶？使腹心之民困弊而興怨，一生離心，雖有孤城，誰與為守？民言如此，朝廷不可不知，知之不可不䘏，䘏之不可不早為計也。臣願陛下試以天下大勢觀之，初無二寨，國家何所少？後有二寨，國家何所増？所増者，惟百姓之病而朝廷之憂耳。竊以黃河為限，險絶有餘，今二寨深在賊境，又隔大河，不繫形勢之彊弱，前日特出於徼功倖賞之人，誤朝廷而城之，以遺後患耳，守之無所得，棄之不足惜！夫徇虛名而受實弊，古人之至戒也。今日朝廷於天下之事，何有不思而尚吝乎此耶？昔漢宣帝時，魏相請罷車師之田，漢元帝時，賈捐之請棄朱崖郡，皆不欲貪外虛內，耗竭生靈而為終不可保之事也，伏望聖慈深察二壘已然之弊，逺思百姓無窮之憂，奮然棄之，退嚴故守，為長久計，幸甚！臣愚不勝拳拳」。貼黃：「河東民貧於他路，惟晉、絳二州稍為有力，自修兩寨以來，累年於今，訪聞晉州人户，專給葭蘆，絳州人戶，每輸吳堡，今嵗絳州以災傷偶免，併在晉州，來嵗定復如初，臣將見兩州民力坐困於二寨，平居困乏，而不知別有緩急，如何枝梧，此不可不思也，仍聞晉州第三、第四等人户稅，亦移於太原及石州，盡不下五百里，所費皆數倍，第五等稅自來只納於本邑，今亦移之本州及外鎮縣，則是一州五等之民，皆受其弊，不獨上二等也，二寨為害，益可見矣」。 是日，堯俞、巖叟同入對，堯俞前謝，太皇太后曰：「以卿有才望，故用卿」。堯俞拜訖，未奏事，先問曰：「天下政事如何？」堯俞稱善，且曰：「但恐陛下臨御日久，稍有怠惰，如能兢兢業業，日謹一日，常以大公之道自守，則天下無不治」。太皇太后曰：「除是昏昩，然後如此」。又曰：「保甲、保馬，須是先罷，其餘閑慢者，且休嫌於更改太猛」。巖叟進曰：「若果是閑慢則可，若於民有害，則亦不可不改也」。應曰：「害民則須改」。堯俞既讀劄子，大要論謹始敬終，巖叟進第一，請廢葭蘆、呉堡二寨劄子，堯俞奏曰：「大率昨來新取者，城寨皆可廢，不獨此二寨也」。又曰：「陛下欲養民，足國用，則須皆棄，置此等為患害之地，乃可以內得休息，不然後患無窮，又終不可保。臣今且據為害於兩州者言之，如出於朝廷及取於他路者，萬數不可勝計，乞陛下令有司㑹計，即可見不知，是多少生靈膏血，早罷得一日，則爭一日事，大臣七八人議論不能齊一，須是陛下聖斷，若非陛下一言斷之，無由得了」。太皇太后曰：「此盡是向來小人欺朝廷做底，待令施行」。巖叟又進曰：「邉上似此者甚多，且乞陛下先了此二寨」。遂進第二言曾肇劄子，太皇太后曰：「且令試」。巖叟奏曰：「試之已見踈謬。中書舎人以文章言詞為質，今已累有害義之言，縁是代陛下之言不可，且容天下之人於此言詞觀陛下意思」。又進曰：「此是小人，今皇帝陛下日長一日，正要左右前後皆正人涵養盛徳，豈可放上此等人在左右，極為不便」。應曰：「待相度」。巖叟曰：「臣已有七章言其不當，陛下置臺諫，只要察執政除改不當，今若不行，則執政遂將自肆，言路亦無由敢言。若如此，臣不敢安職，臣只是忠於陛下」。應曰：「此固是」。堯俞曰：「王巖叟忠實，言不輕發」。又曰：「待相度」。巖叟曰：「今日乞陛下一言果决」。遂應曰：「待指揮」。巖叟又曰：「不知臣等章䟽降出否？」曰：「已降出」。巖叟又曰：「不知今日三省曾與不曾進呈？」曰：「未曽進呈」。巖叟又曰：「乞早降出今日文字」。應曰：「待便降出」。巖叟又奏乞棄葭蘆、呉堡等寨，云：「自開熈河蘭㑹，於國家有何所益？惟見耗竭生靈，供饋不已，從來已費用者千百萬，今更不可言，悔已無及，但願惜取今日已後無窮之費，若中國困敝，無力與之爭，必棄却，不若早為計以愛惜中國，卻是自彊之䇿，中國若困，百姓必怨憤，老弱轉死溝壑，壯者聚而為盜賊，腹心怨憤疾生，則逺人必生悔慢，萬一侵陵，不知何以待之？可為寒心，願陛下早留意」。又再論曾肇事，曰：「肇真小人，不可用，自古未嘗有雜用小人，而可以無事，不純進賢者而得號為清明也。方其兄布，專政弄權，鼓動天下，不聞肇一話一言規告其兄，乃自竊羙官，稍有智識，肯如此乎？況中書舎人，不比其餘，侍從須得文行俱高，極天下之選，有器識之士，乃可當之。匪人在高位，臣之恥也！臣誓不與匪人比肩，惟陛下亮察」。上曰：「且安心言事，待這裏主張」。巖叟進曰：「若言事省力，則不在陛下主張。祗縁有如此之難，所以須頼人主主張耳。古者為官擇人，故百官有得賢之稱。今為人擇官，故人有不稱官之誚，某官當得如何等人而後稱，不稱則不敢除，非其人不可居。蓋不可奪者天下之理，不可已者人臣之義，臣義有所未安，故言不敢已」。上曰：「且令試如何？」對曰：「茍且，非治國之道，此職若不是代王言，則其人自亂道，何害於事？只為天下人於訓詞中看陛下用意，所以須用，有文學又有見識知國體之人。今曽肇甚是辱累陛下，不可留。執政未必不心知，此人是小人，不恊公望，只縁既進擬後，須且望主張，此全在聖斷。縁抑得言路一次，即言路便氣衰，難為任職，今後雖執政更有不當，如何敢言？此陛下不可不察言路，若非陛下主張，力行其言，一日不可便立。今臣所言，盡是目下實事，更有一事，臣今日方知子細，不及於劄子，中論列見肇與新除館職等行告詞云：不負於知己，此一句大可怪。此等除館職人，盡是陛下以不次之恩，收拔為國家之用，固宜訓敕使盡忠朝廷。今肇卻教令報恩於執政，全不知事君之義，傳布四方，取笑天下，謂是都無人，為朝廷理㑹，乞陛下指揮。令中盡改告詞」。又奏云：「古者薦賢所以為國，不為己也。賢者受薦，不敢謝恩，私門示本，以非私意相與也。據肇之意，薦之者既以私為恩，被薦者亦當私為報，不知為人臣之道，不知事君之義，乞落中書舎人，令與外任，代王言須是能宣道陛下之意，如王鞏以言者攻其罪，遂責出，卻用褒辭，不知如此是陛下之意否？此豈可以代王言暗貶而明褒，是何典刑？何以風厲天下士大夫？因此可明戒敇代言之人，今後為定法」。辛丑，尚書省言：「左司狀：失入死罪，未决并流，徒罪已决，雖經去官及赦降原減，舊中書例，各有特㫖，昨於熈寧中始將失入死罪一項，修入海行勑，其失入流徒罪例，為比，死罪稍輕，以此不曾入勑，只係朝廷行使。近准朝㫖於勑內刪去死罪例一項，其徒流罪例在刑房者，依舊不廢，即是重者不降特㫖，反異於輕者，於理未便。本房再詳，徒罪已决例，既不可廢，即死罪未决例，仍合存留，乞依舊存留元豐編勑全條」。從之。 詔：「開封府、大理寺禁囚公案，冬夏仲季月到寺日，限五日定斷，百紙已上七日，每百紙加二日，詳議案減半，其半日，就全日，刑部准此。舊案斷在仲季月者，亦依仲季月到寺日限，如元限未滿日，比仲季月，限數少者，止依元限，已上應經歴官司，各不得過一日。有故判展，情節未圓，須行取㑹，不在計日之限」。 |
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |
