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| Scope: 續資治通鑑長編 |
| Condition : Contains text 「元祐元年閏二月戊戌 (1086/3/27)」 |
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6  | 丁酉，左司諫王巖叟入對，奏曰：臣為御史未久，上感陛下特達之知，擢置諫列，前後每進狂言，䝉不加罪，又賜納聽，臣死何以報？惟當以至誠不欺事陛下，求治不可太急，太急則姦人有以迎意進說而行其私，李訓之事為可鑑也」。又奏乞廣求賢者，訪以治安之論，曰：「今承顧問者，獨一二執政，對不及頃而罷，豈暇陳治安議教化哉？」又奏：「今日所急在人材，須節節有人以為備，當督責大臣進賢」。又曰：「朝多正人，則多正論」。又奏乞進正直之人，曰：「正直者，小人所憚，正直易退，小人易進，朝廷常有可忌憚之臣，則朝廷安。又奏乞察賢不賢，去留不可緩，賢者亦留，不賢者亦留，賢者恥而不樂為用。方兩宮垂箔，尤宜得賢輔」。上曰：「誠然」。又奏乞審於聽言用人，曰：「聽言一差，則佞者忠，賢者愚。用人一失，則樂者憂，安者危」。又奏：「陛下聰明剛斷，乞詳察進言者，或有曰：方今兵器不可用，必變而更之，而後可以勝敵，則陛下可曰：兵器之利鈍不可知，然我知祖宗用此以取天下，則說者自破矣。或有曰：差法不便，雇法便，必皆雇之而後可，則陛下可曰：差、雇我不知，然祖宗用差以慰天下，罷差以來人怨，此可信耳」。又奏乞遵祖宗之法，曰：「祖宗得天下百餘年，以至聖至神之資，親知民間疾苦，其法度所立，莫非天下人情之要，故行之百年，天下安樂，而人情以為便。有變易，則天下羣聚而非之，故妄言之人，有以祖宗法為非者，陛下不知將信百年已安之效邪？信今日未效之言邪？今有人曰：祖宗之法，有不善也，當改而新之，陛下驟聞其說，若可聽，然陛下但觀祖宗之時，人情何如，變祖宗之法，人情又何如？此以事觀之，其效不難也」。上曰：「何如得民？一歸厚」。巖叟曰：「示以厚則民歸厚，示之一則民歸一，顧在上者何如耳！」又奏聖人不以無過為美，而以改過為美，不以無諫為美，而以從諫為美。又奏：「臣節以不回為忠，主意以易回為聖，且先王之時，百官在廷，各以其職諫，所聞可謂博，而芻蕘之賤，猶不遺者，以其所知，或聖賢所不知也，蓋一人之思，不及二人之智，況於賢者。古人立謗木，通治道，所以堯有衢室之問，舜有總章之訪，禹立敢諫之鼔、進善之旌」。又曰：「人君行事，須為後來之法，須防後日之弊，故聖人縁情，立法以稱事，願陛下留意，庶陛下稱物平施之心，昭於四方，垂於萬世」。又奏兩宮垂簾，杜絶內降，更乞陛下照管。太皇太后曰：「甚言語，試問官家，不到得」。皇帝曰：「無」。巖叟曰：「如此甚幸，盖斜封墨敇，不宜於今日有。自古此事盡出於外人交結宦官，女謁遂賣官鬻獄，無所不至，不可不防㣲，不可不奏知」。太皇太后曰：「這箇則極是，决然不到得，不須憂也」。巖叟曰：「天下之幸！天下之幸！」戊戌，詔：「已差吏部尚書呂大防等，専切詳定役法，內有合經由三省文字，與免勘當，及不依常制日限催促施行」。又詔：「今差役議論未見成法，若許諸色人申陳，恐徒滋煩擾，候有成法，録下諸路立限，許實封申陳，逐旋看詳，更改」。其閏二月二日朝㫖勿行」。從劉摰、王巖叟、朱光庭、王覿之言也。 |
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