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| Scope: 續資治通鑑長編 |
| Condition : Contains text 「元祐丁卯年二月丁亥 (1087/3/11)」 |
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5  | 元祐二年二月丙戌，詔內外官司承傳宣內降，或奏請得㫖，並即隨事申尚書、中書省、樞宻院覆奏，若事小或已得㫖，不候覆奏，及須索限，即日供奉，許官司施行訖，申尚書省或樞宻院，月終類聚，詣實照據。丁亥，禮部尚書韓忠彥為樞宻直學士、知定州。先是，御史中丞劉摯、侍御史王巖叟言：「臣等聞有功而不見知，則無以勸天下之忠，有徳而不及報，則無以勸天下之義，忠義息心，誰與為國？此自古明王賢主，所以不敢一日忘此，雖微必録，雖乆必伸，以為天下萬世忠義之勸也。伏見故贈尚書令、忠獻公韓琦，當仁祖春秋髙，儲嗣未立，琦位輔相，自任憂責，遺身忘家，觸嫌疑而犯忌諱，請建大本，累年之間，其言不可勝紀。又嘗挾孔光𫝊進呈，面指漢成帝立弟之子定陶王為太子事，卒能感動仁祖，天心開悟，英祖遂自宗藩立為皇子，曽未踰年，纂紹大統，使琦猶豫畏縮如衆人以全軀保妻子末計遲囘，數月之間，安危大䇿，盖未可知，此琦之功，萬世之功也！恭惟仁宗皇帝出潛膺籙，乃天之所命，以開佑無疆，顧人臣何功之有哉？而聖人以謂天命必假人以發之，故推功臣下，然則固當考是非，較難易，以覈其實，乃可以示天下，信後世也。琦與同時在位者，殁既乆矣，乃有貪功徼幸之人，出而攘之。元豐三年，故叅知王堯臣子同老，上書言其父至和中與三四執政請立皇嗣，大議已嘗定矣，願發明先臣忠烈。書既入，朝廷疑之，有所詢考，卒無明證，確論有以信天下者，朝廷於是行疑賞於倉猝，詔下之日，公卿士大夫知當時事者，莫不謂朝廷過舉，於時史官阿意迎合，又請其事書之，公論為之憤欝。今者伏遇編修先帝一朝大典，及纂述故事以立傳，臣等以為不可不明辯直書，傳信後世，謹䟽列九事，以考是非。按同老繳進家傳之文，謂是堯臣議建儲日，預撰詔草，嘗懐之而進意，俟仁祖開允，即宣之以定其事。今詔草非得於禁省，而出於同老，則其有無，真偽，猶未可知，借令有之，縁堯臣復懐之而退，乃是未嘗得請，議已格矣，詔草雖在，何功之有？果有已定之㫖，則此詔用之矣，不應懐而歸也。然則至和之間，大議未定，此可明言者一也。按元豐詔書褒諸臣之功曰：中外搢紳近臣，莫有知者。臣等竊觀英祖即位踰年，范鎮作富弼遷官制詞云：往在至和之中，嘗司冢宰之任，屢陳計䇿，請建國儲，逮茲纉承，乃出緒論。則是當時搢紳近臣，非不知弼等有建儲之請，而朝廷亦非不報其徳矣，但不聞大本已有所屬也，故弼自為辭官表云：「臣嘉祐中，雖曽泛論建儲之事，仁宗尚祕其請，其於陛下，如在茫昧杳㝠之中，未見形象，安得如韓琦等後來功效之深切著明也！」弼自言止曽泛議，則明是當時所請，别無主名，又云尚秘其請，則是仁祖未有允意。至和之間，大議未定，此可明言者二也。今攘功者之言曰：至和三年四月，已有議定。臣等按諌官范鎮其言五月初乞預建儲副，以安國本，比至十月，凡十九䟽，言皆感切，不見聽用，於是待罪乞郡，又兩移書執政，責其不恤國計，若四月已有議定，則何至使鎮半年間，懇懇如此，安得不畧形已定之意，止鎮再三之凟，至和之間，大議未定，此可眀者三也。御史中丞包拯言：方今大務，惟有根本一事，而猶豫不決，惟祈聖心開悟，斷而行之。按拯此䟽在嘉祐二年閏十二月，則至和之間大議未定，可明者四也。仁祖末年一日降出諌官司馬光及知江州呂誨，請建儲章䟽，琦屢以光奏進說，懇請甚力，遂定大計，故参知政事歐陽修論光云：「自仁宗至和服藥之後，羣臣便以皇嗣為言，五六年間，言者雖多，而未有定議，最後光以諌官極論其事，敷陳激切，感動主聽，仁宗遂決不疑，考修此言，則至和之間，大議未定，可明者五也。按諫官王陶乞仁宗遣親信中人就第督英宗，即赴宗正寺供職，其䟽有云：「前日未經傳命時，人人上言：早建儲嗣」。今日與一宗正寺差遣，人人觀望陛下風㫖，不復肯言。何哉？非前日人忠，今日人不忠也，盖前日未有主名，泛為公言，而陛下不疑也，以此考之，堯臣之時決未敢有所主名，至和之間，大議未定，可明者六也。堯臣軰言因樞府闕官，乞召韓琦充樞宻使，以琦忠義，必能當此重事，此則不攻自破之語也。既云上意已定，又曰：謂無疑矣，固當乗時决䇿成之於手，何必引琦使成之？夫媢嫉者之情，見他人所就，尚且奪之，況功在其手，可成於呼吸俛仰之間，而乃肯以屬人乎？至和之間，大議未定，可明者七也。琦自入為樞宻使，即有建儲之議，至為宰相曲謝之日，首進劄子，乞擇宗室為嗣，其畧曰：「如陛下已得其人，則望宣示中書樞宻使，使奉而行之，以慰中外」。按琦為宰相，去堯臣軰未甚逺，儻前日已有定計，則因其進言，必有宣示，何縁尚厯數年，請者百計而不聞一言哉？至和之間，大議未定，可明者八也。嘉祐末，琦請愈切，一日，仁宗發言曰：朕有意多時，但未得其人」。因問琦宗室中誰可，琦曰：「宗室不與外人接，臣等何由知其人？此在陛下聖擇耳」。仁宗曰：「宫中常養二子，小者近不慧，其大者今三十許嵗矣」。琦曰：「其一人既陛下知其不慧，更不須論」。蓋琦之意欲專屬英宗也。自此仁祖意有定，歐陽修時與琦同對，退而書之，今其家親筆具在，至和之間，大議未定，可明者九也。凡自皇祐至於嘉祐中，聞臣子以皇嗣為請者，莫知其數，不可盡知也。如堯臣軰在輔弼之地，以此開𨗳，亦其宜也，但其議紛紛，終無敢有所主名而請之者，直至嘉祐六年十月，琦軰進說，於是英宗為子之䇿，始定於君臣都俞之間矣。臣等載惟人臣之於廟社大計，以言之為難乎？以成之為難乎？以屬人為難乎？以己任為難乎？人為其易，琦為其難，廟社之功難忘也！同老上私蔵之虚文，徼天下之實功，同時之人，又助其攘，是可歎也！琦挺身危疑，援立聖嗣，以為宗廟社稷計，非以自為計也，非以為子孫計也，天下知之亦可不知，亦可於琦誠心足以貫天地、列神明者無所加損，而所惜者，朝廷信賞可以竒謀，取而不中於懲勸之義，忠賢勲烈可以單辭奪，而輕變於存亡之間，使真忠失意於九泉，公議乖望於四海。至於歐陽修以英偉之才，忠諒之莭，與琦協心，決定大䇿，其助最力，皆勲効顯著，天下共知，二人既殁，衆從其後，攘而有之，豈不惜哉！伏望聖慈特賜下詔，辯正是非，褒顯琦及一時同列之功，使之明白，以慰士大夫之心。仍乞以臣等章付實録院，照㑹考正，以成信史詔之當世，而無疑垂之將來而不謬，非臣等之幸，天下之幸！」貼黃稱：「陛下繼明以來，如范鎮、張述等，止是曽於仁宗朝，泛泛上章，乞建儲貳者，猶已被旌録，獨琦手定大策，以成大勲，反為攘奪，未䝉辯正褒顯，此於朝廷闕典之大者」。時元祐元年十月也。摯、巖叟又言：「臣等去月十六日奏事延和殿，論韓琦等定䇿以立英宗，勲烈顯著，近年為人掩奪其功，乞賜明辯，方懼僣冐，俯聽罪誅，伏䝉聖慈開納，宣示本末，不待臣言而自己曉，然見是非之正，臣等退而感歎，因竊思念，自至和已後，臣子以國本未建，為言者盖不可勝數，或泛乞早定儲貳，或願擇宗室之賢者，至於請立誰何，有所主名，則萬一無敢及之者。至嘉祐六年，琦與歐陽修軰用司馬光䟽，日日叩請開𨗳，引翼天意，感悟大議，始有主名，而英宗皇子之詔遂下矣，言之者雖多，而為之者琦也，憂之者雖衆，而任其責者琦也，此四海之所共聞，天地祖宗所鑒照，而今日莫如太皇太后陛下之所詳知也。琦等有社稷之功，而不能自保於存歿之際，王同老為父貪功，上其私室所蔵之文，引中書同列竊議之語，乃云至和，已有定議，神宗以謂賞疑從予，恩寧過僣，於是進官録子，所以褒顯之者，傾動一時，而詔㫖直謂嘉祐立子之詔，但宣至和已定之命而已。嗟夫！大忠元勲，移彼而就此，失所予奪矣！此公議之所以不服，而是非之際，不可以不辯也。循迹考理，皆有證佐，臣已列九事，具之前䟽，同老乗琦與同時執政皆亡，而慈聖光獻皇后上仙之後，謂無有知其事，乃出而攘之，而不虞太皇太后陛下之知之也。臣等區區，非為琦、修等家橫冀恩澤，亦非欲追革同老等賞典，但乞降一詔書，辯正定䇿大功所在，布之天下，付之實録院，以昭信史，以伸公論，以慰士大夫之心，為萬世忠義之勸。伏望早賜指揮」。貼黄稱：「前後臣僚乞建儲者雖多，然琦等嘉祐未定䇿之日，正用諌官司馬光章䟽，琦等日持其䟽，懇請於前，其功業皆相濟以成之也。伏望於今來詔書中，明賜別白褒顯，以示天下，其元豐旌賞之事，自無相妨」。及忠彥出，守亦自言曰：「臣竊見元豐三年故參知政事王堯臣之子同老，上書述其父與至和執政大臣，請立英宗為皇子，又繳其父所為詔草，神宗始亦疑之，遂有所質問，而當時大臣乃傅㑹同老之說，以實其事，遽下詔褒賞數人者，且曰：乃知援立之功，厥有攸在。嘉祐之詔，但宣之耳」。時章惇為御製詩序云：至和之末，議既定矣，而史臣又乞降其事，紀於正史，由此是非雜揉，寖失本源，儻承誤書於實録，何以追改？臣竊聞同老所奏，多引當時竊議之語，及於上前，不敢明有主名，故後來富弼因轉官謝表，亦自謂止曽泛議建儲，則今所請立英宗為嗣者，妄也。堯臣所撰詔草，既未嘗進呈，即是不曽得㫖，今云議定者，亦妄也。臣不敢逺引事證，謹以素所聞於先臣者，陳其大畧。仁宗在位乆，皇嗣未立，中外臣僚言雖衆，而所上章䟽多不降出，及富弼丁憂，先臣進位首相曲，謝日，即親書劄子面請，其畧云：如陛下已得其人，則望宣示中書、樞宻院，使奉而行之，以慰中外，既未得請，相繼論列凡十一次，仁宗尚未開納。先臣聞司馬光為并州通判，嘗有立嗣之奏，遂進光為諌官，光果伸前請，先臣既得光奏，即以上陳，又一日自懐孔光𫝊於上前，大議於此始定，若謂至和之間已得意㫖，何不遂行堯臣所草之詔？豈有數年之後，中外交章，輔臣力請，始有許可之意，况仁宗初諭二人，實猶未決，若非君臣一心，以主大議，則事固未可知也。前所謂至和已定之說，欺罔可見。自後英宗立為皇子，及踐阼之始，服藥日乆，光獻垂簾聽政，當是時，憂危萬端，公議頗有知者，臣更不敢具述。不意身薨四五年後，同時執政，多以殂謝，慈聖太后亦已登仙，因一故臣之子，妄意恩賞，言無考驗，遂使朝廷謂援立之功，在於至和之臣，嘉祐之詔，但宣至和之議，如此則先臣奉行前人已成之事，何勞之有？輙當前人之異恩，賞亦無名，臣等諸孤以父勲書之行狀上於朝廷，勒於金石，乃為欺罔，使先臣九泉之下，豈得遑安？神宗晩年，臣屢因奏事，親聞徳音，每念先臣之勞，嘗有感歎之語，而前日褒功之詔，事已施行，雖聖心追悔，顧無及已，今日修先朝大典，茍於此時，又不能辯正其事，則方冊之上，前後異同，後世何所取信？伏維太皇太后陛下輔翼英宗，入自宗藩，始末事實，皆聖明親所聞見，如䝉聖慈以臣言為不妄，乞即付之實録院，特𠡠史臣正此差誤，則仁宗與子之意明，嘉祐定䇿之議正，昭示萬世，可謂信史。臣今所言，非為已也，忝在近列，非徼恩也，直以謂援立之事，歸在至和，則先臣有冐功之恥，以故悲憤，不忍不言，於是內批：「至和、嘉祐中，雖或有奏立皇嗣者，豈若琦議之確，以至終成大事，琦功莫比，宜詳所奏，録實編修」。時元祐二年三月也。 樞宻院言：「元豐八年四月八日詔，後殿軍頭司合引見樞宻院，應自來合豫行事，悉如故事。應呈試事藝人，申樞宻院，令承㫖司與軍馬司按試，若從軍馬司選試人，即委不干礙軍馬司，如並干礙，即委軍頭司同試以聞，應不呈試事藝人，即樞宻院審驗，闗所屬，應見謝軍及還過軍，並門見門謝，及其應賜物，軍頭司闗申如令式，應引見人，有自陳軍頭司狀申樞宻院」。詔「見謝軍還過軍，如詔㫖，餘俟從吉日如故，內鈞容直謝，依候今秋取㫖」。 又言：「夏國嗣子乾順，降詔封冊為夏國主。按慶厯八年封册諒祚，熙寧二年封冊秉常，皆不曽更賜印」。詔如故事。詔左司諫朱光庭乗傳詣河北路，與監司一員徧視災荒，按累降指揮，措置賑濟，有未盡未便事，並得從宜，事體稍重，即奏稟仍訪本路，從來如何賑濟，今流移倍多，如縁官吏奉法不䖍，即按劾以聞」。 右諌議大夫梁燾言：「竊聞朝廷以河北災傷，差左司諌朱光庭體量賑濟，竊縁左諌議大夫鮮于侁，見在疾苦，未奉朝謁，今又差出光庭，即左省全闕諌官，欲望聖慈特賜指揮，令光庭在省供職，別選臣僚出使宣㫖」。不報。 知邢州、中散大夫鞏彦輔言：「施黔戎瀘州、南平軍極邊之地，保甲多居山林，閲每嵗農隙，令縣尉親詣其居，如監司按閱法，一月而畢，母復支賞監司，三嵗一閲如舊法」。從之。彥輔嘗為䕫州路提㸃刑獄，凡六年，徙梓州路又二年，毎嵗與轉運、提舉司官分詣諸處按閱，知其無益扵國，有害於民，故建是請，從之。戊子，知頴昌府韓縝言：「交趾小國，其使人將過臣境，臣嘗備近弼，難以抗禮。按元豐中，迓以兵官，餞以通判，使副詣府謁，其犒設令兵官主之，請如故事」。從之，仍詔所過郡，凡前宰相、執政官知判者亦如之。己丑，詔知河南府、觀文殿學士孫固知鄭州，資政學士張璪兩易其任。 龍圖閣直學士蔡延慶為工部侍郎，秘書監張問為給事中。 禮部言：太皇太后玉寳，請以太皇太后之寳六字為文。皇太后金寳，以皇太后寳」四字為文。皇太妃金寳，以皇太妃寳四字為文」。從之，詔尚書右僕射呂公著撰太皇太后冊文，中書侍郎吕大防書冊寳，門下侍郎韓維撰皇太后册文，尚書左丞李清臣撰皇太妃冊文，皆并書册寳。 戶部言：「奉詔裁損浮費，按元豐𠡠抵，當所嵗収息，除經費，毎千緡以十緡賞官吏，縁自有添俸，請母給賞」。從之。 右司諌王覿言：「臣伏見江寧府朝散大夫致仕叚縫，於熙寧中任職方員外郎、知興國軍，以所屬永興縣嵗輸免役錢一萬九千餘貫，實支纔千餘貫，縫不忍民力之困，而所取寛剰錢過多，奏乞裁減，先朝下其章司農寺，委本路相度，而提舉司以一路役法錢數已定為辭，事寖不報，縫繼有論列，言甚激切，神宗特從其請，錢得减半，未幾，召縫赴闕，除知潤州，又易泰州，未到官，言事者反謂縫沮壊新法，不當與名郡，改差通判閬州。縫家貧多病，不能逺適，乃求分司，後遂致仕，縫居閑十數年，安貧守道，為江東搢紳之望，臣愚以謂縫為守臣，知忠君愛民，挺志不奪，以伸其言，使朝廷知逺方，困於重歛，而得以施惠澤於民，先帝又以縫為賢，特賜驛召，與之善郡，此盛徳也。當時言事者不能將順先帝之美，乃以縫為沮法，遂徙之逺州，致縫謝事以歸，公論歎息。今聞縫精力未衰，尚可用也，臣欲乞朝廷除縫東南一便郡，或宫觀差遣，以示旌别，以成先帝嘉賞直言，愛惜百姓之本意，而使為人臣者，知忠君愛民之人，初或不偶，而終亦有報也。臣已於去年五月十二日具狀聞奏，至今未䝉處分，伏望聖慈，更賜詳酌，特降指揮施行」。貼黃稱：「臣素不識叚縫，熟聞其所為如此，而當時言者不察其忠，誤有論列，致先帝奨拔之意，鬰而不伸，臣竊惜之，惟聖慈特賜旌別，以勵臣莭」。 |
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