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| Scope: 續資治通鑑長編 |
| Condition : Contains text 「元豐三年六月己亥 (1080/6/27)」 |
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9  | 戊戌，詔：「宗室敎授並兼大、小兩學，廣親、睦親、北宅二員，餘各一員。月增添支記室、講書十五千，敎授十二千，即授宗室月給，賂遺者坐贓論」。初以宗室學官員多俸薄，頗納諸宫贈遺，寖隳職守。遂詔中書裁定，留十三員，省十員。 詔補邈川城主、㑹州團練使溫納木札爾頴、沁、叔錫沁弟鄂特凌津為西頭供奉官，錫沁男約蘇布、琨弟鄂囉並為右班殿直，族弟溪巴烏為三班奉職，妺壻塔爾巴為借職，月給茶綵有差。以熈河路言納木札爾頴沁款塞自附，請録其族人及酋首也。 禮院言：「越國長公主薨，在慈聖光獻太后䘮制之內。案禮問傳，齊衰之䘮，既虞卒哭，遭大功之䘮，麻葛兼服之。又雜記論除䘮之服，卒事反服。注曰：雖有親之大䘮，猶為輕䘮者除。則重䘮未終，遭輕䘮自當易服，以示恩意，卒事則復常。真宗諒陰，為乳母秦國夫人服緦，禫未除，亦為許國長公主成服。今為慈聖光獻太后服已在易月之外，宜為越國長公主舉哀成服」。從之。 國子監言：「太學八十齋後，乞置龜頭屋一間，及國子生未有齋舍，監北有居民地，乞給錢收買，展造監生齋舍」。從之。己亥，權御史中丞李定等言，軍器監文簿稽滯及失舉催千三十一事。詔丞罰銅八斤，主簿十斤，吏杖罰有差，主判官釋之。 詔內外官於中書、尚書省、三司不以有無統攝，用申狀，惟御史臺於三司移牒。後又詔御史臺應官司冠尚書字者，用申狀。 詔三院御史人增剩員四人，以舊止給六人畨上故也。庚子，權知賔州、殿中丞吳濳權發遣提舉廣南東路常平等事。濳上書請修廣西城壘，上採用其言，故擢之。同判太常寺王存言：「近詔秘書監劉几赴詳定郊廟禮文所議樂，伏見禮部侍郎致仕范鎮常論辨雅樂，乞召鎮與几參考得失」。從之。初，鎮致仕，居都城外之東園，每遇同天節，即乞隨散官班上夀。尋有詔鎮班見任翰林學士上，仍自今致仕官遇誕節及大禮，許綴舊班。後鎮遷居潁州，於是入對，閤門奏鎮失儀，有詔放罪，仍詔自今致仕官造朝失儀勿劾，二者皆著為一司敇令。上優待故老類此。 詔富、吉二州歸明守官人，聽如漢官差使出入，免監視。從參知政事章惇請也。 權發遣提㸃開封府界縣鎮公事呂溫卿言：「府界廂、禁軍二百一十六指揮，及河清遞鋪諸軍請受，歴累年未嘗驅磨，無根究積欠失陷之弊，兼坊場酒麴課利、秋夏二稅、房廊店宅及支收錢物簿籍，其間不無情弊，乞選官置司驅磨」。從之。 兵部言：「武舉故事，隨制科鎻試，昨兩試武舉，並隨進士。今用新制，進士舉罷方試武舉，重複差官，於事無補。但有浮費，與進士同時鎻試為便」。從之。 詳定禮文所言：「案禮記玉藻云：笏，天子以球玉。注：球美玉，或謂之大圭，其實一也。周禮玉人職：大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之。典瑞：王搢大圭，執鎮圭以朝日。既曰服之，則宜其奉天地宗廟，無所不服，非止朝日而已。諸侯相見，與朝覲宗遇㑹同于王，皆同執一玉，則王以朝日之圭事大神，祇享祖宗，從可知矣。故王涇郊祀録云：祀天地皆先受大圭搢之，又受鎮圭執之，記曰：入太廟說笏非古，則是郊廟皆不可無也。今郊廟之祀，有鎮圭，無大圭，於禮為闕，請下有司製之」。詔參詳大圭尺度，於是復言：「案考工記，大圭，說者曰：或謂之珽。隋書志：天子笏曰珽，長尺二寸，以球玉為之。開元禮義羅曰：笏自西魏以降，惟天子以球玉為之，長尺二寸，乞朝廷揆玉之有無制之」。從之。又言：「周禮大宗伯：以玉作六瑞，以等邦國，王執鎮圭。典瑞：王搢大圭。然則鎮圭者，王執以為瑞。大圭者，王搢以為笏。開元禮、開寳通禮及儀注，明堂、太廟，皇帝親祠，至罍洗、奠玉幣、飲福，皆云搢鎮圭。此既非笏，不當搢之。覲禮記曰：奠圭於繅上。說者，謂釋於地也。諸侯見於天子，坐奠圭，則天子祗事天地祖宗，亦當奠圭於繅上。所有儀注，親祠奠玉帛之時，搢鎮圭，伏請改為奠鎮圭，其盥手、飲福，謂宜使人接圭。又言：「天子奉祭祀執鎮圭者，其摯也。搢大圭者，其笏也。禮見於所尊，奠摯而不授。覲禮曰：奠圭于繅上。鎮圭有繅。朝事義曰：天子冕而執鎮圭，尺有二寸，繅藉尺有二寸，搢大圭，朝日於東郊。繅所以奠玉，是奠以為摯者也。既奠摯於地，則執大圭為笏。管子曰：天子執玉笏，以朝日。唐禮：親祀天地神祗皆搢大圭、執鎮圭。有事宗廟，則執鎮圭而已。王涇郊祀録曰：大圭，質也。事天地之禮質，故執而搢之。鎮圭，文也。宗廟之禮亦文，故無兼執之義。是不知大圭天子之笏，其用通於郊廟。伏請自今皇帝親祠郊廟，搢大圭，執鎮圭。每奉祀之時，既接神，再拜，則奠鎮圭為摰，執大圭為笏，當事搢笏，君尊則不搢，別於臣下也。所有儀注皇帝搢鎮圭，蓋沿襲之誤，乞從改正」。詔候製到大圭日施行。又言：「古者諸侯朝覲及相見執玉，典瑞云：公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧，以朝覲宗遇㑹同于王。諸侯相見亦如之是也。孤、卿、大夫、元士，新任為臣，則執摯。大宗伯以禽作六摯，以等諸臣，孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，司執雲掌擯士者，膳其摯是也。其相見執摯，士相見禮曰：冬用雉，夏用腒是也。賔射亦執摯，射人云：三公執璧之屬是也。若諸侯及羣臣助祭於王，本無執玉帛、羔鴈之義，故雖冕服，但當執笏，玉藻曰：見於天子，與射，無說笏。入太廟說笏，非古也。說者以為太廟之中，惟君當事說笏，以臣見于君，無不執笏。明太廟之中，雖當事之時，亦執之。唐王涇郊祀録曰：凡皇太子釋奠及王公以下從祀，皆執笏。伏請自今親祠郊廟，羣臣冕服助祭，執笏，或當事則搢笏，先儒以臣雖當事，亦執笏為不說笏，非是，其陪位官亦合冕服助祭」。從之。詔權河北東路刑獄、太常丞汪輔之、虞部員外郎陳知檢，各罰銅二十斤。並坐前在河北轉運司奏錢帛數不實也。 |
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