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Scope: 續資治通鑑長編 |
Condition : Contains text 「元豐三年六月庚子 (1080/6/28)」 |
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9 | 戊戌,詔:「宗室敎授並兼大、小兩學,廣親、睦親、北宅二員,餘各一員。月增添支記室、講書十五千,敎授十二千,即授宗室月給,賂遺者坐贓論」。初以宗室學官員多俸薄,頗納諸宫贈遺,寖隳職守。遂詔中書裁定,留十三員,省十員。 詔補邈川城主、㑹州團練使溫納木札爾頴、沁、叔錫沁弟鄂特凌津為西頭供奉官,錫沁男約蘇布、琨弟鄂囉並為右班殿直,族弟溪巴烏為三班奉職,妺壻塔爾巴為借職,月給茶綵有差。以熈河路言納木札爾頴沁款塞自附,請録其族人及酋首也。 禮院言:「越國長公主薨,在慈聖光獻太后䘮制之內。案禮問傳,齊衰之䘮,既虞卒哭,遭大功之䘮,麻葛兼服之。又雜記論除䘮之服,卒事反服。注曰:雖有親之大䘮,猶為輕䘮者除。則重䘮未終,遭輕䘮自當易服,以示恩意,卒事則復常。真宗諒陰,為乳母秦國夫人服緦,禫未除,亦為許國長公主成服。今為慈聖光獻太后服已在易月之外,宜為越國長公主舉哀成服」。從之。 國子監言:「太學八十齋後,乞置龜頭屋一間,及國子生未有齋舍,監北有居民地,乞給錢收買,展造監生齋舍」。從之。己亥,權御史中丞李定等言,軍器監文簿稽滯及失舉催千三十一事。詔丞罰銅八斤,主簿十斤,吏杖罰有差,主判官釋之。 詔內外官於中書、尚書省、三司不以有無統攝,用申狀,惟御史臺於三司移牒。後又詔御史臺應官司冠尚書字者,用申狀。 詔三院御史人增剩員四人,以舊止給六人畨上故也。庚子,權知賔州、殿中丞吳濳權發遣提舉廣南東路常平等事。濳上書請修廣西城壘,上採用其言,故擢之。同判太常寺王存言:「近詔秘書監劉几赴詳定郊廟禮文所議樂,伏見禮部侍郎致仕范鎮常論辨雅樂,乞召鎮與几參考得失」。從之。初,鎮致仕,居都城外之東園,每遇同天節,即乞隨散官班上夀。尋有詔鎮班見任翰林學士上,仍自今致仕官遇誕節及大禮,許綴舊班。後鎮遷居潁州,於是入對,閤門奏鎮失儀,有詔放罪,仍詔自今致仕官造朝失儀勿劾,二者皆著為一司敇令。上優待故老類此。 詔富、吉二州歸明守官人,聽如漢官差使出入,免監視。從參知政事章惇請也。 權發遣提㸃開封府界縣鎮公事呂溫卿言:「府界廂、禁軍二百一十六指揮,及河清遞鋪諸軍請受,歴累年未嘗驅磨,無根究積欠失陷之弊,兼坊場酒麴課利、秋夏二稅、房廊店宅及支收錢物簿籍,其間不無情弊,乞選官置司驅磨」。從之。 兵部言:「武舉故事,隨制科鎻試,昨兩試武舉,並隨進士。今用新制,進士舉罷方試武舉,重複差官,於事無補。但有浮費,與進士同時鎻試為便」。從之。 詳定禮文所言:「案禮記玉藻云:笏,天子以球玉。注:球美玉,或謂之大圭,其實一也。周禮玉人職:大圭長三尺,杼上終葵首,天子服之。典瑞:王搢大圭,執鎮圭以朝日。既曰服之,則宜其奉天地宗廟,無所不服,非止朝日而已。諸侯相見,與朝覲宗遇㑹同于王,皆同執一玉,則王以朝日之圭事大神,祇享祖宗,從可知矣。故王涇郊祀録云:祀天地皆先受大圭搢之,又受鎮圭執之,記曰:入太廟說笏非古,則是郊廟皆不可無也。今郊廟之祀,有鎮圭,無大圭,於禮為闕,請下有司製之」。詔參詳大圭尺度,於是復言:「案考工記,大圭,說者曰:或謂之珽。隋書志:天子笏曰珽,長尺二寸,以球玉為之。開元禮義羅曰:笏自西魏以降,惟天子以球玉為之,長尺二寸,乞朝廷揆玉之有無制之」。從之。又言:「周禮大宗伯:以玉作六瑞,以等邦國,王執鎮圭。典瑞:王搢大圭。然則鎮圭者,王執以為瑞。大圭者,王搢以為笏。開元禮、開寳通禮及儀注,明堂、太廟,皇帝親祠,至罍洗、奠玉幣、飲福,皆云搢鎮圭。此既非笏,不當搢之。覲禮記曰:奠圭於繅上。說者,謂釋於地也。諸侯見於天子,坐奠圭,則天子祗事天地祖宗,亦當奠圭於繅上。所有儀注,親祠奠玉帛之時,搢鎮圭,伏請改為奠鎮圭,其盥手、飲福,謂宜使人接圭。又言:「天子奉祭祀執鎮圭者,其摯也。搢大圭者,其笏也。禮見於所尊,奠摯而不授。覲禮曰:奠圭于繅上。鎮圭有繅。朝事義曰:天子冕而執鎮圭,尺有二寸,繅藉尺有二寸,搢大圭,朝日於東郊。繅所以奠玉,是奠以為摯者也。既奠摯於地,則執大圭為笏。管子曰:天子執玉笏,以朝日。唐禮:親祀天地神祗皆搢大圭、執鎮圭。有事宗廟,則執鎮圭而已。王涇郊祀録曰:大圭,質也。事天地之禮質,故執而搢之。鎮圭,文也。宗廟之禮亦文,故無兼執之義。是不知大圭天子之笏,其用通於郊廟。伏請自今皇帝親祠郊廟,搢大圭,執鎮圭。每奉祀之時,既接神,再拜,則奠鎮圭為摰,執大圭為笏,當事搢笏,君尊則不搢,別於臣下也。所有儀注皇帝搢鎮圭,蓋沿襲之誤,乞從改正」。詔候製到大圭日施行。又言:「古者諸侯朝覲及相見執玉,典瑞云:公執桓圭,侯執信圭,伯執躬圭,子執穀璧,男執蒲璧,以朝覲宗遇㑹同于王。諸侯相見亦如之是也。孤、卿、大夫、元士,新任為臣,則執摯。大宗伯以禽作六摯,以等諸臣,孤執皮帛,卿執羔,大夫執鴈,士執雉,司執雲掌擯士者,膳其摯是也。其相見執摯,士相見禮曰:冬用雉,夏用腒是也。賔射亦執摯,射人云:三公執璧之屬是也。若諸侯及羣臣助祭於王,本無執玉帛、羔鴈之義,故雖冕服,但當執笏,玉藻曰:見於天子,與射,無說笏。入太廟說笏,非古也。說者以為太廟之中,惟君當事說笏,以臣見于君,無不執笏。明太廟之中,雖當事之時,亦執之。唐王涇郊祀録曰:凡皇太子釋奠及王公以下從祀,皆執笏。伏請自今親祠郊廟,羣臣冕服助祭,執笏,或當事則搢笏,先儒以臣雖當事,亦執笏為不說笏,非是,其陪位官亦合冕服助祭」。從之。詔權河北東路刑獄、太常丞汪輔之、虞部員外郎陳知檢,各罰銅二十斤。並坐前在河北轉運司奏錢帛數不實也。 |
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