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Scope: 續資治通鑑長編 |
Condition : Contains text 「元豐八年十一月丁巳 (1085/12/16)」 |
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9 ![](more.gif) | 丁巳,鄉貢進士程頤為汝州團練推官,充西京國子監教授。以門下侍郎司馬光、尚書左丞呂公著及西京留守韓絳薦其學行,故有是命。 司馬光言:「臣聞兩貴之不能相事,兩賤之不能相使,此乃物理自然,人情之常也,是以聖人立為君臣,使人臣各獻其謀,而人君裁決其是非,若網在綱,有條而不紊,此國家所以治也。若人君不加裁决,使人臣各行其意,則朝夕鬬訟,弱不勝強,寡不勝衆,不則雷同詭隨,尸祿竊位,茍且偷安,以圗目前,此國家所以衰也。然人君於是非之際,亦當三思清察,昭然無疑,然後决之,自古興衰,未有不由此塗出也。夫人心不同,各如其面,雖以周公之聖,召公之賢,同輔成王,猶有不恱,况邪正忠佞,各有所存者乎?臣竊惟皇帝富於春秋,太皇太后親臨萬幾,事無大小,皆委於執政,垂拱仰成,萬一羣臣有所見不同,勢均力敵,莫能相一者,伏望陛下特留聖意,審察是非。若甲是而乙非,當捨乙而從甲,乙是而甲非,當捨甲而從乙,如此則羣臣莫敢不服,善政日親矣!不然,陛下雖有求治之心,事功無時而成也。况書曰:惟辟作福、作威不可使用人,賞罰之柄,盡歸執政,人主一不得而專也」。又言:「臣聞古人有言:謀之在多,斷之在獨,陛下寛仁,委政羣下,或羣臣議論難一,儻陛下不决其是非,則争辨紛紜,無時而息,事功何由可成?謹按蔡邕獨斷,敘漢制:有疑事,公卿百官㑹議,若臺閣有正處而獨執異意者,曰駮。議其合於上意者。又報曰:某官某甲議可。此所以各盡臣下之所見,而人主亦不失操柄也。今執政之臣,雖各相與竭力,同寅協恭,若萬一有議論必不可合者,欲乞許令各具劄子奏聞,望陛下精察其是非可否,以聖意决之,或於簾前宣諭,或於禁中批出,令依某人所奏,若羣臣猶有固爭執者,則願陛下更加審察,若前來處分果非,則勿憚改為,若灼然無疑,則决行不移耳,如此再思而行,庶幾得盡衆心事亦少失矣」。 侍御史劉摯言:「傳曰:有徳進則朝廷尊,又曰:仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其惡於衆也。伏見知樞宻院事章惇,資性佻薄,素無行檢,廟堂議政,無大臣之體,專以強橫輕肆,作俳謔之語,以凌侮同列,誇示左右,其語布于都下,散及四逺,傳以為笑。比來聖㫖増損,政令之未盡善者,惇則必出異意,沮持其事,方宋用臣驕橫不法,惇在政府,而與之厚善,納其所遺酒醪,雖更恩宥,臣以謂大臣不亷,犯大義之責,不當如小臣論赦令前後也。謹按惇夤縁遭遇,幸得備位近輔,不深惟朝廷高爵厚祿,稍自矜重,以忠義圗報,而凌轢諧戯,不可謂徳。閉善害政,不可謂仁,交非其人,又從而以貨取之,可謂無亷隅矣,可謂播其惡於衆矣!方且揚揚高位,人皆指而議之,殆非所以尊朝廷、厲羣下也!伏請聖斷,罷惇政事,以允公論」。 監察御史王巖叟言:「臣竊聞昨來執政大臣初議太皇太后陛下垂簾儀制之日,門下侍郎章惇嘗對衆肆言曰:待與㱔禮數。臣子聞之,無貴賤,無賢愚,莫不變顔失聲,一意共怒。伏以太皇太后陛下,先皇帝之母,皇帝陛下之祖母,天下之尊極矣。垂簾聽政,又先帝之遺制,國朝以來,自有故事,臣下所當講明而奉行之,豈以私意輙可重輕?考惇之語,是何等語?原惇之心,誠何等心?亡禮背義,非臣子所宜出口。臣請以大不恭論,乞付有司治正惇罪」。又言:「臣風聞之初,未敢全信,後見言者益衆,語無不同,蓋無禮於君,人臣之所共嫉,臣不敢蔽而不言,以養強臣之惡。伏望陛下早賜正惇之罪,以厲羣臣」。 右諌議大夫孫覺奏:「朝廷近降指揮,御史、察官,並許言事。臣聞朝廷初置察官,止令察省寺稽違,恐其間有不可任言責者。乞令中丞、侍御更加察舉,某可言事,某可罷。如不足,即令舉可以言事者以聞」。從之。 殿中侍御史黄降奏江西、湖南路已遣使按察,蹇周輔并子序辰,宜外補,以俟典刑,詔江西、湖南、福建鹽事,令陳次升、張汝賢疾速按察聞奏。 夀州夀春縣令、充曹州教授周諝言:「所謂廣濟河,實京師漕運三河之數,下則通於江淮二浙,上則逹於京師,故京東一路所産,與夫江淮、二浙皆得以有無相易,而致諸京師,京東之民,頼此為業者衆矣。故祖宗以來,輦運之官置之於曹,京東錢榖皆自濟至于曹,自曹至于京師,不過四五百里耳。比者李察迎宋,用臣清汴之策,遂移輦運,置於淮揚,京東錢榖,自濟入泗,由泗入清汴而逹於京師,迂曲遼逺近二千里,臣欲乞輦運復置于曹,則不惟便於上供,而京東之民亦得䝉其利也」。詔令户部相度條析利害聞奏。 |
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