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| Scope: 續資治通鑑長編 |
| Condition : Contains text 「元豐癸亥年三月庚子 (1083/4/14)」 |
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18  | 庚子，詔加上仁宗、英宗尊諡至十六字，於大禮前擇日行。 詳定禮文所言：「儀禮曰：夫婦一體，故昬禮則同牢而食，合卺而飲，終則同穴，祭則同几，是夫婦一體，未有異廟者也。惟周人以姜嫄為禖神，而帝嚳不廟，又不可下入子孫之廟，乃以別廟而祭之，故魯頌謂之閟宮，周禮謂之先妣，自漢以來，凡不祔不配者，皆援姜嫄以為比，或以其微，或以其繼而已，蓋其間有天下者，起於側微，而其后不及正位中宮，或已嘗正位矣，有不幸則當立繼以奉宗廟，故禮有祖姑三人，則祔於親者之說，則立繼之禮，其來尚矣。始微終顯，皆嫡也，前娶後繼，皆嫡也，後世乃以始微後繼，寘之別廟，不得伸同几之義，則非禮之意。夫婦，天地之大義，故聖王重嫡，所以重宗廟，非始微終顯，前娶後繼所當異也。恭惟太祖孝惠皇后、太宗淑徳皇后、真宗章懐皇后實皆元妃，而孝章皇后則太祖之繼后，當時議者或以其未嘗正位中宫，而不許其配，或以其繼而不許其配，若以為未嘗正位中官，則懿徳皇后配太宗矣，若以為繼，則孝眀皇后配太祖矣，而有司因循，不究其失，皆祭以別廟，在禮未安，伏請升祔太廟，以時配享」。詔恭依，於大禮前擇日以典禮奉之。 學士院言：「本院久例，親王、使相、公主妃并節度使等除授并加恩，並送潤筆錢物。自官制既行，已增請俸，其潤筆乞寢罷」。并中書省亦言：「文臣待制、武臣橫行副使及遙郡刺史已上除改，自來亦送舍人潤筆，乞依學士例罷之」。並從之。 詔：開封府界、五路保甲輒投軍者，杖八十，還充本色，立告賞法。餘丁投軍而應充保甲者，准此。其五路保甲餘丁願充弓箭手者，不在破丁之限」。熈寧舊條，杖止六十，於是增為八十，并立告賞法。提舉保甲言投軍者多，乞申眀約束故也。 詔罷銀臺司取索舉奏令。故事，銀臺司凡奏狀諸處已施行者，有著令，得取索行遣㸔詳，若有不當，聽舉劾。時官制行，封駮悉歸門下省，故罷之。 |
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