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Scope: 續資治通鑑長編
Condition : Contains text 「太寧四年十月壬子 (1075/12/4)」
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《卷二百六十三》

壬子，召輔臣觀麥于後苑。　修廢營六，為馬軍教場，𨽻殿前馬軍司。　詔：「聞永興等路亢旱，其令轉運司訪名山靈祠，委長吏精禱」。　知岷州張守約請於古城西五里築岷州城，詔聽㫖興工，尋下髙遵裕相度，遵裕請於舊城西白草平建築城圍二千歩，從之。　賜右羽林軍大將軍、秀州團練使世居死，翰林祗候劉育陵遲處死。試將作監主簿張靖，腰斬。司天監學生秦彪、百姓李士寜，杖脊，並湖南編管。大理評事王鞏追兩官勒停，知瀛州、祠部員外，即天章閣待制劉瑾落職，知明州。前翰林侍讀學士、禮部侍郎滕甫落職，候服闋與知州，世居子孫貸死，除名，落屬籍，𨽻開封府官舍監，鏁給衣食，妻女、子婦、孫女，並度為禁寺尼，兄弟並追兩官勒停，伯叔兄弟之子，追一官，停參。劉育妻子分配廣南，為軍員奴婢，張靖父母妻，决杖廣南編管。大宗正司宗旦等劾罪以聞。世居并子令少、令嚳，名去「世」字、「令」，字孫五歲以上，聽所生母，若乳母監鏁處鞠飬，及五歲以上取㫖，差御史䑓推直官監世居，至普安院，縊殺之，中使馮宗道視瘞埋世居，育、靖並坐與李逢等結謀不軌，彪以星辰行度圖與世居，士寜收鈒龍刀及與世居飲，甫瑾與世居書簡徃還，鞏見徐革，言渉不順而不告，皆特斷也。徐革，五月十七日乃斷先是，范百祿言徐禧論滕甫事過當，上謂王安石、滕甫不合移鄧州，甫元無罪，因禧有言故移，安石曰：「甫移鄧州，臣尚未至，不與此議。然甫姦慝小人，陛下若廢棄之於田里，乃是陟降上合帝心。今令安撫一路，而妻弟謀反於部中，豈得無不覺察罪，且因妻弟反獄在其部，移與別路安撫，有何所苦？於公議有何不允？」上曰：「若明其平生罪狀，廢放可也，不當因此事害之」。安石曰：「移鄧州安撫，害甫何事？」上又言：「有言逆於汝心，必求諸道。有言遜於汝志，必求諸非道」。安石曰：「此固然，但恐以非道為道，以道為非道，即錯處置事矣」。翼日，王珪、呂惠卿進呈，滕甫乃徐禧未言以前，上令移之，上又言劉瑾與世居徃還，書簡比甫更多有不容居內之語，安石曰：「不容，居內是何意？不知謂陛下不能容，或謂執政不能容，或謂簡汰不容，皆不可知，亦未可深罪瑾也」。上曰：「然要不可令作帥。聞說瑾甚懼朝廷放棄」。安石曰：「宗室如此事，近世未有，瑾自宜恐懼」。呂惠卿又言：「王鞏與韓絳親戚，取下狀三日不奏，王珪㸃檢，方奏元狀甚疑，於知情後勘得乃無罪，若使鞏與臣及王安石親戚，三日取下狀不奏，因王珪㸃檢，方奏，即大渉嫌疑也」。上曰：「鞏情不佳」。安石曰：「鞏情亦無甚可惡」。上曰：「鞏見徐革言世居似太祖，反勸令焚毀文書」。安石曰：「杜甫贈漢中王瑀詩云：虯鬚似太宗，與此何異？令燒毀文書，文書若燒毀，即於法無罪，既與之交游，勸令避法禁，亦有何罪罪？止是不合入宮邸耳」。上問處置世居事，安石曰：「世居當行法，其妻及男女宜寛貸除屬籍可也。今此一事，既重責監司，厚購告者，恐開後人誣告干賞，官司避罪，將有橫被禍者，願陛下自此深加省察。方今風俗，不憚枉殺人命，陷人家族以自營者甚衆」。上曰：「事誠不可偏重也」。及是，斷獄如安石議，士寜初議免真决，韓絳力爭之，遂依法，韓絳力爭，㨿二十一日日録。嘉王頵以嘗奏劉育本府醫藥，祗應待罪，詔答曰：「執伎賤工，取其方術，非縁觀行之舉，曷累知人之明？奚煩抗章至自分咎？可趨奉朝，請如故」。癸丑，太子中允、直集賢院、檢正中書戸房公事張諤兼直舍人院、檢正中書五房公事。初，議用諤代李承之，韓絳以為不可，曰：「諤與承之不足」。遂沮其以田募役事，王安石曰：「以田募役不便，臣自江寜以書與呂惠卿言之，不敢深言利害者以在外，不欲極論朝政得失故也。不任事者，既以形迹不敢極言在職者，又以爭之為罪，即天下事何以得正理？」絳欲用沈括，安石曰：「沈括亦自與李承之有隙，如何可用？」上曰：「盍用呂嘉問？」絳曰：「嘉問亦資淺」。安石曰：「嘉問固無不可，然張諤豈可以與李承之不足，遂廢不用？陛下向欲以田募役，臣再論奏，以為不便，亦嘗與檢正思量，恐更有理，臣見得不盡，承之所知也」。承之建議，以希合聖意，不顧利害之實，張諤亦知「聖㫖欲如此而力爭，此正陛下所宜奨用」。上曰：「此非李承之獨言，曽孝寛深以為善」。惠卿曰：「臣初亦以為善，及行之，乃見其不便，而承之兩月連行遣下州縣催促施行，又令分析，因何住滯？兩月內方行遣，尚未到，便令分析住滯，臣乃疑其有意」。絳又言：「諤與承之有隙，承之必以為諤傾擠」，上亦以為論事或出於好，已勝未必皆忠，安石曰：「若㨿理言事，乃疑其好勝，即須違理以從衆，不知於陛下何利？文王陟降庭，止恐陟降如此，非所謂直」。上乃令用諤，安石又請除諤直舍人院，上令且檢例，惠卿又言馮京尤惡諤，安石曰：「聞京惡諤，以其正曽布罪故也」。絳又言：「諤無異人，且非端士」。安石曰：「與李承之爭募役事，又正曽布罪，二事皆違衆從理，即不見諤，非端士」。翼日，絳又言：「諤既資淺，又無勞効，陛下嘗言用曽布驟，故終反覆」。安石曰：「用曽布驟，恐非朝廷之失，方以人望人，誠無以易之，又不見其罪，如何不使及其作姦，自當辨曲直行法而已，自來任用，何可追咎？假令布實有勞能，而未有罪，臣等豈可奏論？以為布恐将來為邪，不可進用，陛下亦豈有以無狀之罪，聽臣等而廢布？惟當案見勞而賞，案見惡而誅耳。如張諤，異時有顯罪，臣與絳等自當奏治，如今無罪，即不可廢斥」。絳又言向宗儒等資深於諤，安石曰：「修式獨諤了卻，陛下亦必知其吏文精宻，其臨職事，又肯爭議，不避執政，此所以宜進用在衆人先也」。絳言：「都檢正但不奏事，與執政無異」。惠卿言：「李承之對臣等極不樂作帥，以此也。兼以臣自都檢正執政，故人以檢正為要路」。上曰：「拔擢自繫朝廷，如王雱自說書作待制，朕自待雱別，他人說書，豈可便要作待制？」　大理寺言洪州斷百姓周汝熊應坐徒而决杖，汝熊餘罪。㑹恩免官吏失出徒罪，當劾。中書堂後官劉袞駮議，以謂：「律因罪人，以致罪罪，人遇恩者，凖罪人原法。議曰：因罪人致罪，謂保證不實之類，洪州官吏，因推罪人，以致失出之罪，自合從原。縁法寺斷例，官司出入人罪，不用因罪人以致罪之法，乞自今官司失出，許用此法」。審刑院、大理寺以謂：失入人罪，即是官司誤致罪於人，難用因罪人致罪之法，其失出人罪，宜如衮議」。從之。詔：「縁邊主兵武，臣遭父母䘮法，不許解官而䘮須歸塟者，聽差廂軍送至塟所，視迎送數減半，毋過百人」。河北西路提舉常平倉司請於乞丐及流民中，視疲羸老幼、疾病，廩給盡六月，從之。

《卷二百六十五》

辛亥，吏部尚書、平章事、昭文館大學士王安石加左僕射、兼門下侍郎，右諫議大夫、參知政事呂惠卿加給事中，右正言、天章閣待制王雱加龍圖閣直學士，太子中允、館閣校勘呂升卿直集賢院，並以修詩、書、周禮義解畢推恩也。安石辭曰：「雱前以進書，自太子中允、崇政殿說書除右正言、天章閣待制，既病，不復預經局事，今更有此授，極為無名」。上曰：「特除雱待制，誠以詢事考言，雱宜在侍從，不為修書也。今所除，乃録其修經義之勞，褒賢賞功，事各有施，不須辭也」。惠卿亦辭給事中，上曰：「卿於經義必多起發，兼修書改官，自有舊例」。是日，中使促安石等令後殿告謝，云上坐候。乃入見，辭所遷官，上謂安石曰：「卿修經義，與修他書不類，又非特以卿修經義有勞也，乃欲以卿道徳倡導天下士大夫，故有此拜，不足辭也」。後雱又辭所遷職，上欲終命之，惠卿以為雱引疾避寵，宜聽，故從之，由是王、呂之怨益深。朱史謂惠卿之語並無照據，遂刪去，改云：雱辭遷職，上欲終命之，而安石亦堅辭，故寢其命。今從墨史。九月十二日惠卿云臣亦當奪官，可考。　東頭供奉官董中令以捕獲李逢遷一官。壬子，河東轉運司言：「祁、洺盗李昌等前後四十九發，潞州指揮使、披帶班殿侍崔全應募率宣毅兵李慶等斬獲首級」。詔授全三班借職，三班差使，餘遷資有差。　詔：五服年月敇，嫡孫為祖注，增入嫡子死，無衆子，然後嫡孫承重，即嫡孫𫝊襲封爵者，雖有衆子猶承重。先是，同知太常禮院李清臣言：「五服年月敇，嫡孫為祖注，謂承重者為曽祖髙祖後者亦如之，又祖為嫡孫，注云：有嫡子則無嫡孫。又封爵令，公侯伯子男皆子孫承嫡者𫝊襲。若無嫡子，及有罪疾，立嫡孫，無嫡孫，以次立嫡子同母弟，無母弟，立庻子，無庻子，立嫡孫同母弟，無母弟，立庻孫曽孫以下凖此。究尋禮令之意，明是嫡子先死而祖亡，以嫡孫承重，則禮先庻叔，不繫諸叔存亡其嫡孫自當服三年之服，而衆子亦服為父之服，若無嫡孫為祖承重，則須依封爵令嫡孫逺近以次推之，且𫝊爵承重，義當一體，禮令明白，固無所疑，而五服年月，敕不立庻孫，承重本條，故四方士民尚疑為祖承重之服，或不及上禀朝廷，多致差誤，欲乞祖亡無嫡孫承重者，依封爵，令𫝊襲條，餘子孫各服本服，如此則明示天下，人知禮制，祖得繼𫝊，統緒不絶，聖王之澤也」。下禮院，請如清臣議。既而中書言：「古者封建國邑而立宗子，故周禮適子死，雖有諸子，猶令適孫𫝊重，所以一本統，明尊卑之義也。至於商禮，則適子死，立衆子，無衆子然後立孫，今既不立宗子，又不常封建國邑，則嫡孫䘮祖，不宜純用周禮」。故有是詔。　詔淮南、兩浙、江南、荊湖路轉運司具旱災州軍以聞。　上謂王安石曰：「沈括奏契丹地界事，似已說得了當，不知實如此否？彼或更不遣泛使來」。安石曰：「契丹固宜無他，既見朝廷許再遣泛使，無所憚，則必不再遣也」。此據日録二十二日事。括以五月二十五日至北庭，六月五日起離住，十一日。括初至雄州，敵遮境不納，責地不已，數火邊候，以示必舉，留雄州二十餘日，蕭禧還，乃納使人，括草遺奏，付其兄雄州安撫副使，披其大意，言：「臣不還，敵必傾國為冦。敵之器甲材武，皆不逮中國，所恃者惟衆，而習勞苦，不持糧制敵之術，惟聚兵定武，合西山之衆以守磁趙。黎陽河狹而岸近，折箠可濟，當分澶魏之甲，以塞白馬之津，懐衛堅壁，以塞洞道，敵不得而西，必出中路，以趨河橋，則决齊賈原武、天䑓、齊賈，皆河埽名，見元豐五年九月丁酉以灌之，雖百萬，可使之為魚矣。唐河出於西山，以囊壅之，待其師還，決囊以斷其軍，鎮、定之師尾，其復可蓬巻而覆也！」括至敵庭，敵遣南宰相楊益戒就括議，括得地訟之籍數十於樞宻院，使吏屬皆誦之，至是，益戒有所問，顧吏屬誦所得之籍，益戒不能對，退而講尋，他日復㑹，則又以籍對之，益戒曰：「數里之地，不忍終於絶好，孰利？」括應之曰：「國之賴者，義也，故師直為壯，曲為老。徃歲北師薄我澶淵，河潰，我先君章聖皇帝不以師徇，而柔以大盟。慶厯之初，始有鴻和爾之訟。慶厯元年十二月庚辰，侵耕蘇直等地，當考我先皇帝、仁宗於是有樓板之戍，樓板之戍，當考。武經邊防：代州崞縣有樓板塞，西至忻州雲內砦二十里，北至契丹界以至於今。今皇帝君有四海，數里之瘠，何足以介？國論所顧者，祖宗之命，二國之好也。今北朝利尺寸之土，棄先君之大信，以威用其民，此遺直於我朝，非我朝之不利也」。凡六㑹，敵人環而聴者千輩，知不可奪，遂捨鴻和爾而以天池請，括曰：「括受命鴻和，爾不知其他。得其成以還」。通略云：將至境，而燕之民皆弛備反耕矣後，此據沈括自誌，附此月壬子二十二日録，當考日。三月二十六日戊午，括始受命，韓縝云云，已附注彼，當并考。沈括自有乙卯入國奏請并別録載使事甚詳，今輒取其間辨論地界處，具注括自誌下，其𦂳要亦不出括自誌也，恐嵗乆不復見括別録，故且存之。前二叚已具注。八年三月二十九日，并閏四月五日。入國別録云：閏四月十九日，離新城縣。五月二十三日，至永安山逺亭子館，伴使林牙、始平軍節度使耶律夀、副使樞宻直學士、右諫議大夫梁穎，二十五日入見。二十七日，入帳前赴燕。二十九日，就館賜燕，差樞宻副使楊益戒押宴，酒二行，益戒令人𫝊語有聖㫖請立，臣括等尋離坐，於帳前與益戒、夀頴等對立，益戒云：「奉聖㫖：昨來蔚、應、朔三州地界公事，朝廷兩遣使人詣南朝理辨。今來蔚、應兩州已是了當，只有朔州一處未了，終是難停徃復，未委卿等昨離南朝日，有何意㫖了絶？」臣括等曰：「河東地界並已了當，只差括等來囘謝」。益戒云：「只是蔚、應兩州已了，朔州地分，俱未了絶」。臣括答云：「括等只是差來囘謝，此等公事不敢預聞」。益戒云：「今來係是聖㫖宣問，侍讀、館使須合應報」。臣括答曰：「此事雖不是本職，不敢預聞，既是承准宣命，有所知者，不敢不對。昨來理辨三州地界，但北朝稍有照證處，盡已擗撥與北朝，如鴻和爾、大山、天池子，各是照據分明，難議應副」。益戒及館伴梁頴，皆言鴻和爾大山自來係北朝地土，臣括答云：「不委北朝有何文字照證？」頴云：「南朝有何照證？」臣括答云：「南朝收得北朝照證甚多，亦有十年前照證，亦有今年照證。亦有州縣照證，亦有聖㫖照證。且說最先北朝重熙十一年，北朝差教練使王守源、副廵檢張永、勾印官曹文秀、南朝差陽武寨都監翟殿直、崞縣令教義練使吳岊同行定奪，以鴻和爾大山脚下為界，自後順軍累有公牒，皆稱鴻和爾，大山腳下為界，豈不分白？」頴云：「此只是定奪蘇直、聶再友地界，即非兩朝地界。兩朝地界自在近南分水嶺為界」。臣括答云：「當時先為蘇直、聶再友侵耕過南朝地分，累經理辨，康定二年，南朝聖㫖，豈可以瑣細民務輕聞朝廷，以兩朝和好事重，更不理㑹。只仰以蘇直、聶再友所耕地外卓立埄堆永逺為界，北朝所以差上件官吏，同行定奪，若是北朝腹內百姓大地土，何煩南朝聖㫖及兩朝差官？今若言所定，鴻和爾山腳，只是蘇直、聶再友地界，既不是兩朝地界，不委以南鄰著何人田土？」頴等無語。臣評言：「昨來北朝國書并白劄子內理㑹事目，如瓦窑塢、李福蠻、水峪、義兒馬舖及三小舖、西陘一帯等處，南朝雖有文字照騐分白，但以交騐賊蹤，或捉送逃走軍人，各依長連城、六畨嶺、關子口舖，並是兩朝為界去處，照證界限，并鴈門、胡谷寨以東數寨，不經治平年發遣舖分。朝廷已不論有無照，自證及更不理㑹，並應副北朝事理已盡，其鴻和爾大山有元定界至腳下為界文字，其天池又有順義軍開泰五年牒，稱係寧化軍地分，照騐分白，今來更有甚商量？」頴又云：「南朝照騐文字，在河東時，見劉少卿等將出數件照騐，亦是難為案據，故為拖延」。臣評答云：「學士們在河東時，只爭閒事，幾時曽理㑹地界？」頴又云：「天池地分自屬北界顯然，若天池神堂不屬北界，因何卻是北界行牒修葺？」臣評答曰：「既屬北界，因何卻是南朝修葺？」臣括又云：「南朝廟宇，自是順義軍越界橫管，譬如代州，若牒朔州，云鄯陽縣廨宇損漏，請疾速脩葺，便也可以奪得鄯陽縣也？」頴云：「鄯陽縣廨宇損干代州甚事？因何牒得朔州修葺？有何義理？」臣括答曰：「南朝天池廟損，干朔州甚事？因何牒得寧化軍修葺？自有順義軍橫管，豈可便為憑據？」頴云：「今來蔚、應、朔三州地分內，蔚、應州地界已了，只是朔州地分界至未了，侍讀、館使因何便言囘謝？」臣評答云：「北朝理㑹數字，理有可否，可者已從擗撥，否者難便商量，怎生不囘謝？」臣括又云：「兩朝通和七八十年，使人一徃一來，自是常禮。地界公事，括等豈敢預聞？適為聖㫖宣問使人，已據確實理道開陳，更有何商量？」頴又云：「康定二年未定界至已前，以何處為界？」臣括不答云：「以六畨嶺為界」。頴云：「本是鴻和爾大山，分水為界，委南朝却以六畨嶺為界，有何文字照證？」臣括答云：「若要南朝照證文字，卻㬠有不委北朝以分水嶺為界，以何文字照證？」頴云：「此中文字更不少侍讀，且將出南朝照證文字來㸔」。臣括云：「但請將出北朝照證文字。頴等無語」。臣評云：「自來是長連城、六番嶺為界？」頴云：「有甚照證？」臣評答云：「自來長連城、六畨嶺、一帯關、子口舖，便是南北分界去處，前係北朝州縣交騐賊蹤，送還逃走軍人，文牒㬠多，便是界至去處，今來南朝雖有此等文牒照騐分白，為只是因事該指鋪分界至，不是特指定屬南屬北文字。今本朝更不論有無照據，已依白劄子內處所擗撥應副北朝了當鴻和爾。専有兩朝差官立定界至文字，及有順義軍累次公牒，並特指說鴻和爾大山脚下為界，天池又有開泰五年順義軍牒，特指說係屬寧化軍地分，並是北朝文字，理道分白，怎生改移？」頴又云：「西陘一帯地分，亦有未了，自第一、第二、第三、第四、第五逺探、白草舖分割，因甚自北以西，便挑下分水嶺，卻向平川中指古長城為界」。臣括答云：「此處便是分水嶺，不向此中為界，更向何處為界？」頴云：「此處豈是分水嶺？分水嶺？自轉向南，下去白草舖，望古長城，只是平川，何處有嶺子？」臣括答曰：「莫是學士不曽見彼處地形鎮著分水嶺，因何卻喚作平川？兼此分水嶺以南，盡是南界鋪寨及弓箭手、舖子，止殺向南，更怎生去得？」頴曰：「雖有鋪子，總是南界侵過分水，嶺北蓋卻，自合拆移，豈得卻將舖子為硬界？」臣括答云：「此許多鋪子自是在分水嶺南，北朝素知，兼有北朝聖㫖照證，怎生不是硬界？」頴云：「聖㫖道甚？」臣括云：「蕭林牙賫來聖㫖、劄子內稱：南朝侵過分水嶺以北，蓋卻小鋪子三座，并義兒馬舖，皆合拆移，近南於分水嶺南修蓋，因何不說道土磴石趺地分，侵過分水嶺，蓋卻鋪子并義兒馬舖？」頴云：「土磴、石趺鋪子不少，劄子內不成，便說得許多鋪子？」臣括答云：「若實是侵過分水嶺北，即須着說有甚說不得？自是不干着分，更水嶺後不說着，更何煩理㑹？」今且說鴻和爾大山北朝有何照據？」括自注云：「北界涿州累牒並理㑹西陘地界未了，今頴如此爭辨」，臣括以此言答之，頴知理屈，自此後更不曾言着鴻和爾大山、天池」。子頴云：「東西一帯盡合以分水嶺為界，因何鴻和爾大山不以分水嶺為界？」臣括答云：「東西一帯盡以分水嶺為界，有何文字照據？」頴云：「照有南朝州軍行過來文字照據」。臣括云：「只是胡谷寨以東有文字，尚也憑未得干鴻和爾大山甚事？」頴云：「既是一處照得以分水嶺為界，即東西盡合以分水嶺為界」。臣括答云：「若是一處以分水嶺為據，盡要以分水嶺為界，即西至岢嵐軍，東至澶順，盡合以分水嶺為界也，如此怎去得？」頴云：「因何說得澶順，有何道理？」臣括答云：「既云東西盡合以分水嶺為界，即須如此。學士元來也知去不得裏？」臣評隨云：「侍讀只是設喻」。頴又云：「天池子有何照證？」臣括答云：「有開泰五年順義軍牒，地理屬寧化軍，只此照證，最是分白。其餘㬠有文字，更不須言」。頴云：「只是𦂳執宅這箇文字」。臣括云：「這箇文字不執，更執甚文字？」頴云：「這箇只是州縣，一時錯誤行遣，當時官吏若在，必不輕恕」。臣括答云：「但沒便宜底文字，便總道錯誤即休，怎生使得？」頴云：「既是南朝地界，因何乙室王及北界一百部族，在彼住坐放馬半年有餘無人發遣？」臣括云：「既是順義軍有公文，認下是南界地分，便住坐五百年，亦是北人不合來侵入南界地分住坐」。臣評曰：「邊上地界接連去處，平時無事，兩朝人徃來樵採放牧，又有何不可？豈為時暫住坐便來侵占為自已田地？」臣括又云：「譬如民家去別人地內居住，一世、兩世，若執出契書，亦須奪卻，住坐半年，豈足為憑？南朝只是守執北朝文字，乃是實據，當時縱不發遣，自是北人不合侵越，後來又折卻舖，立卻十八箇烽堆、七箇舖子，豈是不經發遣？」相次有一人裹拳脚幞頭，自近前助說。臣評認是昨來蕭禧隨行都管髙思裕、臣評卻云：「且容侍讀、評與樞宻、給事館伴林牙學士說話，不銷得你攙說，且退」。思裕即陳退後，臣括又云：「如鴻和爾、大山、天池子，不惟有向來所逐次照據，兼蕭扈、呉湛、國信來時有北朝聖㫖，為今來已指立烽臺標竿，開撅壕塹，興功建立鋪寨，即且依舊，北朝百姓也，且教依舊，各更不侵占，豈不分？」白頴云：「此是蕭扈、吳湛𫝊聖㫖，已行謫降了也，此文字怎生使得？」臣括云：「此是北朝聖㫖，學士因何却言使不得？」頴云：「此是蕭扈、吳湛錯認聖㫖，已行遣了」。臣括云：「順義軍牒即云州縣錯誤文字，不經朝廷處分，待不使，今來朝㫖又言是錯，何故錯得許多？今後更有照證文字，只學士道錯了不成便休也？更理㑹箇甚？括等自是回謝，亦難為與學士爭口舌」。臣括更無言，稍退立，頴又却云：「昨來北朝理㑹五處地界，三處了當，若只有此二處事體至小，因何却不理㑹了當？不知此二處？元是與不是理㑹數？」臣括答云：「天池子元不是理㑹數」。括自注云：「望頴回答，即引耶律榮來時，劄子內落下天池子一節答之，頴却不問，兼蕭林牙賫來劄子內，亦只指著鴻和爾大山脚下為界」。頴沉吟思慮次，臣括随聲曰：「莫又待道錯賴？又多說詞理」。大率並無照據，益戒數目頴，令罷，臣括待其語定，曰：「學士更說千般道理，也不濟事，須是要的確文字。南朝並無許多言語，鴻和爾大山只八箇字，曰：「鴻和爾大山腳下為界，天池子只六箇字，曰地理屬寧化軍，此外非某所知，更無可議論」。臣括又退後立，益戒云：「今來聖㫖所問，如何回奏？」臣括答云：「但告樞宻給事回奏，括等來時，只是回謝，別無聖㫖。今來商議公事，若是地界擗撥為因依，適來已具咨聞。本朝只是守得鴻和爾大山腳下界及地里屬寧化軍兩句，確的照據」。益戒遂顧夀、頴如此且休，遂相揖就座，再座，酒二行，益戒又云：「兩朝和好事重，侍讀、館使早與了絶卻好」。臣括對云：「有何不了絶？南朝道理適來已曽咨聞，自餘非括敢預」。頴猶持昬賴之意，復申前說，臣括對云：「兩朝和好七八十年，曠古未有。昨來入界，見兩朝萬里農桑，人民富庻，此是兩朝祖宗盛徳鴻美，豈可以邊界小事有傷和好大體？蓋是理難應副，非是占卻」。益戒云：「兩朝和好，生靈受賜，侍讀、館使須體朝廷意，早與了當，卻庻免徃復」。臣評對云：「繼好息民，生靈受賜，誠如樞宻給事之說」。臣括云：「只為南朝照驗分白，難為應副，兼事亦不由使人」。臣評云：「這些土地得失，不繫兩朝損益」。頴云：「北朝㬠有照驗文字。為侍讀、館使堅言：只是回謝，不肯商量，料得咨呈，亦不濟事屬」。臣括云：「南朝只是守得鴻和爾大山腳下為界，及地理寧化軍餘外，非括所知，亦不煩相示」。頴又云：「只如赤埿膠叚家堡也，㬠有事未了，在重熈十二年，百姓石廷直理㑹疆界，赤埿膠近，南㬠有地里在，只是侍讀、館使不未肯商量，未欲咨開」。益戒云：「且做鴻和爾大山脚下為界，委東西石廷直等地上合如何？」臣括答云：「若是援引石界廷直所爭地土文字，即是已定，卻鴻和爾大山脚下為東西地土，自有照證」。括自注云：「重熙十二年，順義軍曽山牒代州理㑹石廷直地土一牒，內云：須指定鴻和爾大腳下為界，其意欲先認殺鴻和爾大山腳下為界，卻要一直向東包占古長城以南地土，南北三十餘里，東西㬠長，臣括所以稱即是已定卻鴻和爾大山腳下為界，其東靣地土，自有買馬城及古長城止殺。臣括所以言自别有照據」。益戒等曉㑹不再言，頴覺理屈，卻急言鴻和爾大山須是分水嶺為界，且論赤埿膠叚家堡，臣括更不答，酒六行，起謝恩畢，展狀，與益戒相別見。六月一日，赴橫燕次，馬上夀等謂臣括曰：「侍讀備録示南朝聖㫖，已繳申樞宻院也」。六月一日，橫燕酒二行，押宴耶律暈，令髙思裕傳語云：「皇帝差楊副樞傳宣」。臣括、臣評各起立帳前，良乆，楊益戒来云：「皇帝傳宣，今日樞宻院、中書同進呈，卿等来南朝聖㫖，除續有回文外，其間節次行遣，並先已聞逹，即無不聞逹事。其蕭禧不肯朝辭，只為公事未了，須至在彼商量了當。所有蕭禧倚柱立，不肯下堦一節，待與問當，此外有鴻和爾大山、天池于未了當，卿等必須帯得南朝聖㫖来商量這起，若不了當，必是不絶徃復」。臣括、臣評答云：「謹審聖㫖，南朝只欲聞逹，恐臣括、臣評䝉蔽。所諭蕭禧，倚柱一節，待與問當，深見聖意敦重和好事體，候括等到南朝，一一聞逹」。臣評對云：「上承聖諭，足見敦尚和好之體，然自見行問，當蕭禧已上一節，宣諭評等，當一一歸奏南朝，其鴻和爾、天池，北朝言未了公事，使人雖聞，即不敢歸奏」。益戒云：「到底来是不肯商量便是也，不知除此外，南朝皇帝更有何意㫖？」臣評對曰：「若得本朝指揮来商議，豈敢不商議？」頴又云：「蔚、應、朔三州土地，兩州已了，惟有朔州地分，鴻和爾，天池未了，況的是當朝乆來地分，今来須要了當」。臣評云：「柰何南朝所執？照據的確，甚是分白，但恐北朝邊臣，生事邈功，上惑朝廷未已，樞宻、給事北朝執政大臣，請試思南北兩朝通好七八十年，兄弟叔姪情契如此，不知這件小事消與不消如此計校？」益戒云：「事小則固是也」。臣評又云：「乞樞宻附奏皇帝，此北界議論，是两朝皇帝家國事，或恐內外臣僚為已興議論，卻不敢自罷止，更望皇帝自奮英㫁，早指揮了絶則好」。益戒云：「此事並是出聖意」。頴云：「卻道是公事，不出聖意便是也」。臣評對云：「評意道恐羣臣議論不決，更乞特出自聖㫁也。幾時不出聖意来，方說話次當，便捉一兩字來評執使人，於理不可」。頴云：「莫館使錯？」臣評云：「評不錯，是學士錯」。頴云：「這些公事㬠小」。臣評又云：「既言事小，到這裡也好了當也」。益戒云：「地界未了，侍讀、館使必須別帯得南朝聖㫖，来此起須要了當，今是聖㫖宣問，不可隠藏。況前来文字盡言差来審行商議，兼令将帶照證文字來北朝理辨，必須帯得照據文字来」。臣括答云：「南朝元差審行商議，後来改作回謝，累有公文闗報北朝照據文字，元曽承受得，後来改回，謝後，朝廷卻盡取去也。今来只是回謝」。益戒又云：「侍讀、館使雖用回謝，離南朝後，北朝再有牒去，言闗鴻和爾大山等處地界未了，且令使人審行商議，恐到推故，不肯商量。文字到後，南朝別有指揮」。臣括答云：「都不知北朝再冇文字，到雄州後，續領得本朝聖㫖，內坐卻據雄州奏到北朝涿州牒，卻欲令括等審行商議後，面奉聖㫖：沈括等元只是回謝，已起發前去訖，難為更令商議，并劄下雄州，令牒涿州，聞逹不知曽見此文字否？」益戒云：「也見」。括云：「此便是聖㫖也，更有何隠藏？况兩朝通和，南朝臣僚到北朝，便與北朝臣僚一般，豈敢對爾？聖㫖不實，兼地界已是了公事，真不須如此理會。鴻和、大山、天池子照，據是分白，又是已一一開陳訖，今來使人更豈敢預聞他事？」押宴耶律暈令髙思裕云：「天池子自来伊實王在彼下帳，若是南朝地土，何故伊實王在彼住坐？」臣括答云：「南朝地界，文字分白，自是伊實王不當過界住坐，兼有其照據，豈可不據文字，只據口也？」暈又曰：「文字是在前，伊實，王下悵在後，今合用前来照證，不知合用後来照證」。臣括答云：「若要在後照證，則本朝修蓋鋪屋又在後，若以在前為據，即本朝所執文字在前，兩頭總是南朝有道理，更何須議論？」頴又云：「且容問天池神堂到了是北朝地土，是南朝地土？」臣括答曰：「是南朝地土，學士何故不知？」頴云：「既是南朝地土，因甚卻要北朝行牒修葺？」臣評答云：「昨日已曽咨聞，既是北朝地土，因甚卻牒南朝修葺？」頴又云：「如吳湛所傳聖㫖已是失錯，一行上下，皆已行遣了也，豈可便作憑據？」臣括答云：「北朝自行遣了蕭扈、吳湛，括怎生得知？只是據得聖㫖，況上項聖㫖，至今已是多少年嵗，如今卻旋道是錯，莫行不得？」益戒云：「些小公事，北朝只是早要了當，只為南朝未肯了當」。臣括答云：「南朝為早要了當，所以擗撥許多地土，更有甚未了？」益戒又云：「侍讀、館使也合要早了」。臣括答云：「通和美事，普天率土皆要早了，何獨使人？事理分白，自是北朝稱是未了，繫在北朝，使人只陳說得道理，了與未了，括豈敢知？」益戒云：「誠是。侍讀怎與奪得他朝廷事？只恐別曽帶得聖㫖来？」臣括答云：「實別無聖㫖」。暈及頴只是重疊言前来曲說」。臣括云：「此等言語累曽示及，皆無憑據，本朝只據得文字，別無商量」。益戒、頴同言：「今来聖㫖，只是恐侍讀、館使别帶得事來。侍讀、館使只是回謝，別無聖㫖便是也。只如此回奏如何？」臣括答云：「只是如此」。梁頴猶紛紜未已，臣括遂退立，揖益戒，益戒亦揖而退，臣等遂各就座，此時酬答徃來約一時辰，語言重叠，更不備載，大意止如此」。酒二行，頴又云：「北朝甚有照證文字，但侍讀不肯商量，更不敢奉呈」。臣括已知頴別無文字，此乃迤邐之詞，答云：「學士如此言，必是別有文字，且請牢收取」。酒罷，馬上頴又言鴻和爾大山事，詞語極多，臣初並不曽答，直候頴言語，稍間，乃謂之曰：「不須如此繁說，若有好文字，只消一句。學士凡脚說鴻和爾大山，都不肯說着脚字，恁柰何文字上，總有字。前來順義軍牒，雖曽暗落下腳字，後来累經理會。今年蕭林牙来時，劄子，上已卻認了也，學士必應知之。假如除卻脚字也無妨，只如重熙十二年七月十八日，順無義軍牒內稱：六畨嶺直南，至鴻和爾大山四十里，此處腳字，試請六畨嶺直南，打量四十里，看到得鴻和爾大山甚處？」又云叚家堡西南至鴻和爾大山三十里，亦無脚字，亦請打量看到甚處？假令去卻脚字只將地里打量，也只打量得山脚下，何況元更有脚字。括更記得似蕭林牙持来劄子理會南側，北側是如何，學士因何卻不說着？」頴云：「此是樓板、雲內兩寨接界處照證，這底且休，且未理㑹，此中更別有照據在」。遂別說道理，臣括急鞭止之，曰：「且請休別說，且靖理㑹了樓板、雲內寨界至，着劄子內言：樓板寨西南至鴻和爾大山南側為界，不知樓板寨西南甚處，得鴻和爾大山，莫卻在東北上無？學士更且子細勘㑹，這箇是北朝自攀引底照證文字」。劄子內引側張慶文字云：「樓板寨西南至雲內寨，以鴻和爾大山南為界」，鴻和爾大山乃在樓板寨東北，頴已知劄子內所引失，證故，前後並不肯說着此一節」。臣括提問頴，頴自知理屈，但多方廻避，不肯當」。頴云：「此項待別有咨聞，這裏別有照證裏」。臣括遂笑之曰：「學士許多時在河東理辨地界，卻被蕭林牙了當，卻學士須着，且恁爭辨不成，總無言也。學士河東時好與了卻，如今已被蕭林牙了當卻。學士纔待去這兩叚田地上做工夫，莫後時也」。頴云：「是何頴卻是爭功也？」臣括又云：「學士北朝名臣，括在南朝乆聞盛名，今日事正好，禆賛朝廷早了，卻好」。頴惟稱謝，然言語重復不已，臣括答曰：「括醉也，不及一一奉言，且望不怪」。適值渡一小澗子，臣括與耶律夀先遏頴，未過間，臣括䇿馬先行，頴更說話不得，頴卻笑頋臣評曰：「侍讀只是揀便宜處說沒便宜處便推醉也」。直至悵前，馬上相揖，遂散。此時言語徃還，馬行約十餘里，方分散，蔚初二日射弓次，頴又頋臣評云：「昨日所說地界公事，臣應二州已了，只是朔州地分鴻和爾，天池如何了絶？」評云：「此雖是小事，亦無可商議，但北朝皇帝指揮了絶，即便了絶也」。頴又云：「天池子既是南朝地土，自来口舖在甚處？」因甚直至蘇鈐轄時，方始移鋪子向北下安置？臣括答云：「自家地內近北取便拆移，有何不可？」頴云：「自家地內，蓋舖子因甚卻領許多軍兵何用？」臣括答云：「當時有無軍兵括不知，若實曽領軍兵前去，必是怕北界非理約欄，将官到極邊，便將引軍兵，亦是常事」。臣評云：「自家地內掘壕壍，有何不可？既是掘壕蓋鋪，須得人功，不知當時是引軍兵，差人夫來，縁當時是部領人夫，怎生今日便指作軍兵惡模様？」頴又云：「云不已」，臣括答曰：「此來括等奉命回謝，本是傳逹兩朝懽好，以禮會聚不成，卻與學士闘頰舌也。但請詳取文字，不煩如此」。頴又云：「鴻和爾大山元只是定奪蘇直地界，侍讀今卻要作兩朝地界，恁地怎生教憑文字？」臣括答云：「文字指定鴻和爾，大山腳下為界，尚不憑用，更憑用甚文字？」頴云：「累曾奉聞元定奪蘇直、聶再友地土，文字云北至張家庄，若當初是定奪兩朝地界，何故卻聲說北至如此？顯只是定奪聶再友田土，豈得指作兩朝地界？」臣括答云：「且得學士記得元文字，分白待子細說與學士，若說着北至字，卻是南朝㬠有道理，且得學士自記，容括咨聞。元是定奪文字，稱東至買馬城，南至鴻和爾大山腳為界，西至焦家寨，北至當界張家庄，四至內因，甚只北至獨有當界二字？既只是北面至卻當界，即東面、南面、西面不是南朝，更是何人地土？」頴云：「侍讀道是蘇直田土北面，方是北朝地分，便是也，恁地有何文字照據？」臣括云：「括不恁道其四至地內，是康定二年南朝剖與蘇直地土，北面是北界舊界，東面、南面、西面，並是南朝見今界至」。頴云：「有何文字照據？」臣括云：「更要甚文字？」頴云：「本朝自有照據，未欲一一咨聞」。臣括云：「此是兩朝正行，定奪底文字，只恐更有別文字，也只改移，這箇不得？」四日，就館夜筵，酒數行，頴顧夀又說：「起鴻和爾，天池天頋？」臣評云：「館使、侍讀，莫須與他商量了」。臣評云：「只為不奉朝㫖商量，怎生敢到此商量。學士累歴，必亦曉得」。又云：「天池除開泰五年後，更有甚照據？」臣評云：「有」。臣評因頋臣括」、臣括答云：「更㬠有文字，只是此數箇文字分白的確，更不須別文字也。至如天池子，太平四年二月十二日牒，於天池子西北，過橫嶺子批卻簽子木一株，其簽木南至南界約三里，如此文字㬠多，但一件文字可用後，其餘更何必援引？」頴審聽之，便向坐，旁與髙思裕畨語數句，如有共記之意，臣評又云：「南朝照據㬠有，今且畧陳所記耳」。頴又頋臣評曰：「前來侍讀說道鴻和爾大山天池子，曽有北朝國信使帶過聖㫖去定了界至，怎生道？不知國信使是誰？頴忘了也，試言看」。臣括答曰：「是蕭扈、吳湛，累曽共學士理會，何故得忘了？」頴云：「蕭扈、吳湛帶去聖㫖，不知是有文字，為復只是口說：蕭扈、吳湛來時，只是口說，卒無文字」。梁頴前来理會時，蓋是記不得，遂稱：「錯了聖㫖，今必是旋去，探尋案巻，見得只是口說，卻欲來賴此聖㫖，具在下文」。臣括答曰：「口𫝊聖㫖」。頴云：「恁地有甚憑據？蕭扈、吳湛見在此，當初何曽有聖㫖？」臣括答云：「此是北朝聖㫖，學士因甚却道？有甚憑據？學士前日賜燕口與横燕日，兩次對制使及一行人衆，稱是蕭扈、吳湛錯了聖㫖，上下一行，各已行遣了也。括與學士理㑹言語，莫徃復三二十轉，因何今日旋去檢本子来却道，何曽有聖㫖？」頴云：「上下一行總行遣了，不是說蕭佶，幾時說道行遣着？」蕭扈、吳湛，臣括答云：「是何蕭佶？是治平舊址撥與北朝多少時也？此回便有甚因依，說到蕭佶身上，此来從頭只是理㑹鴻和爾。大山、天池子，因甚說行遣蕭佶，有甚交渉？」頴云：「頴不曽道行遣了」。蕭扈、吳湛」、臣括曰：「學士對制使及一行人，衆道了二三十度，言猶在耳，怎生便諱得？兼此事卻有憑據，當時蕭扈、吳湛雖是口𫝊聖㫖，来縁南朝却有聖㫖劄了，坐着蕭扈、吳湛言語，已指揮各守地界，亦請北朝依此指揮，邉臣不得更有侵越。此劄子是蕭扈、吳湛自賫回，兼北朝已有行遣文字到邊上，邊上各曽有公文照會，怎生諱得？」頴云：「這裏不見有文字」。臣括但笑而下答，頴亦不固争，似有慙色，酒行至十四盞，臣括等共辭之，頴固留，堅言只十盞也，臣評笑謂頴曰：「不是侍讀靣前以榛實記數甚分白，這酒廵莫不尚厮賴」。夀頴共發笑，臣括須臣評云：「前後學士所辨言語甚好，學士不錯，學士對南朝使人，須着如此理辨方是也。必然與朝廷宻論時，自須依理道前後咨聞事理，學士心豈不曉？言語且須着恁地，不錯不錯」。穎云：「不如此，須要理會歸實，豈是强詞？」頴云：「北朝照證文字亦㬠多，只是侍讀、館使未見，見後，須知得不錯也」。臣括答云：「蕭林牙持来劄子內，天池子並無一件文字照據，鴻和爾大山只引着兩件照據，一件樓板寨南側為界底前日已咨聞，全沒交渉。一件稱順義軍曽牒代州，待於鴻和爾山一帶廵邊，令代州告示人戸知委代州囘牒，只稱告示人戶，知委訖，不知此文字何用？莫是執道？代州不曽理會。至如近日北朝文字，稱今年在永安山受禮，今来館舎卻去永安山八九十里，不成便須在永安山尖上受禮也，順義軍人馬從鴻和爾，大山腳下，廵過去尖，喚做鴻和爾，大山一帶，有何不可？又不曽去鴻和爾大山上廵邊也，代州何須理㑹？既言北朝照證文字㬠多，因甚劄子內只說此兩件，必是此兩件是最親切底最親切底，尚且如此，其餘即不言可。知頴云：「不然，劄子內只是畧舉二件，此中㬠有文字在，只是侍讀不理㑹，更不欲将出南朝憑據，文字如何？見得侍讀必将得來，若見得南朝的確文字，朝廷須有商量」。臣括答云：「文字盡在朝廷，括非本職，不曽将來」。臣括見頴，言朝廷須有商量，言語稍似婉順，遂語頴曰：「兩朝通好七八十年，這些事道理如此分白，不如早了，卻是和好，各自守取，道理莫好」。頴云：「南北和好，固是好事，如今地界了後，更勝如舊日去也。舊日邊上時，有小爭競，只為河東地界理㑹來三十餘年也，至今未定奪，須至時有爭競，若此冋了，卻河東地界，今後邊上更無一事和好，更勝如日前也」。酒欲罷，頴云：「三兩日來，朝廷有一箇好商量，此小事，侍讀、館使早與了當着好」。臣括見其語似婉順，遂答云：「公事已了十分，但北朝道了便了也」。別録又載書表司、殿中丞、知雍邱縣事王純狀稱：「五月二十九日，北朝，皇帝與皇子各變服，来帳前稱太師及小太尉相次」，皇帝至侍讀安下帳前，書表司王純、鮑忻、職員張履、御廚李回、指使王宣等同與皇帝相揖後，地上列坐，時皇子亦在，喫茶罷，王純謂皇帝曰：「今日天凉，太師可飲京酒一兩杯」。皇帝曰：「好」。遂具酒菜相次，皇帝先發問曰：「地界還如何了當？」張履云：「地界事已了，蕭林牙已受了擗撥文字鈐，別無未了」。皇帝曰：「鴻和爾、天池本是北朝地土，昨因蘇轄等強来侵占，今来只要依舊」。張履云：「康定年中，兩朝已曽定奪蘇直所爭地土了當」。鮑忻云：「記得北朝曽差教練使王守源、副巡檢張永、勾印官曹文秀計㑹。南朝楊武寨都監翟文秀、崞縣令教練使吳岊指揮撥立定蘇直地土，已立定鴻和爾大山腳為界，此事甚是分白」。張履云：「天池，南朝自有順義軍開泰五年牒，稱地屬寜化軍，亦是照據的確」。皇帝又云：「天池既是南朝地土，因甚於天池廟左側旋蓋舖形？」張履又云：「亦是自家地土上修蓋，有何不可？」鮑忻因舉手謂皇帝曰：「北朝来理㑹五處地土，南朝已應副了三處，此兩處為已經定奪了當，及有文字照據的確，决難為應副。北朝皇帝，須是體認南朝皇帝意度，便是了當」。皇帝又云：「此處地土，某曽親到来」。遂指畫鋪形去處，鮑忻、張履同指李回謂皇帝曰：「李司徒乆在河東，盡知子細」。皇帝問李回曰：「蕭赳格太保，曽来否？」回答曰：「今日不曽來。蕭赳格，太保便是蕭愛山六宅」。皇帝曰：「河東三州疆界，左藏甚知次第，鴻和爾大有些爭競事，為甚未了？」回答云：「聞蕭林牙昨来商量已了，更無爭競去處，已將過文字來，太師必曽見上靣都了也」。皇帝云：「只為未見道鴻和爾山分水嶺」。回答云：「此屬代州陽武寨，自康定二年及嘉祐二年，兩次兩朝遣使差官商量定奪了當，必更難言，分水嶺，其鴻和爾大山北脚下為界，更如何改得？」尋有皇子卻坐云：「鴻和爾大山北腳與水峪、白草舖相照否？」回答云：「全不忤事也。其水峪全在鴈門寨北，鴻和爾大山北脚在陽武寨西，相去甚逺，不相照望也」。皇子又云：「與天池可相照否？」回答云：「更絶疎逺也」。皇子又云：「其天池乆屬，當朝自來以橫嶺為界，如今須要復舊」。回答云：「若北朝卻要橫嶺為界，柰縁橫嶺在冷泉村北七里以來，上靣冇長城者是。昨為北朝百姓杜再榮等偷侵過橫嶺南，居占冷泉村，本朝為北朝差國信使言北朝人戸也，且教依舊為歡好年年，不曽起遣，只於天池立定界至，若安横嶺為界，須起了冷泉村方得也」。皇子云：「不是也。其橫嶺在天池西南上是也，被你南界侵奪也。北朝天池豈是侵了冷泉村？」回答云：「西南無橫嶺，除了舊長城横嶺」。□回答云：「若說西南上近者，只是於車道塢下有一小嶺子，髙不及二丈，長不及七八十步，豈得指為疆界？大不是也。橫嶺下脫字列無，本可填蕭」。又書表司王純狀：「今月初三日午時後，有館中勾當太尉呼圖克台體問得北朝太后帳前人，又一裏頭巾，着駞毛衫，人稱姓劉，呼司徒一被髪人，是昨日來者諢子太保，皆是北朝皇帝處人，将酒一注子来純帳中，請御廚李回」。書表鮑忻、職員張履云：「昨来祗候不易，今日無事，特来勸好酒盞」。良乆，蕭太尉問云：「地界事如何？見說其餘總了也，只有鴻和爾大山、天池兩處未了，如早了當甚好」。李回答云：「鴻和爾大山自康定二年因蘇直、聶再友侵耕過南朝地土，其時南朝仁宗、北朝興宗已各差官定奪，別立封疆界石壕子，天池亦有南北兩朝徃回文字，照騐分白，了當多年也，更有甚事理㑹未了？」北人意尚未曉，純尋就地畫形勢，子細說與北人，其鴻和爾山下聖佛谷以北一帶，乆年，以六畨嶺為界，後因北界人聶再友、蘇直侵耕過南朝地土，南朝仁宗為和好多年，不欲爭競，是時兩朝各差官同共重立山定地界，東至買馬城，西至焦家寨，南至鴻和爾大山北脚為界，天池地分，舊以近北大横嶺為界，因北界人杜再榮侵耕過冷泉河，後来定奪，只於天池廟近北别立界至，已了當多年，別無可理會，並有兩朝文字并北朝順義軍公文過来，稱天池廟地屬南朝寧化軍，照騐甚是分白，南朝皇帝必不肯更移改動也」。其被髪人又問云：「的實有文字，照騐無？」純答：「是兩朝公事，若無文字照據，誰敢浪舌說話！」又低語謂曰：「昨日来者太師官㬠近上，朝廷最信，憑他語言，交我問書表，若有文字，國信使副，因甚不且将來㸔過便了也？」純答：「南朝應副北朝事已了，當別無可理會，今只差使副來回謝，更不帯文字隨行，北朝自有當年徃回文字，案檢可以照證，何須更要南朝文字，但交太師自去檢㸔，管不差錯」。飲罷，起又隨行李回狀：「今月六日，離新添館路中有北界馬協司徒續後趕來」，相祗揖云：「闕下乆住不易，今来歸去㬠是，喜慶甚好事？」回答云：「别有甚喜慶好事？只是且得一行人馬，安樂回歸」。協又云：「且得兩朝再成歡好。為這些兒疆界公事，㬠是煩惱，昨来蕭相公、梁學士為在代州界上住了，許多時日，不曽商量得些子處了當，朝廷尋来勾只三日走焉到駕前，㬠受了，煩惱不少，後来蕭林牙再去南朝回，雖将得文字来該說代州以東諸寨地界已了，更不爭理，只有鴻和爾大山與天池兩處未了，又待再差蕭林牙去南朝理會，卻為南朝有泛使未到，只等候商量箇次第，便教過去。皇帝卻見侍讀、館使開說得理道甚是分白後㬠是喜歡，太后亦更喜歡，道與皇帝：南朝㬠是應副本國也，如有些小底公事，也且休恐惡模様，便朝廷取問蕭相公、梁學士，當時商量，教看南朝意度如何，肯與不肯確的逐旋聞奏，但只說南朝差来職官，一向不肯商量，卻只爭了一塲，坐位閒公事，不曽了得些小疆界，因何蕭林牙去了卻以東數寨，如今沈侍讀、李館使来，說得事理分白，顯是你兩箇有隠底事節，不聞逹朝廷如此三度。令分析，更取問蕭林牙一次，南界可㬠不肯商量」。其蕭林牙尋復奏：「南朝若不肯商量，怎卻将得回答文字來？即不知邊上職官相見，商量如何？」協又云：「與左藏、代州徃還甚熟，後不敢浪舌說脫空，實是如此。今來北朝皇帝亦甚思想，因見侍讀、館使累說南朝皇帝重惜歡好，大㬠應副北朝也，遂亦深思昔年歡好，更不理索鴻和爾大山分水嶺，只於天池中心為界，此甚小事，必是侍讀、館使見後，甚是喜歡也！」回答：「蕭相公、梁學士在代州界，逐次相見，實即只閑爭相和，織羅公事何曽的當商量地界？北朝問當乃是也，其鴻爾大山及寧化軍天池是南朝照據分白，累經兩朝差官定奪了當，難以移改，如今北朝只於回牒內帯說天池一節，自繫朝廷，不知如何使副有何喜歡？」協又云：「莫相次走馬報平安，行時必先繳奏此事，聞朝廷否？」回答：「只是循常例奏平安，更不去奏事」。協又云：「此回國信使副，甚有好事，諸處㸃集下兵馬不少，未曽令取便勾當，及又二年田苖薄熟，人戸㬠是艱難，今来皇帝喜歡，方始一齊，告示放散，一國上下人民皆喜歡」。初五日，使副進發後，次日，羣臣一齊入賀，疆界不爭，兩朝再結歡好，甚是堅固也，莫也知道否？回答不知。癸丑，提舉三司會計司上一州一路會計式，餘天下會計，候在京諸司庫務帳足編次，從之。以惠州阜民監折二錢十萬緡，借廣州市易務為本錢，從都提舉市易司請也，仍限三年撥還。　詔京東西路轉運司勘會呂升卿於太山上䥴勒文字，是與不是祖宗御製碑以聞。蔡承禧言太山有祖宗御製碑，升卿勒名其上，故令案實。後轉運司言所勒非御製碑乃已。先是，王安石亦為升卿言：「昨将碑本來，石文多殘闕，當是古碑」。上曰：「升卿無他，然古碑又何用䥴勒？大抵後生不更事耳」。承禧為御史，即言升卿經學紕繆，不當教國子，且挾惠卿之勢，崇建親黨，輕傲犯法，招權慢上等事。章既下中書，升卿亟自辨析，惠卿又陳疾臥家。承禧所論多寢不行，但令究勒名御碑虛實，踰月，乃罷，升卿管勾國子監。罷國子在七月二十三日，此據承禧奏議修入。　詔趙居之子孫并其乳母，為即所居増展舎屋，免鎖閉房室。

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