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| Scope: 續資治通鑑長編 |
| Condition : Contains text 「至和甲午年四月辛丑 (1054/5/17)」 |
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28  | 辛丑，御正殿，復常膳。 利州路轉運司言蕃部冦文州。詔益利梓䕫路鈐轄秦鳯部署司，嚴加守備，仍令階州撫綏所屬蕃部，勿令結連，以為邊患。 文州蕃部每入冦，酋豪常氏輙禦卻之，知州吳賁隂與諸族約，誣常氏欲為變，械繫獄，將滅其家以幸賞。轉運使解賓王馳往出之，而奏逐賁。賓王，蓬萊人也。 祥源觀火。 先是，知制誥胡宿言：「臣竊以國家乗火而王，火於五行，其神屬禮，漢書天文志曰：火禮也，以此而言，國家常須恭依典禮，以順火性，伏覩京師自去秋不雨，綿歴三時，聖心焦勞，臣下隕越，思所以消救之道，未知所出，伏惟陛下明徳恤祀，䖍共郊廟，宜䝉福應，乃遘災旱。古者祭天，神無二主，禮專一配，所以奉天帝之尊，眀不敢凟。三代兩漢之盛，莫之敢易，唐初始有兼配之事，垂拱中，禮官希旨，郊丘諸祀，遂有三祖同配之禮。開元十一年，明皇親享圓丘，禮官建議，遂罷三祖同配之事，除此之外，未有一代三帝同配昊天之禮，國家至道三年，詔書親郊圓丘，以太祖、太宗並配。陛下即位，景祐二年，詔禮官詳按典禮，以辨崇配之序，詔書節文，自今以往，太祖定配，二宗迭侑。去年八月八日詔書，今次南郊，三聖並侑，後次卻依舊禮，未踰旬日，復有今後每遇南郊，三聖並侑之詔。竊尋詔旨，先後不同，此誠陛下至孝烝烝，虞舜之用心也，然有違典禮，未合天衷，致旱之由，恐在於此。臣愚欲望聖慈，今後南郊，乞且依去年八月八日詔書，及景祐二年禮官所定，太祖定配之典，追寢去年八月二十四日，今後每次南郊，三聖並侑之詔，吿謝天地，以順火性，必䝉福祉之降，足消災旱之異，臣若心知不可，口不敢言，即是長負陛下奬育之恩，沒有餘責」。不報。 |
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