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Wiki -> 宋史全文 -> Search for "大康四年四月 (1078/5/14 - 1078/6/12)"

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Scope: 宋史全文
Condition : Contains text 「大康四年四月 (1078/5/14 - 1078/6/12)」
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《宋史全文卷十三上》

三月己未，左司諫王巖叟言：『陛下用范純仁雖驟，何故無一人有言？蓋賞賢也。一進安燾，則諫官御史交章論奏，蓋非公望所與也。今進一非才於極高之位，輕朝廷名器，一當論也；告命不由門下書讀而行之，損朝廷紀綱，二當論也。』庚申，劉摯言：『安燾、範純仁告命不由給事中，直付所司，陛下何故自隳典憲？』庚申，詳定役法所言：『乞下堵路，除衙前外，諸色役人只依見用人數定，差官戶、僧道寺觀、單丁女戶出錢助役指揮勿行。』從之。司馬光言：『伏睹朝廷改科場制度，凡取士之道，當以德行為先，文學為後。就文學之中，又當以經術為先，辭采為後。今國家大議科場之法，莫若依先朝成法，合明經、進士為一科，立《周易》、《尚氣》、《毛詩》《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》為九經。令天下學官依注疏講說，學者博觀諸家，自擇短長，各從所好。《春秋》止用左氏傳，其《公羊》、《穀粱》、陸淳等說並為諸家；《孟子》止為諸子，更不試大義：應舉者聽自占習三經以上，多少隨意，皆須習《孝經》、《論語》。』光以奏蒿示范純仁，純仁答光曰：『《孟子》恐不可輕，猶黜六經之《春秋》。純仁更有一說：朝廷欲求眾人之長而元宰先之，似非《明夷》蒞眾之議。不若清心以俟眾論，可者從之，不可更俟眾賢議之，如此則逸而易成，有害亦可改，而責議者少矣。［2］光欣納之。戊辰，蘇轍言：『陛下用司馬光為相，雖應務之才有所不周，而清德雅望，賢愚同敬。至於韓縝，以屠沽之行使與光同列，以臣度之，不過一年，縝之邪計必行，邪黨必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。去歲遼使入朝，見縝在位，使副相顧，反唇微笑。縝無狀，舉祖宗七百里之地無故與之。北遼地界之謀出於耶律用正，今以為相。遼以闢國七百里而相用正，而朝廷以蹙國七百里而相填，臣愚所未喻也。』庚午，吏部侍郎李常為戶部尚書。常文士，少吏乾。或疑其不勝任，以問司馬光，光曰：『使此人掌邦計，則天下知朝廷非急於征利，貪吏望風，揞刻之患，庶幾少患。』中書舍人胡宗愈為給事中，起居舍人蘇軾免試為中書舍人［3］。軍器監丞王得君添差監亳州永城縣倉。先是，得君上書言：『應臣僚上章與議改法，但許建明事情，不得妄有指斥。』內出手詔曰：『予方開廣言路，得君意欲杜塞人言。無狀若此，可罷職，與外任監當。』司馬光言：『今計論經史，上自伏羲，下至周威烈王二十二年，略序大要，合為二十卷，名曰《稽古錄》。伏望看詳，送秘書省正字范祖禹籌令繕寫上進，候讀祖宗寶訓了日，乞取此書進讀。』從之。

三月壬申，詔安燾堅辭知樞密院事，特依所乞，依舊同知樞密院事。劉摯、呂陶進對，太皇太后宣諭曰：『近除胡宗愈、蘇軾如何？』摯等對：『甚合公議。』又曰：『盡是此中自除，兼蘇軾天下知其有文，多年淹滯。』又曰：『每執政來，常說與凡差除須是公正，外人自無言語。』禮部尚書韓忠彥等言：『今參詳如有祥瑞邊捷，宰臣已下紫宸殿懷賀。』詔劉摯、王覿、刑部郎中杜紘將《元豐敕令格式》重行刊修。先是，摯言：『法者，天下之大命也。先王削法，其意使人易避而難犯，放至筒至直而足以盡天下之理。後世制法，惟恐有罪者之或尖也，故多張綱目，而民於是無所措其手足矣。世輕世重，惟聖為能變通之。』己卯，司馬光言：『聖旨問臣程頤上殿當除以何官職，臣竊惟崇政殿說書足為超擢。』辛巳，程頤為通直郎、崇政殿說書，頤進札子三封，一曰：『皇帝輔養之道不可不至，大率一日之中，接賢士大夫之時多，親寺人宮女之時少，則自然氣質變化，德器成就。乞朝廷遴選賢德之士以待勸講，講讀既罷，常留二人直日，夜則一人直宿，以備訪問。』其二曰：『三代必有師傅之官，師道之教訓，傅傅其德義，保保其身體。臣以為，傅德義者，在乎防見聞之非，節嗜好之過；保身體者，在乎適起居之宜，存畏謹之心。只應宮人內臣並選年四十五以上厚重小心之人，服用器玩皆須質樸，擇內臣十人充經筵只應，以伺候皇帝起居，凡動息必使經筵官知之。』其三曰：『竊見經筵臣僚，侍者坐而講者獨立，於禮為悖。欲乞今後特令坐講，以養主上尊儒重道之心。臣以為天下重任惟宰相與經筵，天下治亂係宰相，君德成就責經筵。由此言之，安得不以為重？』劉摯言：『布衣程頤之遜避不已，而陛下恩命每有加焉。孔子曰：「如有所譽者，其有所試矣。」今有譽而不試，每辭而加進，臣於是知頤之不敢受也。若頤者，特以遷闊之學邀君索價而已。乞止授以初命之官，既使得以祿養其親，又使受之有義。廉恥不立於天下也久矣，今幸有一人焉，若授受不當於義，則使天下靡然，益不以廉隅為事，豈不重哉?』頤卒留經筵，摯所言不用。頤每以師道自居，其侍講色甚莊，言多諷諫。頤聞帝宮中盥而避蟻，因講畢，請曰：『推此心以及四誨，帝王之要道也。』帝稱善。孫覺言：『韓縝不可用為相，臣所聞所見者凡十有二，實封而上進者八九，登殿而口陳者再，而臣所言猶未效。』王巖叟又言：『韓縝無天下之望。』

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