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| Scope: 宋史全文 |
| Condition : Contains text 「紹興五年二月壬辰 (1135/3/4)」 |
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《宋史全文卷十九中》
11  | 提舉臨安府洞霄宮李綱復觀文殿大學士，知溫州範宗尹復觀文殿學士，提舉江州太平觀秦檜復資政殿大學士，始用明堂恩也。神武後軍統制岳飛為荊湖南北襄陽府路制置使，將所部平湖賊楊麼，賜錢十萬緡、帛五千匹馬犒軍之費。丁亥，趙鼎、張浚告謝，命坐賜茶。浚因曲謝，又以儲貳為言。上首肯曰：『宮中見養藝祖之後二人，長者年九歲，不久當令就學。』浚復奏：『王者以百姓為心，修德立政，惟務治其在我，則大邦畏其力，小邦懷其德，天下舍我，將安歸哉?固不僥倖於近績也。仰惟陛下躬不世之資，當行王者之事，以大有為正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民。國勢既隆，強虜自服，天下自歸。』因書王朴《平邊策》以獻。又奏：『臣昨奉清光，竊見陛下於君子小人之分，聖意拳拳於此，宗社生靈之福也。昔唐李德裕言於武宗曰：「邪正二者勢不相容，正人指邪人為邪，邪人亦指正人為邪，人生辨之甚難。」臣以為正人如松柏，特立不倚；邪人如藤蘿，非附他物不能自起。臣嘗推類而言之，君子小人見矣。大抵不私其身，慨然以天下百姓為心，此君子也。謀身之計甚密，而天下百姓之利害我不顧焉，此小人也。志在於為道，不求名而名自歸,此君子也。志在於為利，掠虛美，邀虛譽，此小人也。其言之剛正不撓，無所阿徇，此君子也。詞氣柔佞，切切焉伺候人主之意於眉目顏色之間，此小人也。樂道人之善，惡稱人之惡，此君子也。人之有善，必攻其所未至而掩之，人之有過，則欣喜自得，如獲至寶，旁引曲借,必欲開陳於人主之前，此小人也。難進易退，此君子也。叨冒爵祿，蔑無廉恥，此小人也。臣嘗以此而求之君子小人之分，庶乎其可以概見矣。小人在位，則同於己譽之以為君子，異於己排之以為小人。不顧公私，不恤治亂，不畏天地鬼神，是以自崇、觀以來以至今日，有異於己者而稱其為君子乎?臣以為必無之也。彼其專為進身自營之計，故好惡不公，以至於亡身亡家亂天下而莫之悔。惟陛下親學問，節嗜欲，清明其躬以照臨百官，則君子小人情狀又何隱焉?』提舉建昌軍仙都觀胡安國復徽猷閣待制、知永州，不許辭免。制曰：『朕惟士君子讀聖人之書，學先王之道，豈獨善其身而已哉?治人治己，成已成物，易地則皆然。世俗之儒，名師孔、孟，實蹈揚、墨，可與論中庸者鮮矣。安國學優則仕，行顧於言，通經為儒者之宗，論事識治道之體。頃從時望，召置瑣闈，方嘉便於咨詢，顧何嫌於封駁?奉身而去，亦既累年。予力思共理之良，爾安得獨善於己?零陵雖小，有社有民，竹馬懽迎，相望數舍。往讀中興之頌，無忘平日之言。』統制關外軍馬吳璘、同統制楊政復秦州，金薩里罕集諸道兵來援，政復擊敗之。己丑，詔臨安府修蓋瓦屋十間，權充太廟。侍御史張致遠言：『中原雖隔絕而陵寢故在，京都雖未復而廟社僅厚。萬一四方傳播，以為朝廷創建太廟，茲焉定都，人人解體，難以家至戶曉，甚失興復大計。』殿中侍御史張絢亦奏：『人言籍籍，謂陛下去歲建明堂，今年立太廟，是將以臨安府為久居之地，不復有意中原矣。』後二日,有詔梁汝嘉隨宜修葺，俟移蹕日，復充本府使用。壬辰，詔張浚暫住江上，措置邊防。左司諫趙霈言：『安危治亂之幾相為倚伏。臣願陛下無忘親征時，臣亦無忘扈從時，則治安可保，恢復可期矣。伏望益軫聖念，載廣遠圖，知晏安不可懷，則前日跋履之勞不可忘也。知愷樂不可極，則前日宵旰之憂不可忘也。知前日倉卒之驚，則備禦之策其可忘乎?知前日饋餉之艱，則理財之道其可忘乎?』詔霈論奏深得諫臣之體，可轉一官，賜紫章服，仍令尚書省將所奏修寫成圖進入。 |
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