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| Scope: 書斷 |
| Condition : Contains text 「急就章」 |
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《卷上》
20  | 案章草者，漢黃門令史游所作也。衛恒、李誕並云：「漢初而有草法，不知其誰。」蕭子良云：「章草者，漢齊相杜操始變稿法。」非也。王愔云：「漢元帝時，史游作《急就章》，解散隸體，粗書之。漢俗簡隋，漸以行之。」是也。此乃存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創之義，謂之「草書」，惟君長告令臣下則可。後漢北海敬王劉穆善草書，光武器之。明帝為太子，尤見親幸，甚愛其法。及穆臨病，明帝令為草書尺牘十餘首，此其創開草書之善也。至建初中，杜度善草，見稱於章帝。上貴其跡，詔使草書上事。魏文帝亦令劉廣通草書上事。蓋因章奏，後世謂之「章草」，惟張伯英造其極焉。韋誕云：「杜氏傑有骨力，而字畫微瘦，惟劉氏之法，書體甚濃，結字工巧，時有不及。張芝喜而學焉，轉精其巧，可謂草聖，超然絕後，獨步無雙。」崔瑗《草書勢》云：「書契之興，始自頡皇。寫彼鳥跡，以定文章。章草之法，蓋又簡略。應時諭指，周旋卒迫。兼功並用，愛日省力。絕險之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，圓不副規。抑左揚右，望之若崎。鸞企鳥峙，志意飛移。狡獸暴駭，將奔未馳。狀似連珠，絕而不離。畜怒怫鬱，放逸生奇。螣蛇赴穴，頭沒尾垂。機要微妙，臨時從宜。」懷瓘案：章草之書，字字區別。張芝變為今草，加其流速，拔茅連茹，上下牽連。或借上字之下，而為下字之上。奇形離合，數意兼包。若懸猿飲澗之象，鉤鎖連環之狀。神化自若，變態不窮。呼史游草為章，因張伯英草而謂也。亦猶篆周宣王時作，及有秦篆，分別而有大小之名。魏晉之時，名流君子，一概呼為草，惟知音者，乃能辨焉。章草即隸書之捷，草亦章草之捷也。案杜度在史游後一百餘年，即解散隸體，明是史游創焉。史游，即章草之祖也。 |
《卷中》
| 36 | 張芝，字伯英，敦煌人，父煥，為太常，徙居弘農華陰。伯英名臣之子，幼而高操，勤學好古，經明行脩，朝廷以有道征，不就，故時稱「張有道」，實避世潔白之士也。好書，凡家之衣帛，皆書而後練。尤善章草書，出諸杜度。崔瑗云：「龍驤豹變，青出於藍。」又創為今草，天縱尤異，率意超曠，無惜是非，若清澗長源，流而無限，縈回崖谷，任於造化。至於蛟龍駭獸，奔騰拏攫之勢，心手隨變，窈冥而不知其所如，是謂達節也已。精熟神妙，冠絕古今，則百世不易之法式，不可以智識，不可以勤求。若達士遊乎沉默之鄉，鸞鳳翔乎大荒之野。韋仲將謂之「草聖」，豈徒言哉！遺跡絕少，故褚遂良云：「鐘繇、張芝之跡，不盈片素。」韋誕云：「崔氏之肉，張氏之骨。」其章草《金人銘》可謂精熟至極；其草書《急就章》，字皆一筆而成，合於自然，可謂變化至極。羊欣云：「張芝、皇象、鐘繇、索靖，時並號『書聖』，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首。」斯為當矣。其行書則二王之亞也。又善隸書。以獻帝初平中卒。伯英章草、草、行入神，隸書入妙。 |
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