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| Scope: 三朝北盟會編 |
| Condition : Contains text 「靖康丁未年二月癸酉 (1127/3/27)」 |
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《卷六十六》
15  | 十三日甲辰，詔再幸，四壁連日大雪未巳，有詔曰：「雪意未解，士卒暴露，朕不敢自安，再幸四壁，勞犒將士。鑾輿出于大雪苦寒中，戎服乘馬，露手揎腕。其賜賫進膳之類悉如初」。仍命將士披城接戰，間有得級者，又遣人以酒食遺金人寨中。 |
《卷八十》
| 4 | 起靖康二年二月十一日辛未盡十三日癸酉 |
| 6 | 十三日癸酉，開封府榜：「准畱守司劄子，勾集文武官員、僧道軍民，並赴宣德門集議。開封府榜留守司劄子：「今月十二日晚，吳承㫖、莫內翰自軍前回，傳二元帥台㫖，令留守、開封尹連夜勾集文武官員，雖致仕在京及宮觀人，僧道、耆老、軍民，於今月十三日夘時，並赴宣德集議，竊慮混雜，無以分别劄付本府，將文武百官及致仕在京宮觀人，並分撥付秘書省，僧道赴宣德門外西闕亭，軍官赴大晟府集議，不管稍闕，湏至指揮」。右。出榜宣德門張掛，各令知悉」。百官赴秘書省，士庶赴東朶樓，軍員赴大晟府集議，推戴張邦昌事，百官各趨赴，既畢集，仰即閉秘書省門外，環以兵，乃令連銜舉薦張邦昌，間有先預知其意，不赴議所者，王時雍又令范瓊把省門，以舉薦張邦昌事，說諭軍民等於內前府吏，台奮呼，令速具名銜推戴異議者押赴軍前，而軍民耆老、僧道回顧無言，唯唯而退，獨太學諸生等以「某等所見，意殆不然」，瓊慮軍兵視效，乃髙聲折衆曰：「當今為忠不可，只可為孝！」遂令同人歸學。時孫傳、張叔夜已出，獨時雍主其事。晚，百姓饑，但見出白紙十幅，令書職位姓名而退，狀詞秘之，不以示衆，薄暮，幵、儔繳狀以出，左司員外郎宋齊愈書「張邦昌」字以示衆。 遺史曰：金意欲立張邦昌，令吳幵、莫儔齎文字入城中，令百官僧道、耆老等共議，別立異姓，以治國事，並不得引惹趙氏。開封府、御史臺集百官於百官省衆議，文臣承務郎、武臣承信郎以上悉赴議，乃集議於皇城司，王時雍等以下皆在，已冩推舉狀草，但空姓名未填，衆皆議未敢發，左司員外郎宋齊愈自外至，問時雍舉誰，時雍曰：「金人令吳幵來，宻諭意舉張邦昌，今已冩下文字，未填姓名」。齊愈因記金人先已有文書，云「請舉軍前南官」，謂是邦昌無疑，乃取筆書「張邦昌」三字，將示時雍曰：「是」又示衆議官」。皆無語，乃並冩下文字出城去。 朝野《僉言曰：「金人榜云：「右孫傳等舉前太宰張邦昌狀在前，疾勾集在京大小官職軍民僧道等，並於秘書省集議，舉張邦昌，即便書御位姓名押字，仍於年月日紙縫用官印，限不過此月十三日申上，便與冊立入京，不許引惹趙氏。若別立異姓，具狀，敢逗遛不赴議者，當按軍法」。一時百官觀是榜，無不涕泣。 御史中丞秦檜獨狀繳申論列，謂邦昌輔相無狀，不能盡人臣之節，以釋二國之難，不足以代趙氏情，願乞押赴軍前面論檜狀曰：「右。檜竊縁自祖父以來，七世事宋，身為禁從，職當臺諫，荷國厚恩，甚愧無報。今大金擁重兵，臨已㧞之城，操生殺之柄，威制官吏軍兵等必欲滅宋而易姓，檜家盡死以辨其理，非特忠其主也，且明兩朝之利害耳！趙氏自祖宗以至嗣君，一百七十餘載，功德基緒，比隆漢唐，實異兩晉。頃縁奸臣渝盟，結怨鄰國，謀臣失計，嗣君誤主䘮師，遂使生靈被害，京城失守，嗣君皇上致躬出郊，求和於軍前，兩元帥既允其議，已布聞於中外矣，且空竭帑藏，居民之所積，追取輟鑾輿服御之所用，割交河北之地，恭為臣子，今乃變易前議，自欺斯盟，致二主銜寃，廟社將傾，為臣子之義，安忍視而不論哉？且宋之於中國，號令一統，綿地數百里，覆載之內，疆域為大，子孫繁衍，充牣四海，德澤加於百姓，前古未有興亡之命，雖在天有數，焉可以一城而決廢立哉？昔西漢絶於新室，而光武乃興，東漢絶於曹氏，而劉備據蜀，唐為朱溫簒奪，而李克用父子猶推其世序而繼之，蓋繼世之後，德澤在人者深，其基廣業巨勢雖逓降四海，英雄必起，天下之士不敢窺其位，所謂基廣則難傾，根大則難㧞，此之謂也。西晉武帝因宣景之權以竊魏之神器，德澤在人者淺，加以恵帝昏亂，五王争柄，自相殘戮，故縁石勒得以據中原，猶頼王導、溫嶠輩輔翼元皇，江左之盛踰西京，石晉欺天㒺民，交合外邦以簒其主，其於天下也，得之以契丹，失之以契丹，況小主失德，任用非人，而忘大恩，曽未德澤，下及黎庶，特舉中國藩籬之地，以賂敵人，天下其思之哉！此契丹之所為能滅晉也。宋之有天下，九世宥德，比隆漢唐，實異西晉，大金廢立之議，可不明天地之意，以攷古今之迹哉？切觀大金今日計議，多前日大遼亡國之臣，畫籌定計所以必滅宋者，非忠於大金也，假滅大金以報其怨耳，曾不知滅大遼者，大金、大宋共為之也，大宋既滅，大金得不防閒其人乎？頃上皇誤聽奸臣，因李良嗣父兄之怨，滅契丹盟好之國，乃有今日之難，然則因人之怨，以滅人之國者，其禍豈可勝言哉！為計議者，必欲滅宋之策，在絶兩河懐舊之思，除鄰國復仇之患而已，又曰：大金兵威，無敵於天下，中國之民可指麾而定，若大金果能滅宋，兩河懐舊之思亦不能忘，果能滅宋，徒使宗屬賢德之士，唱義天下，竭國力以北向，則兩河之民，異日撫定之後，亦將去金人而歸宋矣！且天生南北之國，方域至異也，晉為契丹所滅，周世宗復定三國，實為晉報恨，然則今日之滅趙氏，豈必趙氏然後復仇耶？雖中國英雄，亦將復中國之仇矣！檜今竭肝膽，捐軀命，為元帥言廢立之議，以明兩朝之利害，伏望元帥不恤羣議，深思國計以辨之於朝，若用䜛言以矜已之功能，非特傷敵國之義，亦貽患於異日矣！又禍莫大於滅人之國，昔秦滅六國，而六國滅之，符堅滅燕而燕滅之，頃童貫、蔡攸貪土以啓主，欲營私而忘國計，屯兵境上，欲滅遼以取燕雲之地，方是時也，契丹之使交馳接境，當時國計，應從其請，乃欲邀功業以兼人之地，遂貽患於主而宗社墊危，今雖焚尸戮族，又何益哉？今元帥威震中原，功髙在昔，乃欲用離間之論，而矜一已之功，其為國計亦危矣！貫、攸之計，可不鍳哉！自古今來，強者固不足恃，劉聰、石勒，威足以制愍、懐，而挫於李矩數千人之衆，符堅以百萬之師，衂於淝水之旅，是兵強而不足恃也！大金自去嵗問罪中原，入境征戰已踰嵗，然所攻必克者，無他，以大金久習兵革，中國承平百年，士卒罕練，將帥未得其人也，自古中國地土甲兵之威，四鄰無有，將相英雄，世不乏才，使異日士卒精練，若唐藩鎮之兵，將相得人，若唐肅代之臣，大金之於中國，能必其勝哉？且世之興王，以有德而伐無德，以有道而伐無道，然後皇天祐之，四海歸之，若邦昌者，在上皇朝，專事燕遊，不務䂓諫，附㑹權幸之臣，共為蠧國之政，今自社稷傾危，生民塗炭，雖一人所致，亦邦昌為之力也！天下之人方疾之若仇，若付以土地，使主人民，英雄必盡起而誅之，非特不足以代宋，亦不足為大金屏翰矣！大金必欲滅宋而立邦昌，則京師之民可服，而天下之民不可服，京師之宗子可滅，而天下之宗子不可滅。檜不顧斧鉞之誅，戮族之患，為元帥言兩朝之利害，伏望元帥稽考古今，深鑒斯言，復嗣君之位，以安四方之民，非特大宋蒙福，實大金萬世之利也！不任惶懼，懇告之至，謹具狀申」。自餘百官所議，其畧云：「奉大金皇帝詔㫖，二元帥令㫖，欲少宰張邦昌為主，某等荒迷，不知所措，敢不推戴，如更欲別選賢人，亦取自軍前指揮」。 |
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