|
Chinese Text Project Wiki |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.
| Search details: |
|---|
| Scope: 三朝北盟會編 |
| Condition : Contains text 「紹興四年正月己卯 (1134/2/24)」 |
| Total 4 |
|---|
4  | 起紹興四年正月二十九日己卯盡三月十五日 |
| 6 | 紹興四年正月，樞宻承㫖章誼、中書舍人孫近使于金國。二十九日己卯，右迪功郎、新授監廣州寘口場鹽稅吳伸再上論大臣非辜書：「正月二十九日，右迪功郎、新授監廣州寘口場鹽稅臣吳伸，謹齋沐裁書，昧死百拜獻皇帝陛下：臣聞趙襄子見圍于晉陽，罷有功之臣五人，髙赫無功而受上賞，五人皆怒，襄子曰：吾在危厄之中，不失臣主之禮者，唯赫也，子雖有功，皆驕寡人。孔子聞之曰：趙襄子善賞一人，而天下知君臣之禮，臣讀至此，每興嗟而不能自已，豈舉世無髙赫之徒乎？将功同而賞異乎？将使忠信之士不容于朝端乎？将使忠信之士陷於罪戾乎？昔人有所謂忠信而獲罪者，此臣所以區區晝則忘食，夜則忘寢，痛為天下國家惜也！臣聞建炎之間，苗傅作亂，一夫唱惡，寶位遷移，廢主立幼，擅國威權，當是之時，天下皇皇，左右無措，皆有驕君之心，未聞有盡禮之臣，至于能赴國難者，尤鮮其人，獨一張浚以㣲弱之書生，率天下之義士，忠誠一發，勇冠三軍，遂擒元兇，用復大寶，張浚之忠，聞于八荒，達于皇天，豈特士卒知之？雖三尺之童亦知之，豈特三尺之童知之，而陛下亦自知之。昔申蒯陳不克赴，荘公之難，不能成功，後世猶且義之，況於唱天下之大義，立百世之大功乎？臣雖不敢僣擬仲尼之褒貶，切謂張浚賢于髙赫逺矣。嗟夫才有短長，事有優劣，可謂忠有餘而智不及，臣請為陛下畢陳其說。臣聞張浚之帥陕右也，憂國忘家，見危致命，食不兼味，祿無羡餘，聞利國之言，咨嗟而不能已，見忠義之士，延禮唯恐其後，廉潔愛民，士卒化之而不貪，公忠御下，吏民善之而無謗，此所謂忠有餘者也。料敵人之不審，陷曲端于無辜，昧左右之譖言，執一己之私斷，失五路之地，衂數萬之師，覆軍陜右，延敵窺川、取怒朝廷，歛怨鄉曲，此所謂智不及者也。今五路失利，四川孤危，罪在張浚，夫復何說？而臣有言者，無他，臣恐快朋黨之私，墮敵人之計，絶忠臣之路，何以言之？臣聞女無美惡，入宫見妒。士無賢不肖，入朝見嫉，蓋貪冒之心，人情所同，朋黨之私，古今皆有。且夫為臺諌者，必欲速專均衡，此貪冒之漸也。甲居台輔，則甲有親戚故舊，乙居台輔，則乙有親戚故舊，甲或罷政，則甲之親戚，故舊無所依焉，乙或罷政，則乙之親戚故舊無所依焉，此朋黨之私也。今張浚還朝，不復元樞之位，必正台司之權，在同列必嫉之，或有薦擢，更易差除，在百僚必嫉之，若不羣而攻之，排而逐之，則上下俱緩，遷敘之階，朋黨不得少固其位，萬一衆口鑠金，積毀銷骨，擠以失地之罪，陛下不得已而逐之，豈不快朋黨之私乎？臣聞魯以季友治亂，魏以無忌折衝，虞不用宮之竒而晉并之，吳不用子胥而越并之。田單縱反間于燕而樂毅罷，陳平縱反間于楚，而范増去，子玉死而文公之君臣相賀，廉頗逐而白起之，籌䇿得施。借使張浚智雖不及數子，忠實優之，臣竊謂今世如張浚者，復有幾焉？萬一忠臣見遂，必有不忠者至，觀其用兵雖敗，金人未必不忌其忠，設或反間得行，而張浚罪去，豈不墮敵人之計乎？臣聞齊威前有尊周之功，後有滅項之罪，《春秋》書夏滅項，為齊公諱之，故古人以功覆過，良有以也。今張浚復辟之功大，失地之罪小，非特臣得以知之，天下之人所共知之，何哉？金人起兵三十餘載，北滅契丹，南侵中原，天降喪亂，敵勢孔熾，張浚以五路散地之兵，當百萬熊羆，深入重地之敵，如煆投卵，其不敵也明矣，尚能枝梧數年，與之相持，及其退保四川，敵人卒未能下，蓋亦張浚之功也。若曰失陜西之地，潰五路之兵為可罪，則曩者失太原之利，致陷神京，失神京之利，播遷二帝，禍延今日，遂使翠華巡狩于海濱，賊臣割據于中土，當時用事之臣，比之張浚，罪状有差如是，張浚功大而罪小也，又明矣。設若寘浚于罪地，後之有功者，又欲與赤松子遊，使未立功者，将以張浚為戒，後有患難，誰肯赴之，豈不絶忠臣之路乎？臣竊見里巷交談，人人為浚危之，咸曰：某黨某人，欲有言也，張浚之來，章疏列上，必于失地之外，吹毛求疵，増其過惡，陛下雖有襄子之明，必不能卻如簧之言以保全之，若然茍張浚未來，則其罪緩，張浚即至，則其罪速，萬一果如道路之言，則張浚之罪，将無所逃，何則？張浚不至，則議者必曰：慢而不恭，有違命之惡。浚即來，則議者必曰覆軍之將，有失地之罪，今遲遲其行，豈非畏人言乎？抑亦自謂無功而歸，羞澁其行乎？方其未至，已有論列其罪者，及其還朝廷，罪之何疑！臣又聞道路之言曰：非特一二人欲言之，且将羣而攻之，不特羣而攻之，必使之罪去而後已！嗚呼！開言路者，所以納公忠而去偏黨也。今以朋黨之私，而所親所舊，雖有大惡，則遏而庇之，非親故，雖有小過，必招而逐之，至使執政不敢除一吏，忠臣不獲全其身，可勝惜哉？嗟乎！言張浚之短則易，為張浚之事則難，若試以言張浚之人而任張浚之責，則敗績尤甚於浚矣！臣竊謂艱難以來，未有臣如浚比者，萬一使言者必行，而浚罪去，不知誰可繼其忠乎？古人一賢，勝百萬之師，若賢者不容于朝，且欲其修政事而戢強隣，不亦難乎？臣嘗聞周公使管叔監商，管叔以啇叛。夫周公，弟也，管叔，兄也，周公之過，不亦宜乎？當時以功覆之，後世亦未嘗罪周公，而議者則曰：周公之過，如日月之蝕焉，今張浚失地之過雖明，而赴難之忠亦至，臣恐攻言易入，聽斷所難，伏望陛下痛加察焉，無使朋黨得以快其私，無使敵國得以乗其間，無使忠臣因而晦其跡，實宗廟社稷之福，天下生靈之幸也！臣與張浚，居處則異鄉，勢位則相邈，既非親戚，亦非故舊，初無私于浚也，今論張浚之一身，而玷及滿朝之權，貴臣固知不得罪于今日，必歛怨于他時，臣之棄斥，幾不能免，其必有言而無媿者，臣自謂視富貴為甚輕，以忠義為甚重，今至公之論，忤及權臣，不過使臣終身不得仕進爾，至如張浚復辟之忠，今古所難，臣以忠義得罪，雖伏之斧鉞，赴之鼎鑊，在所不辭，豈畏朋黨之害乎？臣之所陳，披肝瀝膽，聽之罪之，唯陛下所命焉！干冐冕旒，臣無任俯伏待罪之至」。 |
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |
