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| Scope: 殿閣詞林記 |
| Condition : References 「朱善」 |
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6  | 朱善，字備萬，江西豐城人。少聰頴，十嵗能文，通五經、四書大義。祖雲洞先生，嘗謂人曰：「吾孫他日必為令器」。及壯，以經學授徒。壬辰兵變，隐居鄉里，養親教子，杜門絶跡，以聖賢道學為巳任，奉繼母李氏，克盡孝道。友諒戰争，扶母奔竄，十餘日復全，人謂孝感所至。髙皇帝平一海內，開建學校，乃以豐城為富州，州守強憲中、南昌守許方俱延至郡庠，教有成效，以名聞於朝，授郡學教授。洪武八年廷試，諸儒善為首，乃以為修撰署院事、知制誥。逾年，以奏對失㫖，謫戍遼東，復改典籍，放還。十七年，上思用老成，驛召善還京，以為待詔。七月戊戍，上御東閣，謂善曰：「人君能以天下之好惡為好惡，則公以天下之智識為智識則明。蓋人之常情多矜，已能好言人。過君子則不然，揚人之善，不矜已之善，貸人之過，不貸己之過」。又曰：萬事不可以耳目察，惟虛心以應之。萬方不可以智力服，惟誠心以待之。善嘗奏：有國者重世臣，有家者重世婚。近日禮教弗明，婚姻混亂，或已聘而見絶，或既婚而復離，議律不精，其禍乃至於此。成周之世，為婚姻者，不過齊、宋、陳、杞數國而已，故當時稱大國曰伯舅、小國，曰叔舅，世為婚姻可知也。列國之君，曹、魏、陳、鄭、秦、晉，莫不皆然。降及後世，如晉之王、謝，唐之崔、盧，潘、楊之睦，朱、陳之好，罔不以世婚為重。今宜弛禁以通人情，別族以明世教」。上從之。十八年，命主考禮闈撤棘之日，乃超遷奉議大夫、文淵閣大學士。五月辛酉朔，上御華蓋殿，命善進《讀心箴》，上曰：「人心道心，有倚伏之幾，蓋仁愛之心生，則忮害之心息。正直之心存，則邪詖之心消，羞惡之心形，則貪鄙之心絶，忠慤之心萌，則巧偽之心伏。故人常持此心不為情欲所蔽，則至公無私，自無物我之累矣」。八月丙辰，善復言曰：「古者人君至治，重在任人，蓋任衆賢為耳目，則視聽周乎四海。任衆知為計慮，則利澤施於萬民。今天下太平，惟選任賢才，宜留聖慮」。上曰：「任人之道，當嚴於簡擇。簡擇嚴，則庸鄙之人不進，當專於任使。任使專，則茍且之意不行。然必賢者乃可以專任之，非賢而專任者必生亂也。是任人為難，然人亦有謹始怠終者，亦有過於前改於後者，固不能保其始終，惟始終如一者，其懐忠報國之心堅如金石，安得不任之？若匿詐似信，懐姦似忠者，決不可任也」。是年，忽遘危疾，上遣醫調治其子，逢掖請告還豐城，卒年七十有二，屬纊正冠危坐，舉手加額曰「感荷聖恩」，無以報也，語畢而絶。鄉人見有星如虹，墜其舍，所著有《詩經解、頥輯、釋史輯諸書，廖道南曰：「予幼學詩誦，善所著解頥輯釋，頗得其要領，然而國風、民謡、宗廟、朝廷雅頌之詩，爰自千篇，刪為三百，亦已嚴矣。宋儒泥於鄭聲淫之說，遂槩以為淫，奔而不以進講，豈皆作者之本㫖哉？思欲起善于九原，而與之論難，又胡可得也？」林塾賛曰：「羡彼雲洞，煜有来裔，道立教成，令聞斯渒，乃擢翰林，掌帝之制，寵辱不驚，皇極經世，爰起校文，登華振滯，墜星有占，歸則云逝。 |
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