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| Scope: 宋史紀事本末 |
| Condition : References 「遼太宗」 |
| Total 2 |
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20  | 帝遣內侍皇甫繼明就問，又上疏曰「陛下將幸汾陰，而京師人心弗寧，江、淮之眾困於調發，理須鎮安而矜存之。且土木之功未息，而奪攘之盜公行，外國治兵，不遠邊境，使者雖至，寧可保其心乎。昔陳勝起於徭戍，黃巢出於凶饑，隋煬帝勤遠略而唐高祖興於晉陽，晉少主惑小人而耶律德光長驅中國。陛下俯從姦佞，遠棄京師，涉仍歲薦饑之墟，修違經久廢之祠，不念民疲，不恤邊患，安知今日戍卒無陳勝，飢民無黃巢，奸雄將無窺伺於肘腋，外敵將無觀釁於邊陲乎。先帝嘗議封禪，寅畏天災，尋詔停寢。今姦臣乃贊陛下力行東封，以為繼成先志。先帝嘗欲北平幽、朔，西取繼遷，大勳未集，用付陛下，則群臣未嘗獻一謀，畫一策，以佐陛下繼先帝之志者，反務卑辭重幣，求和於契丹，蹙國縻爵，姑息於繼遷，曾不思主辱臣死為可戒，誣下罔上為可羞。撰造祥瑞，假託鬼神，纔畢東封，便議西幸，輕勞車駕，虐害饑民，冀其無事往還，便謂成大勛績。是陛下以祖宗艱難之業，為姦邪僥倖之資，臣所以長歎而痛哭也。夫天地神祗，聰明正直，作善降之百祥，作不善降之百殃。未聞專事籩豆簠簋，可邀福祥。《春秋傳》曰：國之將興，聽於民。將亡，聽於神。愚臣非敢妄議，惟陛下終賜裁擇」時群臣爭奏祥瑞，奭又上言「方今野雕、山鹿，並形奏簡，秋早、冬雷，率皆稱賀，退而腹非竊笑者，比比皆是。孰謂上天為可罔，下民為可愚，後世為可欺乎。人情如此，所損不細，惟陛下深鑒其妄」帝知其忠而不能從。 |
| 4 | 秋七月，起居舍人真德秀上疏，請罷金歲幣。其略曰「女真以韃靼侵陵，徙居于汴，此吾國之至憂也。蓋韃靼之圖滅女真，猶獵師之志在得鹿，鹿之所走，獵必從之。既能越三關之阻以致燕，豈不能絕黃河一帶之水以趨汴。使韃靼遂能如劉聰、石勒之盜有中原，則疆場相望，便為鄰國，固非我之利也。或如耶律德光之不能即安中土，則奸雄必將投隙而取之，尤非我之福也。今當乘虜之將亡，亟圖自立之策，不可幸虜之未亡，姑為自安之計也。夫用忠賢，修政事，屈群策，收眾心者，自立之本。訓兵戎，擇將帥，繕城池，飭戍守者，自立之具。以忍恥和戎為福，以息兵忘戰為常，積安邊之金繒，飾行人之玉帛，女真常存，則用之女真，強敵更生，則施之強敵，此苟安之計也。陛下以自立為規模，則國勢日張，人心日奮，雖弱敵聚興，不能為我患。以苟安為志向，則國勢日削，人心日偷，雖弱虜僅存，不能無外憂。蓋安危存亡。皆所自取。若夫當事變方興之日，而示之以可侮之形，是堂上召兵，戶內延敵也。微臣區區，竊所深慮」反複數千言，帝納之，遂罷金歲幣。 |
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