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Scope: 宋史紀事本末
Condition : References 「陳升之
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卷三十七王安石變法

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甲子,議行新法,王安石言「周置泉府之官,以榷制兼併,均濟貧乏,變通天下之財,後世唯桑弘羊、劉晏粗合此意。學者不能推明先王法意,更以為人主不當與民爭利。今欲理財,則當脩泉府之法,以收利權」帝納其說。安石乃復言「人才難得,亦難知。今使十人理財,其中容有一二敗事,則異論乘之而起。堯與群臣共擇一人治水,尚不能無敗事,況所擇而使非一人,豈能無失。要當計利害多少,不為異論所惑」帝曰「有一人敗事而遂廢所圖,此所以少成事也」乃立制置三司條例司,掌經畫邦計,議變舊法,以通天下之利,命陳升之王安石領其事。初,泉人呂惠卿,自真州推官秩滿入都,與安石論經義多合,遂定交。因言於帝曰「惠卿之賢,雖前世儒者未易比也。學先王之道而能用者,獨惠卿而已」遂以惠卿及蘇轍並為檢詳文字,事無大小,安石必與惠卿謀之。凡所建請章奏,多惠卿筆也。又以章惇為三司條例官,曾布檢正中書五房公事。凡有奏請,朝臣以為不便者,布必上疏條析,以堅帝意,使專任安石,以威脅眾,俾毋敢言。由是安石信任布,亞於惠卿。而農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役,相繼並興,號為新法,頒行天下。安石與劉恕友善,欲引置三司條例,恕以不習金穀為辭,且曰「天子方屬公以大政,宜恢張堯、舜之道以佐明主,不應以利為先」安石曰「利以和義,善用之,堯、舜之道也」時爭新法,廟堂諸大臣議論多不協,安石曰「公輩坐不讀書耳」趙拚曰「君言失矣,皋、夔、稷、契之時,何書可讀」安石不應。
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壬戌,貶判刑部劉述等六人。初,知登州許遵上州獄,有婦謀殺夫,傷而未死,及按問,遂自承。法,因犯殺傷而自首者,得免所因之罪,請從減論。帝命司馬光王安石議。安石以遵言為是,光謂「因他罪致殺傷者,他罪得首原,豈可以謀與殺分為兩事,而謂謀為所因,得以首原乎」帝方意嚮安石,而文彥博、富弼等多主光議,逾年不決。至是,詔從安石議,凡謀殺已傷,按問自首者,減罪二等,著為令。侍御史知雜事兼判刑部劉述封還其詔,執奏不已。安石白帝,詔開封府推官王克臣劾述罪。述遂率侍御史劉琦、錢顗共上疏曰「安石執政以來,未踰數月,中外囂然,陛下置安石政府,必欲致時如唐、虞,而反操管、商權詐之術,與陳升之合謀,侵三司利權,取為己功,開局設官,分行天下,驚駭物聽。去年因許遵妄議按問自首之法,安石偏見而立新議,陛下不察而從之,遂害天下大公。先朝所立制度,自宜世守勿失,乃事事更張,廢而不用。姦詐專權之人,豈宜處之廟堂以亂國紀。願罷逐以慰天下。曾公亮畏避安石,陰自結援以固寵。趙拚則括囊拱手,但務依違,皆宜斥免」疏上,安石奏先貶琦監處州鹽酒務,顗監衢州鹽稅。殿中侍御史孫昌齡始以附安石得進,顗將出臺,罵昌齡而去,於是昌齡亦言王克臣阿奉當權,欺蔽聰明,遂黜昌齡通判蘄州安石欲置述於獄,司馬光范純仁爭之,乃貶知江州。同判刑部丁諷、審刑院詳議官王師元皆以附述忤安石,諷貶通判復州,師元貶監安州稅。
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罷條例司檢詳文字蘇轍。轍與呂惠卿論多不合,會遣八使於四方求遺利,中外知其必迎合生事而莫敢言,轍以書抵王安石力陳其不可。安石怒,將加之罪,陳升之止之,乃以轍為河南府推官。
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陳升之同平章事。升之既相,帝問司馬光「近相升之,外議云何」對曰「閩人狡險,楚人輕易,今二相皆閩人,二參政皆楚人,必將援引鄉黨之士,充塞朝廷,風俗何以更得淳厚」帝曰「升之有才智,曉民政」光曰「但不能臨大節不可奪耳。凡才智之士,必得忠直之人從旁制之,此明主用人之法也」帝又曰「王安石何如」對曰「人言安石姦邪,則毀之太過。但不曉事,又執拗耳」
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十一月乙丑,命韓絳制置三司條例。初,陳升之欲傅會王安石以固其位。安石亦以議論盈庭,引升之為助。升之知其不可,而竭力為之用,安石德之,故先使正相位。升之既相,乃時為小異,陽若不與之同者,因言於帝曰「宰相無所不統,所領職事豈可稱司。請罷制置三司條例司」安石曰「古之六卿,即今執政,有司馬、司徒、司寇、司空,各名一職,何害於理」升之曰「若制置百司條例則可,但令置制三司一官則不可」安石曰「今中書支百錢以上物及轉補三司吏人,皆奏得旨乃行。至於制置三司條例,何為不可」由是二人遂不合,安石乃薦健共事。安石每奏事,絳必曰「臣見安石所陳非一,皆至當可用,陛下宜省察」安石恃以為助。
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夏四月戊辰,貶御史中丞呂公著。時,青苗法行,公著上疏曰「自古有為之君,未有失人心而能圖治,亦未有脅之以威,勝之以辯,而能得人心者也。昔日之所謂賢者,今皆以此舉為非,而主議者一切詆為流俗浮論,豈昔皆賢而今皆不肖乎」王安石怒其深切。會帝使公著舉呂惠卿為御史,公著曰「惠卿固有才,然姦邪不可用」帝以語安石安石益怒,遂誣公著言「韓琦欲因人心,如趙鞅興晉陽之甲,以逐君側之惡」。於是貶公著知潁州,且命知制誥宋敏求草制,明著罪狀。敏求不從,但言「敷陳失實」。安石怒,命陳升之改其語,行之。
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以韓絳參知政事侍御史陳襄言「王安石參預大政,首為興利之謀,先與知樞密院事陳升之同領條例司,未幾升之用是為相,而絳繼之,曾未數月,遂預政事,則是中書大臣皆以利進。乞罷絳新命,而求道德經術之賢以處之,庶不害于王政而足以全大臣之節矣」不報。
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壬午,罷監察御史裏行程顥、張戩、右正言李常。時,顥上疏言「臣聞天下之理,本諸簡易而行之以順道,則事無不成。故曰:智者若禹之行水,行其所無事也。舍之而於險阻,則不足以言智矣。蓋自古興治,雖有專任獨決能就事功者,未聞輔弼大臣人各有心,暌戾不一,致國政異出,名分不正,中外人情交謂不可,而能有為者也。況於措置失宜,沮廢公議,一二小臣實預大計,用賤陵貴,以邪妨正者乎。凡此皆天下之理不宜有成,而智者之所不行也。設令由此僥倖,事有小成,而興利之臣日進,尚德之風浸衰,尤非朝廷之福。矧復天時未順,地震連年,四方人心日益搖動。此皆陛下所當仰測天意,俯察人事者也。臣奉職不肖,議論無補,望早賜降責」帝令顥詣中書議,王安石方怒言者,厲色待之。顥徐言曰「天下事非一家私議,願平氣以聽之」安石為之媿屈。戩與臺官王子韶論新法不便,乞召還孫覺呂公著。又上疏論「王安石亂法,曾公亮陳升之依違不能救正,韓絳左右徇從,李定以邪謟竊臺諫,呂惠卿刻薄辯給,假經術以文姦言,豈宜勸講君側」又詣中書爭之。安石舉扇掩面而笑,戩曰「戩之狂直,宜為公笑,然天下之笑公者不少矣」陳升之從旁解之,戩曰「公亦不得為無罪」升之有愧色。常上言「均輸、青苗,斂散取息,傅會經義,何異王莽猥析《周官》,片言以流毒天下」安石遣所親密諭意,常不為止。又言「州縣散常平錢,實不出本,勒民出息」帝詰安石安石請令常具官吏主名,常以非諫官體,不奉詔。顥言既不行,懇求外補,而戩、常亦各乞罷。乃罷常通判滑州,戩知公安縣,子韶知上元縣。安石素善顥,及是雖不合,猶敬其忠信,但出為京西路提點刑獄。顥辭,乃改僉書鎮寧軍節度判官。數日之間,臺諫一空。安石以外議紛紛,請以姻家謝景溫為侍御史知雜事,帝從之。
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鄧綰侍御史,判司農寺。初,通判寧州,知王安石得君專政,乃條上時事數十,以為「宋興百年,習安玩治,當事更化」且言「陛下得伊、周之佐,作青苗、免役等法,民莫不歌舞聖澤。願勿移於浮議而堅行之」復貽安石書,極其佞諛,由是安石力薦於帝,遂驛召對。會夏人寇慶州,於帝前敷陳甚悉。帝問「識王安石、呂惠卿否」對曰「不識也」帝曰「安石今之古人。惠卿,賢人也」退見安石,欣然如素交。屬安石致齋,陳升之練習邊事,使復知寧州。聞之不樂,誦言「急召我來,乃使還邪」或問「君今當作何官」曰「不失為館職,得無為諫官乎」明日果除集賢校理檢正中書孔目房。鄉人在都者皆笑且罵,曰「笑罵從他笑罵,好官還我為之」尋同知諫院。時新法皆出司農,而呂惠卿居憂,曾布不能獨任其事,安石欲藉以威眾,故有是命。

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