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| Scope: 宋史紀事本末 |
| Condition : References 「蘇軾」 |
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《卷三十七王安石變法》
43  | 庚子，曾公亮罷。公亮初嫉韓琦，故薦王安石以間之。及同輔政，知帝方向安石，凡更張庶事，一切陰助之，而外若不與同者。嘗遣其子孝寬參其謀，至帝前，略無所異。由是帝益信任安石，安石深德之。公亮以老求去，遂拜司空、侍中、集禧觀使。蘇軾嘗從容責其不能救正變更，公亮曰「上與介甫如一人，此乃天也」然安石猶以公亮不盡阿附已，於是聽其罷相。 |
| 46 | 冬十月，翰林學士范鎮乞致仕，許之。鎮上疏言「臣言不用，無顏復立于朝，請謝事」復極論青苗之害，且曰「陛下有納諫之資，大臣進拒諫之計。陛下有愛民之性，大臣用殘民之術」疏入，王安石大怒，自草制極詆之，遂以戶部侍郎致仕。鎮謝表略曰「願陛下集群議為耳目，以除壅蔽之姦。任老成為腹心，以養中和之福」天下聞而壯之。蘇軾往賀曰「公雖退而名益重矣」鎮愀然曰「君子言聽計從，使天下陰受其賜，無智名，無勇功，吾獨不得為此。使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉」 |
| 54 | 夏四月癸酉，以司馬光判西京留臺。先是，光在永興，以言不用，乞判西京留臺，不報。又上疏曰「臣之不才，最出群臣之下，先見不如呂誨，公直不如范純仁、程顥，敢言不如蘇軾、孔文仲，勇決不如范鎮。今陛下唯安石是信，附之者謂之忠良，攻之者謂之讒慝。臣今日所言，陛下之所謂讒慝者也。若臣罪與范鎮同，即乞依鎮例致仕。若罪重於鎮，或竄、或誅，所不敢逃」久之，乃從其請。光既歸洛，自是絕口不復論事。 |
| 55 | 出直史館蘇軾通判杭州。軾自直史館議貢舉與帝合，即日召見，問方今政令得失。軾對曰「陛下天縱文武，不患不明，不患不勤，不患不斷。但患求治太急，聽言太廣，進人太銳。願鎮以安靜，待物之來，然後應之」帝竦然曰「卿三言，朕當熟思之。凡在館閣，皆當為朕深思治亂，無有所隱」軾退言於同列，王安石不悅，命軾權開封府推官，將困之以事。軾決斷精敏，聲聞益遠。嘗以新法不便，上疏極論，且曰「臣之所言者，三言而已，願陛下結人心，厚風俗，存紀綱。人主所恃者，人心也，自古及今，未有和易同眾而不安，剛果自用而不危者。祖宗以來，治財用者，不過三司。今陛下又創制置三司條例司，使六七少年日夜講求於內，使者四十餘輩分行營幹於外，以萬乘之主而言利，以天子之宰而治財，君臣宵旰，幾一年矣，而富國之功茫如捕風，徒聞內帑出數百萬緡，祠部度五千人耳。以此為術，人皆知其難也。汴水濁流，自生民以來，不以種稻，今欲陂而清之，萬頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。陛下使相視地形，所在鑿空，訪尋水利，堤防一開，水失故道，雖食議者之肉，何補於民。自古役人必用鄉戶，今徒聞江、浙之間數郡雇役，而欲措之天下。自楊炎為兩稅，租調與庸既兼之矣，奈何復欲取庸。青苗放錢，自昔有禁，今陛下始立成法，每歲常行，雖云不許抑配，而數世之後，暴君污吏，陛下能保之乎。昔漢武以財力匱竭，用桑弘羊之說，買賤賣貴，謂之均輸，於時商賈不行，盜賊滋熾，幾至於亂。臣願陛下結人心者此也。國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強與弱。歷數之所以長短者，在風俗之厚薄，不在乎富與貧。臣願陛下務崇道德而厚風俗，不願陛下急於有功而貪富強。仁祖持法至寬，用人有序，專務掩覆過失，未嘗輕改舊章。考其成功，則曰未至。言乎用兵，則十出而九敗。言乎府庫，則僅足而無餘。徒以德澤在人，風俗知義，故升遐之日，天下歸仁。議者見末年吏多因循，事不振舉，乃欲矯之以苛察，濟之以智能，招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效。未享其利，澆風已成，欲望風俗之厚，豈可得哉。臣願陛下厚風俗者此也。祖宗委任臺諫，未嘗罪一言者，縱有薄責，旋即超升，許以風聞，而無官長，言及乘輿則天子改容，事關廊廟則宰相待罪。臺諫固未必皆賢，所言亦未必皆是，然須養其銳氣，而借之重權者，將以折姦臣之萌也。臣聞長老之談，皆謂臺諫所言，常隨天下公議。今者物論沸騰，怨讟交至，公議所在，亦知之矣。臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以致人主孤立。綱紀一廢，何事不生。臣願陛下存紀綱者此也」時王安石贊帝以獨斷專任，軾因試進士發策，以「晉武平吳，獨斷而克，苻堅伐晉，獨斷而亡。齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同功異」為問。安石滋不悅，使侍御史謝景溫論奏軾向丁憂歸蜀，乘舟商販。詔下六路捕逮篙工水師，窮治，無所得。軾遂請外，通判杭州。 |
| 64 | 冬十月，以鮮于侁為利州轉運副使。初，詔監司各定所部助役錢數，利州路轉運使李瑜欲定四十萬，侁時為判官，爭之曰「利州民貧地瘠，半此可矣」瑜不從，遂各為奏。時諸路役書皆未就，帝是侁議，諭司農曾布，使頌以為式，因黜瑜而擢侁副使兼提舉常平。初，王安石居金陵，有重名，士大夫期以為相，侁惡其沽激要君，嘗語人曰「是人若用，必壞亂天下」及安石用事，侁乃上書論時政曰「可為憂患者一，可為太息者二，其他逆治體而召民怨者，不可概舉」其意專指安石，安石怒，毀短之。帝稱其有文學可用，安石曰「何以知之」帝曰「有章奏在」安石乃不敢言。既為副使，部民不請青苗錢，安石遣吏詰之，侁曰「青苗之法，願取則與，民自不願，豈能強之哉」蘇軾稱侁，上不害法，中不廢親，下不傷民，以為三難。 |
《卷四十六紹述》
| 2 | 哲宗元祐八年冬十月，帝始親政。時太后既崩，中外洶洶，人懷顧望，在位者畏懼，莫敢發言。翰林學士范祖禹慮小人乘間害政，上疏曰「陛下方攬庶政，延見群臣，今日乃國家隆替之本，社稷安危之機，生民休戚之端，君子小人進退消長之際，天命人心去就離合之時也。可不畏哉。先后有大功於宗社，有大德於生靈，九年之間，始終如一。然群小怨恨，亦不為少，必將以改先帝之政，逐先帝之臣為言，以事離間，不可不察也。先后因天下人心變而更化，既改其法，則作法之人有罪當退，亦順眾言而逐之。是皆上負先帝，下負萬民，天下之所仇疾而欲去之者也，豈有憎惡於其間哉。唯辨析是非，深拒邪說，有以奸言惑聽者，付之典刑，痛懲一人以警群慝，則帖然無事矣。此等既誤先帝，又欲誤陛下，天下之事，豈堪小人再破壞耶」時蘇軾方具疏將諫，及見祖禹奏，曰「經世之文也」遂附名同進而毀已草。疏入，不報。會有旨召內侍劉瑗、樂士宣等十人復職，祖禹又諫曰「陛下親政以來，未聞訪一賢臣，而所召乃先內侍。四海必謂陛下私於近習，不可」弗聽。侍講豐稷亦以為言，出知潁州。范祖禹復請對，曰「熙寧之初，王安石、呂惠卿造立新法，悉變祖宗之政，多引小人以誤國，勳舊之臣屏棄不用，忠正之士相繼遠引。又用兵開邊，結怨外夷，天下愁苦，百姓流徙。賴先帝覺悟，罷逐兩人，而所引群小已布滿天下，不可復去。蔡確連起大獄，王韶創取熙河，章惇開五溪，沈起擾交管，沈括、徐禧、俞允、種諤興造西事，兵民死傷者不下二十萬。先帝臨朝悼悔，謂朝廷不得不任其咎。以至吳居厚行鐵冶之法于京東，王子京行茶法於福建，蹇周輔行鹽法于江西，李稷、陸師閔行茶法、市易于西川，劉定教保甲于河北，民皆愁痛嗟怨，比屋思亂。賴陛下與先后起而救之，天下之民，如解倒懸。惟向來所斥逐之人，窺伺事變，妄意陛下不以修改法度為是，如得至左右，必進奸言。萬一過聽而復用之，臣恐國家自此陵遲不復振矣」又言「漢有天下四百年，唐有天下三百年，及其亡也，皆由宦官，同一軌轍，蓋與亂同事，未有不亡者也。漢自元帝任用石顯，委以政事，殺蕭望之、周堪，廢劉向等，漢之基業壞于元帝。唐自明皇使高力士省決章奏，宦官遂盛，李林甫、楊國忠皆自力士以進，唐亡之禍基于開元。熙寧、元豐間，李憲、王中正、宋用臣輩用事總兵，權勢震灼。中正兼乾四路，口敕募兵，州郡不敢違，師徒凍餒，死亡最多。憲陳再舉之策，致永樂摧陷。用臣興土木之工，無時休息，罔市井之微利，為國斂怨。此三人者，雖加誅戮，未足以謝百姓。憲雖已亡，而中正、用臣尚在，今召內臣十人，而憲、中正之子皆在其中。二人既入，則中正、用臣必將復用，臣所以敢極言之」上曰「所召內臣，朕豈有意任用，止欲各與差遣爾」祖禹乃退。 |
| 3 | 十二月，端明殿侍讀學士蘇軾乞外補，出知定州。時國事將變，軾不得入辭。既行，上書言「天下治亂，出於下情之通塞。至治之極，小民皆能自通，迨於大亂，雖近臣不能自達。陛下臨御九年，除執政、臺諫外，未嘗與群臣接。今聽政之初，當以通下情，除壅蔽為急務。臣日侍帷幄，方當戍邊，顧不得一見而行。況疏遠小臣，欲求自通，難矣。然臣不敢以不得對之故不效愚忠。古之聖人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情畢陳于前。陛下聖智絕人，春秋鼎盛。臣願虛心循理，一切未有所為，默觀庶事之利害與群臣之邪正，以三年為期，俟得其實，然後應物而作。使既作之後，天下無恨，陛下亦無悔。由此觀之，陛下之有為，惟憂太早，不患稍遲，亦已明矣。臣恐急進好利之臣，輒勸陛下輕有改變，故進此說。敢望陛下留神社稷、宗廟之福，天下幸甚」 |
| 8 | 夏四月，以張商英為右正言。帝初即位，稍更新法之不便于民者，商英時為開封推官，上書言「三年無改於父之道，可謂孝矣。今先帝陵土未幹，即議變更，得為孝乎」復屢詣執政求進，且為諛詞貽蘇軾，求入台。呂公著聞之不悅，出為河東提刑。至是，召為右正言。商英在外久，積憾元祐大臣不用已，因極力攻之，上疏言「神宗盛德大業，跨絕今古，而司馬光、呂公著、劉摯、呂大防援引朋儔，敢行譏議。凡詳定局之建明，中書之勘會，戶部之行遣，言官之論列，詞臣之誥命，無非指摘抉揚，鄙薄嗤笑，剪除陛下羽翼於內，擊逐股肱於外，天下之勢岌岌殆矣。今天日清明，誅賞未正。乞下禁省，檢索前後章牘，付臣等看詳簽揭以上。望陛下與大臣斟酌可否」商英又論司馬光、文彥博奸邪負國，至比宣仁為呂、武。全臺御史趙挺之等復會劾蘇軾草麻有「民亦勞止」之語，以為誹謗先帝，黜軾知英州。范純仁諫曰「熙寧法度皆惠卿附會王安石建議，不副先帝愛民求治之意。至垂簾之際，始用言者，特行貶竄，今已八年矣。言者多當時御史，何故畏避不即納忠，今乃有是奏，豈非觀望耶」帝不聽。 |
| 13 | 以林希為中書舍人。章惇嘗言「元祐初，司馬光作相，用蘇軾掌制，所以能鼓動四方，安得斯人而用之」或曰「林希可」會希赴成都，過闕，敦欲使典書誥，逞毒於元祐諸臣，且許以為執政。希久不得志，請甘心焉。凡元祐名臣貶黜之制，皆希為之，極其醜詆，至以「老姦擅國」之語陰斥宣仁，讀者無不憤歎。一日，草制罷，擲筆於地曰「壞名節矣」 |
| 23 | 二年冬十月，貶監察御史常安民。時，蔡京深結中官裴彥臣，安民因論之，謂「京姦足以惑眾，辨足以飾非，巧足以移奪人主之視聽，力足以顛倒天下之是非，內結中官，外連朝士，一不附己，則誣以黨於元祐非先帝法，必擠之而後已。今在朝之臣，京黨過半，陛下不可不早覺悟而逐之，他日羽翼成就，悔無及矣」是時京之姦尚隱，人多未測，獨安民首發之。又言「今大臣為紹述之說，皆借此名以報復私怨。朋附之流遂從而和之。張商英在元祐時，上呂公著詩求進，諛佞無恥，近乃乞毀司馬光、呂公著神道碑。周秩為博士，親定光謚為文正，近乃乞斫棺鞭尸。陛下察此輩之言，果出於公論乎」章疏前後至數十百上，度終不能回，遂乞外，帝慰勉而已。至是，復論章惇顓國植黨，乞收主柄而抑其權，反複曲折，言之不置。敦遣所親信語之曰「君本以文學聞于時，奈何以言語自任，與人為怨。少安靜，當以左右相處」安民正色斥之曰「爾乃為時相游說耶」敦益怒。安民又言曾布之姦，於是敦、布比而排之，取所貽呂公著書白帝，以為比帝于漢靈。帝怒，安民不辨，賴安燾救，得免。至是，御史董敦逸論安民黨於蘇軾兄弟，遂出為滁州監酒稅。 |
| 32 | 閏月甲辰，蘇軾謫授瓊州別駕，移昌化軍安置，范祖禹移賓州安置，劉安世移高州安置。 |
《卷五十五群奸之竄》
| 2 | 徽宗宣和七年十二月，上以金兵迫，禪位於太子桓。時天下皆知蔡京等誤國，而用事者多受其薦引，莫肯為帝明言之，於是太學生陳東率諸生上書曰「今日之事，蔡京壞亂於前，梁師成陰賊於內，李彥結怨於西北，朱勔聚怨於東南，王黼、童貫又從而構釁於二虜，創開邊隙，使天下之勢危如絲髮。此六賊者，異姓同罪，願陛下肆諸市朝，傳首四方，以謝天下」先是，太上皇起崔鶠通判寧化軍，召為殿中侍御史，既至而帝即位，授右正言。鶠上疏曰「數十年來，王公卿相皆自蔡京出，要使一門生死則一門生用，一故吏逐則一故吏來，更持政柄，無一人害己者。此京之本謀也，安得實是之言聞於陛下哉。諫議大夫馮澥近上章曰：士無異論，太學之盛也。澥尚敢為此奸言乎。王安石除異己之人，著《三經》之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至於大亂，此無異論之效也。京又以學校之法馭士人，如軍法之馭卒伍，一有異論，累及學官。若蘇軾、黃庭堅之文章，范鎮、沈括之雜說，悉以嚴刑重賞禁其收藏，其苛錮多士亦已密矣，而澥猶以為太學之盛，欺罔不已甚乎。原京與澥之罪，乃天地否泰所係，國家治亂由之以分，不可忽也。仁宗、英宗選敦朴敢言之士以遺子孫，安石目為流俗，一切逐去，司馬光復起而用之，元祐之治，天下安於泰山。及章惇、蔡京倡為紹述之論以欺人主，紹述一道德而天下一於諂佞，紹述同風俗而天下同於欺罔，紹述理財而公私竭，紹述造士而人才衰，紹述開邊而塞塵犯闕矣。元符應詔上書者數千人，京遣心腹考定之，同己為正，異己為邪。澥與京同者也，故列于正。京之術破壞天下，於茲極矣，尚忍使其餘蠹再破壞耶。京奸邪之計大類王莽，而朋黨之眾則又過之。願斬之以謝天下」累章極論，時議歸重焉。 |
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