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Scope: 四庫全書總目提要
Condition : References 「林雲銘
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卷146 子部·道家類

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前有自序,大意謂讀《莊子》有五難,必精於《語》、《孟》、《學》、《庸》等書,見理素定;又必知文字血脈,知禪宗解數,而後知其言意。少嘗聞於樂軒,因樂軒而聞艾軒之說,文字血脈,頗知梗概。又嘗涉獵佛書,而後悟其縱橫變化之機,於此書稍有所得,實前人所未盡究者云云。蓋希逸之學本於陳藻,藻之學得於林光朝。所謂樂軒者,藻之別號。艾軒者,光朝之別號。凡書中所稱先師,皆指藻也。序又謂郭象之注,未能分章析句;王雱、呂惠卿之說,大旨不明,愈使人有疑於《莊子》云云。今案郭象之注,標意旨於町畦之外,希逸乃以章句求之,所見頗陋。即王、呂二注,亦非希逸之所及。遽相詆斥,殊不自量。以其循文衍義,不務為艱深之語,剖析尚為明暢,差勝後來林雲銘輩以八比法詁《莊子》者,故姑錄存之,備一解焉。

卷148 集部·楚辭類 別集類一

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國朝林雲銘撰。雲銘西仲,侯官人。順治戊戌進士。官徽州府通判。王晫今世說》稱:「雲銘少嗜學,每探索精思,竟日不食。暑月家僮具湯請浴,或和衣入盆。里人皆呼為『書癡』。」然觀所著諸書,實未能深造。是編取《楚辭》之文,逐句詮釋。又每篇為《總論》,詞旨淺近,蓋鄉塾課蒙之本。江寧朱冀嘗作《離騷辨》一卷,攻雲銘之說甚力。然二人均以時文之法解古書,亦同浴而譏裸裎也。其於《九章》篇次,自《涉江》以下,皆易其舊。曰《惜誦》第一、《思美人》第二、《抽思》第三、《涉江》第四、《橘頌》第五、《悲回風》第六、《惜往日》第七、《哀郢》第八、《懷沙》第九。考王逸注稱:「屈原放於江南之野,思君念國,憂心罔極,故複作《九章》。」蓋以《九章》皆放江南時作。雲銘此編,謂《惜誦》為懷王見疏之後,又進言得罪而作,時但見疏而未嘗放。本傳所謂「不複在位者」,以不複在左徒之位,未嘗不在朝也。其《思美人》、《抽思》乃懷王置之於外時作,然此時在漢北,尚與江南之野無涉。惟《涉江》、《橘頌》、《悲回風》、《惜往日》、《哀郢》、《懷沙》六篇,始是頃襄放之江南所作。如此說來,既與本傳使齊及諫釋張儀、諫入武關數事不相礙;且與《思美人》、《抽思》章稱「造都為南行,朝臣為南人」及「來集漢北」等語、《哀郢》章「仲春東遷,逍遙來東,西思故都」等語,一一印合云云。然此說本明黃文煥楚辭聽直》,亦非其創解也。
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國朝顧成天撰。其說以《湘君》、《湘夫人》為一篇,《大司命》、《少司命》為一篇,並十一篇為九,以合《九歌》之數。說尚可通。至於每篇所解,大抵以林雲銘楚辭燈》為藍本,而加以穿鑿附會。如《河伯篇》云:「九河屬韓、魏之境,而昆崙在秦之墟。韓、魏不能蔽秦,而東諸侯始無寧日。『與女游兮九河』,武關之要盟也。『衝風起兮橫波』,伏兵之劫行也。『登昆崙兮四望』,留秦而不返也。『靈何為兮水中,朝章台如藩臣』,不與抗禮也。『與女游兮河渚,流澌紛兮來下』,冬卒而春歸其喪也。」則全歸之於懷王。又《山鬼篇》云:「楚襄王游雲夢,夢一婦人,名曰瑤姬。通篇辭意,似指此事。」則又歸之於巫山神女。屈原本旨,豈其然乎!
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國朝夏大霖撰。大霖用雨,號梅皋衢州西安人。是編成於乾隆甲子,因林雲銘楚辭燈》而改訂之。據其自述,自林本以外,所見惟朱子、來欽之、黃維章三家本。其論韻稱沈約為晉人。所引據者亦不過李漁笠翁詩韻》、蔡方炳廣輿記》諸書。前有毛以陽評,謂朱子未暇注《楚辭》,今本出後人之附會,尤不知何據也。

卷182 集部·別集類存目九

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國朝沈峻曾撰。峻曾窳庵,仁和人,順治甲午副榜貢生。是集為晉安林雲銘所選定,上卷為雜文,下卷為詩,末附雜言數十條,皆談理之語,頗近陳繼儒小品。
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國朝林雲銘撰。雲銘有《楚詞燈》,已著錄。耿精忠之叛,雲銘方家居,抗不從賊,被囚十八月。會王師破閩,始得釋。其志操有足多者,然學問則頗為弇陋,所評注選刻,大抵用時藝之法,不能得古文之源本,故集中諸文,亦皆不入格云。
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國朝林雲銘撰。此其寓杭州時所作詩文,故署以「吳山」。其曰「鷇音」,則取《莊子》語也。據《自序》云:分為四卷,而書實八卷,或刻時每卷分而為二歟?

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