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Scope: 四庫全書總目提要 |
Condition : References 「馬永卿」 |
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1 | 《元城語錄》三卷,宋馬永卿編。永卿字大年,揚州人,流寓鉛山。據《廣信府志》,知其嘗登大觀三年進士。據所作《嬾真子》,知嘗官江都丞、浙川令、夏縣令。又稱嘗官關中,則不知何官矣。徽宗初,劉安世與蘇軾同北歸,大觀中寄居永城。永卿方為主簿,受學於安世,因撰集其語為此書。安世之學出於司馬光,故多有光之遺說。惟光有《疑孟》,而安世則篤信之,亦足見君子之交不為苟同矣。其中藝祖制薰籠一事,周必大《玉堂雜記》謂其以元豐後之官制加之藝祖之時,失於附會,然安世非妄語者,或記憶偶未確耳。李心傳《道命錄》又論其記程子諫折柳事為虛,謂程子除說書在三月,四月二日方再具辭免,四月上旬非發生之時云云,然四月上旬與三月相去幾何,執此以斷必無方春萬物發生不可戕折之語,則強辨非正理矣。安世風裁岳岳,氣節震動天下,朱子作《名臣言行錄》,於王安石、呂惠卿皆有所節取,乃獨不錄安世。董複亨《繁露園集》有是書序曰,朱文公《名臣言行錄》不載先生,殊不可解。及閱《宋史》,然後知文公所以不錄先生者大都有三。蓋先生嘗上疏論程正叔,且與蘇文忠交好,又好談禪。文公左袒正叔,不與文忠,至禪則又心薄力拒者,以故不錄。其說不為無因,是亦識微之論。然《道命錄》備載孔平仲諸人彈論程子疏議,以示譏貶,獨不載安世之疏,不過於孔平仲條下附論其不知伊川而巳,葢亦知安世之人品世所共信,不可動搖,未敢醜詆之也。近時有安邱劉源淥者,作《冷語》三卷,掇拾伊、洛之糟粕,乃以衞道為名,肆言排擊,指安世為邪人,謂其罪甚於章惇、邢恕,豈非但執朋黨之見,絕無是非之心者歟。要之,安世心事如青天白日,非源淥一人所能障蔽衆目也。《行錄》一卷,明崔銑所續編,大名兵備副使於文熙又補綴其文。舊本附語錄之末,今亦並存之,庶讀者知安世之行,益足証安世之言焉。至語錄之中,時有似涉於禪者,此在程門高弟游、楊、呂、謝之徒,朱子亦譏其有此弊。是不必獨為安世責,亦不必更為安世諱矣。 |
1 | 宋馬永卿撰。是編乃其雜記之書,然亦多述劉安世語。又開卷冠以司馬光事,書中亦多稱光,蓋其淵源所自出也。《宋史藝文志》著錄,晁、陳二家書目乃皆不載。然袁文為建炎、紹興間人,王楙為慶元、嘉泰間人,費袞為紹、熙開禧間人。文《甕牖閒評》駁其中印文五字一條,楙《野客叢書》駁其中承露衰一條,袞《梁溪漫志》駁其漢太公無名、母媼無姓一條,是其書未嘗不行於世,特二家偶遺之耳。其書末稱紹興六年,蓋成於南渡以後。中間頗及雜事,而考証之文為多。如據《漢書》王嘉封事,謂書無教逸欲有邦,教當作敖。謂陶潛游斜川詩開歲倏五十當作五日,與殷晉安別詩本十韻,傳本誤脫一韻,東坡亦誤和九韻。謂杜甫詩虯須十八九字出《漢書丙吉傳》。謂韓愈《感二鳥賦序》,貞元十一年誤作十五年。又考正曹成王碑衍文訛字及《箋釋句讀》,謂前漢百官表少府之遵官,據《唐百官志》當作導官。謂成玄英《莊子疏》不知其時已有縣令,誤讀縣為懸,解為高名令聞。謂古者席面之賓乃稱客,列座之賓皆稱旅,引《左傳》為証。謂二十八宿中亢、氐、觜三星韻略皆誤音。謂賜酺始趙武靈王。謂河鼓之河當作何。謂唐中興頌複複指期,複複字本《漢書匡衡傳》。皆引據確鑿,不同臆說。其謂《離騷》正則靈均乃小名小字,雖無所考,亦足以備一解。惟頗參雜以二氏,至謂韓愈亦深明佛理,是亦安世之學,喜談禪悅之餘派,存而不論可矣。 |
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