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Scope: 四庫全書總目提要 |
Condition : References 「釋道宣」 |
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1 | 梁阮孝緒作《七錄》,以二氏之文別錄於末。《隋書》遵用其例,亦附於志末,有部數、卷數而無書名。《舊唐書》以古無釋家,遂並佛書於道家,頗乖名實。然惟錄諸家之書為二氏作者,而不錄二氏之經典,則其義可從。今錄二氏於子部未,用阮孝緒例;不錄經典,用劉昫例也。諸志皆道先於釋,然《魏書》已稱釋老志,《七錄》舊目載於釋道宣《廣弘明集》者,亦以釋先於道。故今所敘錄,以釋家居前焉。 |
1 | 唐釋道宣撰。道宣姓錢氏,丹徒人。隋末居終南白泉寺,又遷豐德寺淨業寺,至唐高宗時乃卒。持戒精苦,釋家謂之宣律師。《唐志》載《廣弘明集》三十卷,與此本合,然二十七卷以後每卷各分上下,實三十四卷也。其書續梁僧佑《弘明集》而體例小殊,分為十篇:一曰歸正,二曰辨惑,三曰佛德,四曰法義,五曰僧行,六曰慈濟,七曰戒功,八曰啟福,九曰悔罪,十曰統歸。每篇各為小序,大旨排斥道教,與僧佑書相同。其中如《魏書釋老志》本於二氏,神異各有紀錄,雖同為粉飾,而無所抑揚。道宣乃於敘釋氏者具載其全文,敘道家者潛刪其靈跡,然則冤親無等,猶為最初之佛法。迨其後世味漸深,勝負互軋,雖以叢林古德,人天瞻禮如道宣者,亦不免於門戶之見矣。其書採摭浩博,卷帙倍於僧佑,如梁簡文帝被幽述志詩及連珠三首之類,頗為泛濫。然道宣生隋、唐之間,古書多未散佚,故墜簡遺文,往往而在。如阮孝緒《七錄》序文及其門目部分,儒家久已失傳,《隋志》僅存其說,而此書第三卷內乃載其大綱,尚可推尋崖略。是亦禮失求野之一端,不可謂無裨考証也。《神僧傳》稱僧佑前身為南齊剡溪隱岳寺僧護,道宣前身即為僧佑。殆因道宣續僧佑之書,故附會是說。又稱道宣卒於乾封二年,而書末有游大慈恩寺詩,乃題高宗之謚,殊不可解。又注曰一作唐太宗,蓋知其抵牾,為之遷就。考《雍錄》載慈恩寺貞觀二十二年高宗在春宮時為文德皇后立,則太宗猶及見之。然大慈恩之名可以出高宗之口,不可以出太宗之口。殆原本題為御製,後人誤改歟? |
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