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Scope: 四庫全書總目提要
Condition : References 「曾宏父
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卷86 史部·目錄類二

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歐陽修撰。有《詩本義》,已著錄。古人法書惟重真跡。自梁元帝始集錄碑刻之文為《碑英》一百二十卷,見所撰《金樓子》,是為金石文字之祖。今其書不傳。曾鞏欲作《金石錄》而未就,僅制一序存《元豐類稿》中。修始採摭佚逸,積至千卷。撮其大要,各為之說。至嘉祐治平間,修在政府,又各書其卷尾。於是文或小異,蓋隨時有所竄定也。修自書其後,題嘉祐癸卯。至熙寧二年己酉,修季子棐,複摭其略,別為目錄。上距癸卯蓋六年,而棐記稱錄既成之八年,則是錄之成當在嘉祐六年辛丑。其真跡跋尾,則多系治平初年所書,亦間有在熙寧初者,知棐之目錄,固承修之命而為之也。諸碑跋今皆具修集中。其跋自為書,則自宋方崧卿裒聚真跡,刻於廬陵。曾宏父《石刻鋪敘》稱有二百四十六跋,振孫書錄解題》稱有三百五十跋,修子棐所記則曰凡二百九十六跋,修又自云凡四百餘篇有跋。近日刻《集古錄》者又為之說曰:「世所傳集古跋四百餘篇,而棐乃謂二百九十六。雖是時修尚無恙,然續跋不應多逾百篇,因疑寫本誤以三百為二百。」以今考之,則通此十卷,乃正符四百餘跋之數。蓋以集本與真跡合編,與專據集本者不同。宋時廬陵之刻,今已不傳,無從核定,不必以棐記為疑矣。是書原本但隨得隨錄,不複詮次年月。故修之自序曰:「有卷帙而無時世先後,蓋其取多而未已也。」近來刻本,乃以時代先後為序,而於每卷之末附列原本卷帙次第。轉有年月倒置,更易補正之處,故錢曾讀書敏求記》以為失其初意。然考毛晉跋是書曰:「自序謂上自周穆王以來,則當以吉曰癸巳石刻為卷首。毛伯敦三銘是作序目後所得,宜在卷末,即子棐亦未敢妄為詮次。蓋周益公未能考訂」云云。據此,則周必大時之本已案時世為次,其由來固已久矣。
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曾宏父撰。宏父字幼卿,自稱鳳墅逸客,廬陵人。是書雖遠引石經及秘閣諸本,而自述其所集鳳墅帖特詳。凡所徵摭,皆有典則,而藏書家見者頗希。國朝初年,朱彞尊得射瀆抄本,自為之跋。有珊瑚木難之喻。此本末有此跋及彞尊名字二印,蓋猶其手跡。然跋中謂宏父名敦,以字行,則未免舛誤。考宋有兩曾宏父,其一名敦,字宏父,為曾布之孫,曾紆之子。後人避寧宗諱,多以字行,遂與此宏父混而為一。實則與作此書者各一人也。跋又謂陳思寶刻《叢編》,其援據頗廣,顧不及此。考鳳墅帖刻於嘉熙、淳祐間。《鋪敘》諸石刻,斷手於戊申仲春,亦在淳佑八年。若《叢編》則成於紹定辛卯,實理宗即位之七年,相距凡十七八年,何由預見曾刻?彞尊亦偶誤記也。近厲鶚等刻《南宋雜事詩》,直題此書為曾敦撰,是承彞尊之訛矣。
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又或謂唐太宗以拓本賜方鎮,惟定武用玉石刻之,世號定武本。薛紹彭見公廚有石鎮肉,乃別刻石以易之。此又定武石刻流傳之不同也。推評條下,據王羲之生於晉惠帝太安二年癸亥,則蘭亭修禊時年五十有一。辨《筆陣圖》所云羲之年三十三書蘭亭之誤。是矣。然前卷既引王銍語,以劉餗之說為是矣,而又云於東墅閱高似孫校書畫,見蕭翼《宿雲門留題》二詩,云:「使御史不有此行,烏得是語?」則雜錄舊文,亦未能有所斷制。至其《八法》一門,以書苑、禁經諸條專屬之蘭亭,尤不若姜夔《禊帖偏傍考》之為精密。是以曾宏父、陶宗儀諸家皆稱姜考,而不用是書。然其徵引諸家,頗為賅備,於宋人題識,援據尤詳。世昌之原本既佚,存此一編,尚足見禊帖之源流。固不得以陳氏之排擊,遽廢是書矣。
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今並列於書中。蓋合數人之力,參訂成編,非但據一人之聞見。其較顧炎武之所考,較為完密,亦有由也。然尤袤遂初堂書目》所列成都石刻,稱《論語》、九經、《孟子》、《爾雅》,較晁公武曾宏父所記少一經,亦當為辨正。世駿乃偶遺不載,是則失之眉睫之前者,亦足見考証之難矣。

卷87 史部·目錄類存目

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其書著錄金石,用洪适隸釋》例,多載全文,並著其闕字之數,行列之式,欲以續趙明誠之書。所載古碑,於《金薤琳琅》諸書闕文漏字亦間有補益。然金與石既雜糅不倫,石刻與法帖又偏枯不備。甚至婁堅所作《戲鴻堂帖》諸跋,亦闌入石刻之內。雖曾宏父石刻鋪敘》嘗有此例,不知《石刻鋪敘》大指以《鳳墅帖》為主,專為法帖而作,故自淳化、大觀以來歷歷縷述。此書編錄金石,例迥殊也。至如鏡、硯、剛卯,自宜另列《古器》一門,乃雜然並收,亦無編次。所載古今聚金石刻諸姓氏,前後叢脞,又複漏不一。甚至訛劉攽之《先秦古器記》為《先秦奇器錄》,殆未睹原書,轉相稗販,致有此失矣。

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