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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「孫一奎」 |
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《卷104 子部·醫家類二》
1  | 金李杲撰。杲既著《辨惑論》，恐世俗不悟，複為此書。其說以土為萬物之母，故獨重脾胃。引經立論，精鑿不磨。明孫一奎《醫旨緒餘》云，東垣生當金、元之交，中原擾攘，士失其所，人疲奔命，或以勞倦傷脾，或以憂思傷脾，或以飢飽傷脾，病有緩急，不得不以急者為先務。此真知杲者也。前有元好問序。考《遺山文集》有杲所著《傷寒會要引》一篇，備載其所治驗。《元史·方技傳》全取之，而此序獨不見集中，意其偶有散佚歟。又有羅天益後序一篇。天益字謙父，杲晚年弟子，盡得其傳。元硯堅《東垣老人傳》稱，杲臨終，取平日所著書，檢勘卷帙，以次相從，列於幾前，囑謙父曰此書付汝者，即其人也。 |
| 1 | 元王好古撰。是編專述李杲之緒論，於傷寒証治尤詳。其問三焦有幾，分別手足，明孫一奎極稱其功。惟謂命門包絡與右尺同論，又謂包絡亦有三焦之稱，未免誤會經旨耳。史稱杲長於傷寒，而《會要》一書元好問實序之。今其書已失傳，則杲之議論猶賴此以存其一二。前有至大元年自序，稱得師不傳之秘，旬儲月積，浸就篇帙。蓋好古自為裒輯。今本《東垣十書》竟屬之杲，殊為謬誤。考明李濂《醫史》，亦以是書為杲作。則移甲為乙，已非一日矣。 |
| 2 | 孫一奎《醫旨緒餘》云，丹溪生當承平，見人多酗酒縱欲，精竭火熾，複用剛劑，以至於斃，因為此救時之說。後人不察，遂以寒涼殺人，此不善學丹溪者也。其說可謂平允矣。是編前有自序云：古人以醫為吾儒格物致知之一事，故特以是名書。蓋震亨本儒者，受業於許謙之門，學醫特其餘事，乃性之所近，竟不以儒名而以醫名。然究較方技者流為能明其理，故其言如是。戴良《九靈山房集》有丹溪翁傳，敘其始末甚詳云。 |
| 4 | 原本附《東垣十書》之末，蓋坊刻雜合之本，取以備十書之數，與所載朱震亨書均為濫入。孫一奎《赤水玄珠》引之，竟稱《東垣外科精義》，不考甚矣。 |
| 1 | 明孫一奎撰。一奎字文垣，號東宿，又號生生子，休寧人。是編分門七十，每門又各條分縷析。如風門則有傷風、真中風、類中風、喑痱之別，寒門則有中寒、惡寒之殊。大旨專以明証為主，故於寒、熱、虛、實、表、里、氣、血八者，諄諄致意。其辨古今病証名稱相混之處，尤為明晰。惟第十卷怯損勞瘵門附方外還丹，專講以人補人採煉之法，殊非正道。蓋一奎以醫術游公卿間，不免以是投其所好，遂為全書之大瑕，是足惜耳。原本卷末附《醫旨緒餘》二卷，《醫案》五卷，今別自為帙。焦氏《經籍志》載孫一奎《赤水玄珠》十卷，《醫旨緒餘》二卷，而不及《醫案》，或所見非全本歟。 |
| 1 | 明孫一奎撰。大旨發明太極陰陽五行之理，備於心身，分別髒腑形質手足經上下宗氣衛氣榮氣三焦包絡命門相火及各經絡配合之義。又引《黃庭經》以証丹溪相火屬右腎之非，引《脈訣》刊誤以駁三因方三焦有形如脂膜之謬，分噎膈翻胃為二証，辨癲狂癇之異治，皆卓然有特識。其議論諸家長短，謂仲景不徒以傷寒擅名，守真不獨以治火要譽，戴人不當以攻擊蒙譏，東垣不專以內傷奏績，陽有餘陰不足之論不可以訾丹溪，而手嬰寧生之技亦可並垂不朽。尤千古持平之論云。 |
《卷105 子部·醫家類存目》
| 1 | 明孫泰來、孫明來同編。二人皆休寧孫一奎之子。是編即所輯《一奎醫案》也。凡三吳治驗二卷，新都治驗二卷，宜興治驗一卷。不分証而分地，蓋以治之先後為次。一奎深究醫理，其議論多見於《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》，皆已著錄。是編宗旨具載二書之中，且旁文多於正論，亦為冗漫。蓋大意主於標榜醫名，而不主於發揮醫理也。 |
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