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Scope: 四庫全書總目提要
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《卷26 經部·春秋類一》

1	宋王晳撰。自稱太原人，其始末無可考。陳振孫《書錄解題》言其官太常博士。考龔鼎臣《東原錄》，載真宗天禧中，錢惟演奏留曹利用、丁謂事，稱晏殊以語翰林學士王晳，則不止太常博士矣。王應麟《玉海》云：「至和中，晳撰《春秋通義》十二卷，據三《傳》、《注》、《疏》及啖、趙之學。其說通者，附《經》文之下。闕者，用己意釋之。又《異義》十二卷，《皇綱論》五卷。」

宋王禹偁撰。禹偁字元之，钜野人，太平興國八年進士，官至知黃州，事蹟具《宋史》本傳。是書前有《自序》，不著年月。考書中「周世宗遣使諭王峻」一條，自注雲：使即故商州團練使羅守素也，嘗與臣言以下事蹟。是在由左司諫謫商州團練副使以後，其結銜稱翰林學士，則作於真宗之初。是時薛居正等《五代史》已成，疑作此以補其闕。然居正等書凡一百五十卷，而《序》稱臣讀《五代史》總三百六十卷，則似非指居正等所修也。晁公武《讀書志》曰：凡十七事。此本《梁史》三事、《後唐史》七事、《晉史》一事，漢史二事、《周史》四事，與晁氏所記合。蓋猶舊本。王士禎《香祖筆記》曰：王元之《五代史闕文》僅一卷，而辨正精嚴，足正史官之謬。如辨「司空圖清真大節」一段，尤萬古公論，所系非眇小也。如敘「莊宗三矢告廟」一段，文字淋漓慷慨，足為武皇父子寫生。歐陽《五代史·伶官傳》全用之，遂成絕調。惟以張全義為亂世賊臣，深合《春秋》之義。而歐陽不取，於《全義傳》略無貶詞。蓋即舊史以成文耳。終當以元之為定論也云云。其推挹頗深。今考《五代史》，於朱全昱、張承業、王淑妃、許王從益、周世宗符皇后諸條，亦多采此書。而《新唐書·司空圖傳》即全據禹偁之說。則雖篇帙寥寥，當時固以信史視之矣。

宋陶岳撰。岳字介立，潯陽人。宋初薛居正等《五代史》成，岳嫌其尚多闕略，因取諸國竊據，累朝創業事蹟，編次成書，以補所未及。《自序》云：時皇宋祀汾陰之後，歲在壬子。蓋真宗之祥符五年也。晁公武《讀書志》載此書，作《五代補錄》。然考嶽《自序》，實稱《五代史補》，則公武所記為誤。公武又雲共一百七事。今是書所載梁二十一事、後唐二十事、晉二十事、漢二十事、週二十三事，共一百四事，較公武所記少三事。考王明清《揮麈錄》，載母邱儉貧賤時，借《文選》於交遊，間有難色。發憤異日若貴，當版鏤之，遺學者。後仕蜀為宰相，遂踐其言刊之。印行書籍，創見於此。事載陶岳《五代史補》云云。今本無此條，殆傳寫有遺漏矣。此書雖頗近小說，然敍事首尾詳具，率得其實。故歐陽修《新五代史》、司馬光《通鑒》多採用之。其間如「莊宗獵中牟為縣令所諫」一條雲：忘其姓名。據《通鑒》則縣令乃何澤。又「楊行密詐盲」一條雲：首尾僅三年。考行密詐盲至殺朱三郎，實不及三年之久。又「王氏據福建」一條雲，王審知卒，弟延鈞嗣。據《薛史》、《通鑒》，延鈞乃審知之子。又「梁震裨贊」一條雲，莊宗令高季興歸，行已浹旬。莊宗易慮，遽以詔命襄州節度劉訓伺便囚之。季興行至襄州，心動，遂棄輜車南走。至鳳林關，已昏黑，於是斬關而去。是夜三更，向之急遞果至。《通鑒考異》辨莊宗當時並無詔命遣急遞之事，嶽所據乃傳聞之誤。凡此之類，雖亦不免疏失，然當《薛史》既出之後，能綱羅散失，裨益闕遺，於史學要不為無助也。

《卷70 史部·地理類三》

益都有顏神鎮，形勢險厄，明代嘗建城設官以治之。廷銓世居其地，康熙丙午，予告在籍，因蒐輯舊聞，作為此書。分《山谷》、《水泉》、《城市》、《官署》、《鄉校》、《逸民》、《孝義》、《風土》、《歲時》、《長城》、《考靈》、《泉廟》、《災祥》、《物變》、《物產》、《物異》、《遺文》諸目。敘次簡核，而造語務求雋異。王士禎《居易錄》，稱田雯《黔書》七十六篇，有似《爾雅》者，有似《考工記》者，有似《公》、《穀》、《檀弓》者，有似《越絕書》者。故相孫文定公廷銓作《顏山雜記》，記山蠶、琉璃、窯器、煤井、鐵冶等，文筆奇峭，亦如此云云。今考琉璃、窯器、煤井、鐵冶俱此書所載。其山蠶一條則在廷銓《南征記略》中，士禎蓋偶然誤記。又士禎《香祖筆記》引此書所載鳳凰嶺玉皇宮石刻，宋太祖、太宗、真宗御押，與周密《癸辛雜識》所載不同，雲並載以備參考。案《癸辛雜識》為明代重刊，此石為宋代原刻。木板易訛，當以碑本為據。士禎兩存亦非也。惟《香祖筆記》又據黃瓚《雪洲集議礦盜》一疏，謂顏神設官之議起於瓚。而駁此書正德十二年巡按黃某奏請之說為非，是則誠廷銓考核之疏矣。

《卷111 子部·術數類存目二》

淳祐六年，歲在丙午，正旦日食，望因上此書，逮下詔獄。尋放歸。景炎二年，薦授迪功郎，史館國史編校。宋亡後，不仕而終。為柴氏四隱之一。是書大旨以丙午丁未為國家厄會，因歷摭秦莊襄王以後至晉天福十二年，凡值丙午、丁未者二十有一，皆有事變應之，而歸本於修省戒懼，以人勝天。《通考》著錄作十卷，此本止五卷，然首尾完具，蓋明人所合並也。續錄二卷，一為元人所續，記宋真宗景德三年至理宗淳祐七年值丙午、丁未者五；一為明人所撰，記元世祖大德十年至順帝至正二十七年值丙午、丁未者二。亦各舉時事實之，如望書之例，均不著姓名。考陽九、百六、元二之說，自漢以來即有之，丙丁之說則倡於望。元人續錄序引陰陽家之言曰，丙丁屬火，遇午未而盛，故陰極必戰，亢而有悔也。又曰，丙祿在巳，午為刃煞，丁祿居午，未為刃煞，其術純用術數家言，不出經典。

《卷135 子部·類書類一》

宋王欽若、楊億等奉敕撰。真宗景德二年，詔編修歷代君臣事跡，以欽若提總，同修者十五人。至祥符六年書成，賜名制序。周必大《文苑英華》跋王明清《揮麈錄》並稱太宗太平興國中修者，誤也。其書分三十一部，部有總序。又子目一千一百四門，門有小序。皆撰自李維等六人，而竄定於楊億。又命孫奭為之音釋，其間義例，多出真宗親定。惟取六經子史，不錄小說。於悖逆非禮之事，亦多所刊削，裁斷極為精審。考洪邁《容齋隨筆》，謂其時編修官上言，凡臣僚自述，及子孫追敘家世，如《鄴侯傳》之類，並不採取。遺棄既多，故亦不能賅備。袁氏《楓窗小牘》亦謂開卷皆常目所見，無罕覯異聞，不為藝林所重。夫典籍至繁，勢不能遍為掇拾，去誣存實未中概以挂漏相繩。況纂輯諸臣皆一時淹貫之士，雖卷帙繁富，難免抵牾，而考訂明晰，亦多可資覽古之助。張耒《明道雜志》稱楊億修《冊府元龜》，數卷成，輒奏之。每進本到，真宗即降付陳彭年。

《卷140 子部·小說家類一》

1	宋張齊賢撰。齊賢字師亮，曹州人，徙居洛陽。太平興國二年進士，累官同中書門下平章事，以司空致仕。卒謚文定。事跡具《宋史》本傳。是書前題乙巳歲，乃真宗景德二年齊賢以兵部尚書知青州時所作。皆述梁、唐以還洛城舊事，凡二十一篇，分為五卷。《書錄解題》目次與此本合，獨晁氏《讀書志》作十卷。
1	宋錢易撰。舊本卷首題篯後人，蓋以《姓譜》載錢氏出篯鏗也。易字希白，吳越王倧之子。真宗朝官至翰林學士。是書乃其大中祥符間知開封縣時所作。
2	官至右僕射，兼門下侍郎平章事，集賢殿大學士。封沂國公。謚文正。事跡具《宋史》本傳。此乃所記朝廷舊聞，凡三十餘條，皆太祖、太宗、真宗時事，其下及仁宗初者，僅一二條而已。曾練習掌故，所言多確鑿可據，故李燾作《通鑒長編》，往往全採其文。如記李沆為相，王旦參知政事，羽書邊奏無虛日，旦以為憂，沆謂他日天下寧晏，未必端拱無事。及北鄙和好，登封行慶，旦疲於贊導，始服李之深識云云。司馬光《涑水紀聞》亦載其事，則謂和好既成，而沆獨憂之。
2	《通考》引晁、陳二家書目並作王闢。案魏野《東觀集》有贈王衢、王闢同登第詩，則北宋實有其人。然野當真宗之時，與此書年不相及，蓋傳寫脫之字也。
1	宋歐陽修撰。多記朝廷軼事及士大夫談諧之言。自序謂以唐李肇《國史補》為法，而小異於肇者不書人之過惡。陳氏《書錄解題》曰：或言公為此錄未成，而序先出，裕陵索之。其中本載時事及所經歷見聞，不敢以進，旋為此本，而初本竟不複出。王明淸《揮麈三錄》則曰：歐陽公《歸田錄》初成未出，而序先傳，神宗見之，遽命中使宣取。時公已致仕在潁州，因其間所記有未欲廣布者，因盡刪去之。又惡其太少，則雜記戲笑不急之事，以充滿其卷帙，既繕寫進入，而舊本亦不敢存。二說小異。周輝《淸波雜志》所記，與明淸之說同。惟雲原本亦嘗出，與明淸說又不合。大抵初稿為一本，宣進者又一本，實有此事。其旋為之說與刪除之說，則傳聞異詞耳。惟修歸潁上在神宗時，而錄中稱仁宗立今上為皇子，則似英宗時語。或平時札記，歸田後乃排纂成之，偶忘追改歟？其中不試而知制誥一條，稱宋惟楊億、陳堯叟及修三人。費袞《梁溪漫志》舉真宗至道三年四月以梁周翰夙負詞名，令加獎擢，亦不試而知制誥，實在楊億之前，糾修誤記。是偶然疏舛，亦所不免。然大致可資考據，亦《國史補》之亞也。
1	並宋王鞏撰。鞏字定國，自號淸虛先生，莘縣人，同平章事旦之孫，工部尚書素之子。嘗倅揚州，坐與蘇軾游，謫監筠州鹽稅，後官至宗正丞。所記雜事三卷，皆紀東都舊聞。《甲申雜記》凡四十二條，甲申者，徽宗崇寧三年也。故所記上起仁宗，下訖崇寧，隨筆記載，不以時代為先後，《聞見近錄》凡一百四條，所記上起周世宗，下訖宋神宗，而太祖、太宗、真宗、仁宗事為多。《隨手雜錄》凡三十三條，中惟周世宗事一條，南唐事一條，吳越事一條，餘皆宋事，止於英宗之初。二書事跡在崇寧甲申前，而原本次《甲申雜記》後，蓋成書在後也。卷末有其從曾孫從謹跋，稱先世著書散佚，隆興元年乃得此三編於向氏抄錄合為一帙。前有張邦基序，言得其本於張由儀，由儀則少從其父得於鞏家敝篋中。末題甲寅五月，為高宗紹興三年，蓋向氏之本又出於張氏。當時親傳手跡，知確為鞏撰，非依托矣。三書皆間涉神怪，稍近稗官，故列之小說類中。然而所記朝廷大事為多，一切賢奸進退，典故沿革，多為史傳所未詳，實非盡小說家言也。《甲申雜記》中李定稱蘇軾一條，費袞《梁溪漫志》駁其失實。今考袞謂軾詩自熙寧初始多論新法不便，至元豐二年有烏台詩案，前後不過十年，定雲二三十年所作，文字殊不相合，其說是也。至謂能記二三十年作文之因，則人皆能之，似不足為東坡道，則其說未然。書中所載定語，乃云所作文字詩句引証經傳，隨問即答，無一字差舛。則是指其所引之書，非指其作詩之故。袞殆未審其語歟？

《卷142 子部·小說家類三》

1	宋黃休復撰。休復有《益州名畫錄》，已著錄。是編乃雜錄其所見聞。始王、孟二氏，終於宋真宗時，皆蜀中軼事，無一條旁涉他郡。陳振孫《書錄解題》稱其所記多蜀事，似未遍檢其書，但約略言之也。李畋作《益州名畫錄》序，稱其通春秋學，又稱其鬻丹養親。書中李處士一條，極論杜預以《左傳》合經之誤，足徵其深於《春秋》。其他論燒煉服餌導引之術，臚列道家靈跡者，居全書之大半，足徵其嫻于丹法。餘雖多及神怪，而徃徃借以勸戒，在小說之中最為近理。

《卷152 集部·別集類五》

1	宋魏野撰。野字仲先，號草堂居士。先世蜀人，徙於陝州。真宗聞其名，召之，不出。天禧三年卒，贈秘書省著作郎。事跡具《宋史隱逸傳》。野與林逋同時。身後之名，不及逋裝點湖山，供後人題詠。而當時則聲價出逋上。《澠水燕談》載：「真宗西祀汾陰，至遣人圖畫所居。」《宋史》本傳載：「大中祥符初，遼使至宋，言本國得野《草堂集》上帙，願求全部。」《續湘山野錄》載：「長安名姬添蘇得野一詩，至署於堂壁，誇鬻於人。」則傾動一時可想也。據天聖元年薛田所作集序，野先有《草堂集》行在人間。《宋史》亦稱野《草堂集》十卷。則十卷者野舊本也。序又稱其子閒以新舊詩三百篇混而編之，匯為七卷。

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