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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「易學四同」 |
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《卷7 經部·易類存目一》
《經部七·易類存目一·《易學四同》八卷、《別錄》四卷浙江巡撫採進本》 |
《卷16 經部·詩類二》
1  | 明季本撰。本有《易學四同》，已著錄。是書凡《總論》二卷、《正釋》三十卷、《字義》八卷。大抵多出新意，不肯剽襲前人，而徵引該洽，亦頗足以自申其說。凡書中改定舊說者，必反覆援據，明著其所以然。如以《南山篇》之「必告父母」句為魯桓告父母之廟。《九罭篇》之「公歸不複」句，謂以鴻北向，則不複為興。《下泉篇》之郇伯，為指郇之繼封者而言。「皇父卿士」章，謂以寵任為先後，故崇卑不嫌雜陳。《頍弁》篇之「無幾相見」句，為兄弟甥舅自相謂。如斯之類，皆足於舊說之外，備說《詩》之一解。雖間傷穿鑿，而語率有徵，尚非王學末流以狂禪解經者比也。存此一編，使知姚江立教之初，其高足弟子研求經傳、考究訓詁乃如此，亦何嘗執「《六經》注我」之說，不立語言文字哉！ |
《卷23 經部·禮類存目一》
| 1 | 明季本撰。本有《易學四同》，已著錄。是書辨論《周禮》賦役諸法，祖何休、林孝存之說，以為戰國策士之所述。前三卷以其疑《周禮》者為圖辨之。後三卷依據《孟子》立斷，因及後代徭役、軍屯之法，論其得失。大旨主於輕徭薄賦，其意未始不善，其說亦辨而可聽。然古今時勢各殊，制度亦異，有不得盡以後世情形推論前代者。至其牽合《魯頌》「公車千乘，公徒三萬」，則欲改《小司徒》「四井為邑，四邑為丘，四甸為縣，四縣為都」之文，謂四當作五。又增「四都為同」一語，則更輾轉竄亂矣。蓋本傳姚江之學，故高明之過，其流至於如斯也。 |
《卷25 經部·禮類存目三》
| 1 | 明季本撰。本有《易學四同》，已著錄。是書總論凡七義，附錄七十七圖。 |
《卷30 經部·春秋類存目一》
| 1 | 明季本撰。本有《易學四同》，已著錄。本不信三《傳》，故釋《經》處謬戾不可勝舉。如言惠公仲子非桓公之母，盜殺鄭三卿乃晉人使刺客殺之，晉文公歸國非秦伯所納。諸如此類，皆無稽之談。夫孫復諸人之棄《傳》，特不從其褒貶義例而已。程端學諸人之疑《傳》，不過以所記為不實而已。未有於二千餘年之後，杜撰事跡，以改易舊文者。蓋講學家之恣橫，至明代而極矣。 |
《卷39 經部·樂類存目》
| 1 | 明季本撰。本有《易學四同》，已著錄。是書凡十三篇。其論聲氣之源，欲舍古尺而治以耳，亦不甚取候氣之法。其論律管圍徑，頗以祖衝之密率疑胡瑗三分四厘六毫有奇之說。其論黃鐘生十一律，以蕤賓生大呂非本法。其論十二律寸法，以六變律補《鐘律解》之闕。其論正變倍半，駁但用四清聲之非。其論五聲相生，不取沈括《筆談》。論二變聲，不取杜佑《通典》。後附趙彥肅所傳《開元詩譜》十二章，則舊文也。本承姚江之學派，其持論務欲掃滌舊文，獨標心得。 |
《卷59 史部·傳記類存目一》
| 1 | 明季本撰。本有《易學四同》，已著錄。是書前說後譜，於孔孟事實頗有考核。如云孔子未嘗至楚見昭王，孟子先至齊而後梁，此一二條皆有所見。然其餘大抵習聞者多。 |
《卷96 子部·儒家類存目二》
| 1 | 明季本撰。本有《易學四同》，已著錄。本為王守仁門人。自序謂親聞姚江之傳，而同門之士傳布師說遍天下。恐其為說既長，或乖典則，故輯此書。凡疑難之說，悉辨明之。其意蓋擬守仁於濂、洛，而此書則仿《近思錄》而作。《近思錄》分類十四，此分類十二。其先之以性理、聖功者，猶錄之首及道體論也。 |
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