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Scope: 四庫全書總目提要 |
Condition : References 「潘思榘」 |
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《卷6 經部·易類六》
1 | 國朝潘思榘撰。思矩字補堂,陽湖人。雍正甲辰進士。官至福建巡撫。是書皆即卦變之法以求象,而即象以明理。每卦皆注自某卦來,謂之「時來」。蓋《易》道廣大,無所不該,其中陰陽變化,宛轉關生,亦具有相通之理。故漢學如虞翻諸家,皆有是說。宋學即程子、朱子亦闡明是理。雖非《易》之本義,要亦易之一義也。前有白瀛《序》,稱思矩點勘通志堂所刊《易》解四十二家,竭畢生之力以成此書。比其沒也,力疾屬草,尚闕《乾》、《坤》二卦未注,遂以絕筆。故此本所說惟六十二卦,其《彖傳》、《象傳》則以用注疏本附《經》並釋,而《文言》、《繫辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》則未之及。蓋主理者多發揮《十翼》,主象、主數者多研索卦爻,其宗派然也。後有松江沈大成與其門人福唐、林迪光二《跋》。迪光述思矩之言曰:「《彖》多言象,而變在其中,爻多言變,而象在其中。不明時來,不知卦之來處,不求爻變,不知卦之去處。爻無所不包,舊說一概講入身心政治上去,遺卻許多道理。不如就其淺處說,而深處亦可通也。」固足括是書之大旨矣。 |
《卷37 經部·四書類存目》
1 | 國朝潘思榘撰。思矩有《周易淺釋》,已著錄。鰲峰書院在福州,為巡撫所掌。此其官福建巡撫時與諸生講《大學》、《中庸》之語,諸生編而刊之者也。 |
《卷109 子部·術數類二》
1 | 舊本題唐楊筠松撰。考鄭樵《通志藝文略》、陳振孫《書錄解題》,楊、曾二家書無《天玉經》之名。相傳楊氏師弟秘之,不行於世。至宋,吳見誠遇真人,始授以此經,其子景發乃鸞明其義。然則是書亦至宋始出。其為筠松所撰與否,更在影響之間矣。特其流傳稍遠,詞旨亦頗有義意,故言理氣者至今宗之,其真偽可置勿論也。內傳首言江東一卦,江西一卦,南北八神一卦,術者罕通其說。近時潘思榘作《天玉經箋》,許清奇作《天玉經注》,始推繹下文有父母三般卦,又有天卦江東掌上尋之語。疑所謂江東者即天卦,所謂江西者即地卦,所謂南北者即父母卦,大抵以甲丙庚壬四陽乾左旋起長生者為東卦。陽數奇,故曰天卦,曰八神四一。以乙丁辛癸四陰乾右旋起長生者為西卦。陰數耦,故曰地卦,曰八神四二。又以山家之坐向為南北一卦,由天地而及人,故曰父母卦。蓋自神其說,故為隱奧之詞,使人惝恍迷離,驟不得其指要。方技家之譎智,往往如斯,不獨此書為然也。外篇專言四經五行,其以子寅辰乾丙乙為金,午申戌坤壬辛為木,卯巳丑艮庚丁為水,酉亥未巽甲癸為火,又謂之玄空卦。亦莫能明其所以然。 |
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